Рисунок от обезьяны к человеку: Эволюция человека — красивые картинки (35 фото) • Прикольные картинки и позитив

Содержание

НХМ || Взгляд || От обезьяны к человеку: символ эволюции оказался обманом

Самое тиражируемое изображение эволюционного процесса при ближайшем рассмотрении оказывается подделкой, основанной на заведомых ошибках и ложной информации. Кроме того, это изображение расистское в своей основе: оно отражает некогда распространенные как в научной, так и в популярной литературе и зачастую искаженные сравнения формы черепа человекообразной обезьяны, негроида и европеоида.

Дарвин выдвинул идею неразрывной эволюционной цепи: от простых молекул, таких как аммиак, вода и соли фосфора, к человеку1. Эта аналогия с цепью породила идею недостающих звеньев – идею, которой пользуются и сейчас для объяснения того факта, что летопись окаменелостей представляет собой вовсе не цепь, а разнообразные группы форм жизни с огромными пробелами в предполагаемой цепи их эволюции2. Тем не менее, так называемая «великая цепь жизни» преподносится как факт, и эволюционисты верят, что при условии достаточного времени появятся новые ископаемые находки – те самые недостающие звенья.

Эти звенья, по мнению эволюционистов, существуют либо существовали прежде; нужно только их найти. В подкрепление этой идеи то и дело раздаются утверждения о находке очередного «недостающего звена»2.

Цепь эволюции человека

Рисунок 1. Одно из первых изображений эволюционной последовательности, составленное палеонтологом из Бруклинского колледжа Эриком Шлайкьером (см. Schlaikjer 3; такой же рисунок, но гораздо большего размера и цветной, напечатан на странице 1). Отметим, что последовательность начинается с позвоночного – рыбы без плавников. Также отметим, что у рыбы на рисунке 3 имеется спинной плавник, который исчезает на рисунке 4. Эволюция человека представлена обезьяной на рисунке 26, стереотипным пещерным человеком на рисунке 27 и современным человеком на рисунке 28. На рисунке 20 жизнь перемещается на деревья и становится древесной, затем (рисунок 25) приматы оставляют древесный образ жизни и становятся наземными. Такие иллюстрации, если не рассматривать их пристально, могут показаться убедительным доказательством эволюции от молекулы к человеку или, по меньшей мере, от рыб к человеку.

Эта последовательность иллюстраций выглядит очень убедительно для большей части неподготовленной аудитории.

Безусловно, самая знаменитая картина, изображающая эволюцию, – распространенный повсеместно, от книжных обложек и журнальных статей до мультфильмов, рисунок, изображающий часть эволюционной цепи, а именно – эволюцию человечества от примитивного сутулого обезьяноподобного существа к современному человеку. Обычно в этих изображениях эволюции от четырех до шести стадий, но иногда встречаются целых тридцать. Один из самых ранних примеров эволюционной цепи был создан палеонтологом Эриком Шлайкьером из Бруклинского колледжа. В его версии фигурируют 30 звеньев – от рыб к земноводным, рептилиям, млекопитающим, приматам и вершине эволюционного восхождения – современному человеку (рис. I)3. Его схема эволюции сильно отличается от нынешних представлений, однако включает в себя несколько животных, таких как сеймурия, которые и поныне преподносятся в качестве эволюционных звеньев.

Следует отметить, что, согласно его схеме, общий предок людей – современная человекообразная обезьяна, а первый человек очень похож на современного, разве что нарисован с прической а-ля Эйнштейн и некоторыми чертами лица неандертальца. Показан явный разрыв между человекообразными обезьянами и людьми. Так можно расставить ныне живущих животных в определенной последовательности, и выйдет цепочка, очень схожая со схемой Шлайкьера.

«От обезьяны к человеку»: современный вариант

Рисунок 2. Иллюстрации из книги издательства «Тайм-Лайф»4. Подробное обсуждение см. в тексте. Отметим, что, начиная с A. africanus, основные изменения, помимо плохой осанки, касаются головы.

Ряд рисунков, изображающих это «происхождение [точнее, восхождение] человека», в своем нынешнем виде впервые появился в иллюстрированном бестселлере «Древний человек» Ф. Кларка Хоуэлла, профессора Калифорнийского университета в Беркли. В издании 1965 года он был напечатан в виде 91-сантиметровой сфальцованной иллюстрации (стр. 41-45), а позже воспроизведен в изданиях 1968 и 1973 годов.

Первоначальная схема включала в себя 15 рисунков, прослеживающих эволюцию человека от Pliopithecus и Ramapithecus к Homo erectus, затем к кроманьонцам и, наконец, к Homo sapiens (рис. 2).

Эта серия рисунков, изображающая «восхождение человека», напоминает первые шаги ребенка, путь от ползания до прямохождения. В наши дни на смену этой концепции прямолинейного «парадного марша» эволюции человека пришло изображение эволюции в виде «ветвящегося куста», т. е. дерева, от ствола которого отходят ветви (предполагаемые люди). И это молчаливое признание того, что антропологи на протяжении многих лет знали: схема «восхождения человека» неверна.

Любенов приходит к выводу, что эта схема эволюции человека «…стала одним из наиболее успешных инструментов, когда-либо использовавшихся для внедрения идеи человеческой эволюции. Она являла собой мощное визуальное доказательство эволюции человека, понятное даже ребенку. Это был шедевр рекламы с Мэдисон Авеню»5.

Эти рисунки в течение десятилетий располагают на видных местах в учебных заведениях – на информационных стендах, на стенах аудиторий, где проходят занятия по обществознанию и биологии. Благодаря силе визуального восприятия эта схема «неизгладимо запечатлелась в умах миллиардов людей во всем мире»5.

Но вот парадокс: о том, что эта схема ложна, было известно еще при первой ее публикации! В книге, куда она была включена, после упоминания о том, что существуют лишь фрагментарные ископаемые свидетельства эволюции человека, открыто признавалось, что рисунки создавались на основе сфабрикованных или искаженных свидетельств. По словам автора, «многие из приведенных здесь рисунков были сконструированы» из немногочисленных фрагментов, таких как «челюсть, иногда несколько зубов… и, таким образом, являются плодами научного домысла»6. Автор добавляет, что «если даже новые находки заставят внести изменения», т. е. даже если рисунки неверны, то «эти реконструкции выполняют свою задачу: показать, как могли выглядеть эти существа» (именно так – «могли бы»!). Надо сказать, что эти рисунки неверны даже с точки зрения ортодоксального дарвинизма, поскольку они предполагают единую линию эволюции человека, в то время как сегодня преобладает точка зрения, согласно которой человеческая эволюция на самом деле представляет собой ветвящийся куст.

Под каждой из 15 иллюстраций находилось ее описание – в наши дни публикация иллюстраций редко сопровождается этими описаниями. Обычно серия начинается с изображения Dryopithecus, затем идут A. mbustus, Homo erectus, неандерталец, кроманьонец и современный человек – Homo sapiens. Неандертальцы уже к 1970 году перестали считаться частью нашей эволюционной родословной, поскольку были признаны другой ветвью человеческого эволюционного древа. Сегодня считается, что и современные люди, и неандертальцы произошли от Homo erectus1.

Дело не в том, подчеркивает Любенов, что «более поздние ископаемые находки показали, что последовательность неверна. Нет, правда гораздо хуже»5. В числе этих «гораздо худших» примеров – тот факт, что первые человекообразные обезьяны не были двуногими, однако на рисунках они весьма правдоподобно стоят на двух ногах.

Получается, что двуногие человекообразные обезьяны, изображенные на эволюционных иллюстрациях, жили задолго до того, как, по мнению эволюционистов, в ходе эволюции возникла двуногость. Хоуэлл откровенно признает это в своей книге, отмечая, что «хотя первые человекообразные обезьяны и их потомки были четвероногими, они все изображены стоящими с целью удобства сравнения [курсив наш]»4.

На самом деле это признание не до конца правдиво. Некоторые из приматов, запечатленных на рисунках, были физически неспособны стоять прямо. Более того, хотя в тексте эти приматы названы «стоящими», на самом деле они изображены идущими. У некоторых из них одна стопа поднята вверх; они балансируют на другой ноге, словно бы перешагивая через страницу. Это придает им гораздо более человекоподобный вид, чем если бы они были просто изображены стоящими. Точность сравнения требует показать присущую им походку четвероногих приматов «на костяшках пальцев».

Еще одна проблема состоит в том, что размер иллюстраций был сильно искажен, вследствие чего первое звено эволюционной цепи изображено очень маленьким животным. За исключением двух форм – дриопитек и питекантроп, – каждое последующее звено выглядит крупнее и выше предыдущего, а в положении стоя еще и прямее. Наши предки на этих рисунках становятся выше по мере приближения к современному человеку не потому, что на это указывают ископаемые останки или другие эмпирические данные, а вследствие вольности художника, который искажает изображение, чтобы подогнать его под теорию эволюции. Еще они постепенно становятся менее волосатыми, что также не факт, а результат художественной вольности. Не существует метода, который позволил бы антропологам определять количество волос на теле большинства (если не всех) окаменелостей, за исключением современных людей. Волосами, как и всем остальным, эти фигуры наделил художник.

Более того, Хоуэлл открыто признавал, что даже в 1965 году, когда была впервые издана его книга, первое звено – плиопитек – не считался звеном человеческой эволюции, а «сейчас классифицируется как предок линии гиббонов»6. Второе звено – проконсул – хотя и изображен более похожим на современного человека, но, согласно подписи под иллюстрацией, «считается очень древней человекообразной обезьяной, предком шимпанзе и, возможно, гориллы»6. Что касается дриопитека, то в книге признается, что это животное, которое тоже предстает на рисунке весьма человекоподобным, хотя и сутулым, известно лишь на основании «нескольких челюстей и зубов». О четвертом звене, ореопитеке, cказано, что он, «по всей видимости, боковая ветвь человеческого эволюционного древа», а не эволюционный предок человека.

В тексте также отмечено, что следующий по счету рисунок – рамапитек – «сейчас, по мнению некоторых экспертов, считается старейшим из прямых предков человека». Следовательно, чтобы соответствовать взглядам ортодоксальных эволюционистов того времени, последовательность следовало бы начинать с рамапитека. Вскоре после того, как в 1965 году книга вышла в издательстве «Тайм-лайф», Элвин Саймонс из Йельского университета нашел более целый череп рамапитека, который убедил эволюционистов в том, что рамапитек не имел отношения к эволюции человека. Однако на странице 37 нового издания «Древнего человека» 1970 года изображен обломок небной кости, на основании которого рамапитек объявлен первым звеном человеческой «эволюции челюсти» и включен в последовательность эволюции человека.

Эти рисунки в новом издании следовало бы пересмотреть с учетом находки Саймонса, однако это не было сделано.

Два следующих примера – это питекантроп, известный лишь по «двум голенным костям и нескольким фрагментам черепа»8, и A. robustus. Они оба сейчас считаются «эволюционным тупиком в родословной человека»9. Также отметим тот факт, что тела от A. africanus к современному человеку выглядят на удивление похожими. Только головы, которые преимущественно кажутся не на своем месте, существенно отличаются – они тем более обезьяньи, чем дальше по времени от современного человека.

Да, в тексте книги откровенно сказано, что в рисунках много неточностей; однако, как верно замечает Любенов, полностью ее прочли, пожалуй, менее пяти процентов из всех, кто ее приобрел. Между тем эту серию рисунков видели очень многие, даже те, кто просто брал книгу в руки и листал, просматривая картинки. Таким образом, визуальный образ эффективно «внедрил представление об эволюции человека, хотя в книге и говорится, что эта эволюционная последовательность вымышленна»10.

Последовательность рисунков в National Geographic

Рисунок 3. Иллюстрации из журнала National Geographic. Отметим, что изображения тела от A. afrensis до современного человека практически идентичны, за тем исключением, что современный человек несколько менее волосат. Между тем, головы сильно изменились.

Эта последовательность получила еще большую популярность, появившись в специальном выпуске журнала National Geographic за ноябрь 1985 года. На страницах 574-577 взгляду предстает уже знакомая нам реалистичная серия хорошо выполненных рисунков (рис. 3). В некоторых аспектах, однако, эти иллюстрации еще менее точны. Начиная с A. afarensis, фигуры не просто шагают, как в книге издательства «Тайм-лайф», – они изображены опытными бегунами, причем чем ближе к современному человеку, тем быстрее и изящнее они бегут, размахивая при этом руками. Первые головы в последовательности очень похожи на головы человекообразных обезьян, следующие за ними похожи на головы представителей негроидной расы, а последняя голова и тело принадлежат красивому загорелому европейцу.

Основные различия в изображении тел заключаются в том, что по мере движения к современному человеку руки становятся короче, а сами тела – менее волосатыми. В прилагаемых описаниях нет и намека на разногласия по поводу ископаемых останков, отображать которые призваны эти иллюстрации. Правда, в тексте признается, что художник «строил предположения о цвете кожи и о количестве и структуре волос на теле» и что взаимоотношения между запечатленными на рисунках ископаемыми видами «по сей день не вполне понятны»12.

Ложные выводы из рисунков

Последовательность демонстрирует постепенные наследственные изменения по одной линии от обезьяноподобного предка к современному человеку; тем самым подразумевается, что эволюция от нашего предполагаемого обезьяноподобного предка плиопитека (который больше напоминает шимпанзе) к современному человеку была прямой. Буренхульт наглядно показывает, что даже если эволюция от обезьяны к человеку имела место и действительно была некая эволюционная цепочка, то по этому поводу существует столько разногласий, что один-единственный рисунок никак не может верно отражать картину13. Буренхульт приводит четыре различных эволюционных древа человека, в том числе составленные самыми видными палеонтологами современности, такими как Дональд Йохансон, Тим Уайт, Ричард Лики, Коллин Гроувз и Бернард Вуд. Все эти четыре эволюционных древа радикально отличаются друг от друга и, в отличие от обсуждаемой последовательности иллюстраций, у них есть несколько боковых ветвей.

И еще один важный факт: никаких свидетельств того, что какие бы то ни было существа передвигались согнувшись – так, как их изображают на этой популярной схеме и на многих других рисунках7. Обезьяны, передвигаясь на четырех ногах, «ходят на костяшках» и только кажутся ссутулившимися; отсюда появилось предположение, что по мере эволюции наших общих с обезьянами предков сутулость становилась менее выраженной. Однако нет доказательств существования примата, который бы «колебался между ходьбой на двух и на четырех ногах», как это показано на популярной схеме7.

Более полная последовательность

Согласно общепринятой версии эволюционных преобразований, сначала в воде появились рыбы, затем они на маленьких ножках выползли из воды и эволюционировали в четвероногих животных, затем возникли различные виды приматов, похожих на первые рисунки в популярной схеме, а от них произошли люди. В последние годы сама схема эволюционировала вследствие недавних ископаемых находок, а также более подробного изучения летописи окаменелостей и анализа ДНК. К счастью, сейчас «новые взгляды», опровергающие старую схему, просачиваются в масс-медиа. В статье, опубликованной в Newsweek, старая схема представлена как «старая точка зрения», а рядом с ней изображена новая версия – в виде ветвящегося куста, сильно отличающегося от линейной последовательности14. Другие авторы более прямолинейны. Они заключают, что «постепенный переход от согнутого к стоячему положению, показанный на схеме… почти наверняка неверен», даже с точки зрения эволюционистов7. Один из аргументов в пользу этого вывода приводит Хичкок: сейчас считается, что ранние люди «имели способность к прямохождению гораздо раньше, чем считалось в те времена, когда вышли в свет первые иллюстрации “происхождения человека”. На самом деле наши обезьяноподобные предки, как нынешние шимпанзе, скорее всего могли ходить на двух ногах, когда это им требовалось»7. Исходя из этого, Хичкок полагает, что «лучше всего было бы отправить эту иллюстрацию на свалку»15.

Расистская история

Схема происхождения человека встречается повсюду в эволюционистской литературе, начиная примерно с 1870 года, как правило, с очевидным расистским подтекстом. Часто на таких сериях иллюстраций изображались человекообразная обезьяна, африканец, а затем европеец, либо же человекообразная обезьяна, неандерталец и современный человек. Например, на иллюстрациях Чапина16 представлены горилла, неандерталец и современный человек, все сильно искаженные, за исключением современного человека. Неандерталец изображен очень похожим на обезьяну; такое изображение сейчас признано совершенно неточным17. Кроме того, зачастую рисунки сильно искажены. Например, Уинчелл из Мичиганского университета изобразил головы женской особи гориллы и женщины-готтентота (африканская племенная этническая группа) на удивление похожими (рис. 4)18.

На самых ранних изображениях эволюционных переходов запечатлена эволюция от более примитивных к более совершенным животным: сначала рыба, затем птица, затем собака, обезьяна, африканец или некий иной «примитивный человек», и на последнем рисунке – европеец. На одном из общеизвестных примеров эволюционной последовательности изображены только головы в профиль19.

Еще одним общеизвестным примером являлось изображение эволюционного перехода от якобы наиболее примитивного человека (обычно австралийский абориген или африканец) к наиболее развитому (европеец, часто северной или скандинавской внешности). Так, на рисунках профилей, подчеркивающих изменение лицевого угла от горизонтального к вертикальному, африканец показан как самый примитивный человек, а человек нордической внешности – как самый развитый20. Даже на современных иллюстрациях находим свидетельства расистского прошлого. Например, на многих из них по мере эволюционного прогресса тела становятся менее волосатыми, а цвет кожи светлеет.

В научных кругах последовательность признается сильным искажением фактов, но, тем не менее, она – не только культурный, но и межкультурный образ. Стивен Джей Гулд писал по поводу последовательности, которую он называет маршем прогресса: «Мои книги посвящены развенчанию такой картины эволюции», – добавляя, что она даже использовалась в качестве иллюстраций на суперобложках четырех переводов его книг, чего он не мог проконтролировать21. По мнению Гулда, причина, по которой последовательность столь универсальна, заключается в том, что «Марш прогресса – каноническое изображение эволюции; одна картина, которую все моментально схватывают и понимают интуитивно»22.

Заключение

Как резюмирует Любенов, последовательность – «грубая пропаганда, блестящая, но все же грубая», и некоторые эволюционисты «протестовали против вопиющего недостатка научной объективности» рисунков из книги «Тайм-Лайф» и других изданий10. Тем не менее, эта возмутительная и неприкрытая пропаганда, несомненно, повлияла на миллионы людей, заставив их уверовать в дарвинистскую концепцию эволюции человека, и стала самым популярным символом эволюции, на протяжении десятилетий тиражируемым в средствах массовой информации. Однако «эта некогда популярная картинка, изображающая шеренгу марширующих гоминидов, постепенно растущих, выпрямляющихся и становящихся все менее шерстистыми, оказалась выдумкой»23.

Помимо того, что эти рисунки – подделка, они к тому же носят явно расистский характер; это становится очевидным, если сравнить их с фотографиями животных или представителей рас, которые они призваны отображать. На большинстве рисунков первобытные люди изображены чернокожими, постепенно эволюционирующими в людей все более светлокожих и светловолосых.

Расизм такого рода до сих пор существует в нашем обществе. Как показало одно исследование, «американцы разных рас по сей день неосознанно унижают человеческое достоинство граждан с темным цветом кожи, по умолчанию ассоциируя их с обезьянами», – и эта ассоциация, несомненно, подпитывается общеизвестным изображением эволюционного происхождения человека24.

Ссылки:

1. Meyer, S., Signature in the Cell, Harper One, New York, 2009.

2. Tudge, C., The Link, Little Brown, New York, 2009.

3. Schlaikjer, E., Scientific theory of evolution traced, The Star Weekly, Торонто, Канада, 4 февраля 1939 г., журнальный раздел, с. 6.

4. Howell, F.C., Early Man, Time Life Books, New York, 1970.

5. Lubenow, M.L., Bones of Contention, Baker Books, Grand Rapids, Ml, Updated and revised edition, p. 39, 2004.

6. Howell, ссылка 4, p. 41.

7. Hitchcock, L., The Truth About History, Barnes & Noble, New York, p. 11, 2007.

8. Howell, ссылка 4, p. 44.

9. Howell, ссылка 4, p. 43.

10. Lubenow, ссылка 5, p. 40.

11. Weaver, K., The search for our ancestors, National Geographic, 168(5):560-623, 1985.

12. Weaver, ссылка 11, p. 574.

13. Burenhult, G., People of the Past, Fog City Press, San Francisco, CA. pp. 50-51, 2003.

14. Begley, S., Beyond stones & bones, Newsweek 149(12): 56, 2007.

15. Hitchcock, ссылка 7, p. 13.

16. Chapin, F.S., An Introduction to the Study of Social Evolution: The Prehistoric Period, The Century Co., New York, p. 63, 1915.

17. Chapin, ссылка 16, обложка.

18. Winchell, A., Preadamites’ Or a Demonstration of the Existence of Men Before Adam, S.C. Griggs, Chicago, IL, p. 252, 1880.

19. См. Haller, J.S., Outcasts From Evolution; Scientific Attitudes of Racial Inferiority 1859-1900, University of Illinois Press, Chicago, IL, p. 13. 1971.

20. См. Haller, ссылка 19, p. 12.

21. Gould, S., Wonderful Life: The Burgess Shale and the Nature of life, Norton, New York, p. 30, 1989.

22. Gould, ссылка 21, p 31.

23. Hublin, J.J., An evolutionary odyssey, Nature 403:363-364, 27 January 2000.

24. Editorial, Racism still runs deep: even the most well-meaning liberal can harbour hidden prejudice, New Scientist 197(2643):5, 16 февраля 2008 г.

Джерри Бергман, Христианский научно апологетический центр

Джерри Бергман имеет девять научных степеней, в том числе две докторских. В годы учебы его основными дисциплинами были биология, химия, психология, научно-исследовательская деятельность. Он окончил университет Уэйна в Детройте, Медицинский университет штата Огайо в г. Толидо, Толидский университет и университет штата в Боулинг-Грин. Плодовитый автор, доктор Бергман 24 года преподавал биологию, химию и биохимию в Северо-Западном университете в Арчболде, штат Огайо. В настоящее время он адъюнкт-профессор медицинского колледжа Толидского университета.

 

Обсуждение статьи

«Идея происхождения человека от обезьяны довольно примитивна»

Более половины американцев верят в эволюцию людей, но при этом большая часть из них допускают, что процесс человеческого развития происходил под божественным контролем. Четыре из десяти опрошенных уверены, что человечество было создано богом. Таковы результаты исследования института Gallup.

42% американцев придерживаются позиции, что человека создал бог примерно 10 тыс. лет назад в том виде, в каком он существует сейчас. Еще треть опрошенных верят в принципы дарвинизма, но при этом не исключают божественного вмешательства в процесс эволюции. 19% верят в научную теорию Дарвина. Вера — эмоциональное восприятие, поэтому нет ничего удивительного в том, что человек придерживается тех взглядов, которые для него наиболее комфортны, считает профессор кафедры антропологии биологического факультета МГУ Варвара Бахолдина.

«Род человеческий появился где-то около 2 млн лет назад. Все находки говорят о том, что да, человек менялся. Почему это не готовы принять, это сфера такого специального научного знания, по большому счету она имеет мало отношения к нашей обыденной жизни. Идея происхождения человека от обезьяны не очень приятна большому кругу людей. Хотя она довольно примитивна, потому что обезьяны в их нынешнем виде тогда тоже не существовали. Звучит неприятно для нашего слуха. Если комфортнее верить, что человек имеет божественное происхождение, пускай верят», — рассуждает Бахолдина.

Чарльз Дарвин изначально хотел подтвердить своими исследованиями религиозные догматы. Однако со временем его вера в библейскую историю сотворения мира ослабла. В свою очередь христианская церковь также много лет отрицала теорию Дарвина. Существовала концепция, которая пыталась совместить эти две теории, отметил руководитель Центра стратегических исследований религии и политики современного мира Максим Шевченко.

«Был французский католический философ Тейяр де Шарден, который пытался теорию эволюции и теорию сотворения мира соединить в одно целое. Католическая церковь его не то чтобы осудила, но часть его теории она поправила твердо и основательно. Теория эволюции ни в коей мере не противоречит теории сотворения мира. Просто сначала мир был сотворен, а внутри него начались процессы эволюции. Но эволюция не имеет отношения к происхождению человека. Только идиоты могут полагать, что человек произошел от обезьяны», — рассуждает Шевченко.

Тем не менее, в 2009 году Ватикан заявил о том, что эволюционная теория не противоречит библейской догме сотворения мира и может существовать как одна из гипотез. Русская православная церковь по-прежнему придерживается традиционного негативного отношения к теории Дарвина. Если у человека нет крепкой веры, то он допускает для себя много версий, которые даже могут противоречить друг другу, при этом с возрастом его убеждения меняются, считает руководитель «Психологического центра на Волхонке» Анна Карташова.

«Есть люди, которые действительно верят в бога. Есть люди, которые действительно верят в теорию Дарвина. А достаточно большая часть людей не знают и допускают для себя, что может быть так, а может — эдак. Если бы был вопрос: «А может быть это инопланетяне?». Да, мы бы увидели ответ, что допускаем теорию Дарвина, божественное происхождение и теорию инопланетного разума», — предполагает Карташова.

Несколько лет назад Pew Forum on Religion and Public Life выяснил, что американские католики, протестанты, православные христиане, евреи, буддисты и индуисты в целом принимают теорию эволюции и считают ее одной из лучших гипотез, объясняющих происхождение жизни на земле. При этом наиболее ярые противники научной концепции — свидетели Иеговы, мормоны и евангелисты. Среди американских мусульман соотношение тех, кто поддерживает теорию, и тех, кто не принимает ее, примерно одинаковое.

чем обезьяны отличаются от людей: Книги: Культура: Lenta.ru

Антрополог, этолог, приматолог, доктор антропологии Кембриджского университета, дама-командор ордена Британской империи, Посол мира ООН Джейн Гудолл более 55 лет посвятила наблюдениям за жизнью и поведением шимпанзе в их естественной среде обитания — в джунглях тропической Африки. Какова структура отношений и иерархия внутри группы человекообразных обезьян? Как они обмениваются информацией? Действительно ли они предпочитают вегетарианскую диету мясной? Используют ли они инструменты, и правда ли, что изготовление орудий труда — главный отличительный признак человека как вида? Как ведут себя самки шимпанзе со своими детенышами и есть ли у обезьян подростковый возраст? Обо всем этом она рассказала в книге «В тени человека». Книга была переведена на 48 языков и стала классикой научно-популярной литературы. На русском языке «В тени человека» вышла в издательстве «КоЛибри». С разрешения издательства «Лента.ру» публикует фрагмент текста.

Необычайный успех человека как биологического вида стал возможен благодаря эволюционному развитию мозга, что наряду с другими причинами привело к использованию и изготовлению орудий, логическому мышлению, сознательному общению и возникновению речи. Один из наиболее удивительных примеров, иллюстрирующих биологическую близость человека и шимпанзе, лежит в сходстве структуры мозга. Из всех ныне живущих млекопитающих шимпанзе благодаря способности к примитивному мышлению более всего приближается к человеку. Мозг современного шимпанзе, по всей вероятности, не так уж и отличается от мозга первых обезьян, вставших на путь очеловечивания.

До недавнего времени основным критерием человека, отличающим его от остальных существ, считалось умение изготовлять орудия. Конечно, как уже указывалось, шимпанзе не придерживаются определенного плана в изготовлении орудий. Но ведь и доисторический человек, прежде чем взять в руки камень, наверняка пользовался травинками и палками и едва ли при их подработке придерживался какого-то определенного плана.

Благодаря тому, что в представлении большинства людей орудия тесно связаны с человеком, самое пристальное внимание всегда было приковано к тем животным, которые могут употреблять предметы в качестве орудий. Однако необходимо помнить, что эта способность сама по себе еще не свидетельствует о каких-то высоких интеллектуальных качествах животного. Дятловый древесный вьюрок использует кактусовые колючки или прутики для того, чтобы извлечь насекомых из ходов коры. Однако от этого птица не становится более разумной, чем настоящий дятел, который для той же самой цели использует свой длинный клюв.

Переход к использованию и изготовлению орудий становится важным эволюционным признаком только тогда, когда животное применяет свою способность манипулировать предметами в различных целях, когда оно может спонтанно использовать предметы для решения совершенно новых задач, которые без употребления орудия представляются неразрешимыми.

В заповеднике Гомбе-Стрим мы наблюдали, как шимпанзе используют орудия в самых различных целях. Они употребляют стебли и палки для ловли насекомых, причем в случае необходимости дорабатывают и видоизменяют их. Они используют листья, чтобы извлечь воду, до которой не могут дотянуться губами, и опять-таки предварительно жуют листья, чтобы увеличить их поглощающую способность. Однажды я наблюдала, как взрослый самец вычищал такой же губкой внутреннюю поверхность черепа павиана. Я не раз видела, как шимпанзе вытирают горстью листьев шерсть, счищают с тела грязь или прикладывают лист к ране. Иногда шимпанзе пользуются палками для расширения входного отверстия в гнездо земляных пчел.

Фото: Globallookpress.com

В неволе шимпанзе часто совершенно самостоятельно употребляют предметы в качестве орудий для решения самых разнообразных задач. Эксперименты Вольфганга Келера показали, что обезьяны с помощью палок пытаются открыть створки ящиков или выкапывают из земли корни растений. Они чистят шерсть пучками листьев или соломы, скребут себя камнями и кладут соломинки на муравьиные тропы, применяя примерно ту же технику, что и наши шимпанзе во время ловли термитов. По наблюдениям Келера, шимпанзе пользуются камнями и палками во время агрессивных стычек. Иногда они развлекались тем, что подманивали кур, бросая хлеб за решетку вольера, а потом неожиданно кололи птиц острыми палками.

Многочисленные эксперименты, проведенные в лабораторных условиях, были направлены на то, чтобы выяснить, могут ли шимпанзе изготовлять орудия. Результаты показывают, что обезьяны могут поставить один на другой несколько ящиков и, взобравшись на них, дотянуться до пищевой приманки, подвешенной к потолку клетки. Обезьяны выпрямляют свернутый кусок проволоки или составляют несколько трубок и с помощью созданной таким образом длинной палки достают приманку, находящуюся за пределами клетки. Но не известно ни одного случая, когда бы шимпанзе с помощью одного орудия изготовили другое. В одном длительном и чрезвычайно кропотливом исследовании шимпанзе даже после показа и обучения не смог использовать каменное ручное рубило, чтобы отколоть щепку от куска твердого дерева и с ее помощью извлечь приманку из узкой полой трубки. Обезьяна легко откалывала щепки зубами, если дерево было достаточно податливым, но ни разу не пыталась использовать ручное рубило для решения той же самой задачи, хотя экспериментатор неоднократно показывал ей, как это можно сделать. Но прежде чем прийти к окончательному выводу об ограниченных возможностях шимпанзе, необходимо поставить эксперименты на гораздо большем количестве животных. Ведь и о возможностях вида Homo sapiens мы не можем составить представление по одному человеку. Так, одни люди обладают математическими способностями, а другие — нет.

Анализируя деятельность шимпанзе на воле и сравнивая ее с тем, как животное решает те или иные задачи в экспериментальных условиях, можно прийти к выводу, что со временем животное разовьет более сложную орудийную культуру. Ведь, в конце концов, и первобытный человек в течение многих тысячелетий продолжал использовать свои примитивные каменные орудия по существу без всяких изменений. Затем внезапно появляется новый, более совершенный тип каменных орудий, который получает широкое распространение на разных континентах. Возможно, что творцом новой культуры была гениальная, незаурядная личность, а соплеменники путем обучения и подражания быстро овладели новой техникой.

Если шимпанзе смогут и дальше существовать в естественных условиях обитания, развитие у них орудийной деятельности может пойти по совершенно новому пути. Несмотря на то что способность манипулировать предметами является врожденной для шимпанзе, их детеныши, по нашим наблюдениям, лишь постепенно учатся правильно пользоваться предметами, во всем подражая взрослым. Весьма убедителен в этом смысле один случай: однажды молодая самка, страдающая поносом, сорвала горсть листьев и вытерла зад. Ее двухлетний детеныш, который внимательно наблюдал за своей мамашей, тотчас же дважды повторил все эти действия, хотя абсолютно не нуждался в подобном туалете.

Для меня, так же как и для многих других ученых, несомненный интерес представляет тот факт, что в поведении шимпанзе и человека можно усмотреть множество аналогий. Мы не раз поражались не только сходству отдельных жестов и поз, но и целых ситуаций.

Фото: Sukree Sukplang / Reuters

Неожиданно испугавшись чего-нибудь, шимпанзе всегда стремится коснуться или обнять оказавшегося рядом сородича, почти точно так же, как чувствительная девица на фильме ужасов в испуге хватает за руку соседа. И люди, и шимпанзе нуждаются в физическом контакте. В стрессовых ситуациях, встревоженные и возбужденные, они быстрее успокаиваются, коснувшись другого индивидуума. Однажды Дэвид Седобородый испугался своего отражения в зеркале. В ужасе он повернулся к стоявшей рядом трехлетней Фифи и обхватил ее руками. По-видимому, прикосновение даже к такому малышу быстро вернуло ему уверенность: он стал успокаиваться, испуганный оскал уступил место обычному выражению лица.

Успокоительное воздействие, которое испытывают как шимпанзе, так и люди от физического контакта с сородичами, объясняется, по-видимому, тем, что младенец с самого рождения привыкает к телу матери, ищет в ее объятиях защиту от опасности. Подрастая, детеныш становится более самостоятельным и в минуту сильного волнения, не увидев поблизости мать, может подбежать и коснуться любого стоящего рядом сородича. Но если есть хотя бы малейшая возможность, детеныш постарается найти успокоение именно в объятиях матери.

Однажды Майк угрожающе двинулся к Фигану, которому в то время исполнилось восемь лет. Подросток громко вскрикнул и, протянув руки вперед, бросился к матери, хотя для этого ему пришлось бежать мимо сидящей поблизости группы шимпанзе. Фло заключила сына в свои объятия и быстро погладила его. Фиган тотчас успокоился и перестал визжать. Так и люди, давно вышедшие из детского возраста, продолжают делиться с матерью своими радостями и горестями, конечно, если между ними существует духовная связь.

Среди шимпанзе мы часто встречали животных, которые постоянно стараются угождать старшим по рангу. Например, Мелисса всякий раз, когда мимо нее проходил взрослый самец, тотчас подбегала к нему и касалась рукой его головы или спины. Если самец поворачивался к ней, Мелисса нервно скалила зубы и оттягивала назад уголки губ. Было совершенно очевидно, что Мелисса нервничает в присутствии более сильного сородича и именно поэтому ищет успокоения в физическом контакте с ним. Если самец удостаивал ее ответным прикосновением, самка успокаивалась еще быстрее.

Каждый из нас не раз встречал людей, подобных Мелиссе: стараясь произвести благоприятное впечатление, они дотрагиваются до собеседника, часто и предупредительно улыбаются. Как правило, эти люди по тем или иным причинам не слишком уверены в себе и испытывают неловкость при общении с другими людьми. Улыбка в данном случае служит своеобразной ширмой, за которой человек пытается скрыть свое замешательство, и по существу мало отличается от оскала зубов шимпанзе, выражающего покорность и испуг.

При виде большого количества бананов шимпанзе, не в силах скрыть своей радости, начинают целовать и обнимать друг друга. Люди тоже довольно часто выражают свой восторг именно таким образом: ребенок при виде лакомства или новой игрушки радостно бросается к матери, да и взрослые люди, особенно более эмоциональные, услышав хорошую новость, обнимают друг друга и похлопывают по плечам. Всем нам знакомо чувство нестерпимого невыразимого счастья, которое захлестывает всего тебя и заставляет кричать, прыгать, безумствовать, рыдать. Если нечто подобное испытывают и обезьяны, то нет ничего удивительного в том, что они ищут успокоения в спасительном физическом контакте с сородичами.

Я уже описывала на страницах этой книги, как животное после нанесенной ему обиды со стороны старшего по рангу идет вслед за обидчиком, взвизгивая, припадая к земле или протягивая руку. По сути дела, шимпанзе жаждет успокоительного прикосновения и выпрашивает его как подачку. В большинстве случаев «рыдания» не прекращаются до тех пор, пока более могущественный сородич не удостоит свою жертву ответным прикосновением. Мы много раз наблюдали, как Фиган закатывал шумные истерики, не получив желаемого ободрения: он кидался на землю и начинал вопить, заходясь от собственного крика.

Но стоило взрослому самцу подойти и погладить его, как подросток тут же успокаивался. Разве эта сцена не напоминает вам поведение провинившегося и наказанного матерью ребенка, который ходит за ней по пятам, хватает ее за юбку, захлебывается слезами и не успокаивается до тех пор, пока мать, сжалившись, не возьмет его на руки и не приголубит? Поцелуи и объятия примиряют супругов после семейных сцен, а у некоторых народов рукопожатием знаменуется восстановление дружеских отношений.

Фото: Rahel Patrasso / Reuters

Но проводить прямые параллели между поведением обезьян и поведением человека неправильно, так как в поступках человека всегда присутствует элемент нравственной оценки и моральных обязательств, неведомых шимпанзе. В сообществах обезьян наказание и последующее примирение агрессора и жертвы не зависят от того, насколько справедливы были действия обидчика. Самка, которую атаковал взрослый самец только из-за того, что она случайно оказалась у него на дороге во время демонстрирования угрозы, будет вымаливать прощение и вести себя точно так же, как самка, которой досталось за то, что она посмела взять банан из грозди самца.

Еще большие отличия в поведении и психике шимпанзе и человека обнаруживаются при рассмотрении мотивов, которые лежат в основе успокоительных жестов. Человеческие существа способны действовать исходя из бескорыстных побуждений: мы можем искренне сочувствовать попавшему в беду человеку, стараемся утешить его, разделить с ним его горести. Маловероятно, чтобы шимпанзе были способны испытывать подобные эмоции. Даже члены одной обезьяньей семьи, связанные между собой родственными узами, никогда не руководствуются в своих отношениях друг к другу альтруистическими принципами.

И все-таки в поведении обезьян и человека можно усмотреть нечто сходное. Каждому из нас ясно, что вид обиженного, рыдающего человека вызовет в душе пусть даже случайного свидетеля чувство какой-то неловкости. Мы постараемся тут же успокоить плачущего, и не потому, что сочувствуем ему — ведь нам неизвестна причина слез, — а скорее потому, что его рыдания выводят нас из состояния душевного равновесия. Вполне возможно, что вид скорчившегося в позе подчинения животного и его униженное хныканье действуют на агрессора таким же точно образом. Устранить источник собственного раздражения можно, только успокоив низшего по рангу собрата, что шимпанзе и делает самым простым способом — подходит и дотрагивается до него.

Перевод Е. Годиной

«Эволюция человека» Александра Маркова: мы не произошли от, мы и есть обезьяны

Прочитать две части книги «Эволюция человека» лауреата премии «Просветитель» нынешнего года – почти как сходить на митинг. И материалом для размышлений напитываешься на год вперед. И себя начинаешь уважать. Стоп, стоп, уместны ли шуточки при разговоре о столь серьезном труде? Вполне. Потому что и сам Александр Марков, палеонтолог и популяризатор науки, не брезгует хорошей шуткой, говоря с читателем доступно и весело.

«Итак, если люди произошли от обезьян… то почему тогда все остальные нечеловеческие обезьяны не превратились в людей? Мне кажется, этот вопрос часто задают просто потому, что думают: ну как же, ведь человеком быть прикольнее, чем скакать по веткам без штанов». И так постоянно. Суть большей части шуток сводится к основным идеям этой книги. Первая: мы – не центр вселенной, чтобы весь животный мир судить по себе. Гепарду не нужен наш большой мозг, а нужны его быстрые ноги, иначе он умрет с голоду. Вторая: очень многое в человеческой природе, отношениях, формах общения – от чувства прекрасного и доброты до моногамии и криков во время секса – обусловлено ходом эволюции и генами. И лишь отчасти «культурно-социальными факторами».

Все остальное – прямо или косвенно связано с первым и вторым. На сегодняшний день, например, в науке накоплено достаточно знаний, чтобы утверждать: указать, где кончается обезьяна и начинается человек, невозможно. Поэтому с биологической точки зрения «мы – обезьяны, как бы ни травмировал этот факт наше Чувство Собственной Важности». Правда, обезьяны особенные, культурные и умные – «с семью регистрами кратковременной рабочей памяти».

Первый том «Эволюции» как раз и рассказывает о том, как происходила эволюция среди обезьян, как накапливались культурные навыки и почему популяции, умевшие эти навыки передавать из поколения в поколение, оказывались более живучи. Впрочем, если обстоятельства не понуждали человека культурные навыки сохранять, он их утрачивал. Тасманийцы, отрезанные от Австралии, разучились делать костяные орудия, теплую одежду, бумеранги, сети быстро! За 8 тысяч лет. Значит, наличие большого мозга с огромным потенциалом – не гарантия того, что человек избавлен от деградации. Выводы делайте сами.

Вторая книга демонстрирует, что и свойства, которые мы привыкли приписывать исключительно человеку (альтруизм, сострадание, бескорыстие), характерны и для животных и нарабатываются в результате эволюции – все для того же, для обеспечения выживания популяции.

Сам Александр Марков, кажется, уверен, что его изыскания совершенно опровергают веру в акт творения, существование Творца и божественное происхождение человека. На самом деле это просто вопросы, проходящие по другому ведомству. Если богословы XVI века не могли обосновать наблюдений Джордано Бруно, это не значит, что он заблуждался. Нынешним богословам тоже есть теперь над чем поломать голову.

Предком человека может оказаться загадочное существо из Африки — Российская газета

Знаменитый рисунок из школьных учебников, где похожий на шимпанзе наш далекий предок постепенно разгибается и превращается в гордо шагающего современного человека, скорей всего придется сдавать в архив. А в учебники внести коррективы. Нет, речь не идет о том, чтобы пересмотреть теорию эволюции Дарвина и ввести в программу религиозные представления о происхождении человека. Все гораздо серьезней.

В последние годы антропологами сделаны сенсационные находки, которые ставят под сомнение эволюцию человека. Она уже не выглядит как «марш прогресса» по единственной линии от человекообразных обезьян к нашему двуногому предку, а затем к homo sapiens. Сильнейший удар по этой, почти канонической картине нанесли найденные американскими археологами в Эфиопии останки существа, названного Арди. Его возраст около 4,4 миллиона лет. Теория гласит: он обязан стоять в общем ряду с шимпанзе и другими человекообразными обезьянами, а значит, иметь с ними много общих признаков. Но Арди поразил ученых.

— Во-первых, он весьма далек от шимпанзе, — сказал профессор Тим Уйат. — Но самое главное, что он оказался удивительной смесью. Такое впечатление, что Арди собрали по частям, взяв «детали» из разных времен.

По мнению Уайта, несмотря на такие странности, Арди все же мог быть предшественником homo sapiens. Однако другие ученые не согласны, они настаивают, что Арди выпал из человеческой линии и стал самостоятельным звеном эволюции. Что противоречит нынешним теориям. Но «вольнодумцы» идут дальше. Они утверждают, что на Земле могли одновременно существовать несколько различных видов древних существ, из которых трудно выделить единственный, который был общим предком человека и человекообразной обезьяны. То есть наша эволюция — это уже не единственная линия, а несколько самостоятельных. А вот на какой из них возник человек — пока непонятно.

Особенно яростные споры вызывает прямохождение. Всегда считалось, что только один вид древних существ спустился с деревьев на землю и встал на две ноги. Теперь эту схему придется пересмотреть. Ученые настаивают, что могли существовать несколько самостоятельных вариантов прямохождения. И трудно сказать, какой из них в конечном итоге дошагал до homo sapiens.

Комментарий

Станислав Дробышевский, кандидат биологических наук МГУ им. Ломоносова:

— Действительно, у Арди оказались признаки, которых мало кто ожидал. С одной стороны, на стопе есть хватательный большой палец, чтобы цепляться за ветки, с другой — свод стопы указывает на хождение на двух ногах. Ранее ничего подобного не находили. Но в принципе все логично. До сих пор наука знала древних существ, которые жили на деревьях и передвигались на четырех конечностях, и других, кто спустился на землю и встал на две ноги. Оказалось, что Арди — это промежуточное звено, он окончательно еще не слез с дерева, поэтому у него есть палец, чтобы цепляться за ветки, но есть и стопа, чтобы ходить прямо. Кстати, более поздние по времени существа, возрастом 3,9 миллиона лет, уже имеют все признаки хождения на двух ногах и ничего для жизни на деревьях.

А вот с шимпанзе ситуация действительно серьезная. В теории эволюции она всегда располагалась рядом с человеком, как говорится, нет ее ближе. Арди разрушила это представление. Для этого достаточно посмотреть на признаки Арди, шимпанзе и так называемого проконсула — самого древнего из найденных предков человекообразной обезьяны (назван по имени шимпанзе по кличке Консул, жившей в Лондонском зоопарке). Он обитал на Земле около 20 миллионов лет. Так вот строение кисти самого человека ближе к проконсулу и к Арди, чем у шимпанзе. То есть наша кисть примитивней, чем у обезьяны. Отсюда следует удивительный вывод: шимпанзе быстрей эволюционировала, чем Арди и человек.

Есть и другие признаки, которые делают нас более родными проконсулу и Арди, чем шимпанзе.

К примеру, пропорции лица. У человека оно маленькое, у шимпанзе, наоборот, большое. Но сравнив лица человека, Арди, шимпанзе и проконсула, можно увидеть, что мы и Арди в ходе эволюции меньше менялись, чем шимпанзе. Это поразительный факт.

Словом, скорей всего придется заменить картинку в учебнике, где предком человека является похожая на шимпанзе обезьяна, а вместо нее рисовать проконсула и Арди. А может быть, некое существо без очевидного сходства с шимпанзе.

Укусы животных

Укусы животных представляют значительную проблему общественного здравоохранения для детей и взрослых людей во всем мире. Последствия укусов животных для здоровья зависят от вида животного и состояния его здоровья, размера и состояния здоровья пострадавшего человека и доступности надлежащей медицинской помощи.

Многие виды животных потенциально могут кусать людей; однако наибольшую проблему представляют укусы змей, собак, кошек и обезьян.

Укусы змей

Масштабы проблемы

До пяти миллионов человек в мире ежегодно подвергаются укусам змей. Среди этого числа людей ядовитые змеи вызывают значительную заболеваемость и смертность. По оценкам, ежегодно происходит 2,4 миллиона случаев интоксикации (отравления в результате укусов змей) и 94 000–125 000 случаев смерти, а также 400 000 случаев ампутаций и другие тяжелые последствия для здоровья, такие как инфекция, столбняк, рубцевание, контрактуры и психологические последствия. Плохой доступ к медицинской помощи и дефицит антитоксинов повышает степень тяжести травм и их исходов.

Кто подвергается наибольшему риску?

Большинство укусов змей происходит в Африке и Юго-Восточной Азии. Укусы змей наиболее распространены среди людей, живущих в сельских районах с ограниченными ресурсами, занимающихся низкооплачиваемым, немеханизированным выращиванием полевых культур и другими видами сельского хозяйства. Сельскохозяйственные работники, женщины и дети являются группами населения, наиболее часто подвергающимися укусам змей. Бремя этих травм усугубляется их социально-экономическим воздействием на семьи и местные сообщества. Взрослые жертвы часто являются кормильцами семьи и осуществляют уход за другими членами семьи; а дети-жертвы могут страдать от пожизненной инвалидности, что накладывает дополнительные расходы на семьи и сообщества.

Лечение

В мире насчитывается примерно 600 видов ядовитых змей, и примерно 50-70% их укусов приводят к интоксикации. Сразу же после укуса крайне важно обеспечить полную иммобилизацию пораженной части тела и незамедлительную доставку пострадавшего в медицинское учреждение. Наложение жгутов и вырезание места укуса не следует применять в качестве первой помощи, так как это может усилить воздействие яда. Часто жертвам укусов змей требуется лечение антитоксином. Важно, чтобы использовался соответствующий антитоксин с учетом змей, эндемичных для данного района. Дополнительные меры включают очищение раны для снижения риска инфицирования, поддерживающую терапию, такую как поддержка дыхания, и при выписке введение противостолбнячной вакцины в случае, если пациент не вакцинирован надлежащим образом против столбняка.

Предотвращение укусов змей

В целях предотвращения укусов змей необходимо информировать местные сообщества о рисках укусов змей и методиках их предотвращения, таких как:

  • избегать местностей с высокой травой;
  • надевать защитную обувь/сапоги;
  • не допускать грызунов в места хранения пищевых продуктов;
  • освобождать от мусора, дров и низкой растительности прилегающую к дому местность;
  • в домах хранить пищевые продукты в контейнерах, надежно защищающих их от грызунов, устраивать спальные места на приподнятом над полом уровне и тщательно заправлять противомоскитные сетки под матрасы.

Для предотвращения или ограничения серьезных последствий укусов змей для здоровья поставщики медицинских услуг должны иметь специальную подготовку по ведению укусов змей, включая надлежащее использование и введение антитоксина. Органы общественного здравоохранения и лица, формирующие политику, должны обеспечить надлежащие запасы безопасных и эффективных антитоксинов на уровне отдельных сообществ, стран и регионов, где они наиболее необходимы, и уделять приоритетное внимание инициативам в области научных исследований, от которых будет зависеть бремя таких травм.

Укусы собак

Масштабы проблемы

Глобальных оценок распространенности укусов собак нет, но исследования позволяют предполагать, что на укусы собак приходятся десятки миллионов ежегодных травм. Например, в Соединенных Штатах Америки около 4,5 миллиона людей ежегодно подвергаются укусам собак. Из них около 885 000 человек обращаются за медицинской помощью; 30 000 человек проводятся реконструктивные операции; у 3-18% людей развиваются инфекции, а от 10 до 20 случаев заканчиваются смертельным исходом. В других странах с высоким уровнем дохода, таких как Австралия, Канада и Франция, отмечаются аналогичные показатели распространенности и летальности.

В странах с низким и средним уровнем дохода данные более фрагментированы, однако некоторые исследования показывают, что на собак приходится 76–94% всех травм в результате укусов животных. Показатели летальности от укусов собак в странах с низким и средним уровнем дохода выше, так как во многих их этих стран, где бешенство является проблемой, может наблюдаться нехватка лекарственных средств, необходимых для постэкспозиционного лечения, наряду с ненадлежащим доступом к медицинской помощи. По оценкам, 59 тысяч людей ежегодно умирают от бешенства и большинство этих случаев смерти происходит в результате укусов бешеных собак.

Кто подвергается наибольшему риску?

Большинством людей, подвергающихся укусам собак, являются дети, в основном, среднего и старшего возраста. Дети подвергаются более высокому риску получения травм головы и шеи, чем взрослые люди, а такие травмы являются особо тяжелыми. Для них характерны более высокие показатели необходимости медицинского лечения и уровни смертности.

В некоторых странах мужчины чаще подвергаются укусам собак, чем женщины. На укусы собак приходится более 50% травм, связанных с животными, среди людей, совершающих поездки.

Лечение

Лечение зависит от места укуса, общего состояния здоровья пострадавшего человека и от того, была ли собака вакцинирована против бешенства. Основные принципы медицинской помощи включают следующие:

  • скорейшая медицинская обработка;
  • промывание и очищение раны;
  • наложение первичных швов на рану при низком риске развития инфекции;
  • профилактическая терапия антибиотиками в случае ран, представляющий высокий риск, или для людей с иммунодефицитом;
  • постэкспозиционное лечение бешенства в зависимости от статуса вакцинации собаки;
  • введение противостолбнячной вакцины при отсутствии надлежащей вакцинации у пострадавшего человека.

Предотвращение укусов собак

Отдельные группы населения, особенно дети, должны быть проинформированы о рисках укусов собак и методиках их предотвращения, заключающихся в том, чтобы избегать бродячих собак и никогда не оставлять детей без присмотра рядом с какими-либо собаками.

Поставщики медицинских услуг должны пройти специальную подготовку в области надлежащего ведения укусов собак. Органы здравоохранения и лица, формирующие политику, должны обеспечить контроль над бешенством в популяциях собак, создать надлежащие запасы вакцин против бешенства на случай потенциального воздействия бешенства на людей и разработать системы по сбору информации для дальнейшей документальной регистрации бремени этой проблемы.

Укусы кошек

Масштабы проблемы

Во всем мире на укусы кошек приходится 2–50% травм, связанных с укусами животных. С точки зрения распространенности они обычно занимают второе место после укусов собак. В Италии, например, распространенность травм, связанных с кошками, составляет 18 на 100 000 человек, в то время как в Соединенных Штатах Америки, по оценкам, ежегодно происходит 400 000 укусов кошек и 66 000 связанных с ними случаев обращения в отделения больниц по оказанию неотложной медицинской помощи.

Кто подвергается наибольшему риску?

Самые высокие показатели укусов кошек отмечаются у взрослых женщин.

Лечение

Лечение зависит от места укуса и от того, было ли животное вакцинировано против бешенства. Основные принципы медицинской помощи включают следующие:

  • скорейшая медицинская обработка, включая очищение раны;
  • профилактическая терапия антибиотиками для снижения риска инфицирования;
  • постэкспозиционное лечение бешенства в зависимости от статуса вакцинации животного;
  • введение противостолбнячной вакцины при отсутствии надлежащей вакцинации у пострадавшего человека.

Предотвращение укусов кошек

Отдельные сообщества необходимо информировать о рисках укусов кошек и методиках их предотвращения, включая вакцинацию кошек против бешенства.

Поставщики медицинских услуг должны пройти специальную подготовку в области надлежащего ведения таких травм. Органы здравоохранения и лица, формирующие политику, должны обеспечить контроль над бешенством в популяциях животных и надлежащие запасы лекарственных средств для проведения постэкспозиционного лечения и профилактической терапии антибиотиками среди людей, пострадавших от укусов. Они должны также поддерживать научные исследования, направленные на получение дополнительной информации о бремени укусов кошек.

Укусы обезьян

Масштабы проблемы

На укусы обезьян приходится 2–21% травм, связанных с укусами животных. В Индии, например, как показали результаты двух исследований, обезьяны являются вторым после собак наиболее значительным источником травм, связанных с укусами животных.

Кто подвергается наибольшему риску?

Укусы обезьян представляют значительный риск для лиц, совершающих поездки, и после укусов собак занимают второе по значимости место среди укусов животных для лиц, совершающих поездки.

Лечение

Лечение зависит от состояния здоровья пациента, места укуса и того, подозревается ли бешенство у обезьяны. Основные принципы медицинской помощи включают следующие:

  • скорейшая медицинская обработка, включая очищение раны;
  • профилактическая терапия антибиотиками для снижения риска инфицирования;
  • постэкспозиционное лечение бешенства в зависимости от статуса вакцинации животного;
  • введение противостолбнячной вакцины при отсутствии надлежащей вакцинации у пострадавшего человека.

Предотвращение укусов обезьян

Отдельные сообщества и лица, совершающие поездки, должны быть проинформированы о рисках укусов обезьян и методиках их предотвращения.

Поставщики медицинских услуг должны пройти специальную подготовку в области надлежащего ведения таких травм. Органы здравоохранения и лица, формирующие политику, должны обеспечить контроль над бешенством в популяциях обезьян и надлежащие запасы лекарственных средств для проведения постэкспозиционного лечения и профилактической терапии антибиотиками среди людей, пострадавших от укусов. Они должны также поддерживать научные исследования, направленные на получение дополнительной информации о бремени укусов обезьян.

Деятельность ВОЗ

ВОЗ принимает меры в отношении проблемы общественного здравоохранения, связанной с укусами животных.

В отношении укусов змей ВОЗ выпустила несколько методик для содействия в области надлежащей разработки, распространения и введения антитоксинов.

В отношении бешенства ВОЗ призывает расширять доступ к постэкспозиционному лечению путем расширения производства биологических препаратов против бешенства, продолжать просветительскую работу в отношении профилактики бешенства и борьбы с ним и проводить широкомасштабную иммунизацию в популяциях собак.

В отношении травм, связанных с укусами животных, ВОЗ делает следующее:

  • уделяет приоритетное внимание инициативам по сбору данных для содействия определению бремени и факторов риска получения таких травм;
  • призывает к усилению служб по оказанию неотложной медицинской помощи людям, получившим такие травмы;
  • содействует проведению научных исследований, изучающих эффективные мероприятия по предотвращению таких травм и группы населения, наиболее подверженные таким травмам.

как грибы (предположительно) сделали из нас Homo sapiens — Нож

Но это лишь одна из версий изначальной истории, широко принятая среди ученых.

Более радикальное толкование событий включает тех же животных, фекалии и растения, а еще — психоделические наркотики.

Этноботаник и сторонник психоделиков Теренс Маккенна в своей книге «Пища богов: поиск настоящего древа познания» заявил, что человек прямоходящий эволюционировал в человека разумного благодаря встрече с «волшебными грибами», которые содержали психоделик псилоцибин. Он называл это гипотезой упоротой обезьяны.

Маккенна утверждал, что псилоцибин вызвал стремительную реорганизацию способности примитивного мозга обрабатывать информацию. Это, в свою очередь, запустило стремительную эволюцию когнитивных способностей, что привело к возникновению раннего искусства, языка и технологий. Будучи ранними людьми, говорит он, мы «выели себе путь к высшему сознанию», потребляя эти грибы, которые, как он предполагал, росли на навозе животных. Псилоцибин, по его словам, «вытащил нас из животного разума в мир артикулированной речи и воображения».

Когда культурная эволюция человека привела к одомашниванию дикого скота, люди начали проводить много времени рядом с пометом животных, объяснял Маккенна. И поскольку псилоцибиновые грибы часто растут на экскрементах коровы, «человеческо-грибная межвидовая созависимость усиливалась и углублялась. Именно в это время зародился религиозный ритуал, составление календарей и природная магия».

Маккенна, который умер в 2000 году, страстно верил в свою гипотезу, но в годы его жизни она ни разу всерьез не рассматривалась научным сообществом. Отвергнутая как излишне спекулятивная, гипотеза Маккенны сейчас возникает только в интернет-сообществах и посвященных психоделикам страницах на Reddit.

Однако выступление на Psychedelic Science 2017 — научной конференции по психоделикам, где принимают участие верящие в терапевтический потенциал этих наркотиков ученые, врачи и художники, — возродило интерес к теории. Пол Стаметс, известный миколог, изучающий псилоцибин, выступил в поддержку гипотезы упоротой обезьяны с речью «Псилоцибиновые грибы и микология сознания».

«Я представляю это вам, потому что хочу вернуть концепцию упоротой обезьяны, — сказал Стаметс собравшимся. — Очень важно, чтобы вы поняли, что 200 тысяч лет назад человеческий мозг внезапно увеличился вдвое, и этому внезапному изменению человеческого мозга нет объяснения».

Под удвоением, о котором он говорит, имеется в виду внезапное увеличение размера мозга человека.

Некоторые антропологи полагают, что размер мозга человека прямоходящего увеличился в два раза в период между 2 миллионами и 700 тысячами лет назад. При этом объем мозга человека разумного в период между 500 тысячами и 100 тысячами лет назад увеличился в три раза.

Излагая установки гипотезы упоротой обезьяны, которую сформулировали Маккенна и его брат Деннис, Стаметс обрисовал портрет приматов, вышедших из Африки, путешествующих по саваннам и натыкающихся на «самый большой в мире гриб, растущий на помете животных».

«Я думаю, это очень, очень правдоподобная гипотеза, объясняющая внезапную эволюцию человека разумного от своих родственников-приматов», — сказал Стаметс. Ему бурно аплодировали.

Не пришло ли, наконец, время воспринять гипотезу упоротой обезьяны всерьез? Это потребует применить наши достижения в научных исследованиях к псилоцибину, недавним археологическим открытиям и нашему смутному пониманию природы сознания, а затем все это вписать в текущее понимание эволюции человека. Начать нужно с общих нитей между взглядом Маккенны на развитие сознания и другими, более распространенными теориями, включая общепринятую точку зрения о том, что оно развивалось в течение тысяч лет и что в его эволюции центральную роль сыграла речь.

«Я думаю, в утверждениях Маккенны есть рациональное зерно», — говорит палеонтолог Мартин Локли. Но у Локли, автора книги «Как появилось человечество», есть одна претензия к рассуждениям Маккенны: гипотеза упоротой обезьяны постулирует, что наши предки становились сознательными вследствие наркотического опьянения, но согласие с ней также означает согласие с тем, что появление сознания имело одну-единственную причину. Большинство ученых, включая Локли, считают, что все было отнюдь не так просто.

Сознание — очень сложная штука, которую мы только начинаем понимать. В целом антропологи согласны с тем, что эта функция человеческого разума связана с получением и обработкой информации, которая эволюционировала в ходе тысячелетий естественного отбора.

Состояние сознания включает осознанность множества качественных опытов: ощущений и чувств, нюансов сенсорных качеств и когнитивного процесса, например оценочного мышления и памяти.

В 2016 году ученые продемонстрировали, где все это живет в мозге, открыв физическую связь между зонами, отвечающими за возбуждение и осознанность.

Теория Маккенны связывает всю полноту этого сложного феномена с единственным импульсом. По его мнению, псилоцибиновые грибы были «эволюционным катализатором», который разжег сознание, побудив ранних людей к участию в таких опытах, как секс, сближение с сородичами и духовность. Большинство ученых возразят, что объяснение Маккенны излишне — и, вероятно, наивно-упрощенное.

Но если процесс запустили не психоделические грибы, то что? Доктор наук Майкл Грациано, изучающий сознание профессор психологии и нейронаук в Принстонском университете, не слышал о теории упоротой обезьяны, но соглашается с тем, что эволюция человеческого сознания каким-то образом связана с образованием сообществ. Он утверждает, что мозг должен был развить способность понимать субъективный опыт, чтобы обслуживать социальные потребности.

Поскольку обладать высоким социальным интеллектом было эволюционно выгодно, разумно полагать, что сознание возникло как тактика выживания.

«Возможно, что сознание зародилось как инструмент наблюдения, понимания и предсказывания поведения других созданий, а затем мы обратили этот навык внутрь, для наблюдения за собой и моделирования себя, — говорит Грациано. — Или, может быть, сознание возникло гораздо раньше, когда впервые возник базовый фокус внимания, а он связан со способностью сосредотачивать ресурсы мозга на ограниченном количестве сигналов. Это произошло на ранних стадиях эволюции, вероятно, полмиллиарда лет назад».

Теории антрополога Иэна Тэттэрсолла, исследователя из Американского музея естественной истории, не имеют ничего общего с психоделическими грибами, но они так же, как и гипотеза упоротой обезьяны, делают акцент на социализации. В своей опубликованной в 2004 году работе «Что лежало в истоках человеческого сознания» Тэттэрсолл утверждал, что самосознание родилось, когда ранний человек научился воспринимать себя отдельно от природы и стал способен оценивать и выражать мысли внутри своего разума. Вскоре после этого развился язык, а за ним — современные когнитивные способности человека.

Вопрос, на который у антрополога нет ответа (а у Маккенны как раз есть) — когда имел место этот ключевой переходный момент? «Где появился современный мыслительный процесс? — пишет Тэттэрсолл. — Почти наверняка в Африке, как и современная анатомия человека. Именно на этом континенте мы находим первые проблески „современного поведения“… Но момент трансформации все ускользает от нас и, скорее всего, будет ускользать еще долго».

«Человеческая эволюция — ужасно сложный процесс, в котором свою роль сыграли несколько факторов», — говорит археолог Элиза Герра-Доче. Ее исследование на тему употребления наркотических веществ в доисторическую эпоху рассказывает, как ранние люди использовали изменяющие сознание наркотики в ритуальных и духовных целях.

Невзирая на то, что Элиза встречала следы опийного мака в зубах людей эпохи неолита, древние обугленные семена конопли и даже абстрактные рисунки на стенах пещеры в итальянских Альпах, изображающие, как человек потребляет галлюциногенные грибы, она не согласна с гипотезой упоротой обезьяны.

«С моей точки зрения, гипотезе Маккенны не хватает прямых свидетельств, то есть любых свидетельств употребления галлюциногенных грибов ранним Homo sapiens, — говорит она. — Он ссылается на наскальные рисунки на алжирском плато Тассилин-Аджер, где есть несколько изображений грибов, но нужно не забывать, что эти рисунки датируются неолитом».

Если научные факты, стоящие за гипотезой Маккенны, не очень тверды, какую ценность она имеет в поисках истоков человеческого сознания? В лучшем случае гипотеза упоротой обезьяны, как говорит Стаметс, — это «недоказуемая гипотеза», которая соответствует некоторым — но и близко не всем — знаниям, которые у нас есть об эволюции сознания. Однако Маккенне принадлежит заслуга высказывания еще в 1990-е годы идеи, которую ученые смогли доказать лишь недавно: псилоцибин может вызывать физические изменения в мозге.

В течение последних лет исследователи установили, что псилоцибин вызывает состояние «неограниченного познания», запуская ярко выраженную волну активности в примитивном отделе мозга — зоне, связанной с эмоциональными реакциями.

Под псилоцибином усиливается координация между частями мозга, связанными с эмоциями и памятью, создавая паттерны активности мозга, похожие на те, что наблюдаются у спящего человека, который видит сон. В то же самое время отдел мозга, который контролирует мышление более высокого уровня и связан с чувством собственного «я», становится дезорганизованным, именно поэтому некоторые принявшие псилоцибин люди ощущают потерю «себя», в результате чего ощущают себя скорее частью мира, чем частью собственного тела.

Невзирая на пробелы, которые обнаруживаются в научной логике Маккенны, Аманда Филдинг, основатель и руководитель крупного центра психоделических исследований Beckley Foundation, говорит, что мы должны смотреть дальше ошибок Маккенны и видеть его величайшую идею о том, что история человечества неотделима от нашего увлечения психоделическими наркотиками. Даже если ранний человек открыл для себя психоактивные вещества ближе к периоду неолита, опыт вхождения в состояние измененного сознания, по ее мнению, изменило человеческое общество к лучшему.

«Образы, которые мы воспринимаем в ходе психоделического опыта, — это тема, которая отражена в древнем искусстве, так что я уверена, что психоделический опыт и другие техники, типа танцев и музыки, использовались нашими давними предками для стимуляции сознания, что затем способствовало развитию духовности, искусства и медицины», — считает Филдинг.

Гипотеза упоротой обезьяны потерялась в анналах маргинальной науки, но кое-что из ее наследия сохранилось.

Теперь, когда ученые лучше понимают то, как псилоцибин воздействует на мозг на физическом уровне, они могут всерьез исследовать его потенциал лечения таких расстройств, как злоупотребление веществами, тревожность и депрессия.

Если это произойдет — а похоже, что да, — псилоцибин станет частью мейнстримовой культуры как проводник положительных перемен. А не за это ли в конечном счете выступал Маккенна?

Может быть, мы никогда не узнаем, как волшебные грибы помогли ранним людям. Но нет сомнений в том, что они вносят свой вклад в благополучие современного человека, который продолжает следовать своим странным эволюционным путем.

Учебники по рисованию и рисование и как рисовать приматов Уроки рисования Пошаговые техники для мультфильмов и иллюстраций

 

Как рисовать аниме или мангу Учебное пособие по рисованию обезьян

Сегодня мы покажем вам, как нарисовать малышку Аниме или Манга обезьянку. Если вы умеете рисовать основные фигуры и буквы, то вы сможете нарисовать и эту очаровательную аниме-обезьянку.Узнайте, как нарисовать этого персонажа с помощью следующего простого пошагового руководства.

Как нарисовать злую обезьяну из Гриффины

Если вы большой поклонник Гриффинов, то наверняка помните эпизод со злой обезьяной, прячущейся в шкафу Криса. Узнайте, как нарисовать эту злую обезьяну, с помощью следующих простых шагов в следующем уроке рисования.

Рисование мультяшных злых обезьян и горилл в учебнике Easy Steps

Узнайте, как нарисовать сердитую мультяшную обезьяну/гориллу, держащую дубину, следуя пошаговым инструкциям по рисованию на следующей странице.

Как нарисовать обезьянку

Все любят детенышей животных, поэтому сегодня я покажу вам, как нарисовать милого детеныша обезьяны, висящего на лиане.Просто следуйте иллюстрированным инструкциям, которые шаг за шагом проведут вас через весь процесс. Развлекайся.

Как рисовать мультяшных горилл / обезьян с помощью простых пошаговых инструкций

Этот мультфильм нарисован в виде взволнованной гориллы. В любом случае, я подумал, что сегодня будет весело рисовать мультяшных горилл, поэтому я составил простое пошаговое руководство для детей всех возрастов, подростков и взрослых.

Как рисовать мультяшных обезьян с помощью простого пошагового руководства по рисованию для детей

Мы покажем вам, как нарисовать мультяшных обезьянок, танцующих глупый танец. Мы проведем вас через процесс с помощью простых шагов, которые сможет выполнить даже ребенок младшего возраста. Развлекайся.

Мастер рисования обезьяны из «Кунг-фу панды»

Сегодня мы покажем вам, как нарисовать Мастера Обезьяну из Кунг-фу 1 и 2.Обезьяна очень дружелюбна, а также является самым забавным персонажем в фильме. Мастер Обезьяна обычно использует посох, когда занимается боевыми искусствами. Следующие уроки рисования проведут вас через процесс рисования этой забавной обезьяны.

Как рисовать шимпанзе (шимпанзе) Уроки рисования

Вы можете думать о них как о шимпанзе или обезьянах… сегодня мы будем учиться рисовать шимпанзе.Они очаровательны и полны озорства, и их не так уж сложно научиться рисовать. Это пошаговое руководство по рисованию, в котором я медленно научу вас создавать форму персонажа.

Как нарисовать мультяшную гориллу в Shen’s Gorilla Army от Kung Fu Panda 2

Мы покажем вам, как нарисовать гориллу из армии Шена из Кунг-фу Панда 2.Если у Шена есть злой план, то именно эти гориллы выполняют всю необходимую тяжелую работу. Следующее пошаговое руководство по рисованию поможет вам нарисовать форму армии горилл Шена.

Как нарисовать обезьяну Хохо из Кай-Лан Пошаговое руководство по рисованию

Мы покажем вам, как нарисовать Хохо (обезьяну) из Ни-Хао, Кай-Лан на Ника младшего.В возрасте 3 лет он обезьяна и самый младший из друзей Кай-лана, поэтому, когда он участвует в мероприятиях, он часто идет первым. Следующее пошаговое руководство по рисованию проведет вас через этапы рисования Хохо, обезьяны.

Как нарисовать обезьяну Сапоги из Доры-путешественницы Урок рисования

Узнайте, как нарисовать обезьяну Сапоги из Доры-путешественницы, используя эти пошаговые уроки рисования.

Как нарисовать обезьяну — YouTube

Научитесь рисовать обезьяну вместе с нами, мультяшную обезьянку, качающуюся на лиане!

Как нарисовать обезьяну

Итак, вы хотите нарисовать милую и простую в рисовании обезьянку. Вот несколько шагов, которые помогут вам.

Как нарисовать обезьяну в мультяшном стиле

В этом руководстве мы будем рисовать милую обезьянку. Учебник разбит на 11 простых шагов. На каждом этапе мы рисуем простые фигуры, которые, когда закончите, соединятся и создадут удивительно реалистичную мультяшную обезьянку.

Как нарисовать мультяшную гориллу

Гориллы — крупные приматы группы, известной как Великие обезьяны, обитающие на африканском континенте. Было зарегистрировано несколько подвидов горилл, среда обитания которых варьируется от джунглей до горных лесов.

Как нарисовать обезьяну

В этом уроке рисования мы покажем вам, как нарисовать обезьяну за 6 простых шагов. Этот бесплатный пошаговый урок постепенно строится на каждом предыдущем шаге, пока вы не доберетесь до окончательного рендеринга обезьяны. Это простой урок, предназначенный для начинающих и детей с очень простыми шагами. Не стесняйтесь распечатать эту страницу и использовать в качестве учебника по рисованию.

Как нарисовать обезьяну

В этом кратком уроке вы научитесь рисовать Обезьяну за 7 простых шагов — отлично подходит для детей и начинающих художников.

Как нарисовать гориллу

В этом кратком уроке вы научитесь рисовать гориллу за 7 простых шагов — отлично подходит для детей и начинающих художников.

Как нарисовать гориллу

В этом уроке рисования мы покажем вам, как нарисовать гориллу за 9 простых шагов. Этот бесплатный пошаговый урок постепенно основывается на каждом предыдущем шаге, пока вы не доберетесь до окончательного рендеринга гориллы. Это простой урок, предназначенный для начинающих и детей с очень простыми шагами. Не стесняйтесь распечатать эту страницу и использовать в качестве учебника по рисованию.

Как нарисовать бонобо

В этом кратком уроке вы узнаете, как нарисовать бонобо за 9 простых шагов — отлично подходит для детей и начинающих художников.

Как нарисовать борнейского орангутанга

В этом кратком уроке вы узнаете, как нарисовать борнейского орангутанга за 7 простых шагов — отлично подходит для детей и начинающих художников.

Как нарисовать обезьяну

Время подражать всему, что вы видите, чтобы преуспеть в этом уроке о том, как нарисовать обезьяну! Хотя мультяшного персонажа нарисовать довольно легко, все равно нужно тщательно выполнять все шаги, чтобы убедиться, что результат получится идеальным и максимально милым. Дети помладше также могут попытаться воспроизвести эту иллюстрацию, так как все шаги очень легко выполнить.

Как нарисовать гориллу

Нарисуйте забавную гориллу, используя этот простой урок и пять минут вашего времени! Предпочитаете ли вы использовать карандаши и лист бумаги или векторное приложение для создания этого классного персонажа, вы сможете сделать это довольно легко и быстро, используя простые формы и линии.

Как нарисовать обезьяну шаг за шагом

Хотите нарисовать свою собственную обезьяну? В этом уроке я покажу вам, как рисовать шаг за шагом с нуля. Мы набросаем позу, а затем добавим объем тела, детали лица и весь мех. Никаких специальных навыков не требуется — инструкции будут очень простыми!

Как нарисовать обезьяну

В этом видеоуроке показано, как нарисовать обезьяну. Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать гориллу (мультфильм)

В этом видеоуроке показано, как нарисовать мультяшную гориллу. Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать гориллу

В этом видеоуроке показано, как нарисовать гориллу.Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать обезьяну-паука

В этом видеоуроке показано, как нарисовать обезьяну-паука. Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать орангутанга

В этом видеоуроке показано, как нарисовать орангутанга.Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать шимпанзе

В этом видеоуроке показано, как нарисовать шимпанзе. Пожалуйста, останавливайте видео после каждого шага, чтобы рисовать в своем собственном темпе.

Как нарисовать обезьяну для детей

Здравствуйте, дорогие юные художники, и добро пожаловать на урок рисования, где мы покажем вам, как нарисовать обезьяну для детей. Что может быть милее маленькой и забавной обезьянки? Вот такую ​​милую обезьянку мы будем рисовать.

Как нарисовать обезьяну

Обезьяны легко раскачиваются по деревьям, используя свои сильные руки, ноги и хвост. Узнайте, как нарисовать этого акробата из джунглей.

Как нарисовать обезьянку

Я думаю, вы, ребята, получите удовольствие от этого урока о том, как нарисовать детеныша обезьяны шаг за шагом.Как вы можете сказать по готовому рисунку, у вас не будет проблем с тем, чтобы научиться рисовать детенышей животных.

Как нарисовать сердце обезьяны

Это сердце животного кажется мне немного причудливым, потому что обезьяна выглядит почти как человек. Независимо от того, как странно выглядит это творение, я все равно покажу вам, «как нарисовать сердце обезьяны».

Как нарисовать обезьянку

Как насчет другой версии детеныша обезьяны. Не знаю, помнит ли кто, но еще в середине восьмидесятых были такие игрушки, которые напоминали помесь обезьяны и человека. Их звали Мончичи, и они были такими милыми.Вот «как нарисовать детеныша обезьяны», шаг за шагом.

Как нарисовать шимпанзе

Этот урок покажет вам, как нарисовать портрет шимпанзе. Это определенно мой любимый рисунок в этом году, поэтому я надеюсь, что вам всем он понравится так же, как и мне!

Как нарисовать обезьяну из носка

Эти плюшевые обезьянки — одни из самых популярных плюшевых игрушек на современном рынке. Они бывают разных размеров, текстур, цветов и дизайнов, из которых люди могут выбирать. Этот урок покажет вам, как нарисовать обезьяну из носка шаг за шагом.

Как нарисовать химерную обезьяну

Лично я не считаю этих обезьян милыми.Для меня они выглядят как существа с кожей, с длинными конечностями, тощими телами и морщинистыми лицами. Я знаю, что многие люди сочтут этих новых обезьян удивительно милыми, но мне было довольно сложно нарисовать одну, потому что они меня отталкивают. В любом случае, этот урок покажет вам, как нарисовать химерную обезьяну шаг за шагом.

Как нарисовать обезьяну для детей

Сегодня обезьяна, которую я покажу вам, как рисовать, развлекается, покачиваясь на лиане дерева из джунглей, в которых он или она живет. Благодаря простому концептуальному дизайну с этой обезьяной будет весело играть и еще веселее ее раскрашивать.

Как нарисовать простую обезьяну

Мне не потребовалось много времени, чтобы нарисовать простую обезьяну. Я хотел, чтобы рисунок был как можно более простым, чтобы даже шестилетний ребенок мог попробовать этот урок.Я думаю, вы, ребята, найдете этот яркий урок и легким, и веселым.

Как рисовать обезьян

Теперь все любят обезьян, они очаровательны, особенно детки. Так что, конечно же, я собираюсь дать вам несколько советов и приемов по их рисованию, чтобы вы могли сделать что-то свое.От их маленькой мордочки и больших глаз до длинных хвостов и хватких лапок, я покажу вам все, что вам нужно знать, чтобы нарисовать обезьяну, а также некоторые другие забавные факты, которые пригодятся, надеюсь, вам понравится.

Как нарисовать обезьянку Easy

Сегодня я расскажу вам все 411 об этом невероятно милом и очаровательном зверьке, который играет на деревьях и регулярно ест бананы.Как и все простые уроки на сайте, этот урок «Как нарисовать простую обезьяну» будет чертовски забавным. Обезьяны — очень забавные животные для рисования, и как только вы создадите свою собственную обезьяну, я уверен, вы будете очень счастливы, что полностью завершили этот урок.

Как нарисовать обезьяну-паука

Этот урок покажет вам, как нарисовать обезьяну-паука.

Как нарисовать морду обезьяны

Этот урок покажет вам, как нарисовать простую мордочку обезьяны.

Как рисовать обезьянок

Чтобы начать учебный день, я покажу вам, ребята, как рисовать детенышей обезьян, шаг за шагом.Несмотря на то, что обезьяны являются обожаемым видом, люди, кажется, забывают, что они также могут быть очень опасными. В любом случае, этого не произойдет с этими обезьянами, которых вы будете рисовать, потому что я позаботился о том, чтобы создать пару, с которой безопасно обниматься и которую легко любить.

Как нарисовать шимпанзе для детей

Я просматривал уроки на сайте и, к своему удивлению, так и не сделал урок «как нарисовать шимпанзе для детей», шаг за шагом.У меня были некоторые проблемы с выбором оттенка для окраски этого шимпанзе, поэтому я пошел дальше и использовал оба оттенка коричневого и черного. Я также заметил, что у каждой обезьяны, которую я нарисовал в прошлом, ни одна из них никогда не была другого цвета, кроме коричневого. Мне нравится, как вышла обезьяна, и я чувствую, что вам, ребята, тоже понравится. Так что вперед и изучите особенности рисования шимпанзе для своих детей.

Пошаговое руководство по рисованию обезьяны

Вот 8-шаговый урок, как нарисовать обезьяну, используя простые круги, квадраты и линии!

Как нарисовать обезьяну

Узнайте, как нарисовать обезьяну поэтапно.

Как нарисовать обезьяну-паука

Этот урок покажет вам, как нарисовать обезьяну-паука.

Как нарисовать золотого льва Тамарин Обезьяна

В этом уроке мы будем рисовать золотого льва-тамарина, также известного как золотая мартышка.

Как нарисовать гориллу

Это пошаговый урок о том, как нарисовать гориллу.

Как нарисовать мультяшную обезьяну

Сегодня мы вернулись к учебникам по мультяшным животным, чтобы узнать, как нарисовать мультяшную обезьяну.Этот урок подойдет как детям, так и взрослым, а также всем, кто любит обезьян!

Как нарисовать обезьяну для детей

Сегодня мы подготовили для вас очень простой урок рисования, в котором мы сосредоточимся на том, как нарисовать обезьяну для детей. Конечно, глядя на обезьян, весело швыряющихся друг в друга экскрементами, очень сложно поверить, что эти животные — наши предки.Тем не менее, согласно теории Дарвина, люди произошли от обезьян, поэтому у нас много общего. И так, приступим к рисованию.

Как нарисовать обезьяну

Разве не интересно, почему многие из нас так стремятся научиться рисовать обезьяну? Я собираюсь показать вам несколько обманчиво простых и легких в рисовании шагов процесса рисования обезьяны.

Как нарисовать обезьяну

Этот мастер-класс покажет детям, как нарисовать мультяшную обезьянку. Вы также можете скачать PDF-файл для печати.

Нарисуй обезьяну

Легко нарисовать обезьяну, которая заполнит страницу этими простыми симметричными фигурами.

 

The Specials Monkey Man Виниловая пластинка декоративная настенная художественная подарочная песня с лирическим принтом

The Specials Monkey Man Виниловая пластинка декоративная настенная художественная подарочная песня с лирическим принтом

Наши дизайны доступны в различных размерах и доступны в виде принтов, принтов в рамах или в виде галереи, обернутой на готовом для подвешивания холсте. Пожалуйста, ознакомьтесь с нашими различными вариантами ниже, поскольку размеры различаются в зависимости от выбранного вами варианта.

Если вы не можете найти нужную песню, вы можете заказать ее создание специально для вас в нашем разделе пользовательских принтов здесь.

Размеры печати: XX Large (A1) 24 x 34 дюйма | Очень большой (A2) 16 x 24 дюйма | Большой (A3) 11 x 14 дюймов | Средний (A4) 8 x 10 дюймов | Маленький (A5) 5 x 7 дюймов | Эти размеры являются размерами отпечатков до того, как они будут оформлены. Вы выбираете размер, прежде чем выбрать только печать или вариант с рамкой.

Размеры холста: XX Large (A1) 24 x 34 дюйма | Очень большой (A2) 16 x 24 дюйма | Большой (A3) 12 x 16 дюймов | Средний (A4) 8 x 12 дюймов.Выберите нужный размер, а затем вариант холста.

Вариант только для печати: выбранный вами дизайн будет напечатан в выбранном вами размере на качественной атласной карте и отправлен вам в защитной упаковке. Каркас, мольберты, подставки и аксессуары в комплект не входят.

Вариант с рамой: у нас есть различные варианты отделки рамы на выбор. Выбранный вами дизайн будет напечатан на качественной атласной карточке, готовой к рамке выбранного вами размера и цвета. Варианты цвета рамы см. на дополнительных изображениях продукта.Наши рамы высокого качества, изготовлены из натурального дерева и оснащены прочным плексигласом.

Вариант холста: выбранный вами дизайн будет напечатан на качественном холсте, натянут на деревянную раму и готов к повешению на стене.

Мы можем персонализировать вашу печать с именами / датами или изменить некоторые цвета. Пожалуйста, оставьте свои инструкции в поле для дополнительных примечаний, и мы сделаем все возможное, чтобы удовлетворить ваш запрос.

Теги: художественная лирика, художественная музыкальная лирика, любимая лирика песни, печать лирики первого танца, сердце печатает лирику, лирическое искусство, лирические плакаты, лирические принты, лирическое настенное искусство, лирика как искусство, создатель плаката с текстами песен, персонализированный текст, персонализированный подарки с лирическими песнями, персонализированные тексты песен, персонализированная печать текстов песен, персонализированная фоторамка с текстами песен, персонализированные тексты песен, искусство лирики песни, идеи лирического искусства песни, плакаты с лирикой песни, искусство печати лирики песни, печать лирики песни, печать лирики песни США , настенное искусство с лирическими песнями, превращение текстов песен в искусство, плакат с песнями, песни и тексты песен с использованием текстов песен в искусстве, подарок с текстами свадебных песен, печать текстов свадебных песен, тексты песен Word Art, персонализированная печать свадебных песен, тексты песен цитируют ваши тексты песен, печать , настенная печать, настенное искусство, подарки с текстами песен, лирические произведения на заказ, тексты песен, печать музыки и текстов песен, лирические принты в рамке, искусство в рамке, подарки в рамке, тексты песен в рамке, тексты песен на холсте, свадебная песня на холсте, персонализированная банка вас, холст, печать.

Злой Человек-Обезьяна! | монархкомикс

Сага о ЗЛОМ ЧЕЛОВЕКЕ-ОБЕЗЬЯНЕ • Эпизод первый
история N BLAKE SEALS • арт BUTCH MAPA • пролог арт BONG DAZO • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
Мирное спокойствие нью-йоркского пригорода Колд-Спринг-Харбор всколыхнулось, когда кто-то взорвал Национальную лабораторию, а теперь появились сообщения о какой-то гигантской говорящей обезьяне, бегающей по городу.
…Это новая классика, путешествие по стране, путешествие во времени, искажающий реальность квест, чтобы найти способ вернуться к тому, чтобы быть человеком. Как всегда говорят, это все веселье и игры, пока кто-нибудь не превратится в обезьяну!
В первом эпизоде ​​впервые появляются Злой Человек-Обезьяна, доктор Менке Мун, Мэнни, агент Молли МакНил и сифу Евангелина Хоуп Чин.
Включает второй полнометражный фильм «ОСТРОВ УЖАСОВ» Фила Авелли «Охотник за сокровищами»
Этот короткометражный фильм знакомит с экипажем «Морской феи» и намекает на проблемы, в которые они могут, ну, вероятно, попасть в грядущей серии комиксов Monarch.
история и искусство ФИЛ АВЕЛЛИ • цвет БАНШИ • буквы БЛЕЙК

также доступен
Вариант обложки первого эпизода
Миган Силс
(тот же интерьер, что и в первом эпизоде, с изображением на обложке, взятым непосредственно из рассказа)
история N BLAKE SEALS • арт BUTCH MAPA  • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
Наверняка не все сражались кунг-фу.
Но так все и начинается.
Второй эпизод раскрывает предысторию и происхождение Злого Человека-Обезьяны, а также объясняет его отношения с доктором Менке Муном и Мэнни. Тем временем Лина и Майк подружились и соглашаются выяснить, что, черт возьми, здесь происходит. Вдобавок ко всему, Молли Макнил и команда слишком сближаются, чтобы чувствовать себя комфортно.
Включает второй полнометражный фильм «ОСТРОВ УЖАСОВ» Фила Авелли «Охотник за сокровищами, часть II»
Этот короткометражный фильм знакомит с экипажем «Морской феи» и намекает на проблемы, в которые они могут, ну, вероятно, попасть в грядущей серии комиксов Monarch.
история и искусство ФИЛ АВЕЛЛИ • цвет БАНШИ • буквы БЛЕЙК

Сага о ЗЛОМ ЧЕЛОВЕКЕ-ОБЕЗЬЯНЕ • Третий эпизод
история N BLAKE SEALS • арт BUTCH MAPA  • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
На пути к логову доктора Менке Муна — в подземных туннелях печально известного Camp Hero, Монтаук — Майк, Лина, Мэнни и Мун встречают Дока — сурового морского санитара, который присоединяется к группе в их миссии, чтобы найти путь к Майк, чтобы снова стать человеком.
Но это не значит, что на их пути нет гигантского страшного энергетического монстра… потому что он есть!

Сага о ЗЛОМ ЧЕЛОВЕКЕ-ОБЕЗЬЯНЕ • Эпизод четвертый
история N BLAKE SEALS • арт BUTCH MAPA  • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
Знаешь, что они всегда говорят, да? Всегда будь собой — если ты не можешь быть пиратом — тогда всегда будь пиратом! Майк, Лина, Док, Мэнни и Мун — все они направляют своего внутреннего пирата в увлекательном приключении, которое ставит их лицом к лицу с легендарным Черной Бородой! Кроме того, мы встречаем суперкрутого нового персонажа – Большого Эла, полицейского из Нью-Йорка, который с небольшой помощью Мэнни помогает нашей группе пережить трудный момент на Манхэттене.

ЗЛОЙ ЧЕЛОВЕК-ОБЕЗЬЯНА! Набор для печати и постеров

Сага о ЗЛОМ ЧЕЛОВЕКЕ-ОБЕЗЬЯНЕ • Эпизод пятый
история N BLAKE SEALS • арт MAURICIO LEONE  • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
В то время как группа продолжает свои поиски элементов машины доктора Менке Муна, которые предположительно решат проблему с маленькой обезьяной Майка, они отправляются в Канаду и заново переживают миф о создании Кри с Висакеджаком у руля — и подвозятся от Дока.
любимый гитарист.

НЕЗАВЕРШЕННАЯ РАБОТА
Сага о ЗЛОМ ЧЕЛОВЕКЕ-ОБЕЗЬЯНЕ • Эпизод шестой
история N BLAKE SEALS • арт MAURICIO LEONE  • цвет и буквы BLAKE
цвет обложки K МАЙКЛ РАССЕЛ • правки ВИНСЕНТ ФЕРРАНТЕ
Майк и его друзья направляются на юг и оказываются по обе стороны Гражданской войны в США.

ВСЕ ЧИТАТЕЛИ

Содержит мультяшное насилие и/или озорство.

Готово.

© Copyright 2021 Monarch Comics, LLC. Все права защищены.

EVIL MONKEY MAN, включая все связанные концепции и изображения, © и TM 2016-2021 Николаса Блейка Силса и Фрэнка Энтони Розето / EMM Holdings, Inc. ВСЕ ПРАВА ЗАЩИЩЕНЫ.

Man Monkey – Works – eMuseum

В 1904 году Джон Слоан женился на Анне «Долли» Уолл, и пара переехала из Филадельфии в Нью-Йорк, поселившись в Челси. Район имел потертый богемный вид, который им нравился. По словам второй жены Слоана, Хелен Фарр Слоан, художник впервые задумал серию офортов под названием New York City Life , когда ходил по тротуару в поисках иллюстраций на Манхэттене.Позже художник вспоминал:

Пока я ходил по улицам со своим портфолио образцов, переходя от одного издательства к другому, я действительно впервые увидел жизнь города. Все эти годы в газетах [в Филадельфии] я работал большую часть дня и вечера. У меня не было ни времени, ни причин видеть районную жизнь города. Приехать в Нью-Йорк и найти место для жизни, откуда я мог бы наблюдать за задними дворами и крышами за нашей мансардной студией, — это был новый и захватывающий опыт. Работа над иллюстрациями де Кока [серия иллюстраций к роскошному изданию пятидесяти романов французского писателя Поля де Кока], хотя и совершенно другого времени и места, воспламенила мое творческое воображение и повысила техническое мастерство в обращении с травильная игла. … В Нью-Йорке была своя человеческая комедия, и мне захотелось сфотографировать этот повседневный мир. Сначала у меня было некоторое представление о социальных комментариях, основанных на моральной серии Хогарта или драматических персонажах Домье. Но я обнаружил, что это была не та мотивация, которая была бы наиболее подходящей для моей личности и таланта.… Я видел районы города и видел людей, которые жили, работали и играли в районе Челси, в вырезке вокруг Шестой авеню, затем на Пятой авеню, в парках и т. д. для картин я выбирал кусочки радости человеческой жизни. [1]

Серия New York City Life включает тринадцать гравюр. Слоан завершил первые десять в период с 1905 по 1906 год и добавил еще три в период с 1910 по 1911 год. Как набор, они демонстрируют способность Слоана рассказывать анекдотические аспекты городской жизни. Man Monkey , 1905 год, изображает именно такую ​​сцену, которую Слоан мог наблюдать во время одной из своих прогулок по окрестностям. В центре стоит «человек-обезьяна», уличный музыкант с огромным барабаном и приспособлением для тарелок. Стоя спиной к зрителю, он поворачивает голову и машет кепкой в ​​немом призыве к пожертвованиям. Его голову венчает высокая шляпа, покрытая бубенчиками. Танцуя под музыку, он неуклюже машет правой ногой. Слева партнер аккомпанирует ему на шарманке, а некоторые прохожие останавливаются, чтобы полюбоваться зрелищем.Дети в правом нижнем углу хихикают и тянут мать за руку, когда она пытается их оттащить. Возчик, явно раздраженный этим препятствием на пути, туго натягивает поводья, когда лошадь начинает шарахаться. Несмотря на явный юмор в этой сцене, в ней также присутствует чувство остроты, поскольку «человек-обезьяна» с готовностью предлагает себя в качестве объекта для развлечения и насмешек в обмен на несколько монет. Энергичные изогнутые линии и перекрестная штриховка оживляют все изображение и служат свидетельством мастерства Слоана в работе с травильной средой.
Позже Слоан писал: «На боковых улочках районов Челси и Гринвич-Виллидж оркестр из одного человека с аккомпаниатором на шарманке устраивал бесплатные развлечения для тех, кто не сбросил ни копейки. Он переживал гужевой транспорт того времени, но через много лет автомобиль и грузовик очистили его от улицы». [2]

Примечания:
[1] John Sloan, цитируется в Helen Farr Sloan, ed. Джон Слоан: Нью-Йоркские офорты (1905–1949) (Нью-Йорк: Dover Publications, Inc., 1978), vii–viii.
[2] Sloan, цитируется по Sloan, John Sloan , 5.

Эмбрионы, частично обезьяньи, частично человеческие, вызывают этические опасения: прививки

Используя окрашивание на основе флуоресцентных антител и передовую микроскопию, исследователи могут визуализировать клетки различного происхождения в химерном эмбрионе на ранней стадии. Красный цвет указывает на клетки человеческого происхождения. Вэйчжи Цзи/Куньминский научно-технический университет скрыть заголовок

переключить заголовок Вэйчжи Цзи/Куньминский научно-технический университет

Используя флуоресцентные красители на основе антител и передовую микроскопию, исследователи могут визуализировать клетки различного происхождения в химерном эмбрионе на ранней стадии.Красный цвет указывает на клетки человеческого происхождения.

Вэйчжи Цзи/Куньминский научно-технический университет

Ученые впервые создали эмбрионы, представляющие собой смесь клеток человека и обезьяны.

Эмбрионы, описанные в четверг в журнале Cell , были созданы частично, чтобы попытаться найти новые способы производства органов для людей, нуждающихся в трансплантации, заявила международная группа ученых, участвовавших в работе. Но исследование вызывает множество опасений.

«Мой первый вопрос: почему?» — сказала Кирстин Мэтьюз, научный сотрудник Института Бейкера Университета Райса. «Я думаю, что общественность будет обеспокоена, и я тоже, что мы просто продвигаем науку вперед, не ведя надлежащего разговора о том, что мы должны или не должны делать».

Тем не менее, ученые, проводившие исследование, и некоторые другие биоэтики поддержали эксперимент.

«Это одна из основных проблем в медицине — трансплантация органов», — сказал Хуан Карлос Изписуа Бельмонте, профессор Лаборатории экспрессии генов Института биологических наук Солка в Ла-Хойя, Калифорния, и соавтор исследование Cell . «Спрос на него намного превышает предложение».

«Я не считаю этот тип исследований проблематичным с этической точки зрения», — сказал Инсу Хён, специалист по биоэтике из Университета Кейс Вестерн Резерв и Гарвардского университета. «Он направлен на высокие гуманитарные цели».

Тысячи людей ежегодно умирают в Соединенных Штатах в ожидании трансплантации органов, отметил Хён. Так, в последние годы некоторые исследователи в США и за их пределами вводили стволовые клетки человека в эмбрионы овец и свиней, чтобы посмотреть, смогут ли они в конечном итоге вырастить человеческие органы у таких животных для трансплантации.

Но пока такой подход не работает. Поэтому Бельмонте объединился с учеными из Китая и других стран, чтобы попробовать что-то новое.Исследователи ввели 25 клеток, известных как индуцированные плюрипотентные стволовые клетки человека, обычно называемые iPS-клетками, в эмбрионы макак, которые генетически гораздо более тесно связаны с людьми, чем овцы и свиньи.

Исследователи сообщили, что спустя один день им удалось обнаружить человеческие клетки, растущие в 132 эмбрионах, и они могли изучать эмбрионы в течение 19 дней. По словам Бельмонте, это позволило ученым узнать больше о том, как взаимодействуют клетки животных и человека, что является важным шагом на пути к тому, чтобы в конечном итоге помочь исследователям найти новые способы выращивания органов для трансплантации другим животным.

«Эти знания позволят нам вернуться сейчас и попытаться перестроить эти пути, которые успешны для обеспечения надлежащего развития клеток человека у этих других животных», — сказал Бельмонте NPR. «Мы очень, очень взволнованы».

Такие эмбрионы смешанных видов известны как химеры, названные в честь огнедышащего существа из греческой мифологии, которое является наполовину львом, наполовину козой и наполовину змеей.

«Наша цель не в том, чтобы создать какой-либо новый организм, какого-либо монстра, — сказал Бельмонте. «И мы ничего подобного не делаем. Мы пытаемся понять, как клетки разных организмов общаются друг с другом».

Кроме того, Бельмонте надеется, что такая работа может привести к новому пониманию раннего развития человека, старения и основных причин рака и других заболеваний.

Некоторые другие ученые NPR согласны с тем, что исследование может быть полезным.

«Эта работа является важным шагом, который дает очень убедительные доказательства того, что когда-нибудь, когда мы полностью поймем, что это за процесс, мы сможем превратить их в сердце, почку или легкие», — сказал доктор Джеффри Платт, профессор микробиологии и иммунологии в Мичиганском университете, который проводит похожие эксперименты, но не участвовал в новом исследовании.

Но этот тип научной работы и возможности, которые он открывает, вызывают серьезные вопросы у некоторых специалистов по этике.По их словам, самая большая проблема заключается в том, что кто-то может попытаться продолжить эту работу и попытаться сделать ребенка из эмбриона, полученного таким образом. В частности, критики опасаются, что человеческие клетки могут стать частью развивающегося мозга такого эмбриона и мозга полученного в результате животного.

«Должен ли он регулироваться как человек, потому что в нем содержится значительная часть человеческих клеток? Или он должен регулироваться как животное? Или что-то еще?» Мэтьюз из Университета Райса сказал. «В какой момент вы берете что-то и используете для органов, когда оно действительно начинает думать и иметь логику?»

Еще одна проблема заключается в том, что использование человеческих клеток таким образом может привести к получению животных с человеческими сперматозоидами или яйцеклетками.

«Никто на самом деле не хочет, чтобы обезьяны ходили с человеческими яйцеклетками и человеческой спермой внутри них», — сказал Хэнк Грили, специалист по биоэтике из Стэнфордского университета, написавший в том же номере статьи статью, в которой критикуется направление исследований, отмечая при этом, что это конкретное исследование было проведено с соблюдением этических норм.«Потому что, если обезьяна с человеческой спермой встретит обезьяну с человеческими яйцеклетками, никому не нужен человеческий эмбрион в матке обезьяны».

Belmonte признает этические проблемы. Но он подчеркивает, что его команда не собирается пытаться создать животных с эмбрионами, наполовину человеческими, наполовину обезьяньими, или даже пытаться выращивать человеческие органы у такого близкородственного вида. Он сказал, что его команда тесно консультировалась со специалистами по биоэтике, в том числе с Грили.

Грили надеется, что работа вызовет более широкие дебаты о том, насколько далеко ученым следует позволять заходить в такого рода исследованиях.

«Я не думаю, что мы находимся на краю за пределами Планеты Обезьян. Я думаю, что ученых-изгоев немного и они далеко друг от друга. Но они не ноль», — сказал Грили. «Поэтому я действительно думаю, что сейчас самое подходящее время, чтобы мы начали думать о том, должны ли мы когда-либо позволять этому выходить за рамки чашки Петри?» »

В течение нескольких лет Национальные институты здравоохранения обдумывали идею снятия запрета на финансирование такого рода исследований, но ждали новых руководящих принципов, которые, как ожидается, будут опубликованы в следующем месяце, от Международного общества Исследования стволовых клеток.

Идея использования органов животных для трансплантации уже давно вызывает опасения по поводу передачи вирусов от животных людям. Таким образом, если текущее исследование увенчается успехом, необходимо будет предпринять шаги для снижения риска заражения, заявили ученые, например, тщательно изолировать животных, используемых для этой цели, и проверить любые органы, используемые для трансплантации.

Art Monkey Wrench — Человек-невидимка — Новости

Человек-невидимка

Девен Голден

 

Тридцать пять лет назад я рассматривал выставку, на которой была предпринята попытка показать влияние Джозефа Йоакума на широкий круг художников, работающих в Чикаго.Я критиковал выставку не потому, что ее предпосылка была беспочвенной, а потому, что представленные работы недостаточно освещали глубину эффекта Йоакума. Теперь, в связи с ошеломляющей великолепной выставкой работ Джозефа Йоакума, которая недавно закрылась в Венере над Манхэттеном, я снова напряженно думаю о художнике и его месте в истории чикагского искусства. Галерея, которая часто отображает кураторское видение, более похожее на

Kunsthalle, чем коммерческая галерея, устроила выставку из шестидесяти двух работ художника, что особенно впечатляет, учитывая, как редко его работы можно увидеть за пределами Чикаго.Этого, наряду с выдающимся каталогом, было более чем достаточно для любого, кто не знаком с художником, чтобы оценить формальную изобретательность и изысканное видение Йоакума.

Уходя с шоу, я намеревался написать статью, в которой основное внимание уделялось бы уникальной эстетике Йоакума. Это, безусловно, достойная тема для использования самых простых материалов — цветных карандашей, шариковых ручек, графита и (иногда) акварели — подход Йоакума к созданию изображений соблазнительно прямолинеен, но в то же время совершенно сверхъестественен.Полностью избегая линейной перспективы и правдоподобия, колеблясь между волнистой серединой между репрезентацией и абстракцией, каждая работа представляет собой узнаваемый стиль и, что особенно важно, бесспорно связное видение. Вместо того, чтобы сделать пейзаж меньше или менее подробным, чтобы обозначить расстояние, перспективы на рисунках Йоакума уносят наш взгляд назад в пространство, перемещаясь от нижней части бумаги к верхней, то есть передний план находится внизу, а гора находится на расстоянии, потому что он выше.Тот факт, что этот композиционный прием напоминает детский рисунок, может на первый взгляд ввести в заблуждение случайного зрителя, заставив его недооценить изощренность художника. Однако остановитесь на мгновение, и станет очевидным, что его прикосновение, чувствительность его линии, соблазнительная мягкость его цветового применения, очевидный блеск, проявляющийся в его способности одновременно абстрагировать и очищать пейзаж, — это работа мастера.

Действительно, хотя Йоакум начал работать в преклонном возрасте, к 1969 году его искусство было признано и стало активно собираться историками искусства и художниками в Чикаго.Много раз навещая Рэя Йошиду, я пролистывал десятки рисунков Йоакума, которые он держал на небольшой импровизированной подставке на одной из его книжных полок. Ибо Йошида, как и многие его коллеги — Роджер Браун, Джим Натт, Глэдис Нильссон, Эд Флуд, Кристина Рамберг, Фил Хэнсон, Карл Вирсум — купил работы по цене от 2 до 15 долларов каждая. Эти художники были не просто коллекционерами работ Йоакума, но видели в его творчестве идею создания изображений, которая визуально находилась в тесном диалоге с их собственными. Несмотря на их очень разное происхождение, формальное описание Йоакума во многом перекликается с работами этих других чикагских художников 1960-х годов с их плоскими, сильно заряженными пейзажами и их стремлением к повторению и шаблону для унификации своих композиций.

По общему признанию, я мало думал о природе этих финансовых операций в то время, кроме того, что очень завидовал тому, что я что-то упустил, ведь Йоакум уже скончался несколькими годами ранее. В конце концов, Йоакум считался наифом, или, говоря сегодняшним языком, художником-аутсайдером, и поэтому не относился к той же категории, что и художники и историки, получившие диплом художественной школы, которые собирали его. Спустя годы эта категоризация кажется мне, по крайней мере, проблематичной, и не только из-за сомнительных финансовых аспектов.Когда вы думаете об этом, почти все без исключения ярлыки или категории, которые мы присваиваем искусству, говорят нам кое-что довольно основное о стиле или концепции работы: абстрактный экспрессионист, импрессионист, кубист, концептуалист, сюрреализм и т. д. термины Наиф или Аутсайдер делают предположение о человеке, который сделал работу. Как будто мы когда-нибудь сможем по-настоящему узнать, какие мысли творятся в голове художника или кого-либо еще, если уж на то пошло. Единственные факты, с которыми нам когда-либо приходится иметь дело, находятся в самом искусстве.История происхождения произведения, жизнь создавшего его художника, каким бы интересным оно ни было как повествование, – всегда не по делу. Даже в самых крайних случаях — я имею в виду Мартина Рамиреса, Адольфа Вельфли, Генри Даргера или художников из коллекции Принцхорна — предыстория, если она есть, заключается в том, что эти художники могли создавать искусство в несмотря на их обстоятельства, а не из-за них. Я добавлю, что Йоакум был далек от того, чтобы быть там таким образом, у него была студия, представление в галерее и общение (если не обязательно прислушивание ) с другими важными художниками в Чикаго.

Что делает что-то искусством, так это то, насколько плотно художник смог сжать огромное количество информации и упаковать ее в нелинейный формат, из которого зрители (включая художника) могут затем извлечь, казалось бы, бесконечное количество способов.

Действительно, что-то либо соответствует критериям искусства, либо нет. Какими бы ни были наши предположения об истории художника или его внутренних мыслях, они просто не имеют значения. В предисловии и благодарностях каталога «Венера над Манхэттеном» Адам Линдеманн и Анна Кристина Ферни, соответственно, выступают против этого приведения типов Аутсайдеров как медвежью услугу работе.Я думаю, что мы можем и должны идти дальше.

А именно, что пришло время, как это было с ныне по праву отвергнутым термином примитивное искусство (оксюморон, если таковой когда-либо существовал), чтобы ярлык Outsider был упразднен. Как формальный термин для описания искусства он ничего нам не говорит; стилистически между работами так называемых художников-аутсайдеров Джозефа Йоакума, Генри Даргера, Билла Трейлора и Адольфа Вёльфли больше различий, чем сходства. Продолжать историческую классификацию Йоакума или любого другого артиста, отмеченного этим ярлыком, как Аутсайдера, — это форма «раздельного, но равного» обращения, которое, как мы знаем, невозможно сделать в реальности.Я действительно считаю, что это настолько плохая практика, что рискну повториться: называть любую работу Аутсайдером термином, не имеющим формального значения, — значит неизбежно подразумевать, что она в чем-то меньше, и оказывать медвежью услугу истинной природе искусства. и возможное величие. Все различные родственные прилагательные, которые применялись к художнику Джозефу Йоакуму на протяжении десятилетий — народный, наивный, неподготовленный и аутсайдер — не для того, чтобы объяснить произведение искусства, а для того, чтобы сделать художника другим. Таким образом, эти термины более чем бесполезны, они вводят в заблуждение. Бесполезны, потому что в качестве описательных терминов они говорят о восприятии и предположениях об образе мыслей художника, которые сознательно или бессознательно несут негативные ассоциации, не обращаясь к формальным концепциям его творчества. Они вводят в заблуждение, потому что эти ярлыки заставили бы нас отнести его работу к некоему воображаемому маргиналу или подмножеству искусства, подразумевая, что мы принимаем ее как искусство, несмотря на некоторые отсутствующие атрибуты — обучение, знание истории искусства, — которые сами по себе являются вспомогательными для сами произведения искусства.Да, это можно сказать обо всех художниках и произведениях искусства, которые на протяжении многих лет были неправильно классифицированы таким образом. Но утверждение о том, что работы Йоакума следует в любом случае называть менее, особенно вопиющими, когда можно правдоподобно утверждать, что он был одним из самых важных художников чикагской школы. Период.

 

Человек-Обезьяна — ЖИЛОЙ ТЕАТР РОБИДУ

ЗРЕЛЫЕ АУДИТОРИИ  | пьеса OFF-BROADWAY

Написано и исполнено Даной Блок | Режиссер Брин Магнус

«

Человек-обезьяна» рассказывает о Марке Блоке, мятежном, озорном и умном ребенке, который спустился в кроличью нору и превратился в грубого, одержимого шизофреника, отчужденного от общества, навязчиво пишущего в блокнотах и ​​рисующего картины другого мира, мир «маленьких персонажей».В конце концов, Марк начал путешествовать автостопом по стране и стал дорожным ковбоем. По его словам, «дорожник» не давал спать водителям по ночам, потому что рассказывал им свои истории: «Двигатель внутреннего сгорания имеет три движущиеся части, которыми можно управлять с помощью усилия концерна в месте задержания…»

Действие этого шоу происходит в мотеле The Trail’s End в Ниагара-Фолс, где Марк, наконец, поселился. Некоторые разделы шоу взяты непосредственно из записей в блокнотах Марка.«Человек-обезьяна» — мощное шоу, занимательное, смешное и душераздирающее. Он был выбран The United Solo Festival 2019 для исполнения на Бродвее 2 ноября в Theater Row на 42-й улице в Нью-Йорке. Билеты можно приобрести на United Solo Festival в Нью-Йорке.

Покупка билетов

24 августа 2019 г.  | 19:30

 

Рубиновый театр | 615 S. 10th Street

Зарезервировано мест | 816.232.1778
Альтернативные места покупки

лично | Рубиновый театр | 615 с.10-я улица

по телефону | 816.232.1778

день выставки | Касса Рубинового театра | за 45 минут до шоу

 

 

  

Биография: Дана Блок — актриса, писательница, певица, режиссер, аккордеонистка, профессор и водитель Uber. Она написала и продюсировала 4 персональных шоу. В прошлом году ее оригинальное сольное шоу «Квин-Конг» о нацистском режиссере Лени Райфеншталь было представлено Off-Broadway на The New York New Works Theatre Festival на 42-й улице. Она также является автором полнометражной пьесы «Искусство стоматологии», разработанной в PlayLab с Эдвардом Олби в качестве главного драматурга в театральной труппе Road Less Traveled в Буффало, штат Нью-Йорк. Другие актерские работы включают сцену, кино и коммерческую работу. Особенно ей нравится то, что она появляется в художественном фильме Ричарда Формана «Один раз в день» (Нью-Йорк), который можно посмотреть на Netflix. в 2011 году она получила степень магистра искусств в области классического актерского мастерства в Университете Джорджа Вашингтона с Майклом Каном и The Shakespeare Theater Company, Вашингтон, округ Колумбия.С.

Биография: Брин Магнус Биография: Брин Магнус — писатель и театральный художник, пьесы которого ставились в Чикаго, Сан-Франциско, Сиэтле, Лондоне и Берлине. Он был ассистентом на сцене, руководил и дублировал шерифа и Маленького Чарльза во время бродвейского национального турне театра Степпенвулф «Август: графство Осейдж». Он давний член ансамбля Curious Theatre Branch.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.