Русская изба фон: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8 картинки, стоковые фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8

Содержание

бароны фон Дервизы и замок Вальроз

Меценаты и собиратели

Русские коллекционеры на Лазурном Берегу в XIX веке: бароны фон Дервизы и замок Вальроз


Замок Вальроз в Ницце. В настоящее время – Университет Софии Антиполис в Ницце. ©DL (Доминик Ларедо)

  Коллекционерам, маршанам и хранителям музейных коллекций всегда важно знать происхождение того или иного произведения искусства. Принадлежность к известной коллекции является одновременно и «знаком качества» и придаёт произведению дополнительную ценность. Каталоги частных коллекций также являются важными документами, особенно, если они сопровождены иллюстрациями и детальным описанием произведений.
  Опытный коллекционер Сергей фон Дервиз предусмотрел всё, опубликовав в самом начале XX века каталог предметов своей галереи (Galérie Serge Von Derwies.

St.-Petersburg, 1904). Этот каталог представлял собой великолепное издание in-folio c украшенной гербом обложкой и 106-ю иллюстрациями. Он был выпущен всего в нескольких экземплярах (около десяти) и напечатан в Берлине в типографии «Meisenbach, Riffarth and Co». В нём подробно описаны 93 картины, 20 из которых принадлежат кисти известных мастеров XIX века; две акварели, две пастели и девять скульптур из мрамора. Французская школа живописи была представлена работами модных тогда живописцев: Э.Изабе, К.Тройона, Ф.Зима, Н. Диаса де ла Пенья, Р.Бонёр и др. Каталог особенно ценен ещё и потому, что владельцы начали распродавать свою коллекцию с 1906 года, хотя окончательно лишились своего состояния после 1917 года.
  
    Колесо фортуны
  Итак, кем же был Сергей фон Дервиз? Сыном своего отца… Ответ не столь абсурден, как кажется с первого взгляда. Отец Сергея, Павел Георгиевич фон Дервиз был известным концессионером и строителем железных дорог в России вместе с Карлом фон Мекком и Самуилом Поляковым.
Кроме того, а, может быть, и в большей степени, он был любителем музыки, тонким ценителем искусства, каким только и должен быть строитель замков. Поэтому, заработав состояние и став одним из самых богатых людей России, Павел Георгиевич решает подарить своим детям – Сергею, Вере и Павлу – сказку – жизнь на Лазурном Берегу в замке, окружённом прекрасным парком в десять гектаров. Он заказывает архитектору Императорского двора Давиду Ивановичу Гримму проект такого замка в стиле романтизма. Небольшое озеро, розарий, вольер, настоящая русская изба, статуи в натуральную величину, оперный театр, картины и другие ценные предметы… Мечта, ставшая реальностью, – Вальроз.
  Когда летом в Ницце жарко светило солнце, всё семейство уезжало в Лугано в Швейцарию. Там их ждал другой замок, где над озером возвышался тенистый парк. Там же находилась одна из самых дорогих скульптур того времени – «Спартак» Винченцо Велы.
  Когда отец семейства заказывает перила в замке из хрусталя Баккара и люстры из серебра, становятся тем, кем и стал Сергей фон Дервиз: любителем искусства, меценатом и меломаном и, кроме того, замечательным пианистом. Московская консерватория обязана ему одним из самых известных больших органов, сконструированым лучшим органным мастером конца XIX века, французом Аристидом Кавайе-Колом…

Доминик Ларедо
доктор искусствоведения
Университет Софии Антиполис в Ницце, CMMC

Полностью статью можно прочитать в журнале «Золотая палитра» №1(8) 2013

«Изба в Ницце и русский текстиль». На Лазурном берегу прошла выставка русских тканей

Интерес к русским тканям, как явлению уникальному в художественно-промышленном искусстве, был отмечен ещё в начале ХХ века не только среди русских коллекционеров, но и иностранных специалистов. А зарубежные коллекции начали пополняться русским текстилем значительно раньше, уже в XIX веке.

Богатейшее историческое наследие и традиционная материальная культура России остаются постоянным источником вдохновения для художников и дизайнеров многих поколений. Важной миссией русской художественной школы как тогда, так и теперь является восстановление единства национальной культуры, поиск новых творческих направлений и формирование «русского культурного кода» в искусстве и дизайне.

Выставка русского текстиля «Преображение» в Ницце, организованная 13-14 декабря давним партнером Московского Дома соотечественника Русским Домом в Ницце и российской компанией «Русская мануфактура» стала, с одной стороны, представлением традиций уникального русского текстиля, а с другой – представляет новые артефакты, созданные на основе изучения опыта создания тканей, создававшихся в России на протяжении веков.

О том, как возникла идея выставки и в чем важность ее проведения, Московскому дому соотечественника рассказали организаторы мероприятия.

Елена Вокач-Болдырева

, директор по проектам Русского Дома в Ницце:

— Русский Дом в Ницце заинтересован в продвижении русской культуры и сохранения русского наследия во Франции, на Лазурном берегу. И один из наших проектов, у него есть неофициальное название – «Сохранение избы».

Дело в том, что на территории университета Вальроз (а это, среди прочего, бывшая усадьба Барона Павла Григорьевича фон Дервиза) есть настоящая русская изба, которую в конце 19 века барон привез из своего имения в Одесской области, и которая сейчас находится в довольно плачевном состоянии, особенно внешний контур.

И наша задача – привлечь тех, кто мог бы помочь в реставрации избы, меценатов и т. д.

В мае мы организовали конкурс детского рисунка, то есть дети рисовали с натуры избу, потом мы организовали небольшую выставку этих рисунков в университетском центре на набережной, в рамках Дней российской культуры.

Потом «Российская мануфактура» предложила нам организовать выставку детских платков в Ницце, после чего продать их на ярмарке.

Вырученные деньги стали первым взносом, который пойдет на реставрацию избы.

А сейчас, совместно с «Русской мануфактурой», которая, среди прочего, занимается историей и реконструкцией тканей, мы провели в избе 13-14 декабря выставку русского текстиля.

На выставке, которая получилась на мой взгляд, очень интересной, представлены и исторические экспонаты, и реконструкции.

Наталья Шилова, дизайнер, руководитель «Русской мануфактуры»:

— Вначале я бы хотела сделать некий экскурс в историю. Нас часто спрашивают, а есть ли вообще русская мануфактура, и мы долгое время отвечали, что это наша мечта. Потому что на долгий период русская мануфактура фактически была утрачена. Сейчас, слава Богу, идет возрождение русского текстиля.

«Русская мануфактура» работает в двух направлениях: мы работаем с музеями, изучаем историю, традиций, техник русского текстиля, делаем реконструкции платков, шалей, костюмов и т. д., а второе – мы создаем на основе наших исследований совершенно новые вещи. Нам бы очень хотелось, чтобы всем великолепием русских тканей могли наслаждаться люди не только в музеях, но и использовать в быту, в обиходе.

Мы были очень счастливы, что нас пригласил Русский Дом в Ницце, на выставку, которая проводится в совершенно уникальном месте, где соединяются истории и культуры России и Франции.

Ницца – это уникальный город, в свое время принявший большое количество русских людей, здесь творивших и сохранивших, во многом, ту Россию, которую мы могли бы потерять совсем, но благодаря им мы сейчас имеем возможность ее возрождать.

Почему мы назвали выставку «Преображение»? Мы, среди прочего, хотели представить, как с помощью использования декора, пространства можно преобразить место и человека. Собственно, это мы и продемонстрировали в избе.

Екатерина Полякова, директор Центра исследований русского текстиля, член Международной ассоциации изучения древних тканей.

— В нашем проекте мы, как уже сказала моя коллега, используем как исследовательские, реконструкционные практики, так и используем полученные знания уже для создания новых композиций, используя накопленный нашими предками опыт через призму современного видения.

В чем еще важность и выставки, и того, что мы делаем вообще – тема русской мануфактуры в настоящий момент изучена очень и очень слабо. Мы сотрудничаем с очень многими музеями как в России, так и за ее пределами, и когда начинаешь обращаться за информацией, то понимаешь, что это материал практически не тронут, и специалистов по этому вопросу практически нет.

Подготовил Аркадий Бейненсон.

Автор материала благодарит Надежду Метлов за содействие в подготовке материала

Внешне убранство русской избы • Изба

Русская изба это жилище из деревянного сруба, которое немного уходило в землю. Внешнее убранство русской избы являло собой резьбу, которая украшала дом. Эта традиция начала существовать давно, ещё до крещения Руси. Украшению подвергались наличники на окнах, ставни, фронтон, балясины крыльца. Резьба была выполнена, славянской вышивкой. Предки веровали, что она несет магическую службу. И охраняет избу от нечистой силы. Очень часто изображался животный орнамент, растительный и геометрический. Во время использование геометрического орнамента вырезали кубики, кружочки, ромбики. В случаи растительного орнамента, формы делали плавно переходящими.

Внешнее убранство русской избы проводили глухой, накладной и сквозной резьбой.

Украшению окон надавали особое внимание. Поскольку предки верили, что часть окна, которая застекленная является проходимой для злых духов. И используя, резьбу они хотели, отвести нечистые силы. В таких случаях окна украшали резьбой, которая имела вид солнца, месяца, разными языческими богами. Очень искусно украшали кокошник окна, используя солярные знаки.

Наличники украшали красивыми элементами декора. Сверху они могли быть долговатыми, прямимы или иметь разрыв. Часто в центр рисунка вставляли медальон. Использовали пропильные наличники, которые могли иметь ушки, рожки. Низ наличника мог выглядеть как «юбки».

В конце восемнадцатого века для убранства русских домов использовали ажурные деревянные украшения. Изысканные узоры для фасадов окон. Необычной красоты башенки, фигурные столбики, рифленая резьба. Такое убранство встречалось в основном в городах.

Для украшения избы часто использовали глухую резьбу. Её ещё называли корабельной. Такая резьба имела сплошной фон и высокий рельеф. Такой способ резьбы использовали для нанесения зверей, персонажей из сказок.

В основном такой резьбой украшали двери, иногда наличники, но очень редко.

Самой распространенной резьбой на Руси, считалась сквозная резьба. Такие рисунки пилили лобзиком. Они хорошо смотрелись на солнце.

Накладная резьба являла собой сквозную резьбу с добавлением сплошной доски, которую садили на клей или гвозди.

Украшения для избы могли делать как мастера в этом деле, так и сами хозяева. Этим занятием занимались от осени до весны. В то время когда на поле не было чем заняться.

До наших дней мастерство резьбы почти не дошло. Если есть мастера этого дела, то она владеют только одним видом резьбы.

Культурная жизнь и развлечения в Великом Новгороде.

Обратите внимание, с 12 октября 2021 года допуск посетителей в помещения музеев (за исключением лиц, не достигших 18 лет) осуществляется только при предъявлении QR-кода.

Здесь ежегодно проводятся музыкальные фестивали и декады искусств, среди которых: «Рождественские встречи», «Русская музыка», «Кремль музыкальный» и другие. Организуются абонементные концерты.

В репертуаре представлена классика, пьесы отечественных и зарубежных авторов. Труппа театра состоит из мастеров сцены и молодого поколения, выпускников самых различных театральных вузов страны.  

Театр сотрудничает с режиссерами Франции, Швейцарии. Сегодня в репертуаре спектакли для всех поколений по пьесам российских и зарубежных классиков, на русском и английском языках.

Уникальный комплекс, где проходит творческий процесс современных живописцев; класс, где художники делятся опытом со своими коллегами-художниками и проводят мастер-классы.

Вы услышите песни и наигрыши Новгородской, Псковской, Архангельской, Вологодской и других областей, научитесь строить гусли, шить народную одежду, получите советы по многим ремеслам.

В корпусах Антониева монастыря ведется работа над фресками храмов, разрушенных во время Великой Отечественной войны.

Интерактивная экспозиция-мастерская истории печатного дела и русского лубка в историческом центре Великого Новгорода.

Мастерская «Рождественское яблоко» — это то место, где создаются неповторимые стеклянные ёлочные игрушки!

Прекрасное место для разнообразного, интересного, активного отдыха всей семьей. Здесь можно принять участие в городском празднике, прогуляться среди зеленых деревьев, взять на прокат велосипед.

Удивительное интерактивное приключение, которое познакомит с уникальными местами и интереснейшими фактами из истории Великого Новгорода.

Проведет Вас оптимальным маршрутом, споет свои интересные исторические песенки.

Шедро засыплет увлекательными вопросами обо всем, что встретится Вам на пути.

Культурный центр предлагает весь спектр услуг по организации и проведению культурных мероприятий – от художественных выставок и концертов, до пресс-конференций и корпоративных мероприятий. 

Задача центра — попробовать показать новгородскому зрителю (и заинтересованному туристу) наиболее значительные явления в русском искусстве ХХ-ХХI веков хотя бы Северо-Западного региона.

Одна из основных целей Центра музыкальной культуры — пропаганда наследия выдающегося композитора, пианиста и дирижёра, уроженца Новгородской земли Сергея Васильевича Рахманинова.

В корпусах работают музейно-выставочный центр и сувенирный салон, проводятся мастер-классы, устраиваются старинные посиделки с народными играми и забавами.

В репертуаре  киноцентра — все мировые и российские премьеры, все жанровое разнообразие мирового кинематографа.

Ночной клуб «Фрегата Флагман» — это место для отдыха, встреч, знакомств и головокружительного веселья!

Расположен в бывшем Путевом дворце Екатерины II. Праздники в Центре Культуры славятся богатой концертной программой и уникальной дружеской атмосферой.

Основной организатор фестивалей, конкурсов, городских и массовых праздников. 

Ведущее учреждение дополнительного образования в Великом Новгороде и Новгородской области. 

Библиотека расположена в южной части Кремля, в здании Присутственных мест (конец XVII — начало XIX вв.).

В  состав Библиотечного Центра для детей и юношества входят 4 библиотеки: Детская библиотека, Подростковая библиотека, Библиотека мировой художественной культуры и иностранных языков, Молодежная библиотека.

Основанная в 1946 году, библиотека предлагает юным читателям широкий ассортимент книг и журналов, DVD и CD дисков, а также игровые площадки и компьютерный класс.

Фонд занимается  популяризацией творчества Д. М. Балашова, изданием его произведений, а также предлагает ряд интересных мероприятий.

Мы — музыканты и певцы, актеры и преподаватели, ученики и их родители — современные хранители традиционной народной культуры новгородской земли. 

В нашей школе сложились традиционные виды ремесла: лоскутное шитье, тряпичная кукла, глиняная игрушка. Мы проводим занятия по истории народного костюма русского Севера и других регионов России.                                                                                                             

Мы организуем тематические и персональные выставки, раскрываем новые интересные таланты, устраиваем пленэры. Мы также представляем искусство Великого Новгорода за рубежом.

Театр — участник многих фестивалей в России и за рубежом. Мы выявляем новые таланты и привлекаем внимание общественности к проблемам инвалидности.

Мы изучаем практически все аспекты жизни средневекового воина на Руси, занимаемся реконструкцией быта, доспеха и оружия Руси 13-14 веков.

Театр огня предлагает развлекательные программы для различных мероприятий. Мы работаем в жанре светодиодного и огненного шоу.

В репертуаре оркестра классическая духовая музыка российских и зарубежных композиторов, танцевальная музыка, музыка для детей школьного и дошкольного возраста, классическая джазовая музыка.

Ансамбль наряду с лучшими произведениями эпохи Возрождения, западноевропейской и русской духовной музыки, песен народов мира исполняет произведения классического джаза и популярной музыки XX века.

Это коллектив музыкантов, объединённых идеей сохранения и развития русской национальной академической культуры.

Справочная пресс-конференция старшего должностного лица администрации по вопросам кибербезопасности

Через телеконференцию

16:33 EST

МОДЕРАТОР: Всем привет. Спасибо, что присоединились к нам ближе к концу дня в пятницу. Итак, как указано в приглашении, это справочная информация по кибербезопасности. Я позволю нашему спикеру более подробно рассказать об этом.

Прежде чем я перейду к говорящему, позвольте мне очень быстро выполнить основные правила.

Итак, этот брифинг в фоновом режиме.Это связано с «высокопоставленным должностным лицом администрации». И на него наложено эмбарго до завершения звонка.

Просто для вашего сведения, а не для сообщения, говорящий по этому телефону [высшее должностное лицо администрации].

Знаете, сегодня мы немного отстаем, так что у нас будет время только на пару вопросов. Но если вы не зададите свой вопрос, вы знаете, как связаться со мной, и я буду рад вернуться к вам, как только смогу.

Итак, на этом я передам это вам.

СТАРШИЙ СОТРУДНИК АДМИНИСТРАЦИИ: Большое спасибо. И всем добрый день. Как сказал [модератор], спасибо, что присоединились к нам поздно вечером в пятницу.

Итак, мы, конечно, приветствуем, что Кремль предпринимает правоохранительные меры для борьбы с программами-вымогателями, исходящими из его границ.

Президент верит в дипломатию. В июне прошлого года президент Байден и президент Путин создали группу экспертов Белого дома и Кремля по программам-вымогателям. Как мы уже сказали и русские признали, мы обмениваемся информацией с русскими через этот канал, в том числе информацией, касающейся атак на американскую критическую инфраструктуру.

Насколько мы понимаем, один из арестованных сегодня лиц несет ответственность за нападение
на Colonial Pipeline прошлой весной.

     Мы стремимся к тому, чтобы те, кто проводит атаки программ-вымогателей против американцев, предстали перед судом, включая тех, кто проводил эти атаки на JBS, Colonial Pipeline и Kaseya.

     Я также хочу внести ясность: на наш взгляд, это не связано с тем, что происходит с Россией и Украиной. Я не говорю о мотивах Кремля, но мы довольны этими первоначальными действиями.

     Мы также очень четко заявили: если Россия продолжит вторжение в Украину, мы понесем серьезные расходы на Россию в координации с нашими союзниками и партнерами.

     Как сказал президент, киберпреступники устойчивы, и мы продолжим принимать меры для их пресечения и сдерживания, занимаясь дипломатией, как мы это делаем с Россией, союзниками и партнерами по всему миру.

     Итак, слово за вами. С нетерпением жду ваших вопросов.

В    Большое спасибо.Спасибо за это. Я хочу спросить вас о России и Украине. И у меня были небольшие трудности со слухом, но я думаю, вы сказали, что если они сделают что-то в отношении Украины, это будет связано с издержками.

У вас есть авторство? Я знаю, что украинцы предположили, что сегодняшний взлом связан с российскими спецслужбами. Вышло ли это за рамки того, что ранее говорил Пентагон и что ранее говорил Белый дом о приписываниях сегодняшних или любых других взломов Украины в последние дни со стороны России?

СТАРШИЙ СЛУЖАЩИЙ АДМИНИСТРАЦИИ: Привет, Андреа.Теперь ты меня слышишь? Мне жаль. У меня сильная простуда, поэтому я знаю, что меня немного плохо слышно.

В    О, ​​мне очень жаль. Чувствовать себя лучше.

СТАРШИЙ СЛУЖАЩИЙ АДМИНИСТРАЦИИ: Хорошо. Ладно, хорошо. Но я рад, что ты меня слышишь. Хорошо.

Итак, на данный момент у нас нет атрибуции. Мы поддерживаем связь с украинцами и предложили свою поддержку, пока Украина расследует последствия и восстанавливается после инцидента. Хотя мы продолжаем оценивать влияние на украинцев, пока оно кажется ограниченным, поскольку несколько веб-сайтов возвращаются в сеть.

Но я хочу отметить, что мы — вы знаете, мы и наши союзники и партнеры обеспокоены этой кибератакой, и Президент был проинформирован. Но таково состояние на данный момент.

В    Привет. Большое спасибо, что согласились сделать это в пятницу вечером. Мне было любопытно узнать — вы сказали, что приветствуете сообщения о том, что Кремль принимает меры. Очевидно, высказывались предположения, что эта операция была проведена по прямому указанию Белого дома. Не могли бы вы немного рассказать о том, так ли это на самом деле — было ли это сделано специально по вашему настоянию, с информацией, которую действительно предоставил Белый дом? Спасибо.

СТАРШИЙ СЛУЖАЩИЙ АДМИНИСТРАЦИИ: Спасибо, Эрик. Итак, как вы знаете, в июне прошлого года президент Байден и президент Путин создали Группу экспертов Белого дома и Кремля по программам-вымогателям, и мы встречались в рамках этого канала и обсуждали необходимость принятия Россией мер против преступников-вымогателей, действующих внутри их границ. . Мы также поделились информацией о лицах, действующих из России, которые осуществили подрывные атаки на важнейшую инфраструктуру США.

И, как я уже отметил, мы понимаем, что один из арестованных сегодня человек действительно был ответственен за нападение на Colonial Pipeline прошлой весной.

Итак, это — мы приписываем сегодняшнее объявление — действительно приверженности президента дипломатии и установленному им каналу, а также проводимой работе по обмену информацией и обсуждению необходимости действий России. .

При этом каждая страна проводит свои правоохранительные операции в рамках своей собственной правовой системы.И сегодняшнее заявление России явно было чем-то, что будет — вы знаете, это было — продолжением собственных правоохранительных мер.

Это наши первые — это очень важные шаги, так как они представляют собой действия Кремля против преступников, действующих внутри его границ. И они представляют то, что мы ищем в отношении продолжения подобной деятельности в будущем.

В    Привет. Спасибо за звонок. Вы ожидаете, что что-нибудь случится с этими задержанными? Как вы знаете, договора об экстрадиции нет, и в России есть история, когда такие люди не преследуются по закону.Итак, что происходит сейчас? На что сейчас надеется Белый дом, чтобы убедиться, что эти люди не вернутся к программам-вымогателям?

СТАРШИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ АДМИНИСТРАЦИИ: Мы ожидаем, что Россия объявит об арестах и ​​что Россия будет возбуждать судебные иски в рамках своей собственной системы против этих преступников за преступления, которые они создали — которые они совершили. Таковы наши ожидания.

И действительно, по вашему мнению, мы ожидаем, что они предстанут перед правосудием и, как таковые, не только за свои прошлые преступления, но и за предотвращение будущих.

МОДЕРАТОР: Спасибо. Еще раз всем спасибо за участие. Я знаю, что это был очень короткий звонок. Если мы не получили ответа на ваш вопрос, пожалуйста, напишите или позвоните мне, и я обязательно свяжусь с вами. А потом, отличных выходных. Спасибо за ваше время. Пока.

16:41 ЭСТ

Результаты поиска по запросу «Николай II России»

  • … Монарх имя = Николай II титул = Император Всея Руси image = Файл:Николай II русский.jpg 250px Николай II, Россия, 1909 г. подпись…

    28 КБ (4358 слов) — 15:33, 8 мая 2021

  • … реформа в конечном итоге привела бы к убийству преемника Николая, реформатора царя России Александра II, а также к более позднему возвышению ..

    17 КБ (2434 слов) — 17:20, 8 января 2015

  • . .. II России photo.jpg center 220px правление = 2 марта 1855 г. — 13 марта 1881 г. коронация = 2 марта 1855 г. предшественник = Николай I России…

    18 КБ (2638 слов) — 10:01, 15 мая 2021

  • … »’Великая княгиня Анастасия Николаевна»’ 2= ​​2. Николай II России 3= 3. Александра Федоровна (Аликс Гессенская) Аликс Гессенская и по …

    46 КБ (6898 слов) — 20:29, 13 сентября 2021 г.

  • … Поле престолонаследия титул = Император России после = Николай II России Николай II до = Александр II России Александр II годы = »’14 марта …

    18 КБ (2859 слов) — 10:00, 15 мая 2021 г.

  • … издано в конце XIX века в Рескрипте Николая II России Николая II и Гаагской конференции. Итог…

    32 КБ (5121 слово) — 16:04, 1 марта 2019 г.

  • … группа сформирована 1894 — Начало царствования Николая II в России Николай II 1898 — Первый съезд Российской социал-демократической рабочей партии…

    26 КБ (3802 слова) — 20:37, 21 января 2021

  • . .. Февральская революция в России, которая привела к свержению противника Великой войны Императора России Николая II Николая II, устроенного Вильгельмом…

    73 КБ (11 282 слова) — 12:26, ​​2 октября 2020 г.

  • … его мать, королева Александра. Когда Николай II в России Царь Николай II в России, двоюродный брат Георгия по линии его матери, королевы Александры …

    39 КБ (5811 слов) — 16:47, 15 августа 2021

  • … «Охранка», как часть схемы, направленной на то, чтобы убедить российского царя Николая II в том, что модернизация России на самом деле была Еврей…

    76 КБ (11 491 слов) — 05:36, 16 июня 2019 г.

  • … Памятник Александру II (Москва) монументальные статуи Александра II и Николая II России Николай II . Соборная площадь …

    11 КБ (1668 слов) — 16:10, 24 апреля 2013 г.

  • … 2008 г. от Николая II России Николай II , и невеста, княгиня Татьяна Константиновна России Татьяна Константинова Романова , была . ..

    18 КБ (2716 слов) — 21:53, 25 марта 2020

  • … например теории Анатолия Фоменко).Николай II России Николай Кровавый стал Святым Николаем Мучеником в различных кругах …

    65 КБ (9752 слова) — 16:26, 11 января 2018

  • … по Рейну, приходилась сестрой Александре Фёдоровне (Аликс Гессенской), супруге Николая II, российского императора Николая II. В 1993 году учеными было…

    62 КБ (8784 слова) — 21:01, 16 июля 2021

  • … . вместе с фильмом о коронации царя Николая II в России, похороны королевы Великобритании Виктории и Император…

    22 КБ (3261 слов) — 10:03, 15 мая 2021

  • … через несколько дней после его рождения у великой княгини Марии Федоровны родился его двоюродный брат Николай II.

    7 КБ (1132 слова) — 07:09, 6 июня 2021

  • … Император Вильгельм II , Николай II России Царь Николай II России , Эрнест Людовик, Великий Герцог Гессенский Великий Герцог Эрнст Людвиг Гессенский и . ..

    38 КБ (5905 слов) — 05:16, 20 декабря 2021 г.

  • … Жители Запада попадут под контроль Японии. Царь России Николай II (союзник Франции) и его имперские советники, включая его двоюродного брата …

    15 КБ (2242 слова) — 21:56, 25 марта 2020

  • … России (сын Александра II России), мать Дмитрия Павловича Романова, убийца Григория Распутина; Николай (1872–1938), отец …

    31 КБ (4620 слов) — 22:16, 15 июня 2017

  • … России Александра II России Царя Александра II …. НИКОЛАЙ» (русский главнокомандующий, генерал Николай, назначенный царем Александром II …

    26 КБ (4057 слов) — 23:33, 17 сентября 2021

  • … свержение Николая II в ходе Февральской революции 1917 года, гос… лидер Белого движения на юге России, Общий …

    40 КБ (5709 слов) — 18:57, 4 июля 2013 г.

  • Путеводитель по русской бане для начинающих

    Типичная русская баня | © Smarticvs / WikiCommons

    Баня — типично русское место, которое просто нельзя пропустить любителям аутентичных путешествий. Часть русской жизни с 12-го века, они не ограничиваются элементарной гигиеной: у них богатая история, своеобразные традиции и даже специализированная лексика. Вот все, что вам нужно знать.

    Русские бани существуют веками – первое упоминание баня , встречающееся в средневековом русском тексте «Летопись 1113 года», принадлежит самому апостолу Андрею: «Я видел землю славян, и пока я был среди них , я заметил их деревянные бани.Они греются до сильного жара, затем раздеваются и, намазавшись салом, берут молодые камыши и стегают их по телу». С тех пор бань поддерживают чистоту и здоровье россиян благодаря целебным свойствам тепла и пара.

    В сельской России практически в каждом доме была баня , где раз в неделю купалась вся семья. Горожанам приходилось прибегать к регулярному посещению общественных бань, которые заслужили небывалую популярность в коммунистическую эпоху, поскольку многие люди жили в коммуналках с общей раковиной.

    На сегодняшний день существует головокружительное разнообразие бань , включая традиционные отдельные деревянные хижины и каменные особняки с дворцовыми интерьерами.

    Борис Кустодиев, «Русская Венера» (1925–1926) | © WikiCommons

    Хотя бани часто сравнивают с саунами, они полностью отличаются от всех своих иностранных собратьев, где воздух горячий и сухой. Именно высокий уровень влажности делает пребывание в русской бане таким особенным – тонкий, влажный, прозрачный и легкий для дыхания пар делает пребывание в отапливаемой парилке удивительно приятным.

    Бассейн в Сандунах Банях | © Andreykor / WikiCommons

    Русская Баня — это парение (она же « парение ») и порка березовым веником (« веник ») — эти процедуры самым благотворным образом сказываются на здоровье и организме . Но перед этим нужно полностью раздеться, замочить веник в горячей воде и принять душ. Затем вы идете в парилку (« парилка ») и ложитесь на полку, ожидая, когда пот начнет капать по всему телу.Когда жара становится невыносимой, можно выйти из парилки, чтобы остыть – перед использованием веника лучше совершить несколько походов в парилку и обратно.

    После того, как вы разогреетесь, вам понадобится помощь, чтобы правильно порваться вениками , которые заметно улучшают кровообращение и выводят токсины. Чтобы закончить как следует, следует принять 20-градусный душ, нырнуть в холодный бассейн или прыгнуть в снежную кучу — как бы страшно это не звучало, к концу вы почувствуете себя легким и помолодевшим.

    «Веник» из листьев для русской бани | © François DEERGUES / WikiCommons

    Как упоминалось ранее, купальщики переодеваются, заворачиваются в полотенце или простыню и надевают забавные фетровые шляпы, чтобы защитить голову и уши от перегретого пара. Тогда россияне выбирают веник в соответствии со своими потребностями в здоровье: березовые встречаются чаще всего и помогают снять мышечные боли и напряжение в суставах; дуб веник увлажняет жирную кожу; веточки липы лечат головную боль; еловые ветки улучшают кровообращение, а эвкалипт веник отлично помогает при болях в горле.Вы услышите, как люди спрашивают « поддать пару », имея в виду сделать комнату парилка еще более парной, и желают друг другу « с легким паром », что можно перевести как «приятного пара».

    Скриншот фильма «Ирония судьбы» | © режиссёр Эльдар Рязанов / Мосфильм

    В ходе истории баня проникла в русскую культуру на многих уровнях, её с любовью упоминали Пушкин, Толстой, Достоевский и Чехов, чей рассказ « В бане » является путеводитель по бане стереотипов.Советский писатель Михаил Зощенко является автором « Сцены из бани » — сатиры на коммунистическую жизнь, рассказанной через призму бани наблюдений, а каждую новогоднюю ночь россияне традиционно смотрят Ирония судьбы — праздничной комедии о бане поездка не удалась.

    На восточном берегу русский комплекс площадью 45 акров хранил свои секреты в тайне

    СЕНТРЕВИЛЬ, Мэриленд — Русская дача на восточном берегу сейчас пустует. Американцы здесь.Они взяли верх. Два американских чиновника в джинсах, которые, когда к ним подошли репортеры Washington Post, сказали, что они работают в Государственном департаменте, стояли на страже возле участка площадью 45 акров, который десятилетиями принадлежал российскому правительству. В пятницу утром все, что можно было увидеть снаружи здания, — это черный дым, клубящийся над деревьями в ясное небо.

    Рев камина в ветреный декабрьский день? Или признак уничтожения документов в последнюю минуту?

    У.Должностные лица С., охранявшие объект, на вопросы не отвечали.

    В четверг днем ​​администрация Обамы заявила, что в отместку за преследование американских дипломатов и спонсируемое Россией вмешательство в ноябрьские президентские выборы Государственный департамент закрывает принадлежащие России комплексы в Мэриленде и один в Нью-Йорке, которые, по его словам, используется для сбора разведданных. Принадлежность объектов к России едва ли была государственной тайной — журналистов приглашали на территорию в Мэриленде, которая якобы использовалась как место отдыха дипломатов.Но объявление в четверг подтвердило давние подозрения соседей, которым всегда было интересно, что происходит за воротами.

    В Нью-Йорке никто не ответил, когда репортер Post позвонил в дверь российского объекта, расположенного в историческом особняке, известном как Килленворт и расположенном в Глен Коув на Лонг-Айленде. Грузовики журналистов стояли через дорогу, а автомобилисты притормаживали, чтобы поглазеть на здание, чьи богато украшенные железные ворота были увешаны рождественскими гирляндами. Хотя Килленворт является российским домом для делегации Москвы в Организации Объединенных Наций, некоторые прохожие сказали The Post, что понятия не имеют, что русские связаны с особняком.

    Билл и Гвен Тайсон прошли мимо комплекса русских за несколько минут до его закрытия в полдень в пятницу. «Я годами говорил ей, что он принадлежит России», — сказал 66-летний Билл Тайсон. «Да, я ему не поверил. Я никогда не смирюсь с этим», — сказала она.

    Тайсон сказал, что его отец, выросший в этом районе, был любителем истории и ветераном Второй мировой войны и был очарован особняком Килленворт. «Он всегда рассказывал нам истории о России. Он не беспокоился или что-то в этом роде.Мы не думали, что там что-то происходит плохо. Просто было интересно об этом подумать».

    «Я же говорил вам», — было слышно, как Тайсон сказал, когда пара рассмеялась и ушла.

    Вниз по восточному берегу, всего в нескольких милях от комплекса в Мэриленде, новость о закрытии учреждения позабавила жителей небольшого городка Сентервилль, административного центра округа Королевы Анны, примерно в 90 минутах от Вашингтона. Они помнят, как несколько десятилетий назад столкнулись с русскими сотрудниками отеля в старом Corsica Club или продуктовом магазине Acme, их связь с иностранным посольством была очевидна по дипломатическим жетонам их автомобилей.

    В маслозаводе на Коммерс-стрит в центре Сентервилля разговоры о русских шпионах смешивались с более важными новостями о новом здании окружного суда и модернизации систем водоснабжения и канализации вдоль Кидвелл-авеню и Хэппи-Леди-лейн.

    «Когда я сюда переехал, нам всегда казалось странным, что на дорогах к комплексу установлены видеокамеры, а здание рядом с комплексом — кому оно принадлежит, Государственному департаменту? — ощетинился антеннами», — сказал 67-летний Майк Уайтхилл, технический консультант. «Мы знали, что что-то должно происходить, потому что самолеты A-10 Warthogs с авиабазы ​​в Дувре бомбили территорию с пикирования и летели очень низко. Вы все слышали этот слух о подводных буях, следящих за лодками собственности?

    «Да, друг сказал то же самое», — сказал 54-летний Кип Мэтьюз, директор общественных работ Сентервилля. «Мы проводили выходные в гостях друг у друга, когда учились в средней школе, и если мы выплывали на лодке и подходили слишком близко к берегу комплекса, были люди, которые выходили и просто смотрели на нас.

    Майк Уайтхилл, 67 лет, держит рубашку российского военно-морского флота, подаренную ему сотрудником комплекса в баре в конце 1970-х или начале 1980-х годов. (Майкл Робинсон Чавес/The Washington Post)

    На протяжении многих лет некоторые журналисты посещали обширное поместье, расположенное вдоль полуострова Пайонир-Пойнт на пересечении рек Корсика и Честер. Жемчужиной комплекса является трехэтажный особняк в георгианском стиле. В 2007 году журнал Washington Life опубликовал восторженную статью о комплексе с фотографиями посла Юрия Ушакова, его жены Светланы Ушаковой и их внука Миши.

    «Пару также можно найти в антикварных магазинах в близлежащих Сентервилле, Честертауне и Истоне в поисках фарфора, который собирает Ушакова, или старых книг, которыми дорожит Ушаков, который также коллекционирует красное вино», — отмечает журнал.

    Согласно «Вашингтон лайф», земля изначально была частью земельного участка в 700 акров, предоставленного Великобританией в 1600-х годах. В 1702 году Ричард Тилман купил землю, которая оставалась в его семье до 1925 года, когда ее купил Джон Дж. Раскоб, руководитель DuPont и General Motors.Недвижимость переходила из рук в руки еще несколько раз. Затем, в 1972 году, Советский Союз приобрел эту собственность и получил дополнительные площади в обмен на приобретение Соединенными Штатами недвижимости в Москве.

    Соединенные Штаты в течение многих лет имели сопоставимые комплексы в Москве и ее окрестностях, заявили бывшие сотрудники американской разведки. Эти сайты были созданы во время холодной войны, когда советские и американские официальные лица были в основном ограничены своими посольскими комплексами, и обе стороны осознавали потребность в безопасных местах для своих дипломатов и сотрудников разведки, чтобы избежать этих клаустрофобных обстоятельств.

    Один из американских убежищ находится на излучине Москвы-реки в месте, известном как Серебряный бор. Другой объект находился дальше, примерно в полутора часах езды от Москвы, в лесу, сказал бывший высокопоставленный сотрудник американской разведки. Это было популярное место для катания на беговых лыжах и других мероприятий, и оно было достаточно большим, чтобы вместить 20 и более гостей.

    «В нем была хорошая сауна. Вы можете пойти туда и провести день. Ложись на солнце», — сказал бывший высокопоставленный сотрудник американской разведки.

    Официальные лица США назвали эти два участка «ближней дачей» и «дальней дачей».

    Бывшие официальные лица заявили, что использование русскими комплексов в Мэриленде или Нью-Йорке в качестве убежища для новобранцев или других целей сбора разведывательной информации было бы крайне необычно. Вместо этого эти места служили убежищем для российских дипломатов и сотрудников разведки. Русским особенно нужны так называемые «безопасные» места для отдыха, потому что они находятся под постоянным пристальным вниманием и подозрением со стороны собственного правительства. Любимым воспоминанием Уайтхилла было время, когда ему довелось встретиться с некоторыми из сотрудников комплекса в конце 1970-х или начале 1980-х годов в местном баре.

    Постоянный мониторинг делает место отступления русских более безопасным вариантом для правительственных чиновников, стремящихся избежать дополнительных подозрений, отправляясь в места отдыха в США, сказал бывший высокопоставленный сотрудник американской разведки. «На них оказывается гораздо больше психологического давления, в основном со стороны их собственных людей», — сказал бывший чиновник.По этой причине, по словам чиновника, приказ об освобождении комплексов был эффективным шагом, который «разозлит русских».

    Вечеринки устраивались русскими в поместье Мэриленд, иногда с участием местных жителей.

    «Помнишь, несколько лет назад у них была посольская вечеринка?» — спросил Уайтхилл Стивена Уоллса, городского управляющего Сентервилля, на маслобойне на Коммерс-стрит.

    «Да, приглашали из города. Это был какой-то праздник, — сказал Уоллс, пытаясь вспомнить подробности.

    Уайтхилл, подрядчик по инженерным работам, вспоминал, как несколько лет назад Государственный департамент заплатил ему за ремонт дамбы комплекса.

    «Была довольно строгая охрана, — сказал он. «Ты входил, а люди выходили из своих коттеджей и следили за тобой».

    «Однажды ночью мы немного напились, и мне понравилась рубашка этого парня. Это была русская морская рубашка. В сине-белую полоску», — сказал Уайтхилл. «Я сказал: «Чувак, я бы очень хотел иметь одну из них.Ну, парень возвращается в ванную, возвращается и протягивает мне свою рубашку. Я чувствовал себя таким смущенным».

    Эта рубашка до сих пор хранится у Уайтхилла в его доме в Сентервилле. У него также есть визитная карточка человека, который дал ее ему: Евгений Н. Чаплин. Должность: первый секретарь Посольства Союза Советских Социалистических Республик.

    В сети засветилась частная группа Facebook «Жители Сентервилля, Мэриленд». Между постами о недавно застреленном помощнике шерифа королевы Анны и чьим-то предложением забрать у людей старые рождественские елки местные жители погрузились в шпионские разговоры.

    «Вопрос», — написал один мужчина. «Все мы знаем, что дипломаты не платят государственный налог с продаж на [свои] покупки, но освобождены ли они и от налога на имущество? Наши окружные и городские предприятия потеряют деньги из-за закрытия Pioneer Point».

    «Ничего не платят», — сказала одна женщина. «Мой друг много лет назад попал под них. Они ничего не заплатили, чтобы починить ее машину, она должна была это сделать. . . Дипломатический иммунитет.»

    У одного человека было представление о том, что будет с имуществом, когда к власти придет новая администрация.

    «Держу пари, Трамп-младший мог бы превратить его в хороший курорт», — написал он.

    Мерл сообщил из Глен Коув, штат Нью-Йорк. Миллер сообщил из Вашингтона.

    Российская резиденция на восточном берегу Мэриленда пылится, ожидая своей участи

    Роскошная российская «дача» на восточном побережье Мэриленда жутко пуста и ждет, жертва дипломатического скандала с США, разгоревшегося после сообщений о вмешательстве России во время президентских выборов в США в 2016 г. Смотрите видео.

    СЕНТРЕВИЛЬ, Мэриленд.— Футбольное поле до сих пор отполировано до идеала, но россиян в ближайшее время на нем не будет. Они также не будут жить ни в одном из двух особняков в георгианском стиле, ни в одном из 10 бунгало, сгруппированных на 45-акровом прибрежном участке.

    Роскошная российская «дача» на восточном побережье Мэриленда устрашающе пустует и ждет, став жертвой дипломатического скандала с Соединенными Штатами, вспыхнувшего после сообщений о вмешательстве России в президентские выборы в США в 2016 году.

    Закрытая администрацией Обамы в декабре прошлого года, территория расположена на пересечении рек Корсика и Честер в Сентервилле, графство Королевы Анны, штат Мэриленд, городе с населением менее 5000 человек.Помимо двух больших усадебных домов, в нем есть 10 гостевых бунгало, небольшой многоквартирный дом, четыре теннисных корта, два бассейна, эллинг и частный пляж.

    Известный в местном масштабе как «Пионер-Пойнт», российский дипломатический комплекс изначально был частью участка площадью 1600 акров, принадлежавшего Джону Джейкобу Раскобу, богатому промышленнику, наиболее известному тем, что построил Эмпайр-стейт-билдинг в Нью-Йорке.

    Раскоб, который когда-то работал личным секретарем у бизнесмена и мецената Пьера С.Дюпон сколотил состояние в автомобильной промышленности, помогая управлять General Motors с момента ее зарождения до одного из самых влиятельных автопроизводителей в мире. Это была идея Раскоба создать финансовое подразделение компании, предприятие, которое стало General Motors Acceptance Corp. , или GMAC.

    Дом Раскоба на Пионер-Пойнт, особняк с 19 комнатами, когда-то называвшийся «Хартфельд-холл», является центральным элементом нынешнего русского комплекса, построенного в какой-то момент после приобретения земли в 1925 году. Вскоре после этого Раскоб построил второй особняк для своего 13 детей, которые назвали его «Мостли-холл», потому что в основном это был длинный зал здания.

    Раскоб скончался в 1950 году, и собственность несколько раз переходила из рук в руки до 1972 года, когда ее приобрел Советский Союз.

    Вскоре после прибытия русских в Сентервиль прибыло и ФБР.

    Вид с дрона на российскую территорию на восточном побережье Мэриленда, закрытую администрацией Обамы в декабре 2016 года из-за вмешательства России в президентские выборы. (Фото из видеозаписи с беспилотника Джоша Дэвидсбурга и Джамала Фрэнсиса/Capital News Service)

    Фото со съемок с беспилотника Джоша Дэвидсбурга и Джамала Фрэнсиса/Capital News Service

    В этот четверг, дек. На фото, сделанном 29 сентября 2016 года, вход на территорию прибрежного комплекса недалеко от Сентервилля, штат Мэриленд, который годами использовался дипломатами Российской Федерации, заблокирован для журналистов сотрудниками Государственного департамента. В рамках попытки наказать Россию за ее роль во взломе Национального комитета Демократической партии и влиянии на выборы в США, президент Барак Обама в декабре 2016 года объявил о санкциях, включая закрытие комплекса.

    AP Photo/Брайан Витте

    В этот четверг, дек.На фотографии, сделанной 29 сентября 2016 года, показан теннисный корт в комплексе на берегу реки недалеко от Сентервилля, штат Мэриленд, который в течение многих лет использовался дипломатами Российской Федерации.

    AP Photo/Брайан Витте

    На этой фотографии, сделанной в четверг, 29 декабря 2016 г. , коттеджи видны вдалеке на территории комплекса на берегу реки недалеко от Сентервилля, штат Мэриленд, который в течение многих лет использовался дипломатами Российской Федерации.

    AP Photo/Брайан Витте

    На этом аэрофотоснимке 1940 года изображено поместье Раскоб в Пайонир-Пойнт на восточном берегу штата Мэриленд. В сообщениях указывается, что эта недвижимость была куплена Советским Союзом в 1970-х годах и исторически служила местом отдыха для его дипломатов, ищущих передышку от дипломатического круговорота в соседнем Вашингтоне, округ Колумбия.C. Администрация Обамы закрыла доступ к нью-йоркскому убежищу и шикарному жилому комплексу на берегу реки Мэриленд, где российские дипломаты играли в теннис, плавали под парусами и скрывались от политической суеты, заявив, что это удвоилось для разведывательной деятельности.

    The Baltimore Sun через AP

    «В первые дни они были предметом огромного любопытства со стороны ФБР», — сказал Capital News Service Стивен Уилсон, президент Совета уполномоченных округа Королева Анна. Он живет через реку от Пионер-Пойнт.

    «ФБР посылало сюда людей с биноклями, которые смотрели через реку, как будто можно было что-то узнать о русских, сидящих на пляже», — вспоминал Уилсон.

    По словам Уилсона, одна из идей, выдвинутых федералами, заключалась в том, чтобы наблюдать за русскими с подводной лодки, план, который Уилсон назвал «комическим», поскольку река Корсика имеет глубину всего около 10 футов.

    Тем не менее, правительство США в конце концов нашло способ внимательно следить за территорией.Имущество, которое граничит с ним, по-прежнему зарегистрировано в Государственном департаменте, согласно налоговым записям, согласно которым стоимость российского спреда составляет около 9 миллионов долларов.

    Судя по тому, как мало русские общались с местными жителями на протяжении многих лет, они, вероятно, чувствовали, что за ними следят.

    «Я бы сказал, что по большей части они держались особняком», — сказал Джозеф Коннор, чья семья владела недвижимостью в нескольких шагах от комплекса дольше, чем русские занимали ее. «Вы не видели их, пока они не ушли».

    Тем не менее, местные жители иногда приглашались на вечеринки. Коннор сказал, что ходил несколько раз и что еда была хорошей, компания тоже, а водка лилась рекой.

    Теперь, когда русских больше нет, местные чувства смешались.

    «У вас было две разные реакции со стороны сообщества, когда он был закрыт», — сказал шериф округа Королевы Анны Гэри Хофманн, который однажды посетил комплекс в рамках официального приглашения группе избранных должностных лиц.«У вас было много людей, которые говорили: «Вау, я никогда не знал, что (комплекс) был там». А еще были люди, которые сожалели, что некоторые из людей, с которыми они встречались в прошлом, покидают комплекс».

    Что касается самой собственности, Хофманн сказал: «Это было не то, что я думал. Никаких тайных оперативников поблизости не было. Не было таких скрытых туннелей, которые мы могли бы найти».

    Независимо от того, использовали ли русские собственность для работы, развлечений или того и другого, похоже, что Pioneer Point не будет приветствовать своих владельцев в ближайшее время.

    В августе, под угрозой преодоления вето Конгресса, президент Дональд Трамп подписал новый закон о санкциях против иностранных государств, частично автором которого является сенатор Бен Кардин, демократ от штата Мэриленд. В нем способность президента вернуть дипломатическую собственность в Мэриленде и других местах была поставлена ​​на рассмотрение Конгресса.

    После подписания законопроекта, который включал меры против Северной Кореи и Ирана, а также против России, Трамп назвал закон «значительно несовершенным».

    «Мы надеемся, что между нашими двумя странами (У.США и России) по основным глобальным вопросам, чтобы в этих санкциях больше не было необходимости», — добавил Трамп.

    Ранее в этом месяце Кардин обвинил администрацию Трампа в несоблюдении санкций, изложенных в законопроекте, который он связал с судьбой собственности Сентервилля.

    «В настоящее время сенатор (Кардин) считает, что нет сценария, при котором комплексы должны быть возвращены русским», — заявил Capital News Service представитель Демократической партии в сенатском комитете по международным отношениям Шон Бартлетт. «Он не считает, что их привлекли к ответственности за нападение на наши выборы. Несмотря на законопроект Конгресса о строгих санкциях, президент еще не начал его применять».

    Содержание территории площадью 45 акров теперь возложено на Государственный департамент, который конфисковал территорию в соответствии с Законом об иностранных представительствах. Законодательство предоставляет госсекретарю широкую свободу действий в отношении дипломатических объектов, чтобы «защищать интересы Соединенных Штатов».

    «Мы стремимся к улучшению отношений с Россией, как неоднократно заявляли президент и госсекретарь (Рекс Тиллерсон)», — сказал представитель Госдепартамента, которому разрешено говорить только в фоновом режиме.«Но мы также будем трезво смотреть на наше взаимодействие с Россией».

    В ответ на закрытие комплекса в Мэриленде и на Лонг-Айленде президент России Владимир Путин в июле приказал США сократить свое дипломатическое присутствие в России на 755 человек.

    На вопрос в эфире государственного российского телевидения, почему он это сделал, Путин ответил: «Потому что американская сторона предприняла неспровоцированный, что очень важно, шаг к ухудшению российско-американских отношений…»

    У. Разведывательное сообщество С. имело совершенно иную оценку.

    В январском отчете директора национальной разведки говорилось: «Попытки России повлиять на президентские выборы в США в 2016 году представляют собой самое последнее выражение давнего желания Москвы подорвать либерально-демократический порядок, возглавляемый США, но эти действия продемонстрировали значительную эскалацию в непосредственность, уровень активности и объем усилий по сравнению с предыдущими операциями».

    В распоряжении Обамы, предписывающем Государственному департаменту закрыть комплексы в Мэриленде и Лонг-Айленде в декабре 2016 года, говорится, что они «использовались российским персоналом в разведывательных целях…»

    С тех пор Государственный департамент приказал закрыть еще три российских дипломатических объекта, включая консульство в Сан-Франциско и пристройки в Нью-Йорке и Вашингтоне.

    Сколько времени Pioneer Point останется закрытым, можно только гадать, но есть шанс, что он не останется заброшенным надолго. Закон об иностранных представительствах позволяет Государственному департаменту продавать дипломатическую собственность после того, как она была освобождена в течение года.

    Подвох: русские получат деньги.

    Авторское право © 2022 Ассошиэйтед Пресс. Все права защищены. Этот материал не может быть опубликован, передан в эфир, написан или перераспределен.

    Схема русской избы внутри. История русской избы

    Сельчанин и даже горожанин предпочитал деревянные жилища. Страна была богата лесом, каждый мог добыть бревна, если бы был лес. Постепенно сложилась целая индустрия домостроения. В княжеской Москве, например, к 16 веку были целые кварталы, заполненные приготовленными на продажу срубами. Их спускали по реке в столицу княжества, продавали по дешевке.Ремкомплект для починки избы был простой — доски и бревна.

    Так иностранцы были поражены московскими ценами на хаты. Можно было выбрать бревенчатый дом необходимых размеров, и тут же нанять артель плотников, которые бы построили дом. Спрос на хижины был постоянно высоким. Русские города часто гибли в пламени массовых пожаров. Иногда из-за нашествий врагов, из-за междоусобиц князей. Иногда только от чьей-то неосторожности в обращении с огнем выгорали целые кварталы.

    Как строилось жилье в России?

    Бревна были уложены в связи по четырем углам. Избы в городах и селах делились на холодные (летние) и зимние (с очагом или печью). Иногда для экономии древесины применяли сооружение полуземляной хижины, у которой нижняя часть вкапывалась в почву, а наверху располагалась клетка с окошками, отведенными бычьим пузырем или просто накрытые деревянная крышка ставня.
    Стены ямы для полуземляной хижины обшиты досками.По возможности выбирали песчаную, легкую почву, не перенасыщенную влагой. Иногда стены обмазывались глиной, пол утрамбовывался. Его также помазали глиняным раствором.
    Другой вариант – установка готового сруба из сосны в яму, вырытую в земле. Между стенками ямы и бревнами набивали щебень, мелкие камни, глину и песок. Внутренние конструкции не предусматривались.
    Потолок Старорусской избы не делался. Они обходились крышей, опиравшейся на толстые столбы.Крыши были покрыты камышом, соломой и ветками кустарника. Телевизоров, естественно, тоже не было, так что до хоккея русским было не до хоккея.
    В хижине было мало места. Традиционно что-то около 16 кв.
    Более состоятельные люди Древней Руси могли себе позволить построить земляную избу, в которой крыша была покрыта досками. В ней был дощатый потолок и печь. На чердаке оборудовали дополнительные помещения. Часто для бытовых нужд.
    Надземные избы не были «слепыми» — плотники прорубали в их стенах так называемые волоковые окна.Это были простые проемы, в морозы проемы прикрывались дощатыми щитами — их «прикрывали». Поэтому такие окна назывались «перетаскиваемыми».
    До 14 века в домах зажиточных крестьян, дворян и бояр вместо драповых окон могли делать слюдяные окна. Затем слюдяные пластины постепенно заменялись оконным стеклом. А ведь еще в 19 веке в деревне оконное стекло в России было большой редкостью и очень ценным предметом.

    Как вы жили в русских избах?

    Изба в России оказалась практичным жильем.Ставят так, чтобы сохранить тепло. Вход обязательно был ориентирован на юг. Глухая стена обращена на север. Пространство избы делилось на две неравные части — холодную клетку и теплую. Скот и оборудование хранились на морозе. В теплом месте стелили грядки, ставили очаг или печь.
    Избы топились по-черному — дым стелился прямо по полу, выходя за дверь. В такой избе все стены и потолок были покрыты толстым слоем копоти.В зажиточных домах топку выносили по-белому, через дымоход печи.

    В боярских домах к двум часто пристраивали третий этаж — терем. Обычно это были палаты боярских жен и дочерей. Порода древесины для строительства зданий имела большое значение. Высшее сословие использовало в строительстве хижин дуб – как самый прочный материал. С сосновыми бревнами люди обходились беднее.

    Древнерусские хоромы в принципе тоже рубленые избы — составлены из большого количества построек, примыкавших один к одному.В разных частях хора, составлявшего княжеский двор, жили родственники, дети князя, его сподвижники, воины.
    Так назывались части княжеского дворца.

    • Лжец общежитие.
    • Медуша — кладовая для запасов меда, самогона.
    • Мыло — баня, помывочная.
    • Гридница — торжественный зал для приема гостей.


    Интерьер русской избы

    Все пространство в деревянном доме было строго регламентировано традицией.Самое большое место отводилось духовке. Готовили в ней крестьяне, спали на печи, даже мылись в печи, когда во дворе не было отдельной бани. Печь ставили справа или слева от входной двери… Напротив печи (по диагонали) был красный угол — для почетных гостей, для хозяина дома. Нашлось место и для святыни – иконы, которые предназначались для защиты жилища. Угол напротив места установки печи назывался бабий кут. Это была зона кухни… Крестьянки проводили долгие вечера у печи, пряли или шили при свете лучины. Мужчины занимались своими делами — плели лапти, чинили снаряжение в так называемых мужских кутах.
    Мебель самая примитивная — стол, лавки. Для сна использовались более широкие лавки, которые в северных районах прикреплялись высоко вдоль стены у печи.
    Крестьянские избы никак не украшались. В княжеских покоях на стены вешали шкуры животных, оружие, ковры.

    Слово «изба» (а также его синонимы «изба» , «правда» , «изба» , «источник» , «источник» ) употреблялось в русских летописях древнейшие времена. Связь этого термина с глаголами «тонуть», «тонуть» очевидна. Ведь оно всегда обозначает отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).

    Кроме того, все три восточнославянских народа — белорусы, украинцы, русские — сохранили термин «источник» и снова обозначали отапливаемое здание, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Беларусь, Псков, Северная Украина) или крохотная жилая избушка (Новгородская, Вологодская области), но непременно с печкой.

    Типичный русский дом состоял из теплой отапливаемой комнаты и тамбура. Навес , в первую очередь, отделяли тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в тамбур. Но даже в XIV веке слово «сени» чаще употреблялось для обозначения крытой галереи верхнего этажа в богатых особняках. И только позже так стали называть прихожую. В хозяйстве навес использовался как хозяйственные помещения. Летом удобно было спать в тамбуре «в прохладе».А в большом холле устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.



    Сени в доме Есениных

    с. Константиново Рязанской губернии (дом-музей Сергея Есенина)


    В саму избу вела невысокая одностворчатая дверь , вытесанная из двух-трех широких дощечек твердого дерева (преимущественно дуба). Дверь вставлялась в дверной косяк, составленный из двух толстых тесаных дубовых блоков (косяков), вертзняка (верхнего бревна) и высокого порога.

    Порог в быту воспринимался не только как преграда на пути проникновения холодного воздуха в избу, но и как граница между мирами. И как с любой границей, с порогом связано множество примет. При входе в чужой дом полагалось останавливаться у порога и читать краткую молитву – укрепиться для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнюю дорогу, надо было немного молча посидеть на лавочке у двери — проститься с домом.Широко распространен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

    В коридоре всегда открывалась битая дверь. Это увеличило пространство теплой избы. Сама форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в деревнях не запирались. Более того, деревенский этикет позволял любому входить в избу без стука, а с обязательным стуком в боковое окно или с позвякиванием щеколды на крыльце.

    Основное пространство избы было занято печь … В других избах с русской печкой кажется, что сама изба строилась вокруг печи. В большинстве изб печь располагалась сразу справа при входе устьем к передней стене, к свету (окнам). Избы с печкой слева от входа пренебрежительно называли русские бабы «Озорными» . .. Пряха обычно сидела на «длинной» или «бабьей лавке», протянувшейся вдоль противоположной длинной стены дома.А если лавка бабы была справа (при левостороннем положении печи), то прядение надо было делать спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

    Русская печь постепенно сформировалась из открытого очага, известного у древних славян и финно-угорских народов. Появившись очень рано (уже в IX веке, широкое распространение получили и глинобитные печи, и каменные печи), русская печь сохраняла свою неизменную форму более тысячелетия. Его использовали для обогрева, приготовления пищи для людей и животных, для вентиляции помещения.Спали на печке, хранили вещи, сушеное зерно, лук, чеснок. Зимой птиц и молодняк держали под опекой. Они парились в печах. Более того, считалось, что пар и воздух печи полезнее и полезнее воздуха бани.


    Печь в доме крестьянина Щепина (Кижский музей-заповедник)

    Несмотря на ряд усовершенствований, до середины XIX века русская печь топилась «по-черному», т. е. у него не было дымохода.А в некоторых районах печи-камины сохранились до начала 20 века. Дым из печи в таких избах идет прямо в помещение и, распространяясь по потолку, вытягивается через драг-окно с ставнем и выходит в деревянную трубу — дымоход.

    Само название «Курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым въедает глаза и копоть и копоть есть везде.Ничего подобного!

    Полы, гладкотесанные бревенчатые стены, лавки, печь — все это сверкает чистотой и опрятностью, присущими избам северных крестьян, На столе белая скатерть, на стенах вышитые полотенца, в » красный уголок» в начищенных до зеркального блеска рамах, И лишь несколько выше человеческого роста есть кайма, над которой господствует чернота дымчатых верхних краев рамы и потолок — блестящий, переливающийся синевой, как вороново крыло .


    Русская крестьянская изба. Экспонируется в Париже на Марсовом поле, Гравюра 1867 г.

    Вся система вентиляции и дымохода продумана здесь очень тщательно, проверена многовековым бытовым и строительным опытом народа. Дым, собираясь под потолком — не плоско, как в обычных избах, а в форме трапеции — спускается на определенный и всегда постоянный уровень, лежащий в пределах одного-двух венцов. Чуть ниже этой границы, вдоль стен, идут широкие полки — «воронцы», — которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистые внутренние избы от ее черного верха.

    Расположение печи в избе было строго регламентировано. На большей части Европейской России и Сибири печь располагалась у входа, справа или слева от дверей. Устье печи, в зависимости от местности, могло быть обращено к передней фасадной стене дома или к боковой.

    С печкой связано множество идей, поверий, ритуалов и фокусов. В традиционном представлении печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым.Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, божьего угла — а может быть, даже и первым.

    Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором совершалась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом … Здесь, у окна, против устья печи, в в каждом доме были ручные жернова, поэтому угол еще называют жернов … В печном углу находилась корабельная лавка или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол…На стенах стояли наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Выше, на уровне половочников, располагался печной брус, на котором ставилась кухонная утварь и клалась различная домашняя утварь.


    Печной угол ( экспозиция выставки «Русский Северный дом»,

    Северодвинск, Архангельская область)

    Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остального помещения занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой.Печной угол, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «каморкой» или «каморкой».

    Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у печи устраивался второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего считалось вообще неприемлемым.

    Угол красный , как и печь, был важным ориентиром во внутреннем пространстве избы. На большей части Европейской России, на Урале, в Сибири красным углом считалось пространство между боковой и передней стенками в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от печи.


    Угол красный ( Тальцский архитектурно-этнографический музей,

    Иркутская область)

    Главное украшение красного угла богиня с иконами и лампадкой, поэтому его еще называют «святой» … Как правило, везде на Руси в красном углу, кроме богини, стоит таблица . .. В красном углу отмечались все значимые события семейной жизни. Здесь за столом устраивались как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходили многие календарные обряды. При уборке первый и последний колоски ставили в красный угол. Сохранение первого и последнего колосьев урожая, наделенных, согласно народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству.В красном углу совершались ежедневные молебны, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог зайти туда только по специальному приглашению хозяев. Красный угол старались содержать в чистоте и элегантно украсить. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». С него снимались вышитые рушники, лубки, открытки. На полках возле красного угла расставляли самую красивую домашнюю утварь, хранили самые ценные бумаги и предметы.Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

    «Военный совет в Филях», А. Кившенко, 1880 (на снимке красный угол крестьянской хаты Фролова в селе Фили Московской области, где за столом проходит военный совет с участием М. Кутузова и генералов русской армии)

    Религиозное понимание красного угла некоторые авторы связывают исключительно с христианством.По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже божий уголок и печь интерпретируют как центры христианские и языческие.

    Нижняя граница жилплощади избы этажа … На юге и западе России чаще устраивали земляные полы. Такой пол поднимали над уровнем земли на 20-30 см, тщательно утрамбовывали и засыпали толстым слоем глины, смешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны с IX века.Деревянные полы тоже древние, но встречаются они на севере и востоке России, где климат суровее, а почва более влажная.

    Для полов использовали сосну, ель, лиственницу. Половые доски всегда клали вдоль избы, от входа до передней стены. Их укладывали на толстые бревна, врезанные в нижние венцы сруба — лаги. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним «чистым» полом находился нижний — «черный». Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева.Только в 20 веке появились расписные полы. Но пол мыли каждую субботу и перед праздниками, а потом застилали коврами.

    Верхней границей избы служил потолок … Основу потолка составляла циновка — толстый четырехгранный брус, на который укладывали потолок. К коврику были подвешены различные предметы. Сюда прибивали крючок или кольцо, чтобы подвесить люльку. Не было принято, чтобы посторонние люди шли за матерью. Мать ассоциировалась с представлениями об отчем доме, счастье, удаче.Не случайно, отправляясь в путь, нужно было держаться за мат.

    Матрасные потолки всегда укладывались параллельно половицам. На потолок сверху сбрасывали опилки и опавшие листья. Просто насыпать землю на потолок было нельзя — такой дом ассоциировался с гробом. Потолок появился в городских домах уже в 13-15 веках, а в деревенских — в конце 17 — начале 18 века. Но даже до середины 19 века, когда огонь развели по-черному, во многих местах потолок предпочитали не устраивать.

    Важно было освещение избы … В течение дня изба освещалась с помощью окон … В избе, которая состояла из одной жилой комнаты и тамбура, по традиции было прорублено четыре окна сквозные: три на фасаде и один сбоку. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов рамы. Окна были вырублены плотниками в уже возведенных рамах. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — окно.

    Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через дымоход или дверь. Лишь изредка можно было приподнять или отодвинуть в сторону небольшую часть рамы. Открывающиеся наружу складные рамы появились в крестьянских избах лишь в самом начале 20 века. Но в 40-50-х годах XX века многие избы строились с не открывающимися окнами. Зима, вторые кадры тоже не делались. А на морозе окна просто снаружи доверху заваливали соломой, либо застилали соломенными циновками. Но в хижинах с большими окнами всегда были ставни. В старину их делали одностворчатыми.

    Окно, как и любой другой проем в доме (дверь, дымоход), считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать только свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Поэтому если в окно влетает птица — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно увезенного на кладбище. Вообще окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

    Однако окна с их «слепотой» давали мало света. А потому даже в самый солнечный день нужно было искусственно освещать избу. Древнейшим осветительным прибором считается верблюд — небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши проделано отверстие, соединенное с печным дымоходом. В очаг клали горящий факел или смолу (мелкие смолистые щепки, поленницы). Хорошо просушенный факел и смола давали яркий и ровный свет.При свете костра можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. К огню приставили мальчика, который менял факел и добавлял смолу. И только много позже, на рубеже 19-20 веков, камином стала называться небольшая кирпичная печь, пристроенная к основной печи и соединенная с ее дымоходом. На такой печи (камине) готовили пищу в жаркое время года или дополнительно подогревали в холодное время года.

    Лучина, на якоре в фонарях

    Чуть позже в огне появилось освещение факел вставленный в светский … Лучиной называли тонкую полоску березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы бревно пропаривали в печи над чугуном кипятком и скалывали с одного конца топором. Затем расколотое бревно разрывали на куски вручную. Они вставили факелы в фонари. Самый простой фонарь представлял собой кованый железный стержень с вилкой на одном конце и острием на другом. Этим краем свет втыкался в щель между бревнами избы.В вилку попала заноза. А падающие угли подставляли под свет корыто или другой сосуд с водой. Такие старинные севцы, датируемые 10 веком, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились фонари, в которых одновременно горело несколько факелов. Они оставались в крестьянской жизни до начала 20 века.

    По большим праздникам в избе зажигали дорогие и редкие свечи для полноты света.Со свечами в темноте прошли в тамбур, спустились в подполье. Зимой колотили со свечами на гумне. Свечи были жирными и восковыми. При этом восковые свечи использовались в основном в ритуалах. В быту использовались жирные свечи, появившиеся только в 17 веке.

    Относительно небольшое пространство избы, около 20-25 квадратных метров, было организовано таким образом, чтобы в ней с более или менее удобством размещалась довольно большая семья из семи-восьми человек.Это достигалось за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, включавшей передний угол с иконами и скамью у входа. Днем женщины и дети находились в женских покоях у печки.

    Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы. Его старший сын располагался справа от отца, второй сын слева, третий рядом со старшим братом.Детей, не достигших брачного возраста, усаживали на скамейку, идущую от переднего угла вдоль фасада. Женщины ели, сидя на боковых скамейках или табуретах. Некогда установленный порядок в доме не полагалось нарушать без крайней необходимости. Человек, нарушивший их, мог понести суровое наказание.

    В будни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена ​​бытовая утварь.В праздничный день избу преображали: стол передвигали на середину, накрывали скатертью, на полки ставили праздничную утварь, которая раньше хранилась в ящиках.


    Под окнами изб были сделаны лавки , которые не относились к мебели, а составляли часть пристройки здания и неподвижно крепились к стенам: доска была врезана в стену избы шалаш с одного конца, а с другого сделали подпорки: ножки, бабки, подрамники. В старых избах скамейки украшались «краем» — доской, прибитой к краю скамейки, свисающей с нее наподобие оборки. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с беседкой». В традиционном русском жилище лавки располагались вдоль стен, начиная от входа, и служили для сидения, сна и хранения различных предметов быта. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужской , женские магазины).Под лавками хранились различные предметы, которые в случае необходимости можно было легко достать – топоры, инструменты, обувь и т.п. В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, куда допущен не каждый сидеть. Так при входе в дом, особенно у чужих, было принято стоять у порога, пока хозяева не пригласят их пройти и сесть.


    Типы северных построек: Крестьянская изба в селе Лысцево Архангельского тракта Кадниковского района. Журнал «Нива» №7 1883.


    Блазиус, критически и нелюбивший Россию, в своей книге «Путешествие по европейской части России в 1840-1841 гг.». издание 1844 г. («Reise im Europäischen Russland in den Jahren 1840 und 1841», von BLASIUS, Johann Heinrich.) изобразил дом русского крестьянина следующим образом:


    Отрывок из главы «Путешествие из Вологды в Ярославль» , стр. 287:

    …… «Уже при въезде в Ярославскую землю дома и деревни принимают иной характер, выглядят еще более зажиточными, чем близлежащие вологодские деревни.Дома гораздо лучше построены, чем те, что мы видели до сих пор; сводчатый вход с двумя колоннами по обеим сторонам, большими ставневыми окнами, отделанными в лучшем вкусе, и просторными комнатами с балконом в конце»…

    Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце хижины. 1855 год.

    Традиционные материалы и методы строительства

    Для русского крестьянина дерево издревле было основным строительным материалом. Дом (шалаш или шалаш) вырезали из цельных сосновых или еловых стволов, очищенных от коры, а на юге России их плели из хвороста, затем обмазывали глиной.

    Кирпич и камень стали использовать для крестьянского строительства только с конца 18 века. Применение кирпича и камня (известняка, бутовых плит и др.) в крестьянском хозяйстве хотя и не было массовым, но к концу 19 в. заметно возросло. В лесистых северных районах России кирпичный дом был признаком престижа, символом достатка и причастности к городской культуре.

    Тем не менее, дерево оставалось преобладающим материалом. Бревенчатые постройки возводились самостоятельно или с помощью артели плотников. Лучшими были плотники из Костромской, Ярославской, Владимирской губерний. Уровень их мастерства, ритуальное оформление каждого этапа работы, связанное с идеей единства судьбы дома и его обитателей, придавали плотникам в глазах народа статус знающих и знающих людей. стоять на границе человеческого и потустороннего миров.

    Строительная техника в разных регионах России имела много общего. Чаще всего бревна укладывали в полукруглые углубления, обрезанные на расстоянии 20 см от края так, чтобы концы бревна выступали в углах сруба — «уголках» (так называемая валка «в угол» , «в пролом», «в корову», «в разрез»). Вдоль бревна проделывался неглубокий паз — паз, который засыпался мхом, реже паклей, для утепления дома, и прижимался к следующему бревну.Основным инструментом плотника был топор. Фундаментом служили крупные камни, врытые в землю по углам здания, или короткие толстые столбы — «стулья», а опорой для потолка служила горизонтальная балка — «матица». Во время строительства внутрь дома встроили мебель — скамейки и полки для посуды и скарб («полавошники»).

    Типы сельских усадеб

    В Европейской России этнографы выделяют несколько комплексов крестьянских жилищ.Северорусская изба ставилась на высоком подполье («подвале», «подзбице»), которое использовалось как кладовая или амбар. Дом был обращен на улицу фронтоном и перекрыт двускатной деревянной крышей на «самцах» (концах двускатных бревен). Двор, где располагались помещения для скота, хранения сена, телег, саней и другого хозяйственного инвентаря, находился под одной крышей с избой: на одних участках позади нее (однорядное соединение), на других — сбоку (двухрядное соединение).Такие постройки давали возможность в суровые зимы перемещаться в любое подсобное помещение, не выходя на улицу.

    В Средней России избы строились меньшего размера с низким подвалом, а двор имел отдельную крышу и был ниже дома.
    Близок к первым двум и западнорусский комплекс, который отличался трехрядной застройкой двора: с одной стороны избы находился крытый двор, с другой, на некотором расстоянии, ряд хозяйственные постройки.
    Яркой особенностью домов Русского Севера и Поволжья было обилие резных украшений, росписей, а также архитектурных деталей — резных крыльцов, балконов, галерей, наличников, карнизов и др.
    В южных русских районах, дома стояли прямо на земле. Чаще всего это была вырубленная из дерева «шалаш» под четырехскатной соломенной крышей, с земляным или глинобитным полом. Если делали деревянный пол, то он покрывал лишь небольшую часть площади и, как правило, служил спальным местом.Изба была обращена к улице не фронтоном, а боком. Хозяйственные постройки располагались отдельно от дома и объединялись сплошным забором с навесом.

    Подобная организация усадьбы была в станицах и селах Кубани и Терека, с той разницей, что там преобладали глинобитные жилища, а крыша могла быть покрыта не только соломой, но и камышом. На Дону существовало два типа жилищ: многокомнатный деревянный дом на высоком подклете, с четырехскатной дощатой крышей, снабженной галереями, и глинобитная изба под соломенной двускатной крышей.

    Внутренняя планировка дома

    Внутренняя планировка жилища также была разнообразной. Для всей территории расселения русских людей были характерны двух- и трехкамерные дома, состоящие из жилого помещения с русской печью, сени — неотапливаемого подсобного помещения и клетки (горницы) — холодного жилого помещения. помещение или кладовая. При всех различиях в размещении переднего (красного, святого) угла, положении печи и ориентации ее устья планировка жилого помещения имела одну важную особенность: печь всегда располагалась по диагонали к переднему углу .Эта диагональ разделяла «чистое» и «нечистое» пространство в избе, разделяла мужскую и женскую половины.

    Центром свободного пространства был передний угол, обычно в восточном направлении.

    Здесь, на раке («в киоте»), а часто и на прилегающих стенах, ставились иконы, стоял обеденный стол-«божья ладонь», за которым происходили не только ежедневные трапезы, но и все самые важные отмечались семейные события (крестины, свадьбы, похороны, календарные праздники). Под иконами было самое почетное место в избе, в обычные дни оно принадлежало главе семьи, по праздникам здесь восседали наиболее уважаемые гости, например, священник.Рядом с хозяином, на «мужской» лавке, протянувшейся вдоль правой стены к выходу, сидели по старшинству его сыновья, на «женской» вдоль фронтона — дочери; хозяйка помещалась против мужа сбоку от печки на боковой лавочке. Святой уголок старались выделить и украсить: его оклеили обоями, рядом разместили лубки, литографии, фотографии родных. На святыню вешали вышитые или тканые полотенца, а также складывали искусственные цветы.Самый пышный красный угол украшался в праздничные дни, когда к обычным полотенцам – «благочестивым» добавлялись атрибуты праздника: верба – в Вербное воскресенье, «верес» (можжевельник) – в Великий четверг, березовые веточки – в Троицу.

    Русская печь и женское пространство избы

    Около четверти избы занимала типичная для восточных славян «русская» печь. Они грелись, готовили пищу, фураж для скота, пекли хлеб, мылись (в тех местах, где не было бань), на нем спали, сушили одежду, продукты, а зимой держали кур в запеканке.До конца 19 века русские использовали глинобитные печи, топившиеся по-черному, в т. н. Дым из «курительных» изб выходил через приоткрытую дверь и специальное отверстие в стене. Постепенно их заменили печи с дымоходом. В мифологическом сознании народа печь и пространство за ней наделялись свойствами границы между человеческим и потусторонним мирами. Считалось, что за печкой живет домовой, прячется кикимора.В печку выкрикивали имя «мертвого» новорожденного, чтобы оживить его, называли имя заблудшей в лесу скотины, с печкой связывали другие врачебные и колдовские практики.

    От устья печи к передней стене тянулась женская половина избы («бабий кут»), на которой готовилась пища и хранилась посуда для приготовления пищи, иногда она отделялась занавеской или дощатой перегородкой. За печкой вдоль боковой стенки располагалась «корабельная» лавка («конторка»), под которой находился шкаф для кухонной утвари и продовольственных запасов — «сосуд» («залавошник»).Над корабельной лавкой навешивались полки для столовой посуды («кровати»), над которыми на полусумчатой ​​полке помещалась крупная кухонная утварь. Ведра, чугунные и деревянные кадки ставились на пол под лавкой. Возле устья печи под рукой хранились необходимые печные приспособления: помело, хлебная лопата, кочерга, черпак и сковородка («чапла»). В северных и среднерусских домах, имевших подвал, к печи пристраивали «голбец» («казенку», «каржину») — вход в подполье в виде шкафа или ящика из досок. Также «длинной» лавкой считалась женская, идущая вдоль боковой стены дома; сидя на нем, женщины пряли, шили, ткали, и тут же висела детская люлька. Для мужчины считалось зазорным войти в «бабий кут», и даже постороннему заглянуть туда считалось оскорбительным. Подобной семантикой запретного и даже опасного для мужчин наделялась и женская утварь.

    Мужская половина избы

    Мужская половина дома с правой стороны от двери начиналась широкой лавкой, огражденной с боков досками, вырезанными в виде конской головы — коник («кутник» ).Под ним часто делали шкафчик для хранения инструментов для различных мужских работ. Здесь хозяин занимался починкой утвари, мелкого сельскохозяйственного инвентаря, ткачеством или пошивом обуви. Гости, приехавшие ненадолго, садились на него. В задней части хижины, на боковой скамье, мужчины отдыхали днем ​​и часто спали ночью.

    Места для сна и отдыха

    Места для сна и отдыха строго регламентировались. На Русском Севере дети и молодежь спали на полах — настиле из досок, тянувшемся от печи к боковой стене на высоте человеческого роста; под лавками на лавке, к которой передвигалась широкая лавка, а позже и кровать, спали хозяин и хозяйка, на печи или «голбцах» ложились старики. Часто вся семья спала на соломенных матрацах на полу. В западных губерниях России, где женская хозяйственная зона в избе располагалась при входе, спальные места — «примость», «пол», располагались за печкой, тут же вешалась детская люлька. На юге, где жилище располагалось длинной стороной к улице, «пол» располагался также у печи, но вдоль боковой короткой стены избы. Под влиянием города в крестьянском интерьере появилась передвижная мебель — столы, стулья, кровати, шкафы, комоды, деревянные диваны и т. д.В моду вошли шторы на окна, коврики, зеркала, скатерти на столы, цветы.

    Освещение крестьянских изб

    Жилые помещения традиционно освещались факелом, закрепленным на свету, на юге — жирянкой (глиняной чашей с фитилем). Свечи использовались редко, обычно в богатых семьях или по праздникам во время молитвы. В конце XIX — начале ХХ в. с ростом товарно-денежных отношений в деревне и под влиянием города получили распространение керосиновые лампы.

    Научно-практическая конференция

    Научно-исследовательская

    Тема: «История русской деревянной избы»

    Выполнила работу:

    Ученик 2 «А» класса

    ГБОУ СОШ №814 СП №2

    3

    Шумский Артемий

    Руководитель:

    Бакшенова Алла Евгеньевна

    Москва, 2015

    1. Введение
    2. Основная часть
    3. Заключение
    4. Заявление

    Введение

    У американских индейцев есть поговорка: «Бог научил всех птиц гнездиться одинаково, но у всех птиц разные гнезда. То же самое и с людьми: все люди строят дома, но каждый народ делает это по-своему. У разных народов сложились свои специфические традиции строительства жилища, такие как юрта, чум, вигвам, иглу, сакля и другие. Дома могут многое рассказать о людях, которые их строили: как они жили, во что верили, на что надеялись, что любили и чего боялись

    В такой лесной стране, как Россия, дома строили из дерева из незапамятные времена.И нет для меня на свете дома прекраснее обычной русской избы!Впрочем,что же она обычная?Ведь настоящая русская изба,даже самая маленькая,это огромный мир,целый космос,в каждый объект имеет свое значение и несет свою пользу.Русскому человеку удалось простую архитектуру крестьянской избы поднять до уровня мировых шедевров. Перед нами стоит рубленая изба, светится на солнце. А сколько в ней красоты и поэзии, как все талантливо придумано и хитро сделано!

    Мне самой захотелось узнать, как строили на Руси, какой была русская изба, побывать в ней, проникнуться ее духом, а также попробовать себя в роли строителя, создавая модель русской избы.

    Актуальность исследования

    Считаю, что необходимо знать историю своего народа, его быт и традиции, так как это часть нашей истории, которую нельзя забывать.А что может лучше рассказать о русских людях и их быте, как не их дом, а особенно русская изба. Интересно, что и сегодня многие люди, имеющие возможность строить каменные двух- и трехэтажные особняки, предпочитают строить деревянные. И причина этого не столько в преимуществе дерева перед другими. строительные материалы, сколько красоты и загадочности русской избе. Поэтому изучение данной темы считаю интересным и актуальным.

    Объект исследования: история русской деревянной избы, особенности ее строительства и устройства.

    Цель: научиться самостоятельно приобретать знания об истории русской избы, особенностях ее постройки и устройства; развивать интерес к прошлому и настоящему своей страны.

    Гипотеза: Русская изба — символ русской национальной культуры.

    Задачи:

    1. Анализ научной литературы и интернет-ресурсов по теме исследования;

    2. Выявить традиции строительства и обустройства русской избы;

    3.посетить музей русской избы;

    4. Используя полученные в ходе исследования знания, составить кроссворд на тему русской избы;

    5. Провести исследование среди учащихся класса на предмет знания материала о русской избе, предложив ответить на вопросы составленного мною кроссворда;

    6. Сделать макет русской избы.

    Метод исследования: изучение литературы и интернет-ресурсов; посещение музея и экскурсии; составление кроссворда; создание макета русской избы; проведение опроса среди студентов; подготовка научно-исследовательской работы и презентации на конференции.

    Практическое значение.

    Результаты исследований по данной теме будут способствовать возрождению интереса к историческим знаниям, ознакомлению с истоками культуры своего народа, вовлечению людей в научно-исследовательскую деятельность. А также позволит открыть путь к дальнейшему познанию богатства человеческой культуры, представлений людей о природе, искусстве, труде, красоте человеческих отношений.

    Основная часть

    Изба — деревянный бревенчатый дом, который был самым распространенным жилищем русского крестьянина преимущественно в сельской местности…Слово «изба» происходит от древнеславянского «истба». Отапливаемый жилой сруб, то есть дом с печкой, в летописях назывался «исбой» или «печка», а если печи не было, то это строение именовалось «клетью».

    Только изба не сразу стала такой. Первоначально (до 10 века) века она мало чем отличалась от землянки, и строилась она так: человек выкопал яму, окружил ее сверху тремя рядами (или, как говаривали, венцы) из толстых бревен, скатать такие же бревна вместо крыши и обсыпать ею все сооружение землей, чтобы было теплее.Возле избы не было даже нормальной двери, а был лаз — вход в метр высотой, прикрытый от ветров занавеской-завесой. Пол в этих хижинах был земляной. Его просто поливали и топтали. А прямо на нем ставили очаг из камней, чтобы разогревать и готовить пищу. Глава семьи спал на почетном месте у очага, женщина и дети справа от входа. Животноводство размещалось прямо у входа. В таком доме было дымно, потому что не было ни окон, ни трубы.Эта структура сохранялась долгое время. Со временем избу усовершенствовали, получив сначала окна в виде отверстий в боковой стене для выхода дыма, которые иногда затягивали бычьим пузырем, а затем печь.

    Когда в жилищах появились первые печи, избы стали строить выше, уже над землей. Но дым из печи все еще шел в дом. Такие избы назывались черными или копчеными. «Курение» означало «разжечь огонь, разжечь его». А черными они назывались потому, что были черными от копоти.Этот тип топки получил название «горящая по-черному». Во время топки печи в такой избе было дымно и холодно. Люди, находившиеся здесь в это время, были вынуждены сидеть на полу или выходить на улицу, так как дым ел им глаза, лез в гортань и нос. Дым поднялся вверх и повис там плотным синим слоем. Но когда в избах появилась труба — отверстие в крыше для выхода дыма, количество сажи сразу уменьшилось. Чтобы жар не уходил, а дым не выветривался, окна в черных хижинах были крошечными. И освещалась такая изба ночью факелом — тонкой длинной щепкой сухого дерева. Однако люди в те времена старались ложиться с наступлением темноты.

    Куриные избы существовали в русской деревне до начала 20 века. Их стали активно заменять белыми избами в деревнях Европейской России с середины XIX века, а в Сибири еще раньше, с конца XVIII века. Топились такие избы по-белому, то есть имели настоящую русскую печь с дымоходом над крышей.Самая простая белая изба с четырьмя стенами – четырехстенная (или четырехстенная). Позднее стали строить пятистенные, разделенные внутренней поперечной стеной на две неравные части: избу (горницу) и сени (нежилое и неотапливаемое помещение) и шестистенные, в которых состояла жилая теплая часть из двух-трех комнат, разделенных рубленными бревенчатыми стенами на части. Именно «белая» шестистенная изба и есть «классическая» русская изба, венец ее развития.

    Семьи тогда были большие и родственники жили все вместе в одном доме, где кроме родителей могли жить дети, бабушки и дедушки, дяди и тети. Половину всего дома занимала жилая часть, а остальную часть отводили под разные хозяйственные нужды. Пол здесь был уже не земляной, а из толстых некрашеных досок, поднятых на высоту от одного до полутора метров. Все, что находилось под полом жилых помещений, называлось подземным. Чтобы попасть туда из комнаты, нужно было поднять тяжелый деревянный люк. В подполье хранились запасы картофеля, моркови и других овощей, а также бочки с квашеной капустой, солеными огурцами и маринованными яблоками.Вторую половину дома отделяло помещение под названием «холодный навес», своего рода прихожая шириной около 2 м. Иногда, однако, навес значительно расширяли и устраивали в них хлев для скота. Мы использовали навес по-другому. В просторных аккуратных подъездах хранили имущество, что-то мастерили в ненастье, а летом могли, например, уложить там гостей спать. За входом был амбар, где жили коровы, лошади, свиньи, козы и куры. У каждого скота был свой закут, то есть угол.К основной избе примыкали различные пристройки, так что такая изба была фактически не просто домом, а целым хозяйством.

    Строительство дома для крестьянина всегда было значительным событием. При этом ему было важно не только обеспечить крышу над головой для себя и своей семьи, но и организовать жизненное пространство так, чтобы оно было наполнено благами жизни, теплом, любовью и покоем. Такое жилище можно построить, по мнению крестьян, только следуя традициям предков, отступления от заветов отцов могли быть минимальными.

    При строительстве нового дома большое значение придавалось выбору места. Выбирали место недалеко от воды и леса, чтобы было удобно для ведения хозяйства, охоты и рыбалки. Он должен быть высоким, легким, сухим. Чтобы проверить, сухо ли место, положите пряжу, накрыла сковородкой, затем проверьте, не промокла ли пряжа, значит, место сухое. Строительство дома сопровождалось множеством ритуалов. Начало строительства ознаменовалось обрядом жертвоприношения курицы или барана.Его проводили при закладке первого венца избы. Под бревна первого венца клали деньги, шерсть, зерно — символы богатства и счастливой жизни, ладан — символ святости дома. Окончание строительства было отмечено богатым угощением для всех, кто участвовал в работах. И вся деревня помогала крестьянину дом строить. За работу не заплатили, но еды не получили, а потом не могли отказать в помощи, когда строился кто-то другой.

    Топором рубили избы. А стены избы назывались просто срубом. Топор был главным орудием в хозяйстве. Разумеется, в доме была и выпивка. И хотя срубить дерево было гораздо легче, чем срубить, избу строили только из срубленных бревен. Потому что пила в процессе работы рвет древесные волокна, а такие пропилы легко впитывают влагу, из-за чего бревно вскоре начинает гнить. А топор дробит волокна и как бы запечатывает их.По этой же причине при строительстве шалашей никогда не используют гвозди. Для того чтобы бревна плотнее прилегали друг к другу, в одном из них делается продольная выемка, куда вставляется выпуклая сторона другого бревна. А пазы между бревнами конопатят (то есть забивают) болотным мхом, который очень полезен и даже обладает целебными свойствами (заживляет раны). В целом шалаш состоит только из натуральных и полезных материалов, обладающих необыкновенными свойствами. Ведь дерево умеет поддерживать нужную влажность в доме: когда слишком влажно, дерево впитывает влагу, когда сухо — отдает.Если шалаш строится из сосны, то перед срубкой дерева на нем весной делают узкие полосы, аккуратно удаляя топором кору сверху вниз, и оставляют до зимы. После этого сосна начинает выделять густую смолу, и когда придет время спиливать дерево, весь ствол уже будет просмолен и дерево простоит дольше.

    Обычные крыши русских домов были деревянными, дощатыми или гонтовыми. Верх крыши также было принято покрывать берестой от сырости; это придавало ей пестроту; а иногда на крышу клали землю и дерн, чтобы защитить ее от огня.Тонкие доски назывались тэс. Чтобы получить их, бревно сначала раскалывали пополам, а затем обтесывали топором. Тэс — дорогое покрытие, для которого нужно было найти бревна без сучков. Такую крышу могли себе позволить только богатые крестьяне. Бедняки же покрывали свои дома соломой. Солому укладывали на крышу рядами, начиная снизу. Каждый ряд привязывался к основанию крыши лыком. Затем солому «прочесывали» граблями и поливали жидкой глиной для прочности.И такая крыша могла прослужить своим владельцам полвека.

    Верх крыши был прижат тяжелым бревном, называемым охлупеном, передний конец которого имел форму лошадиной головы. Отсюда и пошло название лошади. Он был вырезан из огромного корневища дерева. До наших дней сохранилась традиция придавать оглупному вид лошади. В древности эта скульптура имела смысл и считалась талисманом дома.
    «Конь на крыше, в избе тише», — гласит народная пословица.
    Излишне говорить, что значит лошадь для русского мужика. Он сопровождал его на протяжении всей жизни, был верным помощником и в работе, и в бою.

    Практически весь фасад крестьянского дома был украшен резьбой. Резьба делалась на ставнях, оконных рамах, козырьках. Считалось, что изображения животных, птиц, орнамент защищают жилище от злых духов.

    Если мы войдем в крестьянскую избу, то обязательно споткнемся. Почему? Оказывается, дверь, подвешенная на кованых петлях, имела невысокую перемычку вверху и высокий порог внизу.Входящий споткнулся о него. Они заботились о тепле и старались не выпускать его таким образом. Порог в быту воспринимался не только как препятствие проникновению холодного воздуха, но и как граница между мирами. При входе в чужой дом полагалось остановиться на пороге и прочитать краткую молитву и поклониться хозяевам в знак уважения. В русских деревнях существовало множество обычаев расчистки дверей. В праздник Богоявления, например, везде окропляли двери Крещенской освещенной водой, рисовали на них углем кресты, прибивали на косяке или на пороге случайно найденную подкову, нож или обломок тесьмы.

    Центральное место в доме занимала печь. У наших предков даже было такое выражение в обиходе – «плясать от печки». Говорили так потому, что при постройке избы сразу решали самый главный вопрос: куда класть печь. Все остальное размещалось в зависимости от расположения печки. В крестьянской семье печь любили все. Ведь она и согревала, и кормила, и светила, и мыла, и сушила, и даже лечила. Печь не ставили прямо на пол, а делали для нее массивный сруб — опекунство.Саму печь ставили на настил опеки, а под настилом оставляли пустое место — печь. Там держали грабли, кочерги для размешивания дров в печи, печные лопаты и другую утварь. А зимой в нижнюю часть печи пускали кур, чтобы в тепле они лучше несли яйца. Внутри печи находилась топка (или тигель) — где горели дрова, которая была настолько велика, что в ней легко мог поместиться взрослый человек. Но зачем он лез в печь? И попариться в бане, ведь печь – это еще и отличная баня, пар в которой исцеляет от многих болезней.Из раскаленной печи выгребали золу и угли, а затем на широких лопатах бережно сажали туда больных, чтобы они согрелись и оздоровились в такой баньке. А вместо мыла служила печная зола, которую также добавляли в различные мази и отвары. Духовка также является отличной сушилкой: сушит и сапоги, и варежки, и грибы, и ягоды, и рыбку. Она и стиральная машина… В большую чугунную кастрюлю с водой женщины кладут белье, кладут туда мешочек с золой и ставят в печь.Удивительно, что зола темно-серая, почти черная, а белье от такого кипячения стало бело-белым, да еще прочным. А еще печь предсказывала погоду: если дрова в печи горели с треском — к морозам, с жужжанием — к метели.

    На печи обычно спали старики или дети. Но хозяйка дома большую часть времени проводила возле печи. Угол у устья печи назывался кутью бабы, то есть женским углом. Здесь хозяйка готовила еду, имелся шкаф для хранения кухонной утвари — миска.Другой угол — у двери и напротив окна — был мужским. Был магазин, в котором хозяин работал и иногда спал. Крестьянские товары хранились под лавкой. А на стене висела конская упряжь, одежда и рабочие принадлежности. Этот угол, как и стоявшая здесь лавка, назывался коником: на лавке делали узоры в виде конской головы.

    Главным местом любого крестьянского дома был красный угол: там была специальная полка с иконами — ракой, на которой хранились святая вода, светящаяся верба, пасхальное яйцо и Библия.Богиню украшали вышитые рушники – рушники. Это почетное место в крестьянской избе всегда располагалось по диагонали от печи. Входящий в избу человек всегда заглядывал в этот угол, снимал шапку, крестился и низко кланялся иконам. И только потом поздоровался. Крестьяне любили и почитали иконы: их бережно хранили и передавали из поколения в поколение. Возле икон зажигались лампады – специальные сосуды с маслом. В красном углу, под иконами, стоял большой обеденный стол, который по праздникам накрывали вышитой скатертью.В целом стол трактовался как аналог храмового алтаря. Столешница почиталась как «божья ладонь», дающая хлеб. Поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом.

    Очень важной деревенской мебелью является скамейка. Их было много в доме, и все они были разные и играли свою роль. Некоторые встраивались прямо в стены дома, были и переносные. Их называли скамейками. Их ставили на неподвижные скамьи, чтобы на ночь сделать постель пошире.Ведь спали они и в избе, на лавках. Отец семейства обычно спал на скамье под названием «коник» (сокращенно от лошади). Сторону этой лавки украшал вырезанный из доски силуэт лошадиной головы. Кониками (или койниками) называли ящики или лавки для хранения конской сбруи, рыболовных принадлежностей и различных инструментов. От слова «постель» впоследствии произошло известное слово «постель» — кровать. В избе была и длинная женская лавка, которая располагалась вдоль стены с окнами.За рукоделием сидели и женщины, и бабушки, и даже девочки, которые уже с шести лет начинали прясть пряжу. Лавка для гостей называлась красной. А вот «нищенская» лавка, располагавшаяся у дверей или у ворот, получила такое название потому, что путник мог присесть на нее, чтобы отдохнуть или подкрепиться. Была и посудная лавка. На ней не сидели, а ставили повседневную посуду и готовили еду, поэтому она была выше всех. Рядом с печкой был продуктовый магазин, там стояли ведра с водой.

    Если встать посреди хижины и посмотреть вверх, то мы увидим балку, служащую основой для потолка — циновку. Считалось, что матка – это опора верха жилища, поэтому процесс укладки циновки – один из ключевых моментов постройки дома, сопровождающийся осыпанием зерна и хмеля, молитвой, плотницкими угощениями. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью хижины и внешней, связанной с входом и выходом.Гость, входя в дом, садился на скамейку и не мог идти за матерью без приглашения хозяев, отправляясь в путь, он должен был держаться за мать, чтобы дорога была счастлива, а чтобы защитить шалаш от клопов, тараканов и блох, натыкали найденное от бороны под мамку зуб. Когда в доме рождался младенец, для новорождённого у матери вешали нарядную люльку. Мать привязывала к ней какую-то веревку, и если ребенок вдруг начинал плакать, она могла потянуть за него и покачать колыбель.

    Крестьянская изба отличалась чистотой: регулярно производилась уборка, часто менялись занавески и полотенца. Рядом с печкой в ​​избе всегда стоял рукомойник — глиняный кувшин с двумя носиками: с одной стороны наливали воду, с другой — выливали. Грязную воду собирали в кадку — специальное деревянное ведро. Воду также носили в деревянных ведрах на коромысле.

    В русской избе почти все делалось руками самих крестьян.Мебель была самодельная, деревянная, простой конструкции. Добро хранили в сундуках, поэтому в нескольких местах они были обиты железными полосами и заперты на замки. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась крестьянская семья. Домашняя утварь, то есть предметы быта, такие как горшки, молочники, ящики с крышками, корзины, сплетенные из ивовых прутьев, бочонки и корзины, а также красиво расписанные деревянные ложки, также в основном изготавливались вручную. Долгими зимними вечерами вырезали миски и ложки, долбили ковши, плели, вышивали, плели лапти, лапти и корзины.И хотя убранство русской избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, лавки, сундуки — все делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Шли века, и крестьянская изба с ее простой домашней утварью передавалась из поколения в поколение без изменений. Новое поколение только приобрело больше опыта и ловкости в производстве продуктов и строительстве домов.

    Заключение

    Изучая тему русской избы, понимаешь, что дом — это не только жилой дом, а дом — это и родина, и семья.Человек строит и обустраивает свой дом, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый уголок, каждая деталь наполнена смыслом, демонстрирует связь человека с окружающим миром. Соблюдение обычаев, обрядов, возьмет на себя при строительстве дома, как и во внутреннем убранстве дома — это внутренний мир человека, его мировоззрение. Дом имеет большое значение в жизни человека. Жизнь человека начиналась с дома, жизнь с дома и заканчивалась тогда, когда он прощался со своим домом навсегда.Прелесть русской крестьянской избы заключается в ощущении тепла человеческих рук, любви человека к своему дому.

    Библиография

    1. Терещенко А. Жизнь русского народа. М., 1997.

    2. Александрова Л.А. Деревянное зодчество России. Москва: Белый город, 2003.

    3. Улыбашева М. Русская изба от печи до лавки. Москва, 2015.

    4. Рапопорт П.А. Архитектура Древней Руси. Л., 1988.

    5. Ожегов С.И.Словарь русского языка. – М.: Русский язык, 1977.

    6. Электронная всемирная энциклопедия «Википедия».

    Приложение

    КРОССВОРД

    1 … Висячие доски с резным орнаментом, покрывающие торцы бревен и кромки крыш (Предпричина).

    2 … Материал, используемый для покрытия крыш бедняков(Солома).

    3. Основной инструмент в хозяйстве, которым рубили избы(Топор).

    4 … Кровать, устроенная между стеной избы и русской печью, на которой спали дети (Полати).

    5. Высокий глиняный сосуд для молока (крынка).

    6 . Бревно на потолке, своеобразная граница между внешней и внутренней частью дома (матица).

    7. Предмет народного быта, орудие для изготовления ниток, над которым работали женщины и девочки с пятилетнего возраста (прялка).

    8. Деревянная балка, через которую переступали и кланялись, входя в избу (Порог).

    9 … Тонкая длинная щепка сухого дерева, предназначенная для топки печи или освещения избы (Лучина).

    10. Емкость для хранения предметов домашнего обихода, украшений и других ценных вещей(Коробка).

    11 … Неотапливаемые и нежилые помещения, расположенные между жилой частью дома и крыльцом(сени).

    12. Элемент крыши избы, самая верхняя ее часть, выполненная в виде головы животного (Скат).

    13 … Чистая комната в крестьянской избе (Горница).

    14 …Мебель на ножках с узким сиденьем, которое можно было передвигать и расставлять в разных частях дома(скамейка).

    15. Предмет, который висит в каждом доме в красном углу(Значок).

    16 …Как мылись в Древней Руси до изобретения мыла(Ясеня).

    17 . Деревянный дом, стены которого собраны из рубленых бревен (бревенчатый дом).

    18 …Общепринятый порядок, обычный способ делать что-либо, передающийся из поколения в поколение (Обычай).

    С самых первых времен существования человека, когда первобытный человек построил первое в своей жизни убежище от непогоды, а затем придумал накрыть ветками яму, где он спал, и воздвиг шалаш для защищать от дождя и снега людей уже постоянно одолевало стремление к комфорту.

    Появление первого жилища

    Люди научились защищаться от непогоды любым способом, а научившись этому, не останавливались только на обеспечении безопасности, постепенно окружая себя различными удобствами. В ледниковый период они искали более теплую пещеру, полуоседлые охотники палеолита строили прочные жилища на деревьях, учась у птиц, как птичьи гнезда. Разнообразие жилищ поражает.

    Типы временных жилищ

    Вот лишь некоторые из них.Юрта – это легкое жилище монгола, которое стадами перевозили с одного пастбища на другое. Круглая форма, 6 метров в диаметре, юрта была разделена на 12 частей, каждой из которых был присвоен знак восточного зодиака. В каждой юрте были солнечные часы, с помощью которых кочевники узнавали время по солнечному лучу, проникающему через отверстие в крыше.

    И в Гренландии и на Аляске и в наше время до сих пор используют снежный дом-иголку. Дом прост в постройке, отлично защищает от арктических холодов.Крупные плиты вырезаются из плотного слоя снега и укладываются друг на друга в виде купола. В снегу прорыт узкий длинный тоннель — вход в жилище. Внутри зажигается жирная лампа и, когда стены увлажняются от жары, выпускается морозный воздух, который обледеняет стены и делает их крепкими. Внутри люди спят на кроватях из снега с несколькими слоями шкур, готовят пищу и едят, используя масляные лампы для освещения и обогрева.

    Особым передвижным жилищем является яранга у кочевых народов севера.Остовом яранги были жерди, крышу — наклонными жердями. Все здание было покрыто оленьими шкурами, шкурами также был покрыт пол.

    Изба как постоянное место жительства

    С переходом к оседлому образу жизни люди стали строить постоянные жилища — шалаши. Что такое хижина? В этом нужно разобраться. В летописи с 10 века описано древнерусское жилище — источник, истпка, истба, изба. Лексическое значение — русский срубленный дом.


    Раньше основным жилищем русских сел и городов была изба, но с 17-18 веков она вытеснялась дачным домом… Строилась из скрепленных в венец бревен, крыша была из дерева или солома. Особым украшением были резной конек и крыльцо; фасад украшали спальные места, полотенца, резные наличники. Многие хижины были украшены росписью. Тип изб разнообразен: четырехстенные, пятистенные, с тремя, пятью и более окнами, с деревянными или земляными полами.А вот все, что близко к квадратной форме – так проще обогреть помещение. К теплой избе примыкают подсобные помещения, в которые попадают, не выходя на улицу, что очень важно в непогоду. Долгое время планировка избы оставалась неизменной: холодные стены, от них с одной стороны располагалась жилая комната — отапливаемый сруб, с другой стороны — место для домашней утвари и ночлега летом.

    Черно-белая изба

    Трудно представить избу без трубы над крышей, а в старину ее просто не было, дым выходил через дверной проем или специальное окно над ним.Называли такую ​​хату — куриной или черной. Окна представляли собой небольшие продолговатые проемы (высотой в толщину бревна), при необходимости закрывавшиеся доской. Подробный обзор внутреннего убранства жилища поможет понять, что такое изба. Главным в избе, конечно же, была печь.


    На севере и в центре России печь располагалась у задней стены, рядом с ней было место для сна — лавка. От печки наверху до стены был поднят пол.В каждой избе было самое светлое почетное место – священное, где находились иконостас, Евангелие, святая вода. Угол всегда содержался в чистоте, здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением ребенка, свадьбой, похоронами.

    Вдоль других стен избы стояли длинные лавки, в углу напротив стоял стол. Казалось бы, в черной избе все время должно быть темно и грязно от копоти и дыма. Зато избы крестьян поражали своей чистотой: белая скатерть на столе, вышитые полотенца на стенах, в красном углу — сверкающие рамы икон.В этом удивительная хитрость изб. По законам строительства и физики существует предел чуть выше роста человека, за которым верхние бревна сруба и потолок покрываются копотью. Дым, поднимаясь вверх, никогда не опускается ниже этого предела.

    Что такое белая изба? В отличие от курятника, у белого есть дымоход. Над кирпичной шестеркой ставится патрубок, он собирает дым, выходящий из топки. Далее дым поступает в горизонтальный лежак из жженого кирпича на чердаке, и через трубу выводится наружу.В отличие от куриной избы, белая изба имела на окнах рамы, которые закрывались пузырем или слюдой, а с 18-19 вв. стекло вставлялось и закрывалось снаружи.

    Значение слова «изба»

    Термин «изба» («ызба», «изба», «истба», «исток», «исток») употребляется в русских летописях с древних времен. Определяется его отношение к глаголам «тонуть», «утопить». Хижина означает отапливаемое жилище. Кстати, у всех славянских народов есть слово «печь» и оно означает — постройка, которая отапливается, обязательно с печкой.Первые жилые постройки наших предков до появления печей избами не назывались. Название появилось именно тогда, когда эти жилища стали отапливаться. Потом их стали называть «стока», или «правда». И из правды постепенно превратился в шалаш.

    Что такое изба, поможет понять анализ самого слова. Буквально слово «шалаш» разбирается на два компонента: снаружи (от) защищая (ба). Этимологи поддерживают версию о том, что слово «истба» со временем превратилось в «шалаш».Значение слова по слогам: отделяющий (есть), крепко укрепленный (т), защищающий (ба). Поэтому термины «истба» и «шалаш» имеют одно и то же значение. Значение слова изба в толковом словаре Ефремовой: «Изба — бревенчатый крестьянский дом в деревне или внутреннее помещение такого дома».

    Поверья при постройке избы

    особенное, почти волшебное событие. Хижина была важна? Его символическое и мифологическое значение играло большую роль в жизни и быте крестьян. При этом важной задачей для них было не только обустроить крышу над головой для себя и своей семьи, но и создать жизненное пространство, чтобы оно было наполнено теплом, покоем и любовью.

    Такое жилище можно построить только по заветам предков; отступления от правил отцов были недопустимы. Выбор места для новой избы имел особое значение: место должно быть сухим, высоким, светлым — и самое магическое его значение: оно должно быть счастливым.Счастливым считалось населенное место, где люди жили успешно и счастливо. Места захоронения людей, на участке дороги или там, где раньше была баня, считались неблагоприятными для избы.

    Материал для строительства хижины

    Строгий материал для бревенчатого дома. Русские предпочитали строить избы из сосны, лиственницы, ели. Эти деревья имели длинные и ровные стволы, которые плотно складывались в каркас, отлично сохраняли тепло дома, долго не портились.Но выбор деревьев был ограничен большим количеством запретов, нарушать которые категорически запрещалось, дабы не получить дом, несущий беду. Так, для избы запрещалось рубить «священные» деревья — они несут в дом смерть. Существовало табу на вырубку старых деревьев. Для строительства избы запрещалось брать сухие деревья, они считались мертвыми. Большое несчастье случится, если в вырубке обнаружится «дикое» дерево, выросшее на перекрестке. Считалось, что такое дерево могло разрушить сруб и раздавить хозяев дома.Строительство избы сопровождалось большим количеством ритуалов. Под первые нижние бревна, окна, углы кладут деньги, шерсть, зерно — символы достатка и достатка. По окончании работ все строители были щедро угощены.


    Почему нельзя выносить сор из избы

    «Выносить сор из избы» — значение фразеологизма восходит к убеждению, что выносимый мусор может нанести ущерб хозяину дома или членов его семьи, родственников.Во избежание этого сложился обряд – сор из избы выносить нельзя, а следует сжечь в печи. По древним поверьям, в мусор могли попасть волосы и различные предметы, с помощью которых злые люди наводили порчу. Со временем популярная фраза «выносить сор из избы» приобрела переносное значение, как запрет на распространение семейной информации о ссорах и конфликтах. Тем не менее, суть этого выражения осталась актуальной и в наше время, ведь негативная информация, вынесенная из дома, попав к злоумышленникам, иногда может навредить больше, чем волосы в руках колдуна.

    Конечно, современные деревянные избы сильно отличаются от тех, что были построены несколько веков назад, это скорее коттеджи для отдыха и статуса. Раскрашенные и вырезанные, они теперь почти произведения искусства.

    Это правильно, ведь люди всегда стремились к уюту, красоте и комфорту, главное не забывать при этом свои истоки и историю, ведь без прошлого, как говорится, нет будущего.

    «Русский дом» привозит в Остин аутентичную восточноевропейскую кухню – The Daily Texan

    Рядом с прилавком в ресторане на Пятой улице Остина сидит плюшевый медведь по имени Миша, одетый в ушанку времен СССР и облегающую белую рубашку с надписью «Keep Austin». Русская».

    Медведь, считающийся воплощением стойкости русского духа, — лишь одна из многих культурных особенностей, которые предлагает Русский Дом. Основанный в октябре 2012 года и в настоящее время управляемый Романом Бутиным, «Русский дом» представляет собой закусочную и бар, открытый парой из Москвы, которая стремилась привезти в Остин настоящую восточноевропейскую кухню
    .

    «Они хотели представить Россию в Штатах в положительном свете», — сказал Бутвин. «Они думали, что такое культурно активное место, как Остин, идеально подходит.

    Чтобы привнести русскую культуру в Остин, они решили отразить русскую культуру во всей ее полноте — современной и традиционной. Различные зоны ресторана созданы по образцу разных эпох России.

    «Зал для больших вечеринок оформлен в традиционном фольклорном стиле, а передний бар представляет собой витрину для местной живой русской музыки», — сказал Бутвин. «Столовая должна напоминать старый бабушкин дом начала 20 века. В задней части есть отдельные комнаты, похожие на частные русские квартиры.

    Внимание к деталям в изображении русской культуры оставило посетителям нечто большее, чем просто типичное обеденное впечатление. Передняя часть дома украшена элементами декора советской эпохи, такими как флаги и униформа, некоторые из которых посетители могут носить во время обеда. Задняя столовая представляет собой контраст: русские произведения искусства и классические безделушки, такие как матрешки, выстраиваются вдоль стен, а причудливые кружевные скатерти покрывают столы.

    «Это должно быть не только о еде, но и об общем впечатлении», — сказал Вишну Шриниваса, первокурсник химии и постоянный посетитель.

    Свои кулинарные успехи ресторан обязан своему шеф-повару, ветерану кулинарии с 25-летним стажем Владимиру Грибкову.

    «Я полностью контролирую меню и готовлю все напитки и водочные настои», — сказал Грибков. «Мы используем старые и секретные русские рецепты, только с органическими овощами и фруктами».

    «Русский дом» предлагает 101 признанную на национальном уровне водку, приготовленную на основе манго, бузины и можжевельника. Потребление всех вкусов превратилось в соревнование между постоянными посетителями, которые хвастаются тем, что пьют особую водку в рубашке, демонстрирующей их достижения.

    «В прошлом году издание USA Today выбрало нас одним из лучших водочных баров в США, — сказал Грибков. «Люди приезжают отовсюду, чтобы попробовать нашу водку».

    Вносят свой вклад в аутентичную атмосферу преимущественно восточноевропейские рабочие, которые подробно объясняют русский обеденный этикет, когда на заднем плане играют классические русские вальсы.

    «Русский дом настолько эффективен, потому что те, кто здесь работает, очень понимают и ценят культурный опыт, — сказал Бутвин.«Персонал на кухне — русские, украинцы и выходцы из бывшего СССР, а официанты — русские, украинцы, венгры и сербы».

    «Русский дом» стремится привнести русскую культуру в Остин не только через декор, еду и напитки, но и через работу с населением, например, уроки русского языка, которые помогают сохранить культуру, которую легко понять неправильно.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *