Красный угол в избе картинки: Красный угол в доме, избе и квартире: значение и расположение икон

Содержание

Красный угол в доме, избе и квартире: значение и расположение икон

Автор Мария Пичугина На чтение 7 мин Опубликовано Обновлено

Многие слышали название «красный угол», однако не каждый имеет представление о его истинной роли в жизни домочадцев, о том, где и как обустраивалось священное место, какие поверья с ним связаны, о том, что Божий угол тесно связан с загадочной планировкой древней избы.

Давайте вместе разберемся в том, что такое красный угол, какие традиции с ним связаны и где находится святой угол в избе.

Красный угол – это местечко в жилом помещении, в котором организован домашний иконостас и, непосредственно, сам этот иконостас.

Происхождение названия

Красный угол всегда являлся объектом поклонения и пользовался особым почтением. Именно поэтому там всегда был идеальный порядок и чистота. К праздникам его украшали расшитыми полотенцами и скатертями, веточками освященной вербы к Вербному воскресенью и веточками берёзы к Троице.

Что же означает название святого места?

Словом «красный» на Руси обращали внимание не на цвет, а на красоту и нарядность. Красный уголок всегда был самой нарядной частью избы.

Символическое значение красного угла для древних русских

Печь олицетворяла собой центр жизни избы. Красный уголок является не менее значимым и сокровенным местом.

Большинство людей полагают, что обычаи обустройства красного угла берут истоки исключительно в православной культуре. Однако это мнение является односторонним.

Существуют источники, утверждающие, что традиция устройства красного угла в русской избе берёт начало во времена дохристианской Руси.

Однако, изучив иные летописи, можно допустить, что у славян единственным сакральным объектом в хате была печь. А уже после крещения Руси в жилых помещениях начал появляться святой угол.

Расположение икон традиционно имело большое подчинялось определённым канонам, именно поэтому гость в первую очередь крестится, а уже после этого приветствовал хозяев жилья.

Читайте по теме: главный христианский праздник — Пасха

Расположение красного угла 

Славяне тщательно выбирали место для будущего святого уголка. Он был обязан располагаться по диагонали от печи. Как друг с другом связаны печка и красный уголок? Чтобы найти внятный ответ, потребуется разобраться в основах устройства русской избы.

Для наших предков дом был не только жилым помещением, но и образом целого мира. Пол и потолок являлись олицетворением земли и небес. Стены — стороны горизонта и погреб— подземный мир.

Красный угол всегда находился строго в южной, восточной или юго-восточной части помещения. Это было неоспоримое правило, так как организация русской избы носила не только бытовой, но и сакральный характер.

Со сторонами горизонта наши предки связывали вполне конкретные понятия. Восток и юг, по мнению людей, представляли собой восход солнца, безопасность, жизнь и тепло. Напротив, запад и север ассоциировали с заходом солнца, холодом, мраком и смертью.

На данные понятия и была ориентирована планировка жилища. Во всех славянских избах и полуземлянках, построенных в VI–IХ веках, двери были обращены на юг.

Причина за этим крылась более глубокая, нежели стремление осветить помещение. Следуя этому же принципу, противоположная входу стена, всегда располагалась на северной стороне помещения. Люди верили, что с севера к ним могут прийти мрак, холод, болезни и зло.

Южное расположение двери перестало быть общеобязательным только с Х века. Связано это с появлением окон. Даже в ХIХ столетии они, как правило, выходили на южную или восточную сторону.

Тогда же, в Х веке, начали формироваться четыре типа внутренней планировки жилища, в том числе менялось и местоположение красного угла— души избы.

Красный угол всегда располагался по диагонали от печи. Следовательно, от положения печи напрямую зависело положение красного угла.

Восточный южнорусский тип планировки

(Воронежская, Тамбовская губернии, восток Тульской, север Владимирской):

  • Печь расположена в дальнем от входа углу;
  • Устье печи обращено ко входу.

Западный южнорусский тип планировки

(Орловская, Курская, Калужская губернии):

  • Печь располагалась в дальнем от входа углу;
  • Устье печи развёрнуто к боковой стене.

Западнорусский тип планировки

(Псковская, Витебская, Новгородская, Смоленская губернии):

  • Печь располагали возле входной двери;
  • В этом случае печь была повёрнута устьем ко входу.

Северо-среднерусский тип планировки

(северные, центральные и поволжские губернии):

  • Печь также была расположена у входа;
  • Её устье было обращено в сторону от входной двери к дальней стене.

Таким образом, в разных регионах расположение красного угла было разным, но основополагающие принципы обустройства оставались неизменными.

Также важнейшей составляющей красного угла является стол. Домочадцы использовали его не только для обедов. Стол в святом углу ранее уподобляли церковному алтарю.

Именно это повлияло на формирование традиции вести себя здесь столь же сдержанно, как и в храме. Ссоры и сквернословие за столом считались неприемлемыми.

Как устроить «красный угол» в квартире

В многоэтажках, в которых, понятное дело, редко встретишь главный ориентир — печь, проживает основная часть населения России.

Желающим устроить красный уголок в квартире следует придерживаться определённых правил.

Домашний иконостас в современном доме можно обустроить, приставив к стене шкафчик. Вы можете покрыть его нарядной скатертью и поставить на поверхность лики святых.

Желательно устроить красный угол таким образом, чтобы он располагался напротив двери. Но самый главный ориентир — восточная, южная или юго- восточная сторона.

Согласно старорусской традиции молиться нужно, обращаясь взором на восток. Как упоминалось ранее, именно эта часть света является является источником тепла, лета и благополучия.

Обратить внимание стоит и высоте красного угла. Он должен располагаться выше уровня глаз. Ведь на иконы нельзя смотреть сверху вниз.

Но есть ещё один вариант: вы можете использовать одноярусные или многоярусные угловые полки, чтобы «святое местечко» было создано строго по древним традициям и устроено непосредственно в углу.

В каком порядке расположить иконы

Существуют каноны расположения икон, которыми руководствуются при обустройстве красного угла. Лики святых располагали по аналогии с церковным алтарем.

Образ Спасителя должен располагаться в центре домашнего иконостаса. Иконы «Господь Вседержитель» и «Спас Нерукотворный» подойдут для этого лучше всего.

Выше этой иконы можно расположить Распятие или образ Святой Троицы. Икону Пречистой Богородицы будет уместно поместить справа от образа Спасителя. Слева от иконы Иисуса Христа часто помещают образ святого Иоанна Предтечи — классический Триптих.

Лик святителя Николая Чудотворца также нередко располагают на этом месте.

Именно эти иконы составляют основу домашнего иконостаса. Все остальные иконы можно разместить уровнем ниже или по обе стороны от них.

Нельзя не упомянуть, что в Божьем уголке часто размещают лики великих заступников христиан: иконы святого целителя Пантелеимона, преподобного Сергия Радонежского и многих других. 

При размещении ликов в иерархическом порядке славяне уделяли много внимания размеру икон: самыми крупными должны были быть изображения Спасителя или Богородицы.

Интересные факты

На этот угол жители Руси ориентировались всю свою жизнь.

Именно здесь проводились все родильные, свадебные и похоронные обряды. Например, в свадебном обряде сватание невесты и выкуп совершались именно в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили на венчание в церковь, а по приезде в дом жениха, тоже вели к красному углу.

Главное место дома связано и с календарными обрядами. В сезон уборки урожая первые и последние колосья несли с поля к красном углу. Наши предки верили, что данное действо сулит благополучие в семье, доме и хозяйстве.

Заключение

Нельзя не обратить внимание и на связь красного угла с огромным количеством праздников и традиций. Его легко можно назвать связующим звеном, гармонично переплетающим христианскую культуру с традициями раннего фольклора.

Красный угол всегда украшался в православные праздники и становится своеобразным алтарём во время календарных обрядов.

Долгое время люди ориентировались на красный угол, привязывали к нему самые важные события в жизни и бережно хранили заветы предков на протяжении веков. И нам необходимо хранить историческое наследие и помнить, что многим традициям мы обязаны именно красному углу.

В материале использованы фотографии ИА «Удмуртия», иеромонаха Александра Солянкина

Мебель в домах крестьян. 18 век.

| Интересно Знать

Крестьянские избы в 18 веке практически не отличались друг от друга, как внутри, так и снаружи. Привычные для нас кровати, стулья, шкафы появились в деревне только в 19 веке. Мебели в доме было немного, все самое необходимое: печь,стол, лавки, сундуки, посудные полки.

Крестьянская изба. Яндекс. Картинки

Крестьянская изба. Яндекс. Картинки

Большинство крестьян обитали в курных избах, их особенность печное отопление без трубы домохода. Топили «по чёрному» с открытым очагом. Распределявшийся по избе дым, выходил либо через щели, волоковое окно или дверь, копоть оседала на стенах и потолке.

Русская печь по чёрному. Яндекс. Картинки

Русская печь по чёрному. Яндекс. Картинки

Стол называли «Божьей ладонью», относилось к нему уважительно и бережно. Занимал важное место и служил для ежедневной и праздничной трапезы. Человек, которого хозяева приглашали за стол, считался в семье «своим».

Яндекс. Картинки

Яндекс. Картинки

Лавки располагались вдоль стен — это ещё один неотъемлемый предмет мебели в избе. Лавки помогали в хозяйственных делах и были местом для сна. Также использовали скамьи, в отличии от лавок прикреплённых к стене, скамья была переносная. Спать было теплее около печи, поэтому укрепляли деревянный настил на уровне печи — полати.

Яндекс. Картинки

Яндекс. Картинки

Сундук был хранителем семейного быта. Хранили в нем и деньги, и приданое, и одежду. Сундук закрывался на замок, так как хранилось в нем самое ценное. Чем больше сундуков в доме, тем богаче считалась семья.

Сундук. Яндекс. Картинки

Сундук. Яндекс. Картинки

Над лавками прибивались полки для хранения утвари. На нижних полках звонили более тяжелую посуду, верхние более узкие полки занимала мелкая посуда.

Яндекс. Картинки

Яндекс. Картинки

В «красном» углу избы располагался специальный шкафчик для икон, в котором бережно хранились иконы.

Красный угол в избе. Яндекс. Картинки

Красный угол в избе. Яндекс. Картинки

Для новорождённого подвешивали люльку. Мягко покачиваясь, она убаюкивала малыша.

Люлька для младенца. Яндекс. Картинки

Люлька для младенца. Яндекс. Картинки

Спасибо за внимание!

Подписывайтесь на наш канал!

Русская изба — Методические разработки — Терехова Любовь Григорьевна — Блоги педагогов

Внеклассное занятие-экскурсия «Русская изба»

для учащихся 8-9 классов

Цель: знакомство учащихся с жизнью, бытом и обычаями русского народа.

Задачи:

1. Формировать у детей «образ музея», как храма искусства, в котором хранятся художественные коллекции культурно-исторического значения.

2. Дать представление о некоторых характерных особенностях жизни русского народа, национальных традициях и обычаях убранства и украшения своего жилья.

3. Развивать познавательную активность и кругозор школьников.

4. Воспитывать у учащихся интерес к изучению своей страны, уважение к укладу жизни, быту своих предков, любовь и уважение к истории русского народа и бережное отношение к музейным предметам и историческому наследию России.

                                         Ход занятия:

Воспитатель. — Ребята, мы с вами пришли в школьный музей. А что означает слово музей? (учреждение, занимающееся сбором, изучением, хранением и экспонированием предметов)

— Как называются предметы в музее? (Экспонаты). Правильно, а о чём экспонаты нашего музея могут рассказать? (Они рассказывают о том, как жил русский народ, как трудился и отдыхал).

Воспитатель. — А как называется наш музей? (Старина сибирская). 

— Ребята, скажите, пожалуйста, что такое «старина»? (ответы детей). Правильно, это то, что было до нас в далёкие времена.

           Умный сильный наш народ
           Свою землю бережёт.
           А преданья старины
           Забывать мы не должны! 
Воспит:- Почему мы, люди,  которые живем в современном мире должны знать историю жизни русского народа, его традиции? (ответы детей)
Восп. -И в старину, и в настоящее время у каждого человека должен быть дом.
— Для чего нужен дом человеку? Как мы себя чувствуем дома? (ответы детей) — Почему говорят: «В гостях хорошо, а дома лучше» (ответы детей)

— Трудно уменьшить значение дома для человека. Все мы приходим в свой дом, чтобы отдохнуть, набраться сил. Дом связан с семьей. Уже в глубокой древности человек стремится построить для себя жилище, в котором можно укрыться от непогоды, согреться у домашнего очага.

Воспит. — Ребята, какие вы знаете пословицы о доме и семье?
«Составь пословицу» ( пословицы разделить на две части — один читает начало пословицы, второй по смыслу должен прочитать окончание пословицы)

— Не красна изба углами,        а красна пирогами.
— Семья сильна,                       когда над ней крыша одна.
— Вся семья вместе,                 так и душа на месте.

— Без хозяина дом –                сирота.
— Кто родителей почитает,    тот вовек не погибает.

— Коли в семье лад,                так не надобен и клад.

Воспит.      С детских лет мы читали и смотрели русские народные сказки. И часто действие в них развивалось в деревянной избе. Оказывается, в таких избах жили не только сказочные герои, но и крестьяне в старину, несколько сотен лет назад.

(Слайд 1) Перед вами простая крестьянская изба, и мы сегодня познакомимся с предметами быта этой избы. А поможет нам в этом волшебная шкатулка с загадками.

Вот первая загадка. Летом спит, зимой горит, пасть открывает, что дают глотает. (Печь)  Печь занимает почти половину избы, с ней связаны весь быт, вся жизнь крестьянина. (Слайд №2)

Воспит: Как вы думаете. Почему? (Она обогревает избу, в ней пекут хлеб, варят пищу и корм скоту, на ней спят).  Народ наделял печь волшебными свойствами, а образ печи стал традиционным для русских народных сказок.

—  А вы помните сказки, в которых рассказывается о таких печках? Давайте их назовём («Гуси-лебеди», «Каша из топора», «Домовенок Кузька», «Три медведя», «Маша и медведь», «Царевна-лягушка», «Колобок» и др. (Если дети затрудняются, можно предложить картинки)

Воспит. (Слайд №3)   Сегодня я хочу поговорить с вами о том, как была устроена русская горница. Давайте сядем в нашей «горнице» и начнём разговор.

Горница – так называли комнату в избе. Кто нам напомнит, что в ней самое главное? Без чего в избе жить невозможно? (большая русская печь).

— Конечно, не случайно говорят: «Печь всему голова». — Печь делит горницу на две основные части. Одна половина, левая, вот здесь за печкой, женская. Её так называли потому, что здесь хозяйки делали домашние дела.

Какие? (Готовили еду, мыли посуду, стирали и т. д.)

— Как женщину в старину называли? (бабой). Вот поэтому место за печкой называлось бабий кут. Кут – означает угол: бабий угол, бабий кут.

— Здесь есть всё, что нужно хозяйке. А в другой стороне горницы – правой — стоит стол обеденный, лавки, сундуки, икона висит. На этой же стороне окно, поэтому угол самый светлый. На окне – занавески, на полу – половики. Половики ткали хозяйки сами и стелили их на пол вместо ковров. Правая половина горницы были самой нарядной, красивой и называли эту часть горницы – красный угол.

В доме два очага: земной – огонь в печи и духовный – красный угол.

   (Слайд №4) Красный угол от слова «красивый» – духовный центр дома – располагался в переднем углу. В нем божница, где на особой полочке — иконы в окладах, украшенные ткаными или вышитыми полотенцами, сухими целебными травами. Люди очень  заботились о своей душе, так как верили в загробную жизнь.

Красный угол был обращен к юго-востоку,  олицетворял собой зарю. Он принимал первые лучи утреннего солнца. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником.

 

Воспит. И загадка из шкатулочки. О чём она?

Не бык, а бодает,
Не ест, а еду хватает,
Что схватит – отдаёт,
А сам в угол идёт (ухват).
Слайд №5 Рядом с печкой стоят железный ухват. А для чего он? Им хозяйка ставила в печь горшок или чугунок. (Показать чугунок и ухват) Он незаменим в хозяйстве. Сделан он из чугуна, особого вида металла, который мог выдержать любой огонь.

— С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага.

Воспит. А вот другая загадка. Зубов много, а ничего не ест. (Пила) Да, ребята, печку в те времена топили дровами. Заготавливали их с помощью пилы и её помощника топора.

 Физминутка. Я предлагаю вам немного поиграть. (3 раза с ускорением) Я буду произносить слова и показывать движения, а вы – повторять за мной.
За дровами мы идём и пилу с собой несём,
Вместе пилим мы бревно, очень толстое оно.
Чтобы печку протопить, много надо напилить!
Чтоб дрова полезли в печку, их разрубим на дощечки!
Воспит. Ребята, а теперь давайте вспомним предметы и вещи, находящиеся в крестьянской избе? Ответы детей.  

    В красном углу стоял обеденный стол. «Божья ладонь» называли его, а потому по нему нельзя было бить, влезать на него детям, садиться.  Каждый день в определенный час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь.

Непременным элементом всех праздников и торжеств являлось ЗАСТОЛЬЕ: семья собиралась вокруг стола, показывая свое единство. «Когда семья вместе, и душа на месте», — говорили

наши предки.

Воспит. Вдоль стен стояли широкие лавки. (Слайд № 6) На них и сидели, и спали.

А чем скамья отличалась от лавки? Как вы думаете? Ответы детей.

(Лавки прикреплялись к стенам, а скамьи можно было передвигать).

       Рядом с лавками стояли сундуки, украшенные разными узорами. В сундуках не только хранили одежду, бельё, ценные вещи. Лавки и сундуки служили и спальными местами, ведь не всем хватало места на печи.

Около печи укрепляли деревянный настил – полатиПолати — лежанка, устроенная между стеной избы и русской печью. На полатях можно спать, так как печь долго сохраняет тепло. На полатях обычно может разместиться несколько человек (в лежачем положении).

Воспит. (Слайд № 7) Под потолком шли полавошники – полки, на которых располагалась крестьянская утварь.  Показ слайда – «Старинная русская  посуда»

— Как на Руси домашнюю посуду называли?  («утварью»). Домашняя утварь – горшки, кринки, миски, блюда, ковши, чугунки и т.д. использовалась для хранения и приготовления пищи.

Воспит:

Как вы думаете, из какого материала была изготовлена посуда крестьян? (Она изготовлена была из дерева и глины.) А вот следующая загадка. Сама не ем, а всех кормлю. (Ложка)

Воспит. Семьи были большими и у каждого была своя ложка, которая отличалась размером и рисунком. Ели из одной большой чашки. Первым попробовать мог самый старший в семье, а младшие должны были ждать своей очереди

Воспит. В каждом доме на столе стоял этот предмет. А какой вы узнаете из следующей загадки. Чистопородный барин, дородный всему народу наливает воду. (Самовар) (Слайд № 8) От всех невзгод, от всех болезней, что может быть его полезней? (Чай)

Воспит. (Слайд № 9) А как вы думаете, что делали этим предметом? Спросим у нашей шкатулочки. Загадка. В Полотняной стране, по реке Простыне плывёт пароход — то назад, то вперёд, а за ним гладь – ни морщинки не видать. Что это? Это первый утюг. Он называется рубель. Позже, когда люди научились обрабатывать металл, появились вот такие утюги.

Воспит. Особое место в каждом доме занимал еще один предмет, который сопровождал девушек и женщин на протяжении всей её жизни.

Назовите этот загадочный предмет? (прялка) (Слайд № 10)

Воспит. Доброй славой пользовались в народе умельцы. О мастере, который никакой работы не боялся, говорили «мастер – золотые руки». Вот такой мастер сделал эту прялку, которую вы видите. Ребята, а как вы думаете, для чего нужна была прялка в крестьянском доме?  С помощью прялки из овечьей шерсти пряли нитки для вязания.

Воспит. Эту обувь не забыли, хоть давным-давно носили. Влезут дети на палати, у печи оставят что? (Лапти) ( Слайд  № 11) Из чего плелись лапти? (Из лыка) Лыко – это тонко надранные из липы ленты. Про липу существовала такая загадка: «На какое дерево можно забраться разутым, а спуститься обутым?» Получается, что за лапти ничего не надо платить, поэтому их носили самые бедные люди, не имеющие возможность купить сапоги.

Воспит.- Для работы нужен свет. (Слайд № 12) Чем, по вашему мнению, освещалась комната вечером?  В сумерки избу освещал кованый светец. В него вставлялась деревянная палочка, которую поджигали. Она называлась лучина.
 

Воспит. В старину не было ни кинотеатров, ни телевизоров, ни музеев. Как же люди свободное время поводили, чем занимались? (ответы детей) Долгими зимними вечерами любили заниматься рукоделием- пряли, вышивали, плели лапти, вырезали деревянные ложки, пели песни, водили хороводы. Всё, что здесь находится, русские люди делали своими руками.

Воспитатель: Ребята, мы с вами узнали, как жили раньше люди, в старину.

Давайте поиграем в игру «Что было? Что стало?» 

1.Раньше носили …….. лапти, а сейчас…(сапоги)

2.Раньше готовили в …..печи, а теперь… (на плите)

3.Раньше спали……….на лавках, а теперь… (на кровати)

4.Раньше одежду хранили……..в сундуках, а сейчас… (в шкафу)

5.Раньше носили воду ……..из колодца, а теперь… (льётся из водопровода)

6.Раньше зажигали ………лучину, а теперь есть (электричество)

Рефлексия.

Воспит. — Ребята, с чем мы познакомились в нашем музее. (Мы познакомились со старинной русской избой).

— Как называется наш музей? (Старина сибирская)

— Почему он так называется?  (ответы детей)

 Вопросы:

— Что нового узнали о русской избе?

— Какие названия запомнили?

— Какие поверья, обычаи, приметы вы запомнили?

— Какие традиции сохранились до наших дней?

— Мне бы хотелось узнать, за что вы любите свой настоящий дом, свой родной очаг? (ответы детей) Спасибо за ваши ответы.

Воспит. «Русская изба» — это удивительный мир старины — тут и русская печь с чугунками и ухватами, стол с самоваром, деревянные скамейки, кровать, заправленная лоскутным одеялом, на полу домотканые половички. На окнах занавески, стены украшают искусно выполненные кружева, вышитые рушники, салфетки. Здесь же прялка, зеркала, утюги, кринки, туесок. 

                         Дом, как известно всем давно,-

                         Это не стены и не окно,

                         Это не стулья со столом;

                         Это не дом.
                         Дом – это то, куда готов
                         Ты возвращаться вновь и вновь,

                         Яростным, добрым, нежным и злым, еле живым.
                         Дом – это там, где  вас всегда поймут,
                         Там, где надеются и ждут,
                         Где ты забудешь о плохом,-
                         Это твой дом.

Воспит. Каждый человек, возвращаясь в свой родной очаг, ищет у него поддержку, ласку. А теперь, ребята, можно поближе рассмотреть предметы русской избы.

«Нищие» лавки в русских избах и их назначение

В русских избах был собственный «фэншуй». Жилое помещение строго зонировалось, а предметы расставлялись по определённым правилам. Собрать, например, печь не в том месте, значило пригласить в дом несчастье.

Лавки в избах только внешне выглядели одинаково. Например, на короткой и долгой лавке не могли одновременно сидеть мужчины и женщины. Для чего же использовались «нищие» лавки?

Лавки в русской избе

В любой русской избе было с десяток разных лавок. Самая длинная — долгая. На ней женщины вышивали, вязали и шили. Мужчинам на неё садиться строго запрещалось. Женщины, в свою очередь, никогда не сидели на коротких лавках — их во время трапезы занимали мужчины.

Некоторые лавки и вовсе никогда не применялись по назначению. Так, пороговая играла роль стола, ее накрывали для трапезы. У мужчин тоже было своё место для «рукоделия». Лавка с вырезанной из дерева конской головой сбоку — коник — предназначалась для мелких ремесленных работ.

Лавки в русский избе размещались у стен по всему периметру. Таким образом они соединяли между собой главные зоны избы: печной и красный углы и периферию дома. Лавки не только имели назначение, но и своё место. «Нищие» лавки стояли в самой непривлекательной части избы.

«Нищие» лавки в избе

Входить в избу без разрешения хозяев нельзя. Если гость всё-таки нарушал правило, его не пускали дальше матицы — горизонтального бревна, которое служило основанием для потолка. Так гость и оставался ждать решения хозяев. И присаживался на «нищую» лавку, которая стояла у самого входа.

Своё название «нищие» лавки получили благодаря добросердечной традиции. В старину эти лавки использовались бездомными и нищими, которые искали кров. Любой бродяга мог с разрешения хозяев переночевать в избе. Укладывали его на той самой «нищей» лавке, которая стояла у входа. Наличие «нищей» лавки в избе — обязательное условие.

Крестьяне старались быть гостеприимными с нищими и охотно давали милостыню. В народе бедные и бездомные люди считались гостями Бога, то есть посланниками. Это давало нищим право беспрепятственно проходить в избы. Обычно нищие и юродивые не скромно ждали у порога, а открывали двери со словами: «Пусть Бог освятит всех, кто здесь находится». Бездомный — нежданный гость, появление которого жильцы подсознательно ждут. Некоторые крестьяне верили в сверхъестественные силы нищих, поэтому не только предоставляли им кров, но и сытно кормили.

Убранство русской избы: фэншуй по-русски

Главная зона русской избы — красный угол. Место считалось священным, так как здесь устанавливались иконы, священные книги и лики. В красном углу обязательно находился стол. Иногда жители дома обедали за этим столом, в остальное время на нём лежал хлеб. Стол в красном углу представлял собой своеобразный алтарь. Именно отсюда пошла традиция никогда не сидеть на столе.

Печь — сердце русской избы. С её помощью обогревали помещения и готовили еду. Устанавливали печь рядом со входными дверьми, как раз напротив «нищих» лавок. Поэтому на этих лавках всегда было довольно тепло: печной жар хорошо прогревал воздух. Кстати, печи также использовали для сжигания мусора, люди верили, что это позволяет избавиться от плохой энергии. Отсюда же пошло выражение: «Не выносить сор из избы». Мусор мог использоваться для наведения порчи, поэтому его предпочитали сжигать.

Красный угол и печь размещались напротив друг друга, по диагонали. Зоны образовывали «каркас» жилого пространства: остальные предметы и мебель устанавливались по обе стороны от диагонали по определённым правилам.

Читайте также: Какие обряды соблюдали славяне при строительстве избы

Читайте также:

Все факты из рубрики «История»

Бабий кут или «В русской избе было запретное место для мужчин»

Наткнулась сегодня на интересную статью Википедии ВКонтактике про бабье место в избе, именно название этого поста, заключенное в кавычки, значилось в начале перепоста. Мне описанное в статье импонирует в том плане, что в нашем доме кухня тоже как бабий кут и муж не касается порядков, установленных на ней. Как говорит один наш друг, каждый должен заниматься своим делом, а быт и кухня все-таки удел женский. И очень интересно читать о всяких обычаях и поговорках об этом месте и одноименном празднике. И пусть что-то из написанного ниже и выдумано, но как же это все интересно…

«Бабий кут (бабий угол, печной угол) — пространство избы (хаты) между устьем русской печи и противоположной стеной, где шли женские работы.

В бабьем углу находились ручные жернова, судная лавка с посудой, надблюдники. Отделялся от остального пространства избы грядкой, под которой подвешивалась кутная занавеска. Мужчины даже своей семьи старались не заходить в печной угол, а появление здесь постороннего мужчины было недопустимым и расценивалось как оскорбление.» (Википедия)


А вот еще из Википедии: «К Татьяниному дню девушки мастерили небольшие метёлочки из тряпочек и перьев. Считалось, если такую метёлочку незаметно положить в бабий кут в доме желанного парня — то парень уже точно на ней женится, а их совместная жизнь будет долгой и счастливой. Матери отлично знали эти уловки и тщательно выбирали невесту, которой удастся «спрятать» веничек.

Во время сватовства невеста находилась за кутной занавеской, отсюда выходила нарядно одетая во время смотрин, здесь же она ожидала жениха, чтобы ехать в церковь; выход невесты из печного кута в красный угол рассматривался как прощание с отчим домом.»

А в этом Источнике говорится, что:
«Бабий кут — это бабий угол, место у русской печи, где стояли квашенка и квасники, горшки и чугуны, то есть утварь домашняя, что по хозяйству годилась, хозяйство ставила на добрые ноги. В бабьем углу всякой посуде свое место. Ковши, которыми черпали воду, насыпали из ларя крупу, муку; миски и корчаги, оплетенные берестой, подойник, накрытый вымытой холстиной для процеживания молока; бочка и ушаты для воды. Порядок хозяйки знали. Про большуху (старшую сноха в доме), что была главной по хозяйству, стряпала, обряжала скотину, говорилось: «У нес ковши — не дремлют, квашня — не пустует, печь — не угарна». Большуха, протопив печь, окутывала ее. Она знала, как жар не упустить, избу нагреть, чаду в избу не напустить.»

Если про сам кут все понятно, то вот упоминание «Большухи» интригует, надо будет почитать про нее, да и вообще про уклад, интересно ведь все это.

Из того же источника и еще вот этого я узнала, что «бабий кут» это еще и праздник, ныне именуемый «Татьянин день». Правда это или нет, я еще не разобралась, но сама информация любопытна:

«Бабий кут — это одно из русских народных названий праздника, известного нам как Татьянин день. А само словосочетание «бабий кут» означает — бабий угол, так в деревнях называли место у печи, где хранилась разная домашняя утварь, и где хозяйка обычно проводила много времени. В давние времена в деревнях принято было к этому дню печь караваи в виде солнца, как бы приглашая светило поскорее вернуться к людям. Такие караваи ели всей семьей, чтобы каждому досталась частичка солнечной силы. Вообще каравай для русского крестьянина — не просто обрядовый хлеб с вылепленными из теста украшениями, а символ живительной силы солнца, а также олицетворение плодородия и благосостояния. Каравай на Татьянин день выпекала старшая женщина в семье, и с выпечкой связаны были различные обряды и ритуалы, так как, по народным поверьям, в приготовлении каравая людям помогает сам Бог.»
При поиске картинки каравая воткнулась вот на это:

«А девушки в этот день рано утром шли на реку, где выбивали половики. Девушки наряжались и поджидали у реки деревенских парней, которые должны были помочь отнести чистые половики домой.»

))Мы с бабушкой в моем детстве выбивали половики на реке зимой, очень весело было, да еще бабушка моя — певунья. Она не только множество народных песен знала, но еще всякие запевки, частушки, былинки))Жаль, что память ее сейчас подводит…
P.S.: Все картинки найдены в Яндексе, выбирала те, что по смыслу текста более всего подходят. За любые замечания буду благодарна, а то вдруг задену кого-то за живое своим невежеством по данной теме.

почему мужчинам было запрещено подходить к русской печи

В каждой русской избе за печкой находился бабий угол – особое место, в которое мужчинам вход был строго-настрого заказан. Но почему мужчины старались и к печке подходить как можно реже? Попробуем разобраться.

Зазорное занятие

Издавна на Руси существовало четкое разделение. Была работа мужская, а была – женская. Например, женщины никогда не садились столярничать, а мужчины не занимались приготовлением пищи. Готовка в печи, в том числе и выпечка хлеба, всегда лежали на женских плечах. Тот же небезызвестный «Домострой» учил просеивать муку, ставить опару, месить тесто и готовить различные кушанья в печи не мужчин, а исключительно женщин.

Мужчинам заниматься подобным делом было зазорно и неправильно. Лишь в обрядовых целях они могли подойти к печи, чтобы имитировать готовку. Один из таких исключительных случаев приводится в статье «Роль русской печи в жизни восточных славян». Ее авторы вспоминают о свадебном обряде «каравайнике», когда здоровый, молодой и холостой мужчина всего лишь ставил в печь свадебный хлеб. Этот ритуал гарантировал молодым плодовитость и здоровое потомство.

Полюса двоеверия

В образе жизни и мышлении восточных славян двоеверие играет и сегодня важную роль. Например, мы зачастую празднуем и христианскую Пасху, и не отказываемся от гуляний и поедания блинов на языческую Масленицу. Четко наблюдается двоеверие и в планировке русской избы. В ней существует красный угол. Он является самым почетным местом в доме и предназначается для размещения главных членов семьи – мужчин. Поэтому красный угол нередко называют «передним», «большим», «старшим». Именно в «красивом» углу размещались православные иконы, поэтому его еще называли «святым» или «божьим». Красному мужскому угу противопоставляется бабий кут – женское языческое царство.

Печь же проводила четкую границу между двумя углами – мужским и женским. И одновременно – между двумя мирами, православным и языческим. При этом сама печь оставалась принадлежностью языческого мировосприятия. В народном сознании на антитезе двух углов выстраивались оппозиции – святой-порочный, светлый-темный, чистый-грязный. Поэтому мужчины, желающие остаться «чистыми», старались к печи не приближаться, ведь на нее уже распространялась языческая «нечистота» бабьего царства.

Пристанище нечисти

Не слишком охотно мужчины подходили к печи еще и потому, что она символизировала «мостик» между миром живых и мертвых, а также являлась пристанищем всякой нечисти. Неслучайно, через печную трубу вылетала ведьма (заметьте, женщина) и душа покойника, в дом через трубу мог проникнуть черт или болезнь. В трубу направляли просьбы к нечистой силе, когда просили ее покинуть дом. Нередко прямо в печи жила Домовиха или Печая – языческий дух, ревностно охранявший границы женского мира и сурово наказывающий мужчин-нарушителей.

Две роженицы-кормилицы

Печь и женщина были неразрывно связаны, а в русском фольклоре и в ритуальной практике зачастую сливались в единое целое. Достаточно вспомнить ритуал «выпекания» младенца, когда слабого новорожденного для спасения от смерти клали в печь, или сказку про Бабу-Ягу, которая любила сажать пришлых гостей в печь. В статье «Внутренняя форма номинаций домовых женского пола в русских народных говорах» Н. Ивашинина приводит еще один аргумент в пользу отождествления печи и женщины. В некоторых областях детали печки назывались также как части женского тела и одежды. Так, в Рязанской области «грудкой» называли печь для отопления помещения, а в Карелии – лежанку около печи. Таким образом, функции кормления у печи и женщины отождествлялись.

Женщина рожала в бабьем углу, а печь использовалась для всевозможных обрядов над роженицами и новорожденными. Одновременно выпечка хлеба в печи отражала важный жизненный цикл – зачатие и рождение. Подобно женщине, печь неустанно «рожала» хлеб, а чтобы не навредить печи-роженице на нее во время приготовления хлеба запрещалось садиться. Как во время родов жены присутствие мужчины было нежелательным, так запрещалось ему и подходить к печи, в которой выпекали хлеб.

Источник


Останови войну в Украине! Скажи НЕТ войне!
Русские солдаты в Украине — мародеры и террористы!!!

Внутренний мир русской избы рисунки поэтапно. «Внутренний мир русской избы»

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1

  • Урок изобразительного искусства
  • 5 класс
  • I четверть
  • Тема: «Внутренний мир русской избы»
  • Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
  • г.о. Краснознаменск
  • Актуализация опорных знаний
  • — По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.
  • — Зачем люди украшали свои жилища.
  • В низенькой светелке с створчатым окном
  • Светится лампадка в сумраке ночном:
  • Слабый огонечек то совсем замрет,
  • То дрожащим светом стены обольет.
  • Новая светелка чисто прибрана:
  • В темноте белеет занавес окна;
  • Пол отструган гладко; ровен потолок;
  • Печка развальная стала в уголок.
  • По стенам – укладки с дедовским добром,
  • Узкая скамейка, крытая ковром,
  • Крашеные пяльцы с стулом раздвижным
  • И кровать резная с пологом цветным.
  • Л. Мей
  • Под потолком шли полавошники, на которых располагалась крестьянская утварь, а около печи укрепляли деревянный настил – полати.
  • Почти в каждой избе имелся ткацкий стан – красно. На нем женщины ткали.
  • Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку.
  • «Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу»
  • Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.
  • Список использованной литературы:
  • Горяева Н.А. «Декоративно прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
  • Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
  • Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
  • Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
  • Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественный труд. Программа» Москва «Просвещение» 2005
  • www.google.ru (Музей – заповедник деревянного зодчества. Кижи.)
  • Спасибо за внимание!

В низенькой светелке с створчатым окном Светится лампадка в сумраке ночном: Слабый огонечек то совсем замрет, То дрожащим светом стены обольет. Новая светелка чисто прибрана: В темноте белеет занавес окна; Пол отструган гладко; ровен потолок; Печка развальная стала в уголок. По стенам – укладки с дедовским добром, Узкая скамейка, крытая ковром, Крашеные пяльцы с стулом раздвижным И кровать резная с пологом цветным. Л. Мей Л. Мей

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу» «Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу»

Тема урока: Русская изба.
(для учащихся младшего школьного возраста)


преподаватель МАОУ ДОД «Детская школа искусств», г.Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская изба.
Цель: знакомство учащихся с русской избой.
Задачи:
-формировать знания по устройству русской избы, по обрядам связанные со строительством избы;
— развивать творческую активность;
— воспитывать уважительное отношение к русской традиционной культуре.
Материалы:фотографии, картинки, альбомы, цветные карандаши.

Ход урока.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Сообщение темы и цели урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного. Мы познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами связанные со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другая культура, складывалась веками. Русский народ отбирал самое лучшее и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции, обряды. На протяжении жизни человека сопровождают различные события, которые наполнены обрядами: родины, крестины, проводы в армию, свадьба, похороны, праздники, повседневная работа. Все традиции, обряды, связаны с мировоззрением русского человека, устройство избы, костюм.
Человек всегда зависел от природы. Еду, необходимые материалы, брал в природе.
— Зачем людям дом? (отв.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русские люди выбирали лес основным строительным материалом?(отв.)
Дерево- постоянный спутник русского человека. Дерево давало кров над головой, тепло в печи, из него делали посуду, мебель. Оно сопровождало человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается показом на иллюстрации.


— Внешний и внутренний мир крестьянского дома был наполнен символами. Крыша дома связывалась с небом, клеть (прямоугольный сруб с окнами, дверью, полом)- с землёй, а подклеть (погреб)- с подземным миром. Потолок внутри избы часто украшался символами солнца, стены- растительным орнаментом. Окна избы- «глаза» дома. Над окнами крепились козырьки-наличники, на которых обязательно был изображен растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо- «распахнутые руки» дома. Они связывали избу с улицей. Располагались избы всегда «лицом» к дороге.
-Человек обустраивал свой дом, наполнял образами не только для украшения, а для того чтобы привлечь к дому силы добра и света и защититься от злых сил.
На крыше дома обязательно должен быть конь-охлупень. Конь являлся символом солнца, движущегося по небу.
-Дверь в избу была низкая, а порог высокий.
-Как вы думаете, почему так строили вход в избу? (отв.)
Делали это для того, чтобы в холод с улицы меньше дуло.



— В старой русской избе была всего лишь одна комната и почти половину её занимала печка: «Без печки хата- не хата». В те далекие времена и хлеб пекли, и всю еду для людей и всякой живности- коров, коз, свиней- готовили в печке.
— Какую ещё роль печь выполняла в избе?(отв.)
Русская печь обогревала дом, на ней сушили одежду и обувь, грибы и ягоды. На печке можно было даже спать. Особенно любили это делать старики и ребятишки.
— Не случайно печь- распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки вы знаете, где говорится о печи? (отв.)
-Какие события, связанные с печью в них происходят? (отв.)
-А кто обычно занимается домашним хозяйством, приготовлением еды в доме? (женщина).
Поэтому ту часть, где стояла печь, называли женской половиной. Здесь у женщины находилось всё то, что нужно было для домашнего хозяйства, для приготовления пищи- полки с посудой, которую крестьяне изготавливали сами.
-Посмотрите внимательно и скажите, какая-нибудь утварь домашняя вам уже знакомы? Назовите их.(отв.пояснить).




-Почти в каждой избе имелся ткацкий станок и, конечно, детская колыбель в виде лодочки, подвешенный к потолку.
— Для чего нужен был ткацкий станок? (на нем ткали одежду).

4. Обряды связанные со строительством избы.
Строительство избы была неотъемлемой частью жизни людей. Она играла огромную роль в обрядах, обычаях.
— Какие обычаи, связанные со строительством избы вы можете назвать? (отв.)
— Существовали и обряды с въездом в новую избу. Если можете, то назовите их? (первыми всегда в дом пускали петуха или кошку, чтобы выгнать злых духов, а также, чтобы семья в новом доме жила благополучно).
— А какой большой праздник устраивают с въездом в новый дом? (новоселье). Кого обычно приглашают на новоселье? (родных, друзей, соседей, и всех тех, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Сейчас я предлагаю вам в альбомах нарисовать фрагмент избы с основными предметами.

6.Итог урока.
— Вам понравилось наше занятие? (ответы учащихся)
— О чем мы с вами сегодня говорили на занятии? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о избе? (ответы учащихся)

— А сейчас я узнаю, какие вы сегодня на занятии были внимательные. Я загадаю вам старинные загадки и задам вопросы, связаны с избой, а также с предметами быта.
Загадки и вопросы:
1.Жилище крестьян. (изба).
2. Два братца друг на друга глядят,
А вместе не сойдутся. (пол и потолок).
3.Стоит терем, в тереме- ящик. Что это такое? (печь).
4. Четыре брата одним кушаком подпоясаны,
Под одной шляпой стоят. (стол).
5. В избе его называют «красный…» (угол).
6.Черный конь скачет в огонь. (кочерга).
7.Красный петушок по жердочке бежит. (лучина).
8.Всех кормлю с охотою, а сама безротая. (ложка).
9.Стоит попадья, тремя поясами подпоясанная. (кадка).
10.На топтале был,
На кружале был,
На пожаре был,
Домой пришёл-
Всю семью кормил. (глиняный горшок).
11.Сотни глаз, а сам слепой,
Засорил глаза мукой. (решето).

-Молодцы! Справились с заданием.

-Вы узнали, как жили когда-то русские люди, как они были талантливы и изобретательны. Многое из того, что ими придумано, мы используем и сейчас.
Спасибо за занятие.

Жилья с локоток, а житья с ноготок

Интерьер крестьянского жилища, который можно встретить и в наше время, складывался на протяжении столетий. Ввиду ограниченности пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, пригибаясь, входим…

Дверь, ведущая в избу, делалась невысокой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был поклониться хозяевам и иконам в красном углу — обязательному атрибуту крестьянской избы.

Основополагающим при планировании избы было расположение печи. Печь играла в доме самую главную роль, да и само название «изба» происходит от древнерусского «истьба, истобка», то есть топить, истопить.

Русская печь кормила, обогревала, лечила, на ней спали, а в некоторых даже мылись. Уважительное отношение к печи выразилось в пословицах и поговорках: «Печь нам мать родная», «На печи все красное лето», «Словно на печи погрелся», «И по летам, и по годам — одно место — печь». В русских загадках спрашивается: «Что из избы не вытащишь?», «Чего в избе не видно?» — тепла.

В центральных районах России печь стояла обычно в правом углу от входа. Такую избу называли «пряхой». Если печь располагалась слева от входа, то изба называлась «непряхой». Дело в том, что напротив печи у длинной стороны дома всегда находилась так называемая «долгая» лавка, на которой женщины пряли. И в зависимости от расположения этой лавки по отношению к окном и ее освещенности, удобству для прядения, избы и нарекались «пряхами» и «непряхами»: «Не с руки прясть: правая рука к стене и не по свету».

Часто для сохранения формы глинобитной избы в ее углы помещали вертикальные «печные столбы». Один из них, который выходил к центру избы, ставили всегда. От него к боковой передней стене перекидывали широкие брусы, вытесанные из дуба или сосны. За постоянно черный от сажи цвет их называли воронцами. Располагались они на высоте человеческого роста. «Стоит Яга, во лбу рога» — загадывали загадку про воронцы. Тот из воронцов, который шелк длинной боковой стене, назывался «палатным брусом». Второй воронец, шедший от печного столба к передней фасадной стене, называли «чуланным, пирожным брусом». Он использовался хозяйкой в качестве полки для посуды. Таким образом, оба воронца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: по одну сторону от входа печной и стряпной (бабий) куты (углы), по другую — хозяйский (палатный) кут, и красный, или большой, верхний угол с иконами и столом. Старинная поговорка, «Не красна изба углами, красна пирогами» подтверждает деление избы на разные по своему значению «углы».

Задний угол (у входной двери) исстари был мужским. Здесь находился коник — короткая широкая лавка, врубленная вдоль задней стены избы. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали конскую упряжь, занимались резьбой и т.д. Под коником в ящике хранили инструменты. Женщине на коник садиться было неприлично.

Этот угол называли еще полатным кутом, т.к. здесь, прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивались специальные настилы — полати. Одним краем полати врублены в стену, а другим опираются на полатный брус. На полатях спали, залезая туда с печи. Здесь сушили лен, пеньку, лучину, на день убирали туда постельные принадлежности. Полати были самым любимым местом детворы, т.к. с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно во время праздников: свадеб, посиделок, гуляний.

В подпорожье мог войти любой добрый человек без спроса. Без стука в дверь, но за полатный брус гостю по его воле ходу нет. Ожидание приглашения хозяев войти в следующий кут — красный при низких полатях было крайне неудобным.

Бабий или печной угол — царство женщины-хозяйки «большухи». Здесь у самого окна (у света) против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), поэтому угол называли еще “жерновым”. Вдоль стены от печи к передним окнам шла широкая судная лавка, иногда ставился небольшой стол, на который выкладывался горячий хлеб. На стене висели наблюдники — полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянные блюда, чашки и ложки, глиняные плошки и горшки, железные сковороды. На лавках и полу — молочная посуда (крынки, кувшины), чугуны, ведра, кадки. Иногда бывала медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили пищу, отдыхали. Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, накрывался отдельный стол для женщин. Мужчины даже своей семьи зайти в печной угол без особой надобности не могли. Появление же там постороннего мужчины расценивалось как грубое нарушение заведенных правил (традиций).

Жерновой угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканой или деревянной переборкой.

Будущая невеста во время всего сватовства должна была слушать разговор из бабьего угла. Оттуда она выходила и во время смотрин. Там ожидала приезда жениха в день свадьбы. И выход оттуда в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

Дочку в колыбельку — приданое в коробейку.

В бабьем углу висит на длинном шесте (очепе) и колыбель. Шест, в свою очередь, продевается в кольцо, вделанное в потолочную матицу. В разных областях колыбель изготавливают по-разному. Она бывает целиком плетенной из прутьев, бывает с боковиной из луба, с дном матерчатым или плетеным. И называют ее тоже по-разному: люлька, зыбка, колыска, колубалка. К колыбели привязывалась веревочная петля или деревянная педаль, которая позволяла матери качать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение колыбели характерно именно для восточных славян — русских, украинцев, белорусов. И это связано не только с удобством, но прежде всего с народными поверьями (стоящая на полу люлька появляется много позже). По представлениям крестьян отрыв ребенка от пола, «низа», способствовал сохранению в нем жизненной силы, потому что пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «нечистая сила» — домовой, умершие родственники, привидения. С целью защиты ребенка от нечисти под колыбель клали колющие предметы: нож, ножницы, веник и др.

Парадной, центральной частью избы был красный угол. Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
Как бы ни располагалась в избе печь, красный угол всегда находился по диагонали от нее. Красный угол всегда хорошо освещался, так как окна прорубались в обеих стенах, составляющих этот угол. Обращен он был всегда «на солнце», т.е. на юг или восток. В самом углу, сразу под полавочником помещали божницу с иконами и лампадкой, отчего угол еще назывался “святым”. На божнице хранилась святая вода, освященные верба и пасхальное яйцо. Непременно лежало перышко для обметания икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. Сюда же, за иконы, складывали счета, долговые расписки, платежные тетради и т.д.

Сверху на божницу вешалась занавеска или “божник”. Так называли специально вытканное и вышитое узкое, длинной полотенце (20-25 см * 3-4м). Его украшали вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевами. Вешали божник так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, оставив открытыми лики.

Трапезная, освященная святынями — вот что такое красный угол. Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и Красный угол рассматривается как аналог алтаря, самое важное и почетное место в доме.

Вдоль стен (передней и боковой) красного угла шли лавки. Вообще лавки устраивали вдоль всех стен избы. Они не принадлежали к мебели, но являлись неотъемлемой частью сруба и были прикреплены к стенам неподвижно. Одной стороной они врубались в стену, а с другой поддерживались подлавниками, выпиленными из досок. К краю лавки пришивали тесину, украшенную резьбой. Такая лавка называлась опушенной, или «с навесом», «с подзором». На них сидели, спали, хранили вещи. Каждая лавка имела свое назначение и название. Слева от двери находилась лавка задняя, или пороговая. Ее-то и называли коником. За ней, вдоль левой длинной стороны избы, от коника к красному углу шла лавка долгая, отличавшаяся от других своей длиной. Подобно печному куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому эту лавку называли еще бабьей.
Вдоль передней (фасадной) стены, от красного угла к печному, была лавка короткая (она же красная, передняя). На ней во время семейной трапезы сидели мужчины. От передней стены к печи шла лавка судная. Зимой под этой лавкой, забранной решетками, держали кур. И, наконец, за печью, до двери, шла лавка кутная. На нее ставили ведра с водой.

В красном углу у сходящихся лавок (долгой и короткой) всегда ставили стол. Стол всегда был прямоугольным по форме с мощным подстольем. Столешницу почитали «божьей ладонью», дающей хлеб. Поэтому стучать по столу считалось грехом. В народе говорили: «Хлеб на стол, так стол — престол, а хлеба ни куска — так и стол — доска».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клетчатым узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставленный на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь выкупали невесту, отсюда ее увозили на венчание в церковь, в доме жениха ее сразу вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сноп торжественно устанавливали в красном углу. Во время строительства избы, если под углы первого венца клали монеты на счастье, то под красный угол клали самую крупную. Этот угол избы всегда старались особо украсит и держать в чистоте. Само название «красный» означает «красивый», «светлый». Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в избу, прежде всего, обращались к красному углу и осеняли себя крестным знамением. Русская пословица гласит: «Первый поклон — Богу, второй — хозяину с хозяйкой, третий — всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под образами было самое почетное: здесь сидел хозяин, или почетный гость. «Красному гостю — красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом и т.д. «Каждый сверчок знай свой шесток». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны бабьего кута и печи — именно она жрица домашнего храма. Она общается с печью и огнем печи, она заводит квашню, сажает в печь тесто, вынимает его претворенным в хлеб.

Кроме лавок в избе были передвижные приставные скамьи. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев смотря по тому. Куда его усаживали — на лавку или на скамью.
Лавки обычно покрывали специальной тканью — полавочником. И вообще, вся изба убрана предметами домашнего ткачества: полати и лежанку на печи закрывают цветные занавеси, на окнах — занавески из домотканой кисеи, на полу — разноцветные половики. Подоконники же украшает милая крестьянскому сердцу герань.

Между стеной и тыльной или боковой стороной печи находилось запечье. При расположении за печью там хранили конскую упряжь, если сбоку, то обычно кухонную утварь.

С другого боку печи, рядом с входной дверью, пристраивался голбец, — особая деревянная пристройка к печи, по лестнице которой спускались в подклеть (подпол), где хранились припасы. Голбец служил также местом отдыха, особенно старых и малых. Кое-где высокий голбец был заменен коробом — «западней», высотой 30 сантиметров от пола, с задвижной крышкой, на которой также можно было спать. Со временем спуск в подклет переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через дыру в полу. Печной угол считался местом обитания домового — хранителя домашнего очага.

С середины XIX в. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется парадное жилое помещение — горница. Горница могла быть летним помещением, в случае всесезонного использования она отапливалась печью голландкой. Горницы, как правило, имели более красочный интерьер, чем изба. В интерьере горниц использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывающийся веками, представляет наилучший образец сочетания удобства и красоты. Здесь нет ничего лишнего и всякая вещь на своем месте, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать. Однако в устройстве избы нельзя не увидеть и свойственную русскому народу потребность в красоте.
В интерьере русской избы главенствует горизонтальный ритм мебели (лавки, полати, полки) Объединяет интерьере единый материал, приемы столярной обработки. Сохранялся естественны цвет древесины. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписи домашней утвари).

TheHut — Выпускники — Университет Санта-Клары

«Отлично провел время, вспоминая в The Hut выходные, посвященные мужскому футболу среди выпускников SCU, в 2014 году».

Слева направо: Адам Сауседо, Райан Пуртелл, Райан Кокрейн, Мэтт Аптон, Кит ДеВей, Уилл Уэтерли, Райан Вулф, Джейсон Канлифф, Келлен Гилмор, Зак Найт, Джефф Скотт, Энтони Вальдес, Кирк Фонсека, Алекс Тэблин-Вулф, Бриджит Мерфи, Доминик Доти

МЭТТ АПТОН ’04


«Мы с мужем поженились в Миссионерской церкви, устроили прием в Adobe Lodge и, как подобает, устроили вечеринку в The Hut.Много приятных воспоминаний».

РОБИН БАЭНА, SCU LAW ’11


«У меня так много приятных воспоминаний о Хижине… я слушал, как Бинг Кросби поет «Белое Рождество» из музыкального автомата перед финалом, мне было отказано во входе, потому что вышибала подумал, что я слишком пьян, пил пиво после того, как уронил сына прочь на первый год обучения в SCU. Однако мои самые теплые воспоминания связаны с поражением в волейболе в старшем классе. Мы проиграли нашу последнюю игру, поэтому пошли в Хижину рано утром, около 16:00.Место было пустым. Мы закончили наш первый кувшин и заказали второй. Тогдашний владелец, Гэри Хоффман, бывший футболист SCU, сказал нам, чтобы мы сами наполнили кувшин. Звучит глупо, но было так здорово вернуться за барную стойку и налить себе пива в кувшин. Хижина заслуживает защитного культурного статуса!»

ДЖО АЛЛЕГРЕТТИ ’86


«Отцы и выпускники» с моим сыном Бобом и его друзьями, а также отцами, июнь 2006 года. Надеюсь, моя долларовая купюра и визитная карточка все еще висят на потолке.»

ДЖО ПФАХНЛ ’71


«Горжусь тем, что присоединился к традиции приколоть доллар к стене в день выпуска!»

СТЕФАНИ БОРОС ’16


«Два слова: шведские фрикадельки».

ДЖОЗЕФ МАХ ’95


«Хижина! Еще в конце 60-х это был один из немногих «салунов» в городе, где, независимо от вашего возраста (в разумных пределах), если вы могли дотянуться до бара с соответствующей суммой сдачи, вы могли получить пиво. Будучи в последнем классе, который садился в Кенна-холл, некоторые «сокамерники» 2-го этажа и я периодически ускользали после комендантского часа, спускаясь по водосточным желобам, и направлялись либо к Лорду Джону, либо к Хижине, чтобы выпить на ночь.Хижина открывалась рано утром, когда в дверь постучали некоторые местные жители, зависимые от алкоголя, и в течение дня продвигалась, чтобы обслуживать Бронкос и других. И, конечно же, выпускной всегда начинался с «Кровавой Мэри» или «Отвертки» (и многого другого), прежде чем отправиться в кепке и мантии за дипломами. Прощай, благородный друг.

БОБ ЛАБОЗЕТТА ’69 


«Хотел туда выпить пива перед моей свадьбой в Миссии в 1986 году и накануне репетиции ужина в Миссионерском саду (да, за час до причастия пить нельзя).Лучшее воспоминание — мальчишник моего брата в кампусе в том же году. Нас выгнали из кампуса по понятным причинам. Мой двоюродный брат прошел мимо и сделал установку лица, прежде чем мы удалились в Хижину. Мы не могли привести его, поэтому мы [посадили его] на заднее сиденье машины. .. [пока не остановилось кровотечение]! В конце концов он проснулся и присоединился к нам для последнего звонка в Хижине! Я знаю, что все это звучит примитивно, но в то время это имело большой смысл и было довольно забавно!
Ах, Хижина! Так грустно!»

БИЛЛ КАРЛЕСКИНД ’84


«Я наконец положил свою первую долларовую купюру в 2012 году, через три года после окончания SCU.Столько воспоминаний, новых друзей и веселого времяпрепровождения в «Хижине».

ХЕЙЛИ КАПРИЕЛЯН ’09


«Не горжусь этим, но одно воссоединение — может быть, мой 5-й год в 1988 году, я ехал на своем Peugeot 504 1969 года выпуска со стадиона в Хату, где из люка на крыше свисало около 5 человек. Полицейский в штатском был прямо за мной. Он остановил меня прямо через улицу от Хижины и сказал всем остальным бежать … Они все вошли в Хижину, заявив, что Пол идет по очереди, а весь бар опустел, чтобы посмотреть шоу.(Он меня отпустил с предупреждением и сказал оставить машину там на ночь)»

ПОЛ МАКДОНАЛЬД ’83


«После двух лет в Маклафлине, года в Аламеде пришло время переезжать за пределы кампуса. Но у нас определенно был ограниченный бюджет. Посмотрев поблизости, в нескольких минутах ходьбы, мы нашли квартиру на Паркер Корт, недалеко от Лафайета, за Подземный переход южно-тихоокеанской железной дороги. Какая-то оборванная часть города, обшарпанная квартира. Но The Hut идеально вписывалась в атмосферу… мы могли и дошли до The Hut всего за несколько минут.»

МЭТТ О’Брайен ’73


«Бесчисленное количество воспоминаний в хижине! Думаю, в тот день я слишком развлекалась, чтобы фотографировать их. Но это мой муж и друзья жениха перед нашей свадьбой.  Слава богу, они все успели на миссию вовремя церемония».

МЭРИ ГРЕЙС КЕТТМАНН ’84


«Я прибыл сюда осенью 1949 года как новый первокурсник, поселился в МакКенна-холле, затем в общежитии для первокурсников, и встретил Пэта Малли, который должен был быть моим соседом по комнате в течение следующих четырех лет.В рамках нашей ориентации для первокурсников нам недвусмысленно сказали, что нам запрещено входить в любое заведение в радиусе трех миль от кампуса, где подают пиво или спиртные напитки. Но там, как маяк в маяке, стояла хижина (тогда она называлась хижиной Мауи), как раз через Эль-Камино. Вскоре некоторые из нас решили проверить этот запрет и отправиться в Хижину. Внутри были голые полы, кусок сетки на стене, несколько плакатов, на двери мужского туалета не было ручки, а пиво подавалось только в бутылках.К нашему удивлению, когда мы вошли, там были также второкурсники, младшие и старшие классы. Чтобы предотвратить любую неожиданность со стороны агрессивного иезуита, мы всегда назначали одного из группы смотреть через жалюзи и предупреждать нас, если есть вероятность визита одного из преподавателей. Это действительно случалось время от времени, и когда была поднята тревога, мы все ворвались через заднюю дверь и рассеялись по окрестностям прежде, чем один из иезуитов успел пройти через переднюю дверь. Выпускник 1953 года провел много часов и денег в хижине Мауи, потому что ограничение в 3 мили ни разу не менялось в течение четырех лет нашего пребывания в кампусе.Для нас это был желанный оазис после жесткой дисциплины, наложенной на нас в 1950-х годах, и даже сегодня, много лет спустя, это место по-прежнему резонирует как одно из тех тайных, слегка запретных удовольствий, которые помогли выпускникам 1953 года справиться со многими ограничениями. возложенные на нас Университетом. Много хороших воспоминаний, и я надеюсь, что у нынешних студентов есть что-то вроде Хижины, чтобы немного расправить крылья и насладиться пивом из бутылки.»

БИЛЛ ВИЭНД ’53


«Первые диджейские сеты были сделаны в HUT.На фото DJ Shatterbrained на концерте в августе 2009 года.»

МЭТ ЛАЙТНЕР ’06


«Играть в бильярд с профессором Грэмом Доувейтом, Trusts and Estates, и подражать его школьной персоне, ему это не понравилось. Остальное — просто размытие».

ФИЛ ГРЕГО, SCU LAW ’77


«Празднование 21-го дня рождения Ксочитла!!!»
СОЧИТЛ МИХАНГОС ’13


«Время: За пару часов до полуночи — День святого Патрика — 17 марта 1954 года. Свободный день в середине Великого поста, который закончился в полночь.Аламеда все еще была открыта, 4-полосные светофоры красного, желтого и зеленого цветов обеспечивали нам безопасность на пути к университетскому городку и обратно. Необычно жаркая ночь, Пэт работал барменом в битком набитом зале, включая двух красивых девушек, которые открывали и закрывали «Бронко Коррал». Где лучше сохранять прохладу, чем на пешеходных переходах, единственной опасностью был зеленый свет. Великий мудрый ирландец возглавил на пешеходном переходе Аламеда толпу из барных стульев и нескольких стульев, которые были аккуратно расставлены на равном расстоянии друг от друга на случай необходимости быстро уйти.Через две, а то и три порции, ревели сирены и красные огни, спасибо мудрому ирландцу, который позже стал судьей, с барным стулом и расстановкой стульев все убежали. Все, что осталось и теперь покосилось, это барные табуреты и стулья. Я часто задаюсь вопросом, как Пэт убедил лучших жителей города Санта-Клара вернуть барные стулья на их надлежащее место в Хижине. Да благословит Господь всех тех, кто дал чаевые на — как мы его называли — «Мауи»».

ВИНС ВАСКОНИ ’55


«Это было место, где все мировые вопросы, конфликты и проблемы многократно решались оптимистичным, жизнерадостным и несколько наивным студенческим коллективом…. много приятных воспоминаний — если бы я мог их помнить. .. много клеток мозга, я уверен, принесенных в жертву общему делу празднования после экзамена… до бесконечности…»

ПОЛ ВИАНО ’79


«3L год обучения в юридической школе, я и несколько хороших друзей создали группу. Мы репетировали каждую неделю в течение семестра и составили сет-лист примерно из 8-10 кавер-версий. Мы отыграли наше единственное шоу в пятницу вечером в The Hut. Пожалуй, это было самое веселое время, которое я испытал во время учебы в SCU».

САМУЭЛЬ ДЖЕЙН, SCU LAW ’13


«Как насчет пятничных игр в бильярд с великим Хастлером, человеком Z.»

ДЖОН РИНСЕТ ’66


«В конце 50-х SCU все еще был в «заместителе родителей»: священник на каждом этаже общежития проверял комнату в 19:30, чтобы убедиться, что вы учитесь, и еще раз проверял в 10 вечера, чтобы убедиться, что вы были в постели, Под одеялом использовалось множество подушек, чтобы имитировать тела, чтобы обмануть священников, пока студенты ускользали в Хижину. Но священники знали о таких махинациях и время от времени совершали набеги на Хижину, чтобы поймать таких злодеев. Это привело к тому, что все бросились к окнам, чтобы спастись, или в дамскую комнату, думая, что ни один священник туда не войдет.О, снова попробовать эти сингапурские слинги!»

БОБ ПФЕЙФФЕР ’53


«Столько воспоминаний… и я даже помню большинство из них! Но поход в «Хижину» после спектаклей (здесь театральный пацан) будет первым в списке.»

КРИСТИ ЧОУ ’16


«Некоторые выпускники 1972 года по английскому языку скажут вам, что они были так заняты учебой и ежечасно брали столь необходимые перерывы в Бронко Коррал, что не добирались до Хижины. Там были имена греческих богов. запоминать, писать бумаги, знакомиться с мальчиками, строить поплавки, посещать футбольные и бейсбольные матчи и организовывать многочисленные общественные мероприятия.Тем не менее, мой младший брат Бронко на год (1978) был в кампусе в год стрельбы в Хижине. Его большой шуткой было: «Эй, ты слышал? Они раздают бесплатные выстрелы в спину, в «Хате». В прошлом году я пошел в The Hut после красно-белого турнира Bronco Bench. Он был битком набит спортивными болельщиками SCU. Люди предупреждали меня, что мои ноги прилипнут к ковру. И они сделали. Прощай, Хат, мы тебя почти не знали».

КЕРРИ ДЭЛИ ’72


«Нам было так грустно слышать, что Хижина закрыла свои двери.У Брайана много приятных воспоминаний о том, что он работал там барменом под руководством любимого «Тренера». Около 2000-2002 гг.»

БРАЙАН и РЕБЕККА ФРАНЧЕСКОНИ ’02


«Я был первым студентом-барменом в The Hut. В то время я подружился с владельцем (Фредом «Фредди» Кляйном, ветераном-десантником Второй мировой войны, воевавшим на стороне Германии), и он сокрушался по поводу того, что там были лишь горсткой студентов, которые покровительствовали The Hut.В то время The Hut в основном обслуживала сотрудников близлежащей грузовой станции Southern Pacific и различных байкеров.Большинство студентов Санта-Клары боялись войти внутрь. Логотипы Choppers и Hells Angels, как правило, мешают расширению торговли. Меня познакомила с The Hut замечательная девушка (Тесси Э.), с которой я тогда встречался. Тесси жила через несколько дверей и убедила меня, что заходить внутрь безопасно.

Я полагаю, что можно сообщить, что в то время, когда я начал посещать The Hut, мне еще не было 21 года. Когда Фред предложил мне работу бармена, чтобы «приводить студентов», я сказал ему, что нам придется подождать некоторое время. месяцев, пока мне не исполнился 21 год.Он усмехнулся и позволил мне остаться. Вскоре после своего дня рождения я начал работать в баре, и вскоре распространились слухи, что в «Хижине» есть живой, дышащий студент. Некоторые из моих одноклассников начали рисковать, чтобы посмотреть. Многие из моих старых друзей с третьего этажа Данна заходили посмотреть. Друг (Джон Б.) дал мне стальной стержень с кожаным ремешком, «на всякий случай». В других случаях он оставался байкерским баром … Я был свидетелем того, что вы могли бы сейчас увидеть в эпизоде ​​​​« Во все тяжкие» . Я видел свою долю драк, крови, наркотиков и оружия.

Благодаря моей наивности и доброте покровителей я попал под их коллективное крыло и получил неофициальный охранный ордер. Несмотря на беспорядки, которые иногда происходили по выходным в 00:30, я был вне досягаемости, так как был вторым самым молодым человеком в баре (у постоянной посетительницы по имени Сьюзи было поддельное удостоверение личности, я узнал, что через некоторое время она была полностью 17).

Завсегдатаи баров часто берут прозвища, и их было несколько: Дикий Билл (дикая индейка, натурал), Безумный Ричард (Бад), Железнодорожный Рик (пиво Олимпия) и Маленький Стиви (Бад), и это лишь некоторые из них. они выпили.Вскоре меня стали считать «Малышом». Сомневаюсь, что многие посетители знали мое имя. Привилегированным посетителям давали окрашенные красным лаком для ногтей монеты для музыкального автомата — бесплатная загрузка музыки (!) — окрашенные, потому что они не должны были учитываться в качестве дохода парнем, обслуживающим музыкальный автомат.

Я оставался в The Hut до окончания учебы, после чего уволился с работы. В то время «Хижина» находилась на переходном этапе, если мне не изменяет память, она находилась в процессе продажи — одним из покупателей был футбольный лайнмен из Санта-Клары, который ненадолго поработал с «Фотинайнерс» во время сокращенного из-за забастовки сезона НФЛ.The Hut был на пути к тому, чтобы стать полноценным студенческим баром.

В качестве уточнения, долларовых купюр и визитных карточек не было на потолке или стенах во время моего пребывания, эта тенденция началась после моего отъезда в 1983 году. бизнес. Он был невероятно добрым человеком — дошел до того, что подарил мне и мотоцикл, и Pontiac Trans-Am, похожий на автомобиль, который можно увидеть в фильме Берта Рейнольдса «Смоки и бандит» (я вернул оба подарка).Да благословит Бог Фредди Кляйна и его жену Нелли. И прощай, Хижина.»

МАРК Л. ’83


«Папы и выпускники в Хате — 2006»

КЭТИ ПАЙЕР ’06


«С 69-го по ’73—Frank & Vera’s THE HUT («официальное название» тогда)—настоящая святыня для низших слоев общества! Пусть Мел, бармен, выстроит их в очередь. Шаффлборд, бильярд. Для меня, Зака, Маффмана и всей нашей банды изгоев с иезуитским образованием «Хижина» навсегда займет заветное и [значительное] место в нашей коллективной истории SCU.Я так рада, что поделилась «Хижиной» со своими одноклассниками и со многими другими выпускниками!»

ТОМ КЕЙН ’73


 

«Встретил моего мужа Майкла Кальканьо в хижине! Мы вернулись перед репетицией в Миссию со всей свадебной вечеринкой, чтобы вспомнить и отпраздновать.»

КЭТИ (ЛОУРЕНС) КАЛЬКАНЬО ’11


«Когда я прибыл в Санта-Клару осенью 1960 года, меня назначили в О’Коннор Холл. В то время Корабль (театр) все еще стоял на углу улиц Франклин и Лафайет.Рядом с О’Коннором в Альвизо и Франклине находился тренажерный зал. Лаборатории Монтгомери стояли за «Кораблем на Лафайете» в районе, который сейчас занимает Театр Майера. Между О’Коннором и лабораториями Монтгомери было 2 или 3 теннисных корта (которые были в непригодном для игры состоянии) и «Хижина», которая была студенческим союзом и, предположительно, получила свое название из-за того, что это действительно была хижина Квонсет. Бильярдные столы да, еда в пабах да, алкоголь нет. Вскоре после этого 1) девочек допустили в Санта-Клару, 2) новые теннисные корты были построены в Эль-Камино-Реаль и 3) был построен Бенсон (среди многих других изменений), а Хижина была удалена.Извините, у меня нет фотографий, но в то время я не мог позволить себе камеру… пришлось копить деньги на телефонные звонки.»

РАЙМОНД БЕККЕР ’64


«Человек-собака, поющий песни о регби и выгнанный за «ЖИЗНЬ» во время моего 30-летия. Тот факт, что он сейчас закрыт, снижает остроту грязных усилий, но это место было для меня второй библиотекой.»

ДЖОН БАРДЖЕРО ’86


«В то время, когда по средам не было занятий, я серьезно изучал биологию в Медицинском университете.Ну, за исключением студентов технических и естественных наук, у которых всегда были лабораторные по средам. Мне исполнился 21 год в ноябрьскую среду, когда я учился в выпускном классе, но я не выходил после полуночи и не праздновал с друзьями, потому что у меня был практический экзамен в анатомической лаборатории в 8 утра следующего дня. После окончания экзамена мой друг Кевин Сойер, который был помощником учителя в классе, сказал профессору — доктору Фрэнку Флейму, что мне исполнился 21 год. Доктор Флейм пригласил всех в классе, которым был 21 год, выпить в «Хижине» в 10 утра, чтобы отпраздновать это событие.Какой интересный опыт! Я не был большим алкоголиком и никогда раньше не был в Хижине. Меня поразили люди, которые уже были там так рано и серьезно пили!»

КЭТИ ВАЛЗ ’78


«Мы выпили несколько кружек пива с другими второклассниками в HUT после окончания последнего курса нашей программы MBA. Выглядит все так же круто, как и всегда. Жаль, что так получилось!»

ЭНДРЮ БАРНС, MBA ’79


«Большинство моих воспоминаний связаны с регби, поэтому у меня ограниченная память….Молодежь должна помнить, что для того, чтобы добраться до Хижины или Лорда Джона, необходимо пересечь вечно опасную Аламеду. Уходить было еще опаснее. HUT также был местом, где я тусовался, когда играл в Mission Rugby…. Барбекю на заднем дворе, а затем играл в бильярд и т. д. В то время у нас не было портативных устройств, поэтому фотографии той эпохи были редкими и редкими… Спасибо. Боже!!! Я прилагаю фото SCUT, сделанное против Стэнфорда в 1977 году. Это была команда II, но вы понимаете, каким был мир, когда HUT был почти на 40 лет моложе.»

РОБ АДАМС ’79


«Алабама Слэммерс утром после выпуска».

СЬЮЗАН ЭДДИНС ’87


«Я женился на своей жене в миссии Санта-Клара 26 лет назад. В тот день я так нервничал, что мы с друзьями жениха побежали в Хижину прямо перед церемонией!!  Теперь моя дочь отправляется в отделение полиции, и я должен остановиться. возле The Hut всякий раз, когда я навещаю ее, — я уже готовился к папам и выпускникам!»

ДЖОШ БЕНТЛИ, SCU LAW ’91


«Мое первое воспоминание о Хижине было то, что я вошел через восточную дверь и тут же был замечен местными жителями, прибавьте к этому густой сигаретный дым и темноту, к которой глазам потребовалось некоторое время, чтобы привыкнуть. При выходе через парадную дверь глаза были потрясены интенсивным солнечным светом, к счастью, у каждого были солнцезащитные очки. Избушка была поистине «рабочей таверной», холодным пивом и хорошо налитой выпивкой. На первом курсе, когда я жил в Аламеде, было обычным делом посещать это почтенное заведение перед обедом в Бенсоне, а затем переходить к теории цен».

ДЖОРДЖ БЕРРЕТТОНИ ’72


«У меня есть два приятных воспоминания: одно произошло после того, как я закончил учебу в 1987 году, когда моей будущей жене Кэти Буэно (класс 87) исполнился 21 год, и она решила отпраздновать это в Хижине.Несмотря на то, что вышибала представила свои настоящие водительские права, вышибала все еще думал, что она выглядит слишком молодо, и не хотел ее впускать. Четыре года назад она даже получила карточку в баре в Вашингтоне, округ Колумбия. Второе воспоминание касается нашей дочери Джулии де Лоримье (выпуск 2015 г.), когда я праздновал с ней выпускные и папы в Хижине (фото прилагается). Давай Бронкос!»

АРТУР ДЕ ЛОРИМЬЕ ’86

Внутреннее убранство русской избы.

В крестьянской лощине каждый угол имел свое значение

Угол красный (от ул.-слав. kravnie — красивый, красивый) — часть жилого помещения, где установлен домашний иконостас или , а также этот.

Расположение красного угла на русском

В русском изосе, обычно ориентированном горизонтом, красный угол Устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и передней стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещенная часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна.Иконы ставились в «красном» или «переднем» углу комнаты с таким расчетом, чтобы икона первой обращала внимание на человека в комнате. С этим связана народная поговорка «Без Бога не до порога»: входя или выходя из комнаты или дома, христианин сначала оказывал честь царю Небесному, а уже потом — хозяину дома.

Символьное значение красного угла

Как жилое помещение православный христианин считается символом православной церкви, а красный угол рассматривается как аналог алтаря. Красный угол — самое важное и почетное место в доме . Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог войти туда только по специальному приглашению хозяев.

Устройство красного уголка

Традиционно считается, что иконка не должна висеть Ее нужно установить в отведенное место. Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте (иногда многоярусном) в определенном порядке.

Обязательными для домашних иконостасов являются иконы Спасителя и Богородицы.Композицию остальных икон выбирает верующий. Обычно в красном углу патронов помещались (так называемые «именные») значки членов семьи. Мы особенно читаем Николая Руси на Руси (Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийский, Чудотворец), его икона была практически в каждом домашнем иконостасе. Из русских святых чаще всего встречаются образы преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского; Из икон мучеников наиболее распространены иконы Георгия Победоносца и целителя Пантелеймона.

Типовой горизонт, красный угол располагался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и передней стенами, по диагонали от печи. Это всегда была самая освещенная часть дома: обе стены, образующие угол, имели окна. Иконы ставились в «красном» или «переднем» углу комнаты с таким расчетом, чтобы икона первой обращала внимание на человека в комнате. С этим связана народная поговорка «Без Бога не до порога»: входя или выходя из комнаты или дома, христианин сначала оказывал честь царю Небесному, а уже потом — хозяину дома.

Символьное значение красного угла

Как жилое помещение православный христианин считается символом православной церкви, а красный угол рассматривается как аналог алтаря. Красный угол – самое важное и почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог войти туда только по специальному приглашению хозяев.

Устройство красного уголка

Традиционно считается, что икона не должна висеть, ее нужно установить на отведенное место. Иконы размещаются на специальной полке или в закрытом киоте (иногда многоярусном) в определенном порядке.

Обязательными для домашнего иконостаса являются иконы Спасителя и Богородицы. Композицию остальных икон выбирает верующий. Обычно в красном углу патронов помещались (так называемые «именные») значки членов семьи. Мы особенно читаем Николая Руси на Руси (Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийский, Чудотворец), его икона была практически в каждом домашнем иконостасе.Из русских святых чаще всего встречаются образы преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского; Из икон мучеников наиболее распространены иконы Георгия Победоносца и целителя Пантелеймона.

Значки взаимного расположения

Иконы в домашнем иконостасе расположены так же, как и в церковном иконостасе: слева (по отношению к зрителю) от иконы Христа икона Богородицы, справа — обычно икона святителя Николая (роль Иоанна Предтечи в классической деисусной композиции) обычно находится в русских домашних иконостасах). Над иконами Христа и Божией Матери возможно размещение изображений Троицы или Распятия. Обычно стараются придерживаться иерархии и не размещать иконы святых, большие по размеру иконы Спасителя или Богородицы, также рекомендуется не размещать угодников святых над изображениями Спасителя и Богородицы.

см. также

Ссылки

  • Красный угол // Мария Семенова Мы славяне!
  • Иконы в доме // Несусвет.narod.ru

Фонд Викимедиа. 2010.

Смотреть что такое «красный угол» в других словарях:

    Красный угол, в русской крестьянской избе угол, в котором висят иконы и стоит стол. Место за столом в красном углу было самым почетным и предназначалось для хозяина, священника или других важных гостей, и честь места падала по мере… … Энциклопедический словарь

    СУММ., Кол-во синонимов: 1 Почетное место (1) Словарь синонимов АСИС.В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов

    Угол красный — Центральное место в доме православного христианина. Это самое почетное место возле «Красного окна» с видом на улицу, как бы в «свет». В красном углу висит иконостас, есть обеденный стол и «красная лавка» для гостей. Он называется… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь учителя)

    Красный угол — (святой, светлый, парадный, верхний, старший, первый и др.) наиболее значимая часть Руси.Традиционное жилье. Ему противопоставляется каминный (тканый) угол как чистое (мужское) пространство, нечистое (женское), христианское языческое. К. В. Всегда… … Русский гуманитарный энциклопедический словарь

    Угол Красный (в Выбросе) Угол Почетный (ГД и Иконы) для почетных гостей (обращаются обычно на юго-восток). См. Вспомни время, как оно его катило….. и твой почетный уголок был твой! … Кольцов. — Что ты говоришь с мужчинами? … Большой интеллигентно-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

    Красный угол — — Угол крестьянской избы, где размещены иконы, обращен обычно на юго-восток. .. Полный Православный Богословский Энциклопедический Словарь

    Угол красный — (угол большой, угол верхний) Угол наземный в избе (1), расположенный по диагонали от печи; В этом углу стояли иконы и лампада над встроенными магазинами по краям прямоугольного стола. (Термины русского архитектурного наследия.… … Архитектурный словарь

    В Крестьянском Звере фронта, почетный угол, где иконы. Обычно к Югу обращаются … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауз и И.А. Эфрон

    — (в избе) Почетный угол (где стол и иконы) для почетных гостей (обращаются обычно на юго-восток) Ср. Вспомни время, как его катило… И в почетном углу было твое место! .. кольца. «Что ты спишь, мужик? … Большой толсто-фразологический словарь Михельсона

    . Самое почетное место в избе или в комнате. /i>Красный в устаревшем значении ‘почетный’. Бмс 1998, 580; ФМ 2002, 545 … Большой словарь русских поговорок

В крестьянской лощине каждый угол имел свое значение.Основное пространство лошадей занимала печь (1). Печь делалась из глины с добавлением камней в массе. Русская печь использовалась для обогрева, приготовления пищи людей и животных, для вентиляции и освещения помещения. Печка-грелка служила спальными местами для стариков и младенцев, в них же сушили белье. В теплой ротовой печи мыли младенцев, а если бани не было, то «запрещали» и взрослых членов семьи. Вещи хранились на печах, сушеное зерно, лук, чеснок лечила — в ней хоть парились.На скамейке, что рядом с печкой, хозяйка готовила еду, видели и хлеб из печи. Это место в дупле называлось «печным углом» или «бабьим углом» — от устья печи до передней стены дома — женское царство (2), здесь находилась вся простая посуда, какая была в колхоз, здесь она работала, отдыхала, воспитывала детей. Рядом с печью на гибком скате, закрепленном на матице, висела люлька. Здесь к самому окну всегда ставился ручной жернов — небольшое приспособление (два больших плоских камня), поэтому угол называли еще «фрезерованием».Как бы далеко ни располагалась печь (справа или слева от входа), красный угол всегда был от нее по диагонали. В самом углу «божественный» с иконами и лампадками, отчего и угол получил имя Святого. «Задний угол» — Изстари был мужского пола (4). Здесь размещался «коннот» («COOT») — короткая широкая скамья в виде ящика с откидывающейся плоской крышкой, в ней хранились инструменты. От двери его отделяла плоская доска, которой часто придавали форму лошадиной головы.Это было место хозяина. Здесь он отдыхал и работал. Здесь чинили лапти, чинили и делали утварь, гавани, вязали сети и т. д. Назад. Стол.

Слайд 12 из презентации «Дома в России» К урокам истории на тему «Российский быт»

Размеры: 960 х 720 пикселей, формат: jpg. Чтобы бесплатно загрузить слайд для использования на уроке истории, нажмите на изображение правой кнопкой мыши и выберите «Сохранить изображение как…». Вы можете скачать всю презентацию «Дома в России» в zip архиве 2383 КБ.

Скачать презентацию

Русская жизнь

«Небо» — Тинка Алина. Небо. Считалось, что в шнике Бог накажет: в человеке, который будет летать Напти синими вечерами, скотина будет кривая, а в пошиве одежды — скотина будет слепа. Священный цикл воспринимался как граница между старым и новым солнечным годом, как «худое время», своего рода безвременье.

«Русская национальная кухня» — Петербургская кухня Конец XVIII В.-60-е гг. XIX в. Русская национальная кухня.Кухня Московская государственная XVII век. Питомник национальной кухни 60-х годов XIX — начала XX вв. Современная кухня с 1917 года по настоящее время 3. Современная кухня с 1917 года по настоящее время 4. Кухня Петровско-Екатерининской эпохи XVIII века.

«Изба» — кольцо для обсыпки в матице. Брусья перекрытия уложены на массивную балку – матицу. Над входом между стеной и печью устраивался. Священнослужители сели на большое место, не отказываясь. 6-Стена Избу Связь. Полы были уложены вдоль рога подъезда.Вдоль стен стояли лавки и сундуки. Гость должен был ритуально отказаться от места.

«Дома в России» — плоская столешница читается как «божья ладонь» дающая хлеб. 6. Почему на Руси говорили — «без соли, без хлеба — Половина обеда»? Какой материал использовали для изготовления посуды в России? Каково назначение и расположение стола в русской избе? Дом 100.

«Российская таможня» — вторник — луч. Праздничных дней на Руси было много: 140-150 в год. Пятница — куски цыплёнка.Пасха. Среда — Накомпа. Вопросы для тренировки. В понедельник Масленицу встретили. Когда крестьяне пекли изделия из теста в виде птиц?

Вы знаете, как назывались крестьянские дома на Руси? Правда, они назывались раковинами. Избы из деревянного бревна, плотно уложенные одна на другую. Высоки и размеры владыки были невелики, так как большой дом трудно было согреть в холода. В доме была всего одна комната (Торная). И самым почитаемым местом в хабе был красный угол .Красивое место в хижине. Русская изба была сосредоточена в разных частях света. А красный угол устраивался в дальнем углу избы, с восточной стороны, в пространстве между боковой и фасадной стенами, наискосок от печи. Это всегда была самая освещенная часть дома, так как обе стены, образующие угол, имели окна. Здесь на полке стояло иконки Или, как их еще называли, изображения. Традиционно считается, что икона не должна висеть, ее нужно установить на отведенное место.Поэтому иконы размещают на специальной полке или в закрытом киоте (иногда многоярусном) в определенном порядке. На иконах изображены православные святые (Николай-Радио, Спас, Богородица и др.). «Борейский» (так иногда называют красный угол) всегда украшен вышитыми или ткаными рушниками ( рушники ). Под иконами горела лампада. В нашем красном углу иконы украшены льняными башенками, с красным расписным узором. Этот окоп из Рязанской области был у бабушки Кати Кауснян.

Здесь могла храниться Библия: Библия, Евангелия, жития святых. Семьи семей каждое утро начинали с молитвы перед святыми образами.

В нашем красном углу, кроме икон, есть еще один очень важный экспонат. это по имени Snower из ржаных костей. В старину такой способ закрепляли в первый день сбора урожая, украшали его красным лоскутом или лентой и клали «под образ», отдавая дань хлебу.

Стол в красном углу Он был довольно большим.Потому что семьи были большие, 8-12 человек. Стол был деревянный, по праздникам его бросали ножом Беле, стилизовали льняной скатертью (столешницы). В дупле сидели на пристроенных к стенам лавочках, довольно широких (на них иногда даже спали), или на скамьях, которые можно было переставлять. По праздникам их покрывали плетеными дорожками, как и у нас. В нашем музее в красном углу потолка над столом вы увидите птичку (её ещё называют «Птица счастья»).Таких птиц делали на севере России.

Всякий гость, побывавший в доме, сначала находил глазами красный угол, снимал шапку, трижды крестился, опускал образы, а уж потом здоровался с хозяевами.
В красном углу садились самые дорогие гости, а во время свадьбы — молодожены. В обычные дни здесь, за обеденным столом, глава семьи, которого называли большак.

Расположен между двумя окнами в угловой части помещения музея, включает угловую полку для икон; Иконы, украшенные желобом (лен, ручное ткачество, Рязанская область, переданы Каусняном Е. семья).

Красный угол избы. Под полкой установлен большой сундук, на котором стоит ржаной сноп, лежит декоративная деревянная посуда с расписными пасхальными яйцами.

Вот большой стол, накрытый льняной скатертью, вокруг лавка с плетеными дорожками. Под лампой над столом закреплена изменчивая птичка (Птица счастья).

Сундук с бонусом.Городецкая роспись главного художника фабрики Городецкой росписи Приваловской Н.С.

Большие портреты Прапрадедова Леры Тарасовой: Поздеева Иван Макарович и Мария Кингиновна.

В общей рамке фотографии родственников школьных учителей.

Про «Красный угол» в традиционной русской семье слышали наверняка многие, однако, где этот угол должен располагаться, знают далеко не все.«Красный угол» в избе иначе называют «большой», «святой», «божий» и так далее. Получается, что его расположение зависит от размещения печи — источника тепла в избе.

Место «Красный угол»

Особое место, предназначенное для «красного угла», в традиционном русском дупле было по диагонали от дровяной печи. Она могла располагаться как у входной двери, так и в дальнем углу. Однако располагаться нужно было в юго-восточной части хижины.Так какая же связь между печкой и местом, именуемым в православии «Красный угол»?

Устройство традиционной русской избы

В древности для русских изб олицетворялась вся вселенная, были небо с землей (пол и потолок), стороны света (стены) и «Нижний мир» ( подвал). Причем Восток и Юг у древних людей ассоциировались с восходом солнца, весной, половиной, летом, жизнью и теплом, а север и запад — с закатом, зимой и осенью — с холодом и смертью.Исходя из этого, наши предки стремились обустроить свой дом таким образом, чтобы в него не могли проникнуть силы зла, которые шли с севера и запада.
Но силы добра и тепла не должны были видеть никаких преград на своем пути и иметь возможность беспрепятственно проникнуть в избушку. А так как в те далекие времена окон еще не изобрели, то единственной дырой, ведущей внутрь дома, была дверь. Двери всех без исключения Славичей были повернуты на юг, но печь ставилась перед дверью, то есть на севере, месте, откуда зло и холод могли занести в дом.Со временем расположение двери в русской вытяжке изменилось, то есть выбор стен для двери стал несеверным, но печь всегда оставалась с северной стороны, а «красный угол» находился по диагонали от печи , в юго-восточной части хижины. Это расположение неизменно и по сей день.

Значение печи и «красного угла» для древних русов

Печь теплая, значит она символизирует солнце и является центром святости этого дома.«Красный угол» на Русской горке тоже не менее святое место. И хотя сегодня многие думают, что подобный угол в доме связан с христианской религией, тем не менее в некоторых источниках говорится, что задолго до принятия русскими христианства в домах уже был обычай создавать «красный угол». Однако, по другим источникам, в древнерусской печи была потайная. И только позже, после принятия христианства, в домах стали появляться такие углы.

Почему «Красный» угол?

В русском языке слово «красный» имеет несколько значений. Первый – это определенный цвет, а второй – синоним слова «красивый», поэтому «красный угол» тоже можно назвать красивым углом. Его всегда устраивают на самом видном месте, и любой гость при входе в избу с первой минуты должен увидеть и понять, где в доме находится «красный угол». А так как в этом месте стоят иконы, то входящий должен их сразу заметить и выпить, и только после этого здороваться с хозяевами дома.

Отношение к «красному углу»

После принятия христианства в русских семьях было принято хранить иконы. Некоторые до сих пор верят в чудодейственную силу икон. Отсюда становится понятно такое нежное отношение к этому месту в доме. «Красный угол» в доме всегда содержится в исключительной чистоте. Все иконы, находящиеся в этом районе, украшены резьбой и цветами. Также есть лампа со свечой. По праздникам самый почетный гость сидит ближе к красному углу.

Религиозное значение «красного угла»

Для общения с человеком необязательно ходить в церковь. По-русски место для молитвы и обращения к Господу – «Красный угол». Поэтому в этом месте находятся предметы, священные для каждого православного христианина. Это иконы, святые образы, священные книги: Библия, молитвенные комнаты и другие.

«Красный угол» в квартире

Сегодня многие из нас живут не в частных домах, а в квартирах, и тем, кто хочет создать в своем современном жилище «Красный угол», также необходимо придерживаться некоторых правила.Разумеется, печей в квартирах нет, чтобы по ним ориентироваться. Поэтому священный угол в квартире должен быть напротив входной двери, чтобы прийти в первую очередь в квартиру святых образов. Иногда современная планировка квартиры не предполагает углов для размещения икон, поэтому «красный угол» в доме не всегда является углом в прямом понимании.

Как оформить «красный угол» в квартире?

Святилище в квартире можно создать, приставив к стене высокий стол или специальный шкафчик, накрыв его красивой скатертью или любой другой нарядной материей. Наемные святые образы. Что касается места «красного угла», то оно должно располагаться напротив входной двери. Выбрав для него место, можно ориентироваться и на восток. Для этого необходимо определить, где утром встает солнце, и в этой части поставить «красный уголок». По древнерусскому, вернее, православному обычаю верующий должен молиться на Востоке. Именно это символизирует добро, возрождение, веру и надежду. Что касается высоты такого угла, то она ни в коем случае не должна быть ниже линии глаз.На святые образы невозможно смотреть свысока. А вот расположить его выше уровня глаз вполне уместно. В идеале стол или шкаф должен иметь верхнюю и нижнюю полки. Сверху размещают святые образы, подсвечники со свечами, кубы, а снизу – Священные книги: Библию, Евангелие, Молитвенников, Церковные календари и так далее.

русских деревянных изб. Внутренний мир русской избы

Часть устьев от устья до противоположной стены пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печью. Здесь, у окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще соленьем. В печном углу находился сосуд и полки с полками внутри, использовавшиеся как кухонный стол. На стенах были обсерватории — полки для столовых, шкафчики. Выше, на уровне альпинистов, располагался топочный брус, на который ставилась посуда и укладывались различные хозяйственные принадлежности.


Угол печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы.Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавеской из пестрого ситера, цветным доменом или деревянной переборкой. Печный угол, закрытый женской перегородкой, образовывал небольшую комнату, имевшую название «Чулад» или «Силуб». У него было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, печь ставили на второй стол для женщин, где их пили отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже в своих семьях не могли обходиться без особой нужды женской половины. Появление иностранного мужчины считалось вообще неприемлемым.


Традиционная стационарная установка жилища дольше проходила возле печи в женском углу. Угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего пространства Его На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол был пространством между боковой и фасадной стеной В глубине избы, ограниченным углом , который расположен по диагонали от топки.В южнорусских районах Европейской России красный угол — это пространство, заключенное между стеной с дверью в сенях и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти по всей Руси, за исключением южнорусских губерний, хорошо прикрыт красный угол, так как обе составляющие его стены имели окна. Главным украшением красного угла является борейская с иконами и лампадкой, поэтому ее еще называют «святой».

Как правило, везде на Руси в красном углу кроме Борейской стоит стол, только в ряде Псковской и Великолукской губ. Ставится в простоте между окнами — против угла топки. Две лавки стыкуют столы в красном углу, а наверху, над божеством, — две полки утеса; Отсюда западно-южнорусское название Угол «дня» (место, где соединяются жилища, элементы жилища). Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу.Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, совершались многие календарные обряды. В свадебном обряде венчание невесты, выкуп ее у подруг и брата совершалось в красном углу; Из красного угла дома ее проводили на венчание в церковь, приводили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время сбора урожая первый и второй были установлены в красный угол. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных народными преданиями волшебной силой, сулило благополучие семьи, дома, всего хозяйства.В красном углу находились ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог войти туда только по специальному приглашению хозяев. Красный угол старался содержать в чистоте и одиннадцать украшений. Название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его чистили вышитые рушники, лепестки картин, открытки. На полки возле красного угла ставят самую красивую самодельную посуду, хранят самые ценные вещи, предметы.Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во всех углах, а под красным углом класть более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже интерпретируются как христианскими, так и языческими центрами. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию некоего древнего — язычник в божьем уголке был просто изменен в божьем уголке, и поначалу они несомненно прилегали к ним вместе с ними.Который перед печкой… Подумаем всерьёз, мог ли ты «хороший» и «честный» Государь печь, в присутствии которой не смел сказать паряжское слово, под которым, по понятиям древних, душа избы была в смятении, — неужели она олицетворяла «тьму»? Да никак. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь была поставлена ​​в северном углу как турбулентная преграда на пути гибели смерти и зла, стремящегося взломать жилище.Небольшое пространство лошадей, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, чтобы в нем с большим или меньшим удобством помещалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, днем ​​отдыхали на мужской половине лощины, куда входили парадный угол с иконами и лавка у входа. Женщины и дети находились днем ​​на женской половине возле печи.Также были распределены места для ночного сна. Старики спали на полу у дверей, печи или на топке, на голбзе, дети и изгородь молодежи — под котлами или на реагентах. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в касионах, Сене, в холодное — на скамье под казаном или на помосте возле печи. Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под изображениями. Его старший сын располагался по правую руку От Отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом.Детей, не достигших брака, сажают на скамейку, идущую от переднего угла фасада. Женщины ели, сидя на покорных скамьях или табуретках. Не стоило один раз нарушать порядок в доме без крайней нужды. Человек, нарушивший их, мог быть строго наказан. В будние дни ульи выглядели достаточно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках размещалась бытовая утварь.

В праздничный день изба преобразилась: стол выдвинули посередине, накрыли скатертью, на стеллажи выставили праздничную утварь, хранившуюся до этого в шкафах. Интерьер холма отличался от интерьера внутреннего пространства наличием голландской печи вместо русской или вообще отсутствием печи. В остальном наряд хора, за исключением подъема и кожуры для губок, повторял стационарный наряд избы.Особенностью проникновения было то, что она всегда была готова к приему. Под окнами избы были устроены лавочки, которые не относились к мебельной, а входили в пристройку здания и прикреплялись к стенам стационарно: доска одним концом набрасывалась к стене избы, а с другой делали бэкапы: ножки, бабки, металлы. В старинных мешках лавки украшались «краем» — дощечкой, доведенной до края лавки, которая свисала с нее наподобие оборки.Такие скамейки назывались «посевными» или «с навесом», «с присмотром».

В традиционном русском корпус лавки шел вдоль стен навалом, начиная от входа, и служил для сидения, спонги, хранения разных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с отметками внутреннего пространства, либо с привязкой дел мужчин или женщин к определенному месту в доме (мужские, женские лавки). Спрятали под скамьями различные предметы, которые в случае необходимости было легко достать — топоры, инструменты, обувь и так далее.В традиционных ритуалах и в сфере традиционного поведения лавочник выступает как место, за которое не разрешается садиться. Поэтому входя в дом, особенно чужие люди, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же самое относится и к свахе: шли к столу и садились на лавку только по приглашению.

В погребальном обряде усопшего надевают на лавку, но не любую, а на настил вдоль половины, лавка — лавка, отличающаяся от другой своей длины.В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома длинная лавка могла иметь разное место в избе. В Северорусской и среднерусской губерниях, в Поволжье, она тянулась от конического до красного угла, вдоль боковой стены дома. В Южной Губне она шла от красного угла по стене фасада. С точки зрения пространственного членения дома длинная лавка, наподобие печного угла, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались те или иные.женские работы, такие как прядение, вязание, вышивка, шитье.

За длинный магазин, расположенный всегда вдоль Половины, кладут мертвецов. Поэтому в некоторых губерниях России спички никогда не сидели в этом магазине. В противном случае их бизнес может быть разделен.

Короткий магазин — магазин, идущий вдоль фасадной стены дома, выходящий на улицу. Во время семейных трапез на ней сидел мужчина. Волну, находившуюся возле печи, называли горелкой. Ставили ведра с водой, кастрюли, колесики, клали только что испеченный хлеб.

Лавка Паудоу шла вдоль стены, где находится дверь. Он использовался женщинами вместо кухонного стола и отличался от других лавок отсутствием края на краю.

Судовая лавка — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой скамейки выше, чем у других лавочек в доме. Глава фронта имеет папку или раздвижные двери или закрывается занавеской. Внутри полки для посуды, ведра, чугунки, кастрюли.Коник назвал мужской магазин. Она была короткой и широкой. Для большей части территории России существовала форма ящика с откидной плоской крышкой. Или ящик с клапанными дверцами. Свое название конвик, вероятно, получил благодаря резному боку конской головы, украшавшему его боковой бок. Коники располагались в жилой части крестьянского дома, у дверей. Он считался «мужской» скамейкой, так как это было рабочее место мужчины. Здесь занимались мелкими промыслами: пеллее напти, корзины, чинили упряжь, вязали рыболовные сети и т. д.

Конический инструмент также был необходим для этих работ. Место в лавке считалось более престижным, чем на лавке; Гость мог судить об отношении к нему в зависимости от того, где он сидел — на лавке или на скамейке. Необходимым элементом убранства жилища был стол, служивший для ежедневной и праздничной трапезы. Стол был одним из древнейших видов мобильной мебели, хотя самые ранние столы были глобальными и неподвижными. Такой стол с глобальными лавками возле него был обнаружен у княгинь XI-XIII веков (Рязанская губ.) А в киевской землянке XII в. Четыре ножки стола от самосвала в Киеве представляют собой стойки, вкопанные в землю.

В традиционном русском жилище у передвижного стола всегда было постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в Красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль настила, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его ставили боком в сторону от дороги.Это было сделано для того, чтобы в горке было больше места. В лесной полосе России столы столярные имели своеобразную форму: массивный подстол, то есть рама, соединяющая ножки стола, закрывалась досками, ножки делались короткими и толстыми, большая столешница всегда была съемной и играл за престолом, чтобы легче было сидеть. В подстоле шкафчик с двустворчатыми дверцами для столовой посуды, хлеба, необходимого в течение дня.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере поведения и т.п., столу придавалось большое значение. Это говорит о четком пространственном закреплении его в Красном углу. Любое расширение его оттуда может быть обусловлено только ритуалом или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола выражалась почти во всех обрядах, одним из элементов которых была трапеза. С особой яркостью это проявлялось в свадебном обряде, в котором почти каждый этап завершал пиршество. Стол осмыслялся в народном сознании как «божья ладонь», дающая хлеб, поэтому стучать по столу, за которым ели, считалось грехом.В обычное, неприятное, время на столе мог быть только хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционного поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, приглашенный отобедать за деловой стол, воспринимался как «свой».

Стол был покрыт скатертью. В крестьянском костюме скатерти шили из господствующего как простого полотняного переплетения, так и в технике крупного и многородового переплетения.Использовались бытовые скатерти, сшитые из двухстолбчатых полотен, как правило, с клеточным узором (цвет самый разнообразный) или просто грубая канва. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды либо снимали, либо накрывали ею оставленный на столе хлеб. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями, как кружевная прошивка между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

Хижина надежды

Изба — один из главных символов России.Археологи считают, что первые лошади появились во втором тысячелетии до нашей эры. На протяжении веков архитектура избы почти не менялась, так как изначально объединяла в себе все необходимые им функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Поэты гоняли избу, а художники увековечивали, и было за что. Со временем изба превратилась в рубленый дом-террасу для состоятельных семей. Вместе с окружающими постройками Терем представлял собой русскую усадьбу.Традиции строительства домов из спила были украдены веками, а у нас рухнули всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня голодала, а местами чуть не вымерла. Новые «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Россией там не пахнет . Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап Возрождения. Это сказалось на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то – скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле Русская деревня.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом В стиле русской избы человек чувствует единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальному расслаблению и отдыху. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и простотой, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новых клумб в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает познать в себе прилив сил.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Воссоздать на полную катушку можно только в деревянном рубленном доме. Интерьер в стиле русских терем, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации , то есть о внесении в интерьер некоторых черт, присущих русскому дуплянке или десятке.

Интерьер русской избы: Какой он был?

Русская изба.Фото взято из русской Википедии

Центром избы была печь, которую дома называли царицей . Она занимала четверть, а то и треть площади всего жилья. По углам топки, буржуйки, предохраняющие «королеву» от разрушения. По этим столбам и по стенам просачивались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, разделяя бедра на женскую половину, мужской и красный углы.На одной из балок удовлетворили вкусы — дощатую постель, которую отведали детям.

Женщина управилась в печном углу. В этом месте были многочисленные полки с посудой и прочей утварью. Здесь женщины не только готовили, но и носились, шили и занимались другими делами. Хозяин больше времени проводил в мужском уголке — под бронью.

Самое большое И. красивое место В лощине, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня.Красный угол устраивался в горке по диагонали от печи. Это часть дома, где были установлены иконы.

Стол обычно стоял у красного угла, а иконы и лампада располагались в углу в углу. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. На них не только сидели, но и спали. Если было необходимо дополнительное место, скамейки ставили к столу. Кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В общем, обстановка была скудная, но не без декораторов.Над окном установлены широкие полки. Ставили праздничную посуду, шкатулки и т. д. Кровати дополнялись резными спинками. Кровать была застелена яркими лоскутными покрывалами и украшена разнообразными подушками, уложенными пирамидой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, занявшие свое место в русских мотках, а тем более в Теремах.Это стулья, тумбы, частично набитые сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Тереме обстановка была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. Конечно, в тереме было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский Кантри Стиль и Русский Его В частности, это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1.Выбор направления

В интерьерах русских и терм постепенно происходили некоторые изменения, поэтому сначала нужно решить, хотите ли вы воссоздать стиль какой эпохи. Будет ли это стилизация под старинную русскую избу или под первую половину прошлого века, в которой появилось много новшеств? А может быть, вы вкушаете более нарядную атмосферу старинных русских терм или деревянных помещичьих 18-19 веков, когда в деревенский стиль были привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящую мебель, текстиль и декор.

Горныня Старрус дом 16-18 вв. А. М. Васнецов

А это конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола массивная доска — матовая, возможно с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все равно нужен.Его роль может сыграть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери также должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полочки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол с взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо тумбочки можно поставить сундуки в русском стиле. Лоскутные кровати отлично подошли и многочисленные подушки — стопки раскрашены от большего к меньшему.

Без диванов Б. В современном интерьере не обойтись, хотя в плюсах их, конечно, не было. Выбирайте простую форму с обивкой под лен. Цвет обивки натуральный натуральный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в пристройке гостиницы Покровская в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в технике пэчворк.Текстильных изделий может быть достаточно много: салфетки на диваны и столики, скатерти, шторы, бордюры для полок. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонной балке, все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русских изб: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русских изб выберите форму свечи и светильника. Кстати будут светильники с простыми абажурами. Хотя для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу, больше подходят светильники и ладьи.

Кухня. Без бытовой техники в современном дупле не обойтись, но техническое оформление может испортить целостность картины. К счастью, есть встроенный прием, помогающий в хозяйстве, но не нарушающий Гармонии русского стиля.

Для кухонь подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, не должна быть полированной и не окрашенной. Скорее всего будут кухонные конструкции с фасадами, декорированными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамами и т.д.

Дизайнер: Олег Доков

Вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла.Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубое дерево. Фасады из массива можно украсить росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни Используют самовар, плетеные корзины и ящики, луковицы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных элементов.Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети прекрасно подойдут, если дом находится рядом с рекой, озером или морем. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и самадканки-дорожки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы Много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда выложена изразцами), и красный угол с иконами и свечи, и текстиль из льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревня Ольга

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая мягкая мебель, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русских терем очень витро будет в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды. Словом, здесь все достаточно просто, как и в избе, но есть легковесный недостаток роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «запирающее» пространство должны гармонировать. Для корня территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Однозначно ответить невозможно, так как двор устроен по-разному, в зависимости от местности.Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заполнение доски. По краям дорожки цветочный бордюр. У древних крестьян под грядки отдавали любой свободный участок земли, но парадный двор все равно старались украсить клумбами.

Что касается заднего двора, то лошади используются для газонов. Эта область затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, кусты смородины или малины тоже будут вполне в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи дизайнеров

1. Про зеркало. Зеркала — вещь чуждая для старинного русского дома. Однако трудно представить современный дом Без единой светоотражающей паутины. Выбирайте зеркала с эффектом композиции, заключенной в объемные деревянные рамы.Зеркало можно замаскировать под фидер благодаря деревянным ставням. Резную рамку с такими же деревянными ставнями можно использовать для маскировки плоского телевизора.

2. Идея укладки для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: Стилизация под уютный деревенский дворик. Стены через 1-1,5 метра от пола отделаны незнающей доской, имитирующей забор. Используются и росписи с растительным орнаментом: бабочки порхают по стене над забором и перелетают птицы. Другая стена комнаты может имитировать внешнюю стену деревянного дома с окном, украшенным ажурными наличниками и деревянными ставнями. Потолок можно украсить росписью, представляющей собой изображение неба. Скамейка, гамак, бочки вместо тумбочки – и вы почувствуете ночь в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русских изб. На кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику.Но некоторые предметы можно не скрывать, а, наоборот, вносить изюминку в интерьер. Техника « аэрография » Используется не только для покраски автомобилей, но и для декорирования корпусов бытовой техники. Например, вы можете заказать роспись холодильника в русском стиле – в этом случае современный предмет не только выбьет из стиля русской избы, но и подчеркнет его.

Еще фото:

Так интерпретирован стиль домика Дизайнер Рете Татьяна

В стиле русской усадьбы

Современный холм. Фото сделано

Утром светило солнце, да только воробьи понюхали — метель верный знак. В сумерках выпадал частый снег, а когда поднимался ветер, он выключался так, что протянутых рук не видел. Это было всю ночь всю ночь, и на следующий день Бран не потерял своих сил. Избо сварено до верха борта , на улице, сугробы в человеческий рост — даже к соседям не ходить, а за обочину села и вообще не попасть, да и ходить никуда не надо , кроме дров в амбаре-дровнике. Припса в шалаше хватает на всю зиму.

В тумбе — бочки и риски с солеными огурцами, капустой, грибами и брусникой, мешки с мукой, зерном и отрубями для птиц и другой живности, на крючках Сало и колбасы, вяленая рыба; в погребе Картофель и другие овощи засыпаны в сапоги. А на скотном дворе Порядок: Две коровы лютые сена, которым ярус над крышей над ними завален, свиньи трахаются за забором, птичка возится на перце в углу курятника.Здесь прохладно, но мороза нет. Сложены из толстых бревен, аккуратно, стены кокона не допускают сквозняков и сохраняют тепло животных, переносящих навоз и солому.


А в самой болезни про мороз не помнит — горячая печь долго остывает. Но детишкам скучно: пока Бран не кончится, из дома не выберешься, не убежишь. Лежат детишки на реактивах Послушай сказки, которые рассказывает дедушка…

Самые древние русские кони — до XIII века — строились без фундамента , почти на треть сгорали в земле, легче было сохранить тепло.Выкопали яму, в которую их водили, чтобы собрать уголовных преступлений . До бортовых сооружений было еще далеко, и их оставили земляными. На тщательно утрамбованном полу из камней выложен очаг. В таком полумраке люди зимовали вместе с домашним заданием, которое хранилось ближе к подъезду. Да и дверей не было, а небольшой вход — лишь бы протиснуться — прикрытый от ветров и холода щитами из полугравия и облака.

Прошел век, и русская изба вылезла из-под земли.Теперь его поставили на каменный фундамент. И если на сваях, то углы опирались на массивные колоды. Те кто остыли сделали крыши текса, селян победа крыльев чип-дункана. И двери появились на кованых петлях, и окна были прорезаны, и размеры крестьянских построек заметно увеличились.

Наиболее известны нам традиционные избы, которые сохранились в деревнях России от западных до восточных пределов. Это ямо-пятиэтажное, состоящее из двух комнат — сенной и жилой комнаты, или шести-шестиэтажное Когда жилое помещение фактически делит еще одна поперечная стена на-две.Такие избы ставили в деревнях до самого последнего времени.

Крестьянская преграда Русского севера устроена иначе.

На самом деле северная Изба — это не просто дом, а модуль полноценной семейной жизни Несколько человек на долгую суровую зиму и холодную весну. Художник космический корабль на прикол Ковчег, Путешествие не в пространстве, а во времени — от жары к жаре, от урожая к урожаю. Жилье для людей, места для скота и птиц, запасы припасов — все находится под одной крышей, все защищено мощными стенами. Разве что вуди да амбар и амбар-генуат отдельно. Так они тут же, в заборе, пробитый им в снегу путь не сложный.

Северная Разба построена в два яруса. Нижний — Хозяйственный , есть дворовая стоянка и запасы припасов — сладкий с погребом. Вершина — жилье людей, холм, от слова гора, то есть высокая, потому что на вершине. Тепло скота поднимается вверх, это знали люди с незапамятных времен.Чтобы попасть к хабберу с улицы, крыльцо сделали высоким. И, поднимаясь по нему, мне пришлось преодолеть всю лестницу. Но как бы ни сбрасывали буранские сугробы, подъездом к дому они не ошибутся.
С крыльца дверь ведет в Сени — просторный тамбур, Он является переходом в другие помещения. Здесь есть разная крестьянская утварь, а летом, когда наступает жара, они спят в Сене. Потому что круто. Через сеню можно спуститься на скотный двор, Отсюда — Дверь в перевернутом виде. Только входить в горку нужно осторожно. Для сохранения тепла дверь сделали низкой, а порог – высоким. Подними ноги повыше Да не забудь — это разматывать час кочки о дерн.

Просторная свалка под холмом, Вход в нее — со скотовоза. Делали тоннель высотой в шесть, восемь, а то и десять рядов бревен – венцов. И начав заниматься торговлей, хозяин превратил свалку не только в хранилище, но и вырезал в поселке окна-прилавки для покупателей.

Строили, правда, по-разному. В музее «Витославлицы» в Великом Новгороде есть хижина внутри как океанское судно : за уличную дверь Ходы и переходы начинаются в разных отсеках, а чтобы попасть в горку, нужно подняться на крышу по лестнице.

В одиночку такой дом не построишь, потому что в северных сельских поселениях шалаши для молодых — новой семьи — ставят всем миром. Построили весь Селян: вместе рубили И гнали лес, огромные брики пилили, ставили венец за венцом под крышу, дружно радовались построенному. Только когда появились бродячие артели мастеров-плотников, жилище стало нанимать их.

Северная Изба снаружи кажется огромной, а жилых помещений в ней одно — косогор площадью двадцать метров И даже меньше. Все живут там вместе, и старые, и маленькие. В дупле есть красный угол, где висят иконы и лампада.Здесь садится хозяин дома, приглашаются почетные гости.

Главное место хозяйки — напротив печи, называется Кут. И узкое место за печкой — закуска. Отсюда и выражение « грохот» — в тесном углу или крохотной комнате.

«В моей горке светло…» — Выходит в популярном не так давно. Увы, давно его вообще не было. Ради сохранения тепла окна в горке разрезали на мелкие, затянули их бычьим или рыбьим пузырем или мытым полотном, с трудом пропуская свет.Только в богатых домах можно было увидеть слюды окон. Пластинки этого слоистого минерала были закреплены в фигурных переплетах, отчего окно стало похоже на витражи. Кстати, из слюды были даже окна в Петре I, что хранится в коллекции «Эрмитаж». Зимой в окна вставляли пластины из льда. Их вырезали на замерзшей реке или заворачивали по форме прямо во дворе. Вышло светлее. Правда, в обмен на таяние часто приходилось готовить новые «ледяные ледники».Стекло появилось в Средние века, но как строительный материал русская деревня признала его только в девятнадцатом веке.

Давно в сельской да, а в городской Плита печка без труб . Не потому что не знали или не подумали, а все из тех же соображений — как бы лучше для сохранения тепла. Труба, неважно заслонки, а морозный воздух проникает наружу, говоря избу, и печь приходится лечить гораздо чаще.Дым из печки попадал в ступицу и выходил на улицу только через маленькое окошко-дым под тот самый потолок, который был открыт в момент топки. Хотя топка была обработана хорошо просушенными «бездымными» полосами, дым в горку схватил. Поэтому лошадей называли вороными или курчавыми.

Дымоходы на крышах сельских домов появились только в XV-XVI веках Да и то там, где зима была не слишком суровой. Праздники с трубкой под названием белая. Но поначалу трубы делали не каменными, а выбитыми из дерева, которое часто становилось причиной пожара. Только в начале XVIII века Петр I Особым указом повелел в городских домах новой столицы — Петербурга, каменных или деревянных, поставить печей с каменными трубами.

Позже в выдающихся крестьянах кроме русских печей, , в которых готовилась пища, привезенная Петром I в Россию, стали появляться голландские печи , удобные владельцам небольшие размеры и очень высокая теплоотдача.Тем не менее печи без труб продолжали ставить в северных деревнях до конца XIX века.

Печь — забавная кровать — Лена принадлежит к традиции старшего и младшего в семье. Между стеной и духовкой натянута широкая полка. Есть еще и тепло, поэтому кладите поголовно спать детям. Родители располагались и по магазинам, и по этажам; Время спать еще не пришло.

Почему детей на Руси наказывают, ставят в угол?

Что означал угол на Руси? У каждого дома в Старине была небольшая церковь, в которой был красный угол (Передний угол, Святой угол, Борейский), с иконами.
Именно в этот Красный угол родители ставят своих детей, чтобы они молили Бога о своих проступках и в надежде, что Господь сможет порадовать непослушного ребенка.

Архитектура Русская Его Постепенно менялась и усложнялась. Жилых помещений стало больше. Помимо Сены и Торны, в доме появилась светлица — действительно светлая комната с двумя и тремя большими окнами. Уже с настоящими окнами.Теперь в Светлицах проходила большая часть семейной жизни, а штанга служила кухней. Обогревается светлицей с задней стенки печи.

А зажиточные крестьяне делили обширную жилую бревенчатую избу с двумя стенами креста превратят четыре комнаты таким образом. Даже большая русская печь слышно на всю комнату не могла, вот и пришлось ставить в самой дальней комнате дополнительно чанка-голландца.

Непогода бушует уже неделю, а под крышей ее почти не слышно.Все идет к вашей женщине. Хозяйке хлопот больше всего: с утра пораньше завести коров и насыпать зерна птицам. Затем отруби для свиней. Воду из села принести колодезно — два ведра на качалке, полтора пути с общим весом, да и еду приготовить надо, семью накормить! Малыши, понятно, помочь чем могут, настолько тяжело было.

У мужчин зимой забот меньше, чем весной, летом и осенью. Принимающий дом — Кормаль — Работает без устали все лето от зари до зари.Плуги, косит, синицы, кидает по полю, рубит, в лесу пилит, дома строит, рыбу добывает и лесного зверя. Как хозяин дома будет работать, так и его семья проживет всю зиму до следующей теплой поры, ведь зима для мужчины – время отдыха. Конечно, без мужских рук в деревенском доме не обойтись: починить то, что нужно починить, тлеющее и принести в дом дров, почистить хлев, сделать сани, сделать выездку лошадей, привезти семью на ярмарку. Да, в селе деревенском много дел, требующих сильных мужских рук и корюшки, что ни женщине, ни детям по силам.

Северные хижины стояли сданные умелыми руками. Сменилось поколений, а дома-арки по-прежнему оставались надежным убежищем в суровых природных условиях. Только могучий брика темный от времени.

В музеях деревянного зодчества « Витославль» в Великом Новгороде и « Мелкие ядра» под Архангельским находятся лошади, возраст которых перевалил за полтора века. Их разыскивали в заброшенных деревнях краеведы и выкупали у хозяев, которые дислоцировались в городе.

Затем аккуратно разобрали, перевезли на территорию музея и восстановили Первоначальный вид. Они появляются перед многочисленными экскурсиями, прибывающими в Великий Новгород и Архангельск.
***
Прохладный — Прямоугольный однокомнатный сруб Без набора размеров чаще всего 2×3 м.
Ящик с печкой — Изб.
Сладкий (мир, риспс) — Нижний этаж здания, Расположен под ящиком и используется в хозяйственных целях.

Традиция украшать дома резными деревянными наличниками и другими декоративными элементами возникла в России не на пустом месте.Изначально деревянная резьба, как и древнерусская вышивка, носила культовый характер. Древние славяне наносили на свой дом языческих знаков, предназначенных для защиты Обители, обеспечения плодородия и защиты от врагов и природных стихий. Недаром в стилизованных орнаментах еще можно угадать знаки обозначающие солнце, дождь, женщины воздетые к небу руки Морские волны, изображенные животные — кони, лебеди, кларопы или причудливые плетущиеся растения и чудесные райские краски.Далее, религиозный смысл деревянная резьба Потерять Но традиция придания различным функциональным элементам фасада дома художественного облика сохраняется до сих пор.

Практически в каждом селе, поселке или городе можно найти удивительные узоры из деревянного кружева, украшающие дом. Более того, в разных областях существовали совершенно разные стили резьбы по дереву для ведения хозяйства. В одних районах это преимущественно глухая резьба, в других скульптурная, но в основном дома украшаются прорезной резьбой, а также ее тип – резная декоративная деревянная фактура.

В древности в разных уголках России и даже в разных деревнях резчики использовали определенные виды нитей и элементы орнамента. Это заметно, если рассматривать фотографии резных платформ, сделанные в 19-начале 20 века. В одном селе традиционно использовались те или иные элементы резьбы на всех домах, в другом селе мотивы резных наличников уже могли быть совершенно другими. Чем дальше друг от друга находились эти населенные пункты, тем больше различались по внешнему виду резные наличники на окнах.Изучение старинной домовой резьбы и наличников в частности дает этнографам большой материал для изучения.

Во второй половине 20 века, с развитием транспорта, книгопечатания, телевидения и других средств связи, орнаменты и виды нитей, присущие ранее одному региону, стали использоваться в соседних селах. Началось широкое смешение стилей деревянной резьбы. Рассматривая фото современных резных площадок в одном из поселений, можно удивиться их многообразию.Может быть, это не так уж и плохо? Современные города и села становятся ярче и неповторимее. Резные растения На окна современных коттеджей Часто выбирают элементы лучших образцов деревянного декора.

Борис Руденко. Подробнее см.: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука и жизнь, Русская Изба: Ковчег среди лесов)

    Как по мне, то эта картинка идеально подходит для рисования избушки. На нем все прекрасно видно, где и как рисовать.

    Положите альбомный лист перед собой вертикально, затем проведите в середине квадрата, а от углов листа проведите линии к углам квадрата.Ну что, комната для вас готова, теперь приступайте к прорисовке всех деталей, а именно печи (она должна быть), затем приступайте к прорисовке окон, столов и лавочек.

    Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

    Например, вы можете взять другие чертежи и попробовать нарисовать точно так же, здесь вы можете взять основу:

    Внутри избы Начертить печку,

    лавки, стол.

    Детские качели или люльку можно нарисовать иначе. На столе можно раскрасить посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

    На окне нарисуйте соломинку. На полу нарисуйте полосатые половицы – самодельные коврики.

    Русская изба — жилой дом из деревянного бревна, который обычно строят в лесистой местности России.

    Многие представляют, как выглядит русская изба, но не все знают о внутреннем убранстве русской избы.

    С помощью карандаша можно нарисовать русских лошадей, как показано ниже на картинке:

    На втором рисунке более подробно показан интерьер Его Чтобы нарисовать такой рисунок, нам нужно будет начать изображать стены дома, ориентируясь на то, что они сделаны из бревен, а не из досок.Далее нарисуйте окно, стол, магазины, в углу будут показаны значки с изображениями. На потолке можно нарисовать балдахина, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

    Без печи невозможно представить ни один русский войс. Нам нужно определить, с какой стороны его рисовать.

    Теперь определяемся с формой печи.

    Есть разные типы печей.

    Например,

    Ступица должна иметь так называемый красный угол.

    Богатые хижины были более изысканными.

    Итак берем лист бумаги и фантазируем на тему quot; РУССКИЙ РЕСКОТ;.

    Вот так можно в будущем рисовать русских лошадей.

    Начнем с картинки:

    продолжаем:

    последняя вещь:

    теперь займемся непосредственно дизайном интерьера Его неотъемлемыми атрибутами являются русская печь, расстилка, люлька, мостки на полу, деревянный стол и лавки, различная кухонная утварь, 6 котелков, деревянные ложки.

    Вот примеры рисунков:

    Прежде чем рисовать хижину, нужно вспомнить, что в гунне она была довольно просто устроена. Просто, но в то же время очень уютно, могу предложить нарисовать вот так:

    Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала бросаете стены, затем бросаете предметы в комнату, затем начинаете штриховать или раскрашивать.

    Для того, чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, вы лучше покажете quot; красный уголquot; — Это то место в избе, где иконы, свечи молились и молились.Не забывайте, что по традиции вдоль всей избы стояла лавка, которую нельзя было передвигать. На него усадили раскрытых гостей.

    Вот хороший пример русских изб:

    Можно также нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (еще одна традиционная вычислительная русская изба):

Каждый современный человек Должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме… По-разному Жилье человека сейчас называют и называют сейчас.Среди этих названий можно вспомнить: Дом, Избушка, Курн, Чум, Чалаш, Яранга, Вигвам, Квартира и другие. Но есть еще одно, старорусское название жилья человека. Это хижина. Коней строили на Руси из бревен, так называемых срубов. Промежутки между бревнами прокладывали специальными флаттерными канатами или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные мастера делали лошадей без единого гвоздя. Но для этого нужно было долго учиться у опытных мастеров.Лошади часто присутствуют в русских народных сказках И былинах. Давайте вместе поэтапно нарисуем избушку на нашем сайте.

Шаг 1. Сначала как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей хижины. Прямая линия Земли, на которой стоит изба, от нее вверх на небольшом расстоянии две прямые черты. Мы пересекаем их линии крыши, пересекающие друг друга. В дупле будет два конца – это квадраты или небольшие прямоугольники.


Этап 2. Под хижиной Нарисуйте вытянутую вытянутую кривую вместе с замкнутой кривой.Тогда это будет зеленая лужайка, на которой выделяется дом.

Этап 3. Теперь по бокам избушки на прямых линиях стен рисуем кружочки с завитками. Это срубы, которые построены этим жилищем. А завитки на резцах — строчки на поперечных шпильках. Бревна уходят под крышу.

Этап 4. Теперь рисуем крышу. По пересекающимся верхним прямым чертим контуры печи двух поленьев. Они образуют саму крышу, приподнятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 6. Разберемся с немного украшенной нашей хижиной. Вокруг оконных рам нарисуйте красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, как правило, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями рисуем бревна, из которых наша избушка. Проводим их с одной стороны на другую.

Этап 8. Рядом с хижиной нарисуйте забор. Он состоит из прямых линий – досок.Очереди бывают часто. На заборе возле шаек обычно вешали горшки и колесницы — посуду для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Покажем вторую часть забора с другой стороны.

Этап 10. Теперь соедините все доски вертикального ограждения поперечными линиями, как у лестницы. Сразу убираем все лишние линии, оставим только основные линии выкройки.

Поделиться статьей с друзьями:

Похожие статьи

Швейцария в картинках: 20 красивых мест, которые стоит сфотографировать

Автор Diana Bocco
Обновлено 31 января 2022 г.

Зеркальные озера, заснеженные горные хребты, которые кажутся бесконечными, и сказочные деревушки — в Швейцарии трудно найти уголок, который не был бы достоин открытки.Отправляетесь ли вы сюда, чтобы покататься на лыжах по одним из лучших в мире склонов, попробовать их всемирно известные сыр и шоколад или исследовать их потрясающие альпийские озера, Швейцария вас не разочарует.

Благодаря своему расположению в центре Европы Швейцария невероятно разнообразна — это идеальное место для того, чтобы делать потрясающие фотографии, куда бы вы ни отправились.

Примечание. Некоторые предприятия могут быть временно закрыты из-за недавних глобальных проблем со здоровьем и безопасностью.

1. Маттерхорн

Маттерхорн на закате отражается в озере Стеллизее

Осень — волшебное время, чтобы сфотографировать всемогущую гору Маттерхорн, отражающуюся в зеркальной поверхности озера Стеллизее.Расположенный на границе между Италией и Швейцарией, Маттерхорн является одной из самых высоких вершин в Европе и очень популярным местом для альпинистов.

2. Церматт

Церматт

Пик Маттерхорн стоит на страже на фоне города Церматт. Хотя Церматт расположен в долине, он расположен на большой высоте, и это отправная точка для многих альпинистов, надеющихся подняться на Швейцарские Альпы. Это также начало Верхнего маршрута, популярной альпийской пешеходной тропы, которая заканчивается в Шамони, Франция, в 200 километрах от отеля.

Проживание: где остановиться в Церматте: лучшие районы и отели

3. Цюрих

Церковь Фраумюнстер в Цюрихе

Озеро Цюрих проходит через крупнейший город Швейцарии и является очень популярным местом для купания летом, когда температура воды достигает более 20 градусов по Цельсию. Расположенная прямо у воды башня церкви Фраумюнстер — бывшего единственного женского аббатства — является одной из самых узнаваемых достопримечательностей Цюриха. Возможности изображения здесь практически безграничны.

Проживание: где остановиться в Цюрихе: лучшие районы и отели

4.

Санкт-Мориц

Санкт-Мориц

Санкт-Мориц – самая известная зимняя страна чудес Швейцарии. Санкт-Мориц, расположенный на высоте 1800 метров над уровнем моря, с 1800-х годов является крупным курортом для занятий зимними видами спорта: здесь неоднократно проводились Зимние Олимпийские игры и чемпионаты мира по горнолыжному спорту FIS. Санкт-Мориц также является популярным местом для катания на беговых лыжах из-за мягкого порошкообразного снега, который падает всю зиму.

5. Гриндельвальд

Гриндельвальд

Окруженная пышными зелеными пастбищами и расположенная на высоте более 1000 метров над уровнем моря, деревня Гриндельвальд является одним из основных горнолыжных курортов Швейцарии, а также очень популярным местом для летних и зимних пеших прогулок. Ледник Эйгер, расположенный прямо за городом, обеспечивает одни из лучших лыжных трасс в стране для опытных лыжников.

6. Озеро Маджоре

Церковь Мадонны дель Сассо с видом на озеро Маджоре

Церковь Мадонны дель Сассо с прекрасными фресками, лепными статуями и средневековыми полотнами возвышается над швейцарским берегом озера Маджоре. Другая береговая линия этого ледникового озера находится в Италии, где оно окружено горами и является домом для нескольких островов. Курорты, захватывающие дух виды и самый мягкий климат в Швейцарии делают это место популярным летом.

7. Лаутербруннен

Лаутербруннен

Водопад Штауббах находится прямо над деревней Лаутербруннен – почти 300 метров в высоту и часто просто ручей, который тает в тумане, спускаясь в долину. Расположение Лаутербруннена в одной из самых глубоких долин в альпийской цепи делает город прекрасным местом для самого опасного в мире спорта — полетов в вингсьюте .

8. Озеро Люцерн

Мост Часовни через Люцернское озеро

Часовенный мост через Люцернское озеро — одно из самых живописных мест города. Первоначально построенный в 1400-х годах, Чапел-Бридж является старейшим крытым деревянным пешеходным мостом в Европе. Береговая линия озера касается деревень, крутых гор и долин и простирается на 114 квадратных километров в центральной Швейцарии.

Проживание: где остановиться в Люцерне: лучшие районы и отели

9.Бриенц

Живописный Бриенц

Бриенц расположен у подножия Бриенцер-Ротхорн, самой высокой горы Эмментальских Альп. Тихая деревня с чуть более чем 3000 жителей на берегу озера бирюзового цвета, Бриенц имеет историю, восходящую к бронзовому веку. Сегодня Бриенц хорошо известен своими традициями резьбы по дереву, которые широко используются в строительстве деревянных шале и других архитектурных сооружений города.

10. Готардский перевал

Твисти поднимается по Готардскому перевалу

Готардский перевал — дорога длиной 64 километра и высотой 2106 метров в швейцарских Альпах.Потрясающие альпийские виды вознаграждают водителей, которые осмелятся пройти по крутым серпантинам и высоким скалам с незащищенными спусками через горы. Перевал открыт только с июня по октябрь из-за опасных условий вождения в холодные снежные месяцы.

11.

Интерлакен

Смотровая площадка над Интерлакеном

Курортный город Интерлакен, окруженный альпийскими ледниками и покрытыми лесом горами, с его многочисленными деревянными домами расположен глубоко в долине между двумя озерами с бирюзовой водой.На холмах вокруг города есть несколько смотровых площадок, откуда открывается панорамный вид на окружающие Альпы.

12. Рейнский водопад

Рейнский водопад и замок Вёрт

Самый большой в Европе водопад высотой 23 метра и шириной 150 метров течет по реке Рейн, мимо замков Лауфен, Вёрт и нескольких прибрежных деревень. По обеим сторонам реки установлены смотровые площадки для тех, кто хочет вблизи ощутить туманный рокот воды.

13. Шато де Шильон

Шато де Шильон

Когда-то римский форпост, Шильон теперь является домом для самого посещаемого замка на острове в Швейцарии. Виктор Гюго, лорд Байрон и Александр Дюма писали о романтической средневековой крепости, которая также является одним из наиболее хорошо сохранившихся средневековых замков в Европе. Замок, расположенный прямо над Женевским озером и предлагающий потрясающий вид на Альпы, не менее впечатляет внутри благодаря своим средневековым фрескам.

14. Мюррен

Мюррен, Швейцария

Мюррен — крошечная деревня с 450 жителями, расположенная на высоте 1638 метров в Бернском нагорье. Потрясающее расположение Мюррена означает, что с него открывается прекрасный вид на три массивные горы вокруг: Монх, Эйгер и Юнгфрау. До деревни нет дорог — единственный способ подняться и спуститься с горы — это поезд или канатная дорога, которые соединяют Мюррен с рядом близлежащих городов.

15. Берн

Старый город Берн

Красные черепичные крыши упираются в реку Ааре и ее бирюзовые воды.Столица Швейцарии также является одним из старейших городов, признанным объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО. Через Ааре-соме пересекают 18 каменных мостов, таких как мост Унтерторбрюке, построенный в 1400-х годах.

Подробнее: Лучшие достопримечательности и чем заняться в Берне

16.

Юнгфрауйох

Красный туристический поезд с зубчатым колесом спускается по Юнгфрауйох

Возможно, нет лучшего способа познакомиться с красотой региона Юнгфрау, чем на борту знаменитого красного туристического поезда с зубчатыми колесами, который пересекает горы.Смотровая площадка Юнгфрауйох, расположенная в самом сердце Швейцарии, возвышается на высоте 3454 метра над уровнем моря, и чтобы добраться до вершины, вам понадобится поездка на поезде и канатной дороге, которую вы никогда не забудете.

17. Швейцарский национальный парк

Козерог в швейцарском национальном парке

Старейший национальный парк в Альпах, этот район является домом для большого количества охраняемых диких животных, включая беркутов, горных козлов и серн. С более чем 80 километрами пешеходных дорожек парк предлагает одни из лучших живописных видов в стране.Здесь много лазурных кристальных озер, прогулок с гидом, а для тех, кто готов отважиться на долгий подъем в гору, есть возможность переночевать в автономной бревенчатой ​​избе на ночь.

18. Аппенцелль

Путешественники исследуют горы недалеко от Аппенцелля

Историческая деревня Аппенцелль находится у подножия Альпштайна, в окружении зеленых холмов. Аппенцелль, известный тем, что находится в центре очаровательных местных обычаев, включая ежегодный выпуск скота в долине, является городом, свободным от автомобилей, с множеством возможностей для катания на беговых лыжах и пеших прогулок вокруг него.

19. Венген

Вид на Юнгфрау из окна в Венгене

Очаровательная альпийская деревня Венген, известная своими деревянными шале, является отправной точкой Юнгфраубан, железной дороги, которая доставит посетителей на вершину могучей горы. Популярный и фешенебельный горный курорт, деревня предлагает много свежего горного воздуха, живописные виды вокруг и очаровательные отели в стиле belle époque.

20. Боденское озеро

Остров Райхенау на Боденском озере

Боденское озеро находится на границе Германии, Швейцарии и Австрии, предоставляя прекрасную возможность исследовать три страны как пешком, так и на лодке. В летние месяцы можно плавать в глубоких синих водах озера, и даже есть возможность заняться дайвингом, чтобы обнаружить подводные затонувшие корабли.

Подробнее: Самые популярные туристические достопримечательности вокруг Боденского озера

Loving Hut Peachtree Corners – Веб-сайт Loving Hut USA

  любимый без глютена безглютеновый вариант
  без сои  соевый вариант без сои острый

Чеснок и лук можно убрать по запросу

  • Небесный салат $8.95

  • Golden Rice $ 8,95

  • Святых баклажан $ 8,95

  • Шпинат Оберните $ 8,95

  • Спагетти $ 8,95

  • Au Lac Sandwich $ 8,95

  • Чоу мейн $ 8,95

  • Маш Dal $ 8,95

  • Au Lac Crepe$8,95

  • Бок Чой Жаркое $8,95

  • Fabulous Pho $8,95

  • Веганский бургер $8,9595

  • Mash Картофель с Соусом $ 5. 50

  • Дополнительные ингредиенты $ 1.00

  • Сладкий чай Несладкий чай$2,50

    Ингредиенты: Бесплатные добавки

  • Энергетический сок$7,00

    Состав: сельдерей, морковь, свекла, апельсиновый сок

    6 250

    Ингредиенты: авокадо, манго, ананас, клубника

  • зеленая мощность $ 7.00

    Ингредиенты: Apple, Kale, ананас, Брокколи, имбирь

  • Горшок чая (горячий напиток) $ 1.95

    ингредиенты: зеленый чай , жасмин, апельсиновые специи, чай со специями, дикая малина (без кофеина), мята перечная (без кофеина), зеленый чай (без кофеина)

  • Без молочных продуктов, без яиц. 5,50 долларов за ломтик. Весь торт за 45 долларов (уведомление за 2 дня)

  • Клубника 5 долларов.50

    Ингредиенты: клубника, органический сахар, взбивание сливки, органический сои йогурт, яблочный соус

  • Hummingbird $ 5.50

    ингредиенты: ванильный экстракт, ананас, банановый, морковь, грецкие орехи, корицы

  • шоколадного рандинки Mousse $ 5.50

    Ингредиенты: какао-порошок, сливки для взбивания, экстракт ванили, тофу, шоколад, кофе, малиновый джем

  • Арахисовое масло 5,50 $

    Ингредиенты: арахисовое масло, сливочный сыр, сахарная пудра, взбитые сливки, полусладкий шоколад

  • 9025

    Шоколад 5 долларов.50

    Состав: полусладкий шоколад, тофу, кофе, какао-порошок, экстракт ванили, экстракт миндаля

  • Кокос $5,50

    Состав: кокосовое молоко, кокосовая стружка, органический соевый йогурт, яблочный соус $
    5 ​​Чизкейк
    5 ​​$

  • 6
  • 6

    Ингредиенты: веганский сливочный сыр, тофу, органический сахар, крекеры Грэм, кукурузный крахмал, черника, лимон сахар

Вернуться к навигации

Red Dead Redemption 2 Все места для наскальных рисунков

В Red Dead Redemption 2 есть 10 мест для наскальных рисунков. Резные фигурки являются частью незнакомой миссии «Геология для начинающих». Они также необходимы для 100% прохождения игры и завершения коллекционной нити для получения трофея или достижения «Коллекционный предмет».

Ни один из них нельзя пропустить. Вы все еще можете делать их после истории, и их можно собирать в любом порядке.

Как следует из названия, это изображения, высеченные в камне. Руководство ниже проведет вас через миссию и покажет вам все места наскальной резьбы.

Карта наскальных рисунков

На этой карте показано расположение всех наскальных рисунков.Вы можете нажать на карту, чтобы увеличить ее.

Видеоруководство по наскальным рисункам

Начало миссии по наскальным рисункам «Геология для начинающих»

Поиск 10 наскальных рисунков на самом деле является частью миссии незнакомца под названием «Геология для начинающих». Он начинается в хижине к северо-западу от Strawberry. На крыльце есть парень, поговорите с ним (он помечается, когда вы подходите). Место начала квеста показано ниже:

.

Он расскажет вам о наскальных рисунках, и вы должны отправить ему координаты каждого из них.Сначала мы соберем все 10, а затем отправим информацию на почту. Через 2 дня после отправки всех координат мы получим инвайт обратно в каюту квестодателя.

Наскальная резьба #1

Первая резьба находится в конце дороги на горе Хаген (регион Гризли-Запад). Как и другие предметы коллекционирования этого типа, резьба находится на склоне горы.

Наскальная резьба #2

Далее идет Уиньярд-стрит. Резьба обращена к реке.

Наскальная резьба #3

На западе Камберленда подойдите к краю горы и найдите небольшой горный перевал, ведущий вниз. Вы также можете спуститься к резьбе сверху, но вам нужно полное здоровье, чтобы пережить это падение.

Наскальная резьба #4

Это, наверное, самый сложный для поиска. На станции Бахус вы должны подойти к горам с юга (южный берег реки).Поднимитесь на вершину горы и найдите проход, ведущий вниз между деревьями. Резьба находится довольно высоко в горе, недалеко от вершины (лицом к реке).

Наскальная резьба #5

Следующий предмет коллекционирования находится к югу от пруда Лунного камня. На плато есть скала с высеченной в ней пирамидой.

Наскальная резьба #6

В Роаноке эта коллекционная фигурка обращена к дороге. Это можно увидеть, стоя на дороге.

Наскальная резьба #7

На восточной стороне Елисейского пруда у дороги вы можете увидеть огромный наскальный рисунок.

Наскальная резьба #8

Рядом с вершиной горы (больше похоже на две каменные стены друг над другом). Это к северо-западу от станции Flatneck.

Наскальная резьба #9

Подойдите к самому краю горы, и вы увидите тропинку, ведущую вниз, где лежит гигантский скелет.Поверните за угол к пропасти — резьба обращена к долине под горой.

Наскальная резьба #10

Последний из наскальных предметов коллекционирования можно найти на озере Ованджила.

Отправьте 10 координат на почту

Зайдите в любое почтовое отделение. Если вы следовали приведенному выше порядку, то Strawberry ближе всего. Поговорите с клерком и нажмите, чтобы отправить координаты Фрэнсису Синклеру.

Проверка почты через 2 дня для приглашения

Пусть время пройдет 2 дня. Выйти из города и разбить лагерь можно с помощью колеса предметов. Поспите дважды, затем подождите несколько минут (в реальном времени) и снова поспите дважды подряд. Вернитесь на почту и проверьте свою почту. Там должен быть предмет «Приглашение от Фрэнсиса Синклера» вместе с некоторыми наградами за квесты. Фрэнсис приглашает вас вернуться в свою каюту, где начался квест.

Вернуться к Фрэнсису Синклеру

Ваша последняя задача — вернуться туда, откуда начался квест.Приняв приглашение и подождав несколько часов, Фрэнсис будет отмечен на карте белым значком. Возможно, вам придется снова поспать в лагере, чтобы значок появился.

 

Войдите в дом — вы узнаете, что Фрэнсис Синклер мертв уже год в вашей временной шкале. Но его жена держит ребенка с таким же родимым пятном, как у Фрэнсиса.

На стене мельком видны его документы. Посередине можно увидеть людей, выходящих из порталов и прыгающих между прошлым, настоящим и будущим.

Так что же случилось? Фрэнсис Синклер — путешественник во времени. На наскальных рисунках изображены футуристические небоскребы и города, а также древние монолиты. Кто-то из будущего оставил их позади. Так зачем Фрэнсису вообще нужны были координаты резьбы от нас? Он, должно быть, знал, что где-то между резными фигурками есть портал, они были просто указателями. Он каким-то образом попал в нашу временную шкалу, где он был мертв уже больше года, и хотел найти портал, чтобы вернуться в свою собственную временную шкалу.

После видеоролика снова войдите в дом и возьмите со стола «Старый латунный компас», из которого можно сделать талисман. Если вы не схватите его сейчас, кабина будет закрыта позже, и вы больше не сможете его получить.

Готово! Это завершает «коллекционную цепочку» для трофея «Коллекционный предмет» и добавляет 1% к вашему общему завершению игры. Просто найти 10 каменных резных фигурок недостаточно, вы должны завершить миссию, чтобы она засчитывалась.

Для получения дополнительных руководств ознакомьтесь с нашим полным руководством Red Dead Redemption 2 Wiki и руководством по стратегии.

История пиццы в детройтском стиле и где ее найти


Мы обнаружили, что если и есть что-то, что жители Мичигана знают и любят, так это пиццу! В то время как удивительную пиццу можно найти по всему штату, некоторые могут утверждать, что пироги в «Детройтском стиле» возглавляют чарты. Приглашенный блогер и энтузиаст пиццы Тони Синикропи приглашает нас в историческую экскурсию по пиццерии Детройта и тому, где можно перекусить.
 

Бадди Пицца Пепперони | Фото предоставлено Бадди Пицца


Пицца в детройтском стиле, потомок пиццы в сицилийском стиле, восходит к одному человеку – Гасу Гуэрре.В 1946 году Гас владел тогдашним соседским баром Buddy’s Rendezvous, когда решил, что ему нужно что-то новое для меню. Он заручился помощью своей жены Анны, которая позаимствовала рецепт теста у своей матери-сицилийки. Сицилийское тесто с сыром и томатным соусом стало образцом пиццы в Детройте.
 
Ключевым ингредиентом настоящей детройтской пиццы является не то, что вы едите, а сковорода. Характеристики пиццы — мягкая и воздушная квадратная корочка, хрустящая корочка, карамелизированный сыр по краям пиццы — все это благодаря глубоким формам, в которых пицца выпекается.Сковороды изготовлены из толстой стали и больше похожи на чугунную сковороду, чем на форму для кекса. Легенда гласит, что первую партию сковородок Гас получил от друга, который работал на фабрике, где сковороды использовались в качестве запчастей. С тех пор жители Детройта борются за угловые кусочки.
 
Мы выбрали классический Detroiter — сыр, соус и пепперони сверху, чтобы он стал хрустящим и слегка обугленным. Соус — это то, что отличает пиццу Бадди: яркий томатный соус и немного пряных трав служат идеальным дополнением к соленой пепперони.С площадкой для игры в бочче снаружи и баром, украшенным изображениями легенд о тиграх, Buddy’s является достопримечательностью, достойной своей репутации.
 

Следующим в нашем маршруте был бар-ресторан Cloverleaf, основанный Гасом и Анной после того, как они продали Buddy’s Rendezvous в 1953 году. Cloverleaf утверждает, что продолжает оригинальный рецепт, который Гас разработал в Buddy’s. Очень хрустящие края этого пирога получили высокую оценку группы.
 

Детройтская пицца | Фото предоставлено Detroit Style Pizza Company

Мы также добрались до новичка в этом районе, Detroit Style Pizza Company, которым руководит чемпион мира по пицце Шон Рандаццо. После владения и управления рестораном Cloverleaf со своей матерью в течение 16 лет Шон решил расшириться и внести свой вклад в квадратный пирог и открыл Detroit Style Pizza Company. Шон также был признан лучшим производителем пиццы в мире на конкурсе International Pizza Challenge 2012 года. Попробовав его пиццу «Маргарита в D», я понимаю, почему. Соус, приготовленный из измельченных помидоров и украшенный свежим базиликом, жареным чесноком и красным луком, обеспечил приятное изменение темпа от более традиционных мест.
 

Следующей нашей остановкой в ​​туре по происхождению была пиццерия Loui’s Pizza, основанная давним шеф-поваром Buddy’s Луи Туртуа, что объясняет сходство между пиццами в каждом месте. Как и в Buddy’s, в Louis’s застыло время с клетчатыми скатертями и сотнями пустых бутылок из-под Кьянти, свисающих с потолка.

Самое приятное то, что вы не ошибетесь, выбрав любое из этих мест. В следующий раз, когда вы будете в районе Детройта, обязательно зайдите и возьмите кусочек истории пиццы.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.