Убранство русской избы раскраски: Убранство русской избы раскраски

Внутреннее убранство русской избы раскраски. Внутреннее убранство русской избы

Ребенок – это не сосуд, который нужно заполнить, а огонь, который нужно зажечь.

Стол украшают гости, а дом — дети.

Тот не умирает, кто детей не покидает.

Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.


— Л.Н. Толстой

Детей нужно учить говорить, а взрослых прислушиваться к детям.

Дайте детству созреть в детях.

Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала.

— М. Горький

Детям нужно дарить не только жизнь, но и возможность жить.

Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил, да добру научил.

Внутреннее обустройство русской избы

Изба была самым главным хранителем семейных традиций для русского человека, здесь проживала большая семья, и воспитывались дети. Изба являлась символом уюта и спокойствия. Слово «изба» произошло от слова «истопить». Истопка — это отапливаемая часть дома, отсюда и слово «истьба».

Внутреннее убранство традиционной русской избы было простым и удобным: стол, лавки, скамьи, стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось в избе своими руками, тщательно и с любовью, и было не только полезным, красивым, радующим глаз, но несло свои обережные свойства. У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол, стол, скамьи выскреблены.

Комнат в доме не было, поэтому всё пространство разделялось по зонам, согласно функциям и назначению. Разделение производилось с помощью своеобразной тканевой занавески. Таким способом отделялась хозяйственная часть от жилой.

Центральное место в доме отводилось под печь. Печь порой занимала почти четверть избы, и чем массивнее она была, тем больше тепла накапливала. От её расположения зависела внутренняя планировка дома. Потому и возникла поговорка: «Плясать от печи». Печь являлась неотъемлемой частью не только русской избы, но и русской традиции. Она служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна; использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь, порою, олицетворяла всё жилище, её наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи — нежилой). Приготовление пищи в русской печи являлось сакральным действом: сырое, неосвоенное превращалось в варёное, освоенное. Печь — душа дома. Добрая, честная Матушка-печь в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно поверьям предков, обитал хранитель избы — Домовой. В печке сжигали сор, так как его нельзя было выносить из избы.

Место печи в русском доме видно по тому, с каким уважением относился народ к своему очагу. К печи пускали не каждого гостя, а если разрешали кому-то посидеть на своей печи, то такой человек становился особенно близким, желанным в доме.

Печь устанавливали по диагонали от красного угла. Так называли самую нарядную часть дома. Само слово «красный» означает: «красивый», «хороший», «светлый». Красный угол располагали напротив входной двери, чтобы каждый входивший мог по достоинству оценить красоту. Красный угол был хорошо освещён, поскольку обе составляющие его стены имели окна. К убранству красного угла относились особенно трепетно и старались содержать его в чистоте. Он являлся самым почётным местом в доме. Здесь располагали особо важные семейные ценности, обереги, кумиры. Всё размещалось на полке или столике, выстланном расшитым рушником, в особом порядке. Согласно традиции, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Как правило, повсеместно в России в красном углу находился стол. В ряде мест его ставили в простенке между окнами — против угла печи. Стол всегда был местом, где происходило единение членов семьи.

В красном углу, подле стола, стыкаются две лавки, а сверху — две полки полавочника. Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья; происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп её у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома её увозили; привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Напротив красного угла располагался печной или «бабий» угол (кут). Там женщины готовили пищу, пряли, ткали, шили, вышивали и т. д. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют ещё жерновым. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда, и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Закрытый дощатой перегородкой печной угол, образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся своеобразным женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы.

Сравнительно небольшое пространство избы было организовано таким образом, что в нём с наибольшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал своё место в общем пространстве. Мужчины работали, отдыхали днём на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол и лавку около входа. Женщины и дети находились днём на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Спальные места располагались на лавках и даже на полу. Под самым потолком избы, между двумя смежными стенами и печью на особую балку настилали широкий дощатый помост — «полати». Особенно любили сидеть на полатях дети — и тепло и всё видно. На полатях спали дети, а иногда и взрослые, сюда же складывали одежду, здесь сушили лук, чеснок и горох. Под потолком, закрепляли детскую колыбель.

Весь домашний скарб хранился в сундуках. Они были массивными, тяжёлыми, и порой достигали таких размеров, что на них вполне можно было спать взрослому человеку. Сундуки делались на века, поэтому укреплялись с углов кованым металлом, такая мебель жила в семьях десятилетиями, передаваясь по наследству.

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с неё подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором. Под лавками хранили различные предметы, которые, в случае необходимости, легко было достать: топоры, инструменты, обувь и прочее. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так, входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов — они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В русской избе было много ребятишек, и колыбель — люлька была столь же необходимым атрибутом русской избы, как стол или печь. Распространёнными материалами для изготовления колыбелей был луб, камыш, сосновая дранка, кора липы. Чаще люльку вешали в задней части избы, рядом с подтопком. В толстое потолочное бревно вбивали кольцо, на него вешался «качок», на который и крепилась на веревках люлька. Качать такую люльку можно было при помощи специального ремешка рукой, а в случае занятости рук, ногой. В некоторых регионах колыбелька подвешивалась на очеп — деревянную, довольно длинную жердину. Чаще всего для очепа использовалась хорошо гнущаяся и пружинящая берёза. Подвешивание колыбели к потолку было не случайным: у потолка скапливался самый тёплый воздух, что обеспечивало обогрев ребёнку. Существовало поверье, что небесные силы охраняют приподнятого над полом дитё, так он лучше растёт и накапливает жизненную энергию. Пол воспринимался границей между миром людей и миром, где обитает нечисть: души умерших, привидения, домовые. Чтобы защитить от них ребёнка, под люльку обязательно клали обереги. А на изголовье люльки вырезали солнце, в ножках — месяц и звёзды, крепились разноцветные тряпицы, деревянные расписные ложки. Саму люльку украшали резьбой или росписью. Обязательным атрибутом был полог. Для полога выбиралась самая красивая ткань, его украшали кружевами и лентами. Если же семья была бедная, в дело пускали старый сарафан, который, несмотря на лета, выглядел нарядно.

Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Лучина являлась единственным источником освещения в русской избе на протяжении многих веков. Обычно в качестве лучины использовали берёзу, которая горела ярко и не дымила. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями.

Занавески на окнах были однотонные или с рисунком. Ткались они из натуральных тканей, украшались обережной вышивкой. Белыми кружевами ручной работы были украшены все предметы текстиля: и скатерти, и занавески и подзор простыни.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

В качестве основной цветовой гаммы для избы использовалась золотисто-охристая, с добавлением красного и белого цветов. Мебель, стены, посуду, окрашенные в золотисто-охристые тона, успешно дополняли белые полотенца, красные цветы, а также красивая роспись.

Потолок также мог быть расписан в виде растительных орнаментов.

Благодаря использованию исключительно натуральных материалов при строительстве и внутреннем убранстве, в избах всегда летом было прохладно, а зимой тепло.

В обстановке избы не было ни одного лишнего случайного предмета, каждая вещь имела своё строго определенное назначение и освещенное традицией место, что является отличительной чертой характера русского жилища.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

xdir.ru
Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

1.Двери

Вот мы вошли в , переступили порог, что может быть проще!
Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

2. Печь

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

3. Красный угол

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

4. Стол

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

5. Лавки

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

6. Матица

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

7. Окна

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Источник

Русское жилище — это не отдельный дом, а огражденный двор, в котором сооружалось несколько строений, как жилых, так и хозяйственных. Изба было общее название жилого строения. Слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально так называлась основная отапливаемая жилая часть дома с печью.

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически отличались добротностью и количеством построек, качеством отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек, как амбар, рига, сарай, баня, погреб, хлев, выход, мшаник и др., зависело от уровня развития хозяйства. Все постройки в буквальном смысле слова рубились топором от начала до конца строительства, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. В понятие «крестьянский двор» включались не только строения, но и участок земли, на котором они располагались, включая огород, сад, гумно и т.п.

Основным строительным материалом было дерево. Количество лесов с прекрасным «деловым» лесом намного превосходило то, что сохранилось сейчас в окрестностях Саитовки. Лучшими породами дерева для построек считались сосна и ель, но сосне всегда отдавалось предпочтение. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжел и труден в обработке. Его применяли только в нижних венцах срубов, для устройства погребов или в сооружениях, где нужна была особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). Другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина), применялись в строительстве, как правило, хозяйственных построек

Для каждой надобности деревья выбирались по особым признакам. Так, для стен сруба стремились подобрать особые «теплые» деревья, поросшие мхом, прямые, но не обязательно прямослойные. В то же время для теса на кровлю обязательно выбирались не просто прямые, но именно прямослойные деревья. Чаще срубы собирали уже на дворе или поблизости от двора. Тщательно выбирали и место для будущего дома

Для возведения даже самых крупных построек срубного типа обычно не сооружали специального фундамента по периметру стен, но по углам изб закладывались опоры — крупные валуны или так называемые «стулья» из дубовых пней. В редких случаях, если протяженность стен была много больше обычной, опоры ставили и в середине таких стен. Сам характер срубной конструкции зданий позволял ограничиться опорой на четыре основные точки, так как сруб представлял собой цельносвязанную конструкцию.

Крестьянские избы

В основе подавляющего большинства построек лежала «клетка», «венец», — связка из четырех бревен, концы которых были рублены в связь. Способы такой рубки могли быть различными по технике исполнения.

Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых строений были «крестовик», «пятистенок», дом с прирубом. Для утепления между венцами бревен прокладывался мох вперемежку с паклей.

но назначение связи было всегда одним — скрепить бревна межу собой в квадрат прочным узлами без каких-либо дополнительных элементов соединения (скоб, гвоздей, деревянных штырей или спиц и т.п.). Каждое бревно имело строго определенное место в конструкции. Срубив первый венец, на нем рубили второй, на втором третий и т.д., пока сруб не достигал заранее определенной высоты.

Крыши у изб были в основном покрыты соломой, которая, особенно в неурожайные годы, нередко служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводили крыши тесовые или из драни. Тес изготавливался вручную. Для этого двумя работниками использовались высокие козлы и длинная продольная пила.

Повсеместно, как все русские, крестьяне Саитовки по распространенному обычаю при закладке дома клали деньги под нижний венец во все углы, причем красному углу полагалась более крупная монета. А там, где ставилась печь, не клали ничего, поскольку этот угол по народным представлениям, предназначался для домового.

В верхней части сруба поперек избы располагалась матка — четырехгранная деревянная балка, служащая опорой для потолочин. Матка врубалась в верхние венцы сруба и часто использовалась для подвешивания к потолку предметов. Так, к ней прибивалось кольцо, через которое проходил очеп (гибкая жердь) колыбели (зыбки). Посредине для освещения избы подвешивался фонарь со свечой, а позднее — керосиновая лампа с абажуром.

В обрядах, связанных с завершением строительства дома, существовало обязательное угощение, которое называлось «матичное». Кроме того, укладка самой матки, после которой оставалось еще достаточно большой объем строительных работ, рассматривалась как особый этап в возведении дома и обставлялась своими обрядами.

В свадебном обряде для благополучного сватовства сваты никогда не проходили в дом за матку без специального на то приглашения хозяев дома. В народном языке выражение «сидеть под маткой» означало «быть сватом». С маткой связывалось представление об отчем доме, удаче, счастье. Так, уходя из дома, нужно было подержаться за матку.

Для утепления по всему периметру нижние венцы избы засыпались землей, образуя завалинку, перед которой устанавливалась скамейка. Летом на завалинке и скамейке коротали вечернее время старики. Сверху на потолок обычно укладывалась опавшая листва с сухой землей. Пространство между потолком и кровлей — чердак в Саитовке называлось еще иставкой. На ней обычно хранили отслужившие свой век вещи, утварь, посуду, мебель, веники, пучки травы и пр. Детвора же устраивала на ней свои нехитрые тайники.

К жилой избе обязательно пристраивались крыльцо и сени — небольшое помещение, предохранявшее избу от холода. Роль сеней был разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительное жилое помещение летом, и хозяйственное помещение, где держали часть запасов продовольствия.

Душой всего дома была печь. Нужно отметить, что так называемая «русская», а правильнее всего духовая печь — изобретение сугубо местное и достаточно древнее. Она ведет свою историю еще из трипольских жилищ. Но в конструкции самой духовой печи в течение второго тысячелетия нашей эры произошли весьма значительные изменения, позволившие гораздо полнее использовать топливо.

Сложить хорошую печь — дело непростое. Сначала прямо на земле устанавливали небольшой деревянный сруб (опечек), служивший фундаментом печи. На него настилали расколотые пополам небольшие бревна и выкладывали на них днище печи — под, ровный, без наклона, иначе выпекаемый хлеб получится кособоким. Над подом из камня и глины сооружали свод печи. Боковая часть печи имела несколько неглубоких отверстий, называемых печурками, в которых просушивали варежки, рукавицы, носки и т.д. В старину избы (курные) топились по-черному — печь не имела трубы. Дым уходил через маленькое волоковое окно. Хотя стены и потолок становились закопченными, с этим приходилось мириться: печь без трубы была дешевле в строительстве и требовала меньше дров. Впоследствии в соответствии с правилами сельского благоустройства, обязательными для государственных крестьян, над избами стали выводиться печные трубы.

Прежде всех вставала «большуха» — жена хозяина, если была еще не стара, или одна из невесток. Она затопляла печь, открывала настежь дверь и дымарь. Дым и холод поднимали всех. Малых ребят сажали греться на шесток. Едкий дым наполнял всю избу, полз кверху, висел под потолком выше человеческого роста. В древней русской пословице, известной с XIII века, говорится: «Дымные горести не терпев, тепла не видали». Прокопченные бревна домов меньше подвергались гниению, поэтому курные избы были более долговечны.

Печь занимала почти четверть площади жилища. Она протапливалась несколько часов, но, нагревшись, держала тепло и обогревала помещение в течение суток. Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанка. В печи пекли хлеб и пироги, варили кашу, щи, тушили мясо, овощи. Кроме того, в ней также сушили грибы, ягоды, зерно, солод. Нередко в печи, заменявшей баню, парились.

Во всех случаях жизни печь приходила крестьянину на помощь. И топить печь приходилось не только зимой, но в течение всего года. Даже летом нужно было хотя бы раз в неделю хорошо вытопить печь, чтобы испечь достаточный запас хлеба. Используя свойство духовой печи накапливать, аккумулировать тепло, крестьяне готовили пищу раз в день, утром, оставляли приготовленное внутри печей до обеда — и пища оставалась горячей. Лишь в летний поздний ужин приходилось пищу подогревать. Эта особенность духовой печи оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варения, тушения, причем не только крестьянскую, так как образ жизни многих мелкопоместных дворян не сильно отличался от крестьянской жизни.

Печь служила логовищем целому семейству. На печи, самом теплом месте избы спали старики, которые взбирались туда по приступкам — приспособлению в виде 2-3 ступеней. Одним из обязательных элементов интерьера были полати — деревянный настил от боковой стенки печи до противоположной стороны избы. На полатях спали, залезая с печи, сушили лен, пеньку, лучину. На день туда закидывали постельные принадлежности и ненужную одежду. Полати делали высокие, на уровне высоты печи. Свободный край полатей нередко ограждался невысокими перильцами-балясинами, чтобы с полатей ничего не падало. Полати были излюбленным местом детей: и как место для спанья, и как самый удобный наблюдательный пункт во время крестьянских праздников и свадеб.

Расположение печи определяло планировку всей жилой комнаты. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья печи был рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояла кочерга, ухват, помело, деревянная лопата. Рядом — ступа с пестом, ручные жернова и кадка-квашня для закваски теста. Кочергой выгребали золу из печи. Ухватом стряпуха цепляла пузатые глиняные или чугунные горшки (чугуны), и отправляла их в жар. В ступе она толкла зерно, очищая его от шелухи, А с помощью мельницы перемалывала в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: помелом крестьянка подметала под печи, а лопатой сажала на него будущий каравай.

Рядом с печью обязательно висел утиральник, т.е. полотенце и рукомойник. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. В печном углу также находилось судная лавка (судно) или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — шкафчики, полки для нехитрой столовой посуды: горшков, ковшей, чашек, мисок, ложек. Мастерил их из дерева сам хозяин дома. В кухне нередко можно было увидеть глиняную посуду в «одежде» из бересты — экономные хозяева не выбрасывали треснувшие горшки, корчаги, миски, а оплетали их для прочности полосами березовой коры. Выше размещался печной брус (шест), на который ставилась кухонная утварь и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности. Полновластной хозяйкой печного угла была старшая женщина в доме.

Печной угол

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавеской из пестрого ситца или цветной домотканины, высоким шкафом или деревянной переборкой. Закрытый, таким образом, печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан». Печной угол считался исключительно женским пространством в избе. Во время праздником, когда в доме собиралось много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности на женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Во время сватовства будущая невеста должна была находиться все время в печном углу, имея возможность слышать весь разговор. Из печного угла она выходила нарядно одетая во время смотрин — обряда знакомства жениха и его родителей с невестой. Там же невеста ожидала жениха в день отъезда под венец. В старинных свадебных песнях печной угол осмыслялся как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

В то же время печной угол, откуда имеется выход в подполье, на мифологическом уровне воспринимался как место, где может произойти встреча людей с представителями «иного» мира. Через печную трубу, по поверью, может прилетать к тоскующей по умершему мужу вдове огненный змей-дьявол. Принято было считать, что в особо торжественные для семьи дни: во время крещения детей, дней рождения, свадеб — к печи приходят умершие родители — «предки», чтобы принять участие в важном событии жизни своих потомков.

Почетное место в избе — красный угол — находилось наискосок от печи между боковой и фасадной стеной. Он, как и печь, важный ориентир внутреннего пространства избы хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла являлась божница с иконами, перед которыми горела лампада, подвешенная к потолку, поэтому его называли еще «святым».

Красный угол

Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. С появлением обоев красный угол нередко обклеивали или выделяли из остального пространства избы. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги и предметы.

Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь, как главный предмет мебели, стоял стол на массивных ножках, на которые установливались полозья. Полозья позволяли легко передвигать стол по избе. Его ставили к печи, когда пекли хлеб, перемещали во время мытья пола и стен.

За ним проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья. Каждый день в обеденный час за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был такого размера, чтобы каждому хватило места. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сжатый сноп торжественно несли с поля и устанавливали в красном углу.

«Первый сжатый сноп называли именинником. С него начинали осеннюю молотьбу, соломой его кормили больную скотину, зерна первого снопа считались целебными для людей и птиц. Первый сноп обычно зажинала старшая в семье женщина. Он украшался цветами, его несли в дом с песнями и ставили в красный угол под иконы». Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным представлениям, магической силой сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству.

Всякий, входивший в избу первым делом снимал шапку, крестился и кланялся образам в красном углу, произнося: «Мир дому сему». Крестьянский этикет предписывал гостью, вошедшему в избу, оставаться в половине избы у дверей, не заходя за матку. Самовольное, без приглашения вторжение в «красную половину», где ставился стол, считалось крайне неприличным и могло быть воспринято как оскорбление. Пришедший в избу человек мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы — молодых. В обычные дни здесь за обеденным столом восседал глава семьи.

Последний из оставшихся углов избы, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь стояла лавка, на которой он спал. Под ней в ящике хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем углу занимался разными поделками и мелким ремонтом: плел лапти, лукошки и веревки, резал ложки, выдалбливал чашки и т.п.

Хотя большинство крестьянских изб состояло всего из одной комнаты, не деленной перегородками, негласная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения для членов крестьянской избы. Если печной угол был женской половиной, то в одном из углов дома специально отводилось место для сна старшей супружеской пары. Это место считалось почетным.

Лавка

Большая часть «мебели» составляла часть конструкции избы и была неподвижной. Вдоль всех стен, не занятых печью, тянулись широкие лавки, тесанные из самых крупных деревьев. Предназначены они были не столько для сиденья, сколько для сна. Лавки намертво прикреплялись к стене. Другой важной мебелью считались скамьи и табуретки, которые можно было свободно переносить с места на место, когда приходили гости. Над лавками, вдоль всех стен устраивали полки — «полавочники», на которых хранили предметы домашнего обихода, мелкие инструменты и т.п. В стене вбивались и специальные деревянные колышки для одежды.

Неотъемлемым атрибутом почти каждой избы Саитовки был шест — брус, вделанный в противоположные стены избы под потолком, который посредине, напротив простенка, подпирался двумя сохами. Второй шест одним концом упирался в первый шест, а другим — в простенок. Означенная конструкция в зимнее время являлась опорой стана для тканья рогож и других подсобных операций, связанных с данным промыслом.

Прялка

Особой гордостью хозяек были точеные, резные и расписные прялки, которые обычно ставили на видное место: они служили не только орудием труда, но и украшением жилища. Обычно с нарядными прялками крестьянские девушки ходили на «посиделки» — веселые сельские сборища. «Белая» изба убиралась предметами домашнего ткачества. Полати и лежанку закрывали цветные занавеси из льняной клетчатины. На окнах — занавески из домотканой кисеи, подоконники украшала милая крестьянскому сердцу герань. Особенно тщательно убиралась изба к праздникам: женщины мыли с песком и скоблили добела большими ножами — «косарями»- потолок, стены, лавки, полки, полати.

Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко сундуки имели хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое.

В этом пространстве жил бедный русский мужик. Часто в зимнюю стужу в избе содержались домашние животные: телята, ягнята, козлята, поросята, а иногда и домашняя птица.

В украшении избы сказывались художественный вкус и мастерство русского крестьянина. Силуэт избы венчали резной

конек (охлупень) и кровля крыльца; фронтон украшали резные причелины и полотенца, плоскости стен — наличники окон, зачастую отражавшие влияние архитектуры города (барокко, классицизм и т.д.). Потолок, дверь, стены, печь, реже наружный фронтон расписывали.

Подсобное помещение

Нежилые крестьянские постройки составляли хозяйственный двор. Часто их собирали вместе и ставили под одной крышей с избой. Строили хозяйственный двор в два яруса: в нижнем находились хлева для скотины, конюшня, а в верхнем — огромный сенник, забитый душистым сеном. Значительную часть хозяйственного двора занимал сарай для хранения рабочего инвентаря — сохи, бороны, а также телеги и саней. Чем зажиточней крестьянин, тем больше по размеру был его хозяйственный двор.

Отдельно от дома обычно ставили баню, колодец, да амбар. Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что и сейчас ещё можно встретить — маленький сруб,

иногда без предбанника. В одном углу — печь-каменка, рядом с ней — полки или полати, на которых парились. В другом углу — бочка для воды, которую нагревали, бросая туда раскалённые камни. Позднее для подогрева воды в печи-каменки стали вделываться чугунные котлы. Для смягчения воды в бочку добавляли древесную золу, приготавливая, таким образом, щелок. Все убранство бани освещалось маленьким окошечком, свет из которого тонул в черноте закопчённых стен и потолков, так как с целью экономии дров бани топились «по-черному» и дым выходил через приоткрытую дверь. Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую односкатную кровлю, крытую соломой, берестой и дерном.

Амбар, а нередко под ним и погреб, ставили на виду против окон и поодаль от жилья, чтобы в случае возгорания избы сохранить годовой запас зерна. На двери амбара вешали замок — пожалуй, единственный во всем хозяйстве. В амбаре в огромных ящиках (сусеках) хранилось главное богатство земледельца: рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром на селе говаривали: «Каково в амбаре, таково и в кармане».

Для обустройства погреба выбирали более возвышенное и сухое место, которое не затоплялось полой водой. Котлован для погреба рыли достаточно глубокий, чтобы в лютые морозы не промерзали хранящиеся в погребе овощи. В качестве стенок погреба — тына использовались половинки дубовых бревен. Перекрытие погреба также изготовлялось из таких же половинок, но более мощных. Сверху погреб засыпался землей. В погреб вел лаз, который назвался творилами и в зимнее время сверху как всегда утеплялся. В погребе, как и в амбаре, оборудовались также сусеки для хранения картофеля, свеклы, моркови и т.д. В летнее время погреб использовался как холодильник, в котором размещали молоко и скоропортящие продукты.

https://www..html

QR код страницы

Больше нравится читать с телефона или планшета? Тогда сканируйте этот QR-код прямо с монитора своего компа и читайте статью. Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR кода».

Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.

Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.

По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.

Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).

Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.

Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.

Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.

Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.

У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.

Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, — всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый, традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой.

Урок по ИЗО «Убранство русской избы»

Тема: «Внутренний мир русской избы».

Класс 5-й.

Цели и задачи урока:

•формирование у учащихся образное представление об организации и мудром устроении внутреннего пространства избы;

•воспитание уважения к традициям и культуре русского народа.

Личностные результаты:

— Развитие коммуникативных качеств у школьника в процессе практической деятельности;

Метапредметные результаты:

— Умение оценивать результат – художественный ответ – на поставленную задачу;

Предметные результаты:

— Знание образного языка народного прикладного искусства;

— Приобретение опыта выполнения декоративной работы.

Оборудование для учителя: компьютер, проектор, презентация, учебная иллюстрации с изображением внутреннего убранства избы.

Оборудование для учащихся: альбом для рисования, карандаш, фломастеры, цветные карандаши, учебник для 5 класса «Декоративно-прикладное искусство» Н.А Горяева.

Тип урока: урок применения предметных умений.

Методы обучения: элементы проблемного обучения, игра «Угадай-ка», работа в паре.

Организация учебной работы: фронтальная, индивидуальная.

План урока:

1. Организационный момент (1 мин)

2. Создание проблемной ситуации (1 мин)

3. Повторение пройденного материала на прошлом уроке. Игра «Угадайка» (15 мин)

4. Проверка домашнего задания (5 мин)

5. Самостоятельная работа (20 мин)

6. Подведение итога урока (1 мин)

7. Рефлексия (1 мин)

8. Домашнее задание (1 мин)

Ход урока:

1. Организационный момент (1 мин).

Настраиваю учащихся на рабочую обстановку, проверить готовность детей к уроку (альбом, простой карандаш, ластик, линейка, цветные карандаши, фломастеры и т.д.).

Предлагаю школьникам сформулировать тему, цели и задачи урока.

2. Создание проблемной ситуации (1 мин)

Задаю проблемный вопрос классу, ответить на который попрошу учащихся в конце урока, при подведении итога:

— Какие предметы являются жизненно важными в крестьянской избе?

3. Повторение пройденного материала на прошлом уроке. Игра «Угадай-ка» (15 мин)

На данном этапе урока я активизирую учебно-познавательную деятельность учащихся, пробуждаю их интерес к теме урока при помощи создания игровой ситуации, стихотворений-загадок и слайд-презентации (слайды 1-10).

Предлагаю выполнить работу в паре. Каждой паре учеников необходимо ответить на вопросы-загадки, которые демонстрируются в слайд-презентации, вписать ответы в инструктивную карту (карта прилагается ).

После заполнения карты 3 ученика выходят к доске и выписывают свои ответы на каждые 4 вопроса. Предлагаю остальным учащимся задать вопросы отвечающим и оценить их ответ. По окончании игры каждая пара учеников сверяет ответы с доской, при необходимости исправляет свои ошибки, выставляет себе оценку. В ходе игры для привлечения внимания учащихся к теме урока задаю вопросы, например:

— Какой угол является духовным центром дома?

— Чем служила печь в крестьянском доме? и т.д.

На данном этапе урока я применяю несколько компонентов: работа учащихся в паре, создание игровой ситуации, оценивание одного ученика другим, самооценка, использование ИКТ.

4. Проверка домашнего задания (5 мин)

1. К данному уроку необходимо было найти репродукции–иллюстрации с изображением пространства крестьянского дома. Иллюстрации вклеить в тетрадь.

Предлагаю сдать тетради с выполненным домашним заданием.

5. Самостоятельная (творческая) работа (20 мин)

Задание: закончить рисунок «Внутренний мир русской избы», раскрасить. (Наброски выполнены на прошлом уроке).

В начале выполнения задания предлагаю учащимся несколько вариантов интерьера крестьянской избы. Показываю на слайде рисунки-схемы. (слайд 11). Обращаю внимание на деревянный пол и стены. Ученики обогащают свои рисунки изображением крестьянских вещей: прялка, ушат, ухват, люлька, полотенца, дорожки и др. На данном этапе урока у учащихся формируются навыки самостоятельной работы.

6. Подведение итога урока (2 мин). Рефлексия.

По окончании занятия школьники выходят к доске, демонстрируют свой рисунок классу и отвечают по своему рисунку на поставленный вопрос в начале урока:

— Какие предметы являются жизненно важными в крестьянской избе?

-Что у тебя хорошо получилось?

— Какую оценку ты себе поставишь?

7. Домашнее задание (1 мин)

Всем: найти 3-4 иллюстрации, вклеить их в тетрадь: Деревянные узоры, резьба, роспись русских изб (окна, крыша, ворота). По желанию: составить мини-рассказ о деревянных узорах русской избы.

Инструктивная карта (ответы)

Класс___________

Фамилия, имя

______________________

______________________

Задание: Впишите название предметов интерьера крестьянской избы.

1. Красный угол_____________________________________

2. Печь, ухват, полати, полавошники____________________

3. Полотенце, ушат, люлька, стол, лавка_________________

4. Мужская половина дома: коса, топор, молоток, пила____

5. Женская половина дома: посуда, ложки, миски, прялка, ткацкий стан

6. Орнамент, полотенце, дорожки, скатерть_______________

7. Ендова____________________________________________

8. Ухват, чугунок_____________________________________

9. Скопкарь__________________________________________

10. Вальки____________________________________________

11. Детская люлька_____________________________________

12. Рубель____________________________________________

Оценка:______

КОНСПЕКТ НОД по познавательному развитию в подготовительной группе | План-конспект занятия (подготовительная группа) на тему:

КОНСПЕКТ  НОД по познавательному развитию   в подготовительной группе  

Тема  занятия: Интерьер и внутреннее убранство русской избы

Цель: создание  условий для   приобщения детей к истокам русской культуры

Задачи:

Развивающие: развивать нравственное самосознание (патриотические чувства) любовь к русскому народу; развивать у детей положительное отношение к историческому прошлому своего народа.

Образовательные:

-знакомить  с  жизненно важными центрами крестьянского жилища, кругом предметов быта и труда, включенных в это пространство;

 -продолжать формировать понятие о единстве пользы и красоты в интерьере жилища и предметах народного быта;

-развивать  чувство сопричастности к  истокам  и обычаям русской семьи,  -развивать  интерес к  прошлому   к традициям русского народа, посредством игровой деятельности;

-воспитывать бережное отношение к старинным вещам, народным играм и традициям, обычаям гостеприимства; воспитывать

-воспитывать культуру поведения.

Виды деятельности: коммуникативная, игровая, познавательная, продуктивная.

Оборудование и материалы:

1.Презентация «Крестьянская изба»

2.Иллюстрации к русским сказкам, былинам, загадкам.

3.Художественные материалы

4.Предметы народного быта: самовар, веретено, домотканая дорожка

Словарная работа:

Изба, красный угол,  полати, устье, шесток.

Планируемый результат: Обогащение представлений детей о быте русских людей; проявление интереса к прошлому своего народа; умение вести диалог со взрослыми

План занятия:

1. Показ слайдов и беседа с  детьми.
2. Рассказ педагога с показом иллюстраций.
3. Вопросы к детям.
4. Самостоятельная продуктивная деятельность

Ход занятия

Вводная часть

Педагог: Ребята, где мы с вами живем, в городе или  в деревне?

Дети: В деревне.

Педагог: А на что похоже слово «деревня»?

Дети:  Слово «деревня» похоже на слово «дерево».

Педагог: Правильно, ребята! Деревня…это название она получила благодаря основному материалу – дереву , из которого были дома, поселение. Раньше избы в деревнях ничем не обвешивали и их не красили. Никакая облицовка не сравнится с естественным видом дерева, а какая красота и сила в деревянных постройках! А как тепло встречал усталого путника родной дом! И что интересно, что у деревянных изб цвет не постоянный. Солнышко выглянет — и дом становится вкусным как пчелиный мед, теплым. За тучкой скроется — как метал драгоценный серебрится. Вечером — коричневеет, приобретает почти черный оттенок, а вот утром — наоборот, светлеет, голубеет.

Рассматриваем иллюстрации с изображением крестьянских домов.

Основная часть

Воспитатель: ребята, как вы думаете, о чем мы сегодня будем говорить? ( о доме, о том, как жили наши предки)

Сколько сил и умения вкладывали наши предки в строительство. Но сруб так и останется срубом, каким бы богатым орнаментом его ни украшали. Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага.

Давайте поднимемся на красное резное крыльцо. Оно словно приглашает войти в дом. На нем хозяева дома встречают дорогих гостей хлебом и солью, так выражая гостеприимство и пожелания благополучия. И гости , когда входят в дом приветствуют хозяев. Давайте представим себе, что вы – гости, а я –хозяйка. (Обыгрывается сцена приветствия).

Воспитатель: Здравствуйте гости дорогие!

Дети: Здравствуйте хозяюшка!

Пройдя через сени, попадаешь в мир домашней жизни.

1-й слайд презентации . Общий  вид внутреннего убранства

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампада в сумраке ночном:

Слабый огонек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она – то и дала название своей постройке – «изба».

«Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» — гласит русская пословица. Без печи нет избы. Давайте подумаем почему так говорили?(дети высказываются) Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». В одном из задних углов дома располагалась русская печь. Она была основой жизни, главным оберегом семьи, семейным очагом. Печь кормила, спасала от холода, избавляла от хвори. А сколько сказок было рассказано детям на печи! Недаром говорится: «Печь краса – в доме чудеса!».

2-й слайд. Изображение русской печи

Посмотри, как важно разлеглась в избе белая громада печи. Обрати внимание на ее форму, отдельные детали..

Перед устьем печи ладно устроен шесток – широкая толстая доска, на которой разместились горшки, чугунки. На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома.

Рядом с устьем печи стоят навытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают горшки. Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник . Как выдумаете что такое рукомойник? (дети высказываются) – Рукомойником назывался кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. А в самом низу темным пятном обозначился вход в подпечье, где хранились лопаты для выпечки хлеба, кочерга. Топили печь дровами.  Для того, чтобы работа спорилась, нужно сказать приговорочку, а вы мне ребята поможете.(пальчиковая гимнастика – «Я колю, колю дрова…»).
Я колю, колю дрова, 
Колю дрова на чурочки —
Гори огонь в печурочке! 
Гори, гори жарче, печь, 
Будет Дуня пышки печь.

3-й слайд. Женская половина

Пространство около печи служило женской половиной.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, еловой хвои, печеного теста.

Все здесь, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтесанные стены, пристроенные к ним лавки, полки – полавошники,  протянувшиеся вдоль стен чуть ниже потолка, полати, обеденный стол, стоящий у окна, нехитрая домашняя утварь.

В переднем углу избы располагался красный угол.

4-й слайд. Красный угол

Его еще в народе называли большой, святой. Это было самое почетное место – духовный центр дома. В углу на особой полочке стояли иконы в начищенных до блеска окладах, украшенные тканым или вышитым полотенцем. Красный угол принимал первые лучи солнца и как бы олицетворял собой зарю. Званный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами красный угол, снимал шапку, трижды осенял себя крестным знаменем и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу на красную лавку за стол, убранный нарядной скатертью – столешником.

От двери до боковой стены избы была устроена широкая лавка с крышкой, забранная внизу досками,- так называемый «коник». Верхняя доска нередко вырезалась сверху в форме конской головы – отсюда, видимо, и название лавки. На ней мужчины обычно занимались хозяйственными работами, на лавке хозяин и спал.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки – вот, пожалуй, и все.

Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу. Каждый день в определенный час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Вдоль стен стояли широкие лавки. На них сидели и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место.

Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами.

Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа

5-й слайд. Люлька

Для новорожденного подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Которую своими руками мастерил отец семейства. Мягко покачиваясь, люлька  убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.

Слушание Колыбельной песни (аудиозапись). А ребятня постарше любила поиграть, например  в «Цапки». Дети встают в круг. Водящий вытягивает руку ладонью вниз. Каждый играющий ставит свой указательный палец под ладонь водящего. Все говорят слова:
Под моею крышей, 
Собрались мыши, 
Заяц, белка, жаба. Цап! 
При последнем слове все должны быстро убрать пальцы. Чей палец схвачен водящим, тот выбывает из игры.

Постановка задачи

Просмотр иллюстраций к русским сказкам: «Терешечка», «Курочка Ряба», «Гуси-лебеди», «Крошечка-хаврошечка»

Рассматривание расписной деревянной посуды, иллюстраций с изображением посуды, предметов быта.

Предложить детям раскрасить изображение деревянных плошек.

3.Заключительная часть

 Рефлексия. Что нового вы сегодня узнали на занятии? Откуда пошло слово – деревня?  Как хозяева встречали гостей? Как вели себя гости? Что было главной частью русской избы?(ответы детей) Какие слова, которые вы сегодня услышали на занятии говорят сами за себя? (рукомойник, ухват, половик). Какая часть дома назывался – красный угол и почему? Какую работу в доме выполняли женщины , мужчины?  В какие игры мы сегодня играли? Посмотрите,  как красиво вы украсили  изображение деревянной посуды!

На следующем занятии мы с вами  познакомимся с русскими семейными традициями . Я желаю вам не забывать свои истоки. Мальчикам расти настоящими  хозяевами в доме, а девочкам – учиться хранить домашний очаг, расти добрыми хозяйками.

САМОАНАЛИЗ ЗАНЯТИЯ

При планировании НОД были учтены возрастные особенности детей, использовался доступный для понимания детьми  старшего дошкольного возраста,  материал. Задачи, формы организации совместной деятельности соответствовали тема занятия : «Интерьер и внутреннее убранство русской избы»  

Учебная задача была поставлена совместно с детьми. Для создания мотивации использовалась игровая ситуация «Гости». В игровой ситуации дети опирались на имеющийся у них опыт.  

 Для повышения мотивации к участию  в совместной деятельности была использована  мультимедийная презентация «Убранство русской избы», иллюстрации, предметы быта: прялка, веретено, самовар, домотканая дорожка, деревянная посуда; использовалась музыка (аудиозапись «Колыбельная»).

В ходе занятия дети выполняли  решали проблемные задачи, объясняя значение слов: рукомойник, ухват, половик. Каждый смог высказать свое мнение, пусть даже не совсем правильное, все ответы были приняты.Участие детей в обсуждении и совместной деятельности поддерживались и поощрялись. Главный вывод, который сделали дети, что в русской избе все было сделано своими руками с большой любовью и заботой о близких. Хорошо сохранившиеся предметы быта, которые были предложены детям для рассматривания, заинтересовали детей, и подтолкнули к мысли, что наши предки относились к ним очень бережно.

В ходе занятия была организована самостоятельная изобразительная деятельность детей (украшение изображений деревянной посуды). Все элементы занятия объединены одной темой.

Смена видов деятельности была направлена на снижение утомляемости, поддержание интереса и работоспособности на протяжении всей совместной деятельности.

В конце занятия организована рефлексия: дети отвечали на вопросы воспитателя, оценивали свои работы.

Внутренняя часть избы

Русская изба

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

 

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы – задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

 

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону золотого сечения, строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

• подвал, выступающий в качестве нижней части;
• жилые помещения составляют среднюю часть;
• чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:

• самым древним считается волоковое окно. В ширину оконный проем был примерно в полтора раза больше его высоты. Его изнутри закрывали задвижкой, которая «волочилась» по сделанным пазам. Сквозь такое окно внутрь помещений проникал только тусклый свет. Подобные окна выбирали для хозяйственных построек, именно через них проводили проветривание.
• колодчатое окно представляло собой четыре бруса, связанных между собой;
• косящатое окно представляло собой небольшой проем в стене, который был укреплен боковыми брусьями.

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

bouw.ru

7 особенных мест в русской избе

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще!

Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что  накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Юлия Пенегина

7 тайных нищих сообществ России

russian7.ru

Коло Рода

Давайте поговорим о старинной русской избе, или возьмем даже чуть шире – русском доме. Внешний его вид и внутреннее устройство – результат воздействия множества факторов, начиная с природных и заканчивая социальными и культурными. Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчиво своей традиционностью быта и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого нужно признать формирование крестьянской усадьбы, в частности дома-двора с жилой старинной русской избой.

Русский дом остается для многих либо некоей аллегорией христианской Руси, либо избенкой в три окошка с резными наличниками. Экспонаты музеев деревянного зодчества почему-то не меняют этого устойчивого мнения. Может быть потому, что так никто внятно и не объяснил, — что же такое, собственно, старинная русская изба – в буквальном смысле?

Русская изба изнутри

Чужой человек осваивает жилище сначала снаружи, затем заходит внутрь. Свой – рождается внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир,  доводит его до размеров нашего. Внешность для него – потом, внутренность – сначала.

Мы с Вами, к сожалению, там чужаки.

Итак, снаружи, старинная русская изба высока, велика, окна её малы, а расположены высоко, стены представляют могучий бревенчатый массив, не расчлененный цоколем и карнизами по горизонтали, лопатками и колоннами – по вертикали. Крыша щипцом вырастает из стены, сразу видно, что за «фронтоном» нет никаких привычных стропил. Коньком служит мощное бревно-охлупень с характерным скульптурным выносом. Детали немногочисленны, крупны, отсутствует обшивка, накладки. Из стен кое-где могут выступать отдельные торцы брёвен не совсем ясного назначения. Приветливой старинную русскую избу не назовешь, скорее, молчаливой, скрытной.

Сбоку к избе приставлено крыльцо, иногда высокое, столбовое, иногда низкое, невнятное. Однако, именно оно – и есть первый Кров, под который входит пришедший. А раз это первый кров, то, значит, и второй кров (сени) и третий кров (собственно изба) – лишь развивают идею крыльца – покрытого замощенного возвышения, спроецировавшего на себя Землю и Небеса. Крыльцо избы берет начало в первом святилище – постаменте под кроной священного древа и эволюционирует вплоть до царских сеней в Успенском соборе. Крыльцо у дома – начало нового мира, ноль отсчета всех его путей.

С крыльца внутрь сеней ведет невысокая широкая дверь в мощном косящатом обрамлении. Внутренние контуры его слегка округлы, что служит главным препятствием для нежелательных духов и нечистых в помыслах людей. Округлость дверного проема сродни круглоте Солнца и Луны. Замка нет, защелка, открывающаяся как изнутри, так и снаружи, — от ветра и домашнего скота.

Сени, на Севере именуемые мостом, – развивают мысль крыльца. Часто в них нет потолка, как прежде не было и в избе, — только кровля отделяет их от неба, только она осеняет их.

Сень – небесного происхождения. Мост – земного. Снова, как и в крыльце, Небо встречается с Землёй, а связуют их те, кто срубил старинную русскую избу с сенями, и те, кто живёт в ней – большая семья, ныне представленное среди живущих звено рода.

Крыльцо открыто с трёх сторон, сени закрыты с четырёх, света в них немного от волоковых (заволакиваемых досками) окон.

Переход из сеней в избу не менее ответственен, чем из крыльца в сени. Чувствуется, как нагнетается атмосфера…

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, пригибаясь, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а полати, – настил на уровне лежанки печи – для спанья. Мы в полатном куте. И можем обратиться к хозяйке избы с добрым пожеланием.

Полатный кут – притвор внутри русской избы. Туда может войти любой добрый человек без спроса, без стука в дверь. Полати одним краем опираются на стену прямо над дверью, другим – на полатный брус. За этот полатный брус гостю по его воле ходу нет. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут – красный угол, к семейным и родовым святыням, сесть за стол.

Трапезная, освящённая святынями, вот что такое красный угол.

Так гость осваивает целую половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за пирожный брус) ему уже не зайти никогда, туда его хозяйка не пригласит, потому что вторая половина – главная священная часть русской избы – бабий и печной куты. Эти два кута аналогичны алтарю храма, да собственно это и есть алтарь с печью-престолом и ритуальными предметами: хлебной лопатой, помелом, ухватами, квашнёй. Там претворяются плоды земли, неба и крестьянского труда в пищу духовно-материального свойства. Потому что никогда для человека Традиции пища не была количеством калорий и набором консистенций и вкусов.

Мужская часть семьи в бабий кут не допускается, здесь всем верховодит хозяйка, большуха, постепенно обучая будущих хозяек священнодействию…

Мужики большую часть времени трудятся в поле, на лугу, в лесу, на воде, на отхожих промыслах. В доме место хозяина сразу при входе на лавке-конике, в палатном куте, либо за дальним от бабьего кута торцом стола. Он ближе к малым святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу – за торцом стола со стороны бабьего кута и печи, — именно она жрица домашнего храма, она общается с печью и огнём печи, она заводит квашню и сажает в печь тесто, она вынимает его претворённым в хлеб. Именно она по смысловой вертикали печного столба – спускается через голбец (особая деревянная пристройка к печи) в подпол, который тоже именуется голбцом. Там, в голбце, в подклетном родовом святилище, месте обитания духов-охранителей, держат припасы. Там не так жарко летом, не так холодно зимой. Голбец сродни пещере – чреву Земли-Матери, из которого выходят, и в которое возвращаются тленные останки.

Хозяйка заправляет, хороводит всем в доме, она в постоянном общении с внутренней (избяной) Землёй (пол-мост избы, подпол-голбец), с внутренним небом (балка-матица, потолок), с Мировым Древом (печной столб), связующим их, с духами умерших (тот же печной столб и голбец) и, конечно, с нынешними живыми представителями своего крестьянского родового древа. Именно её безусловное лидерство в доме (и духовное, и материальное) не оставляет пустопорожнего времени мужику в русской избе, отсылает его за пределы домашнего храма, на периферию освещённого храмом пространства, к мужским сферам и делам. Если умна и крепка хозяйка (ось семьи), родо-семейное колесо крутится с желанным постоянством.

Устройство русской избы

Обстановка старинной русской избы полна ясного, незамысловатого и строгого значения. По стенам широкие и невысокие лавки, пять-шесть окон невысоко расположены над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами сплошная полка-воронец. Выше – пять-семь нетёсаных прокопчённых венцов сруба, — здесь ходит дым во время топки чёрной печи. Для его удаления над дверью находится дымоволок, ведущий в сени, а в сенях пристроена деревянная труба-вытяжка, выносящая уже охлаждённый дым за пределы дома. Горячий дым экономично прогревает и антисептирует жилое помещение. Благодаря ему на Руси не было таких жестоких пандемий, как в Западной Европе.

Потолок из толстых и широких плах (полубрёвен), таков же пол-мост. Под потолком могучая балка-матица (иногда две или три).

На куты русская изба разделяется двумя брусьями-воронцами (полатным и пирожным), уложенными перпендикулярно на верхний срез печного столба. Пирожный брус тянется к передней стене избы и отделяет женскую часть избы (около печи) от остального пространства. Часто его используют для хранения выпеченного хлеба.

Существует мнение, что печной столб не должен обрываться на уровне воронцов, ему следует подниматься выше, под самую матицу; в этом случае космогония избы была бы полной. В глубине северных земель обнаружилось нечто подобное, только, пожалуй, ещё более значительное, статистически надёжно продублированное не один раз.

В непосредственной близости от печного столба, между пирожным брусом и матицей, исследователям встретился (почему-то никому дотоле не встречался) резной элемент достаточно ясного, и даже символического смысла.

Трёхчастность подобных изображений трактуется одним из современных авторов так: верхняя полусфера – это высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижняя – небесный свод, покрывающий Землю – наш видимый мир; среднее звено – узел, вентель, место расположения богов, контролирующих поступление благодати в наш нижний мир.

Кроме того, легко представить его как верхнюю (перевёрнутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками. В среднем звене прочитываются привычные конские головы – символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на пирожном брусе и именно подпирает матицу.

Таким образом, в верхнем уровне избяного пространства, в центре старинной русской избы, в самом значимом, ударном месте, мимо которого не пройдёт ни один взгляд, воочию воплощено недостающее звено – связь Мирового Древа (печного столба) и небесной сферы (матицы), причём связь в виде сложного глубоко-символичного скульптурно-резного элемента. Надо отметить, что он располагается сразу на двух внутренних границах избы – между обжитым относительно светлым низом и чёрным «небесным» верхом, а также между общей семейной половиной избы и запретным для мужчин священным алтарем – бабьим и печным кутами.

Именно благодаря этому запрятанному и очень вовремя нашедшемуся элементу можно выстроить ряд взаимодополняющих архитектурно-символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сути все эти объекты – одно и то же. Однако, именно старинная русская изба – самый полный, самый развитой, самый углублённый архитектурный феномен. И теперь, когда, кажется, она полностью забыта и надёжно похоронена, снова настаёт её время. Настаёт Время Русского Дома – в буквальном смысле.

Курная изба

Надо заметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователями признаётся именно курная (чёрная, рудная) русская изба, в которой дым при топке печи поступал непосредственно в верхнюю часть внутреннего объёма. Высокий потолок трапециевидной формы позволял находиться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, стелился по потолку, а затем опускался до уровня полок-воронцов и вытягивался через волоковое окошко, прорубленное в стене, соединенное с деревянным дымником.

Причин долгого бытования рудных изб несколько, и прежде всего, климатические условия — большая влажность местности. Открытый огонь и дым из печи пропитывали и просушивали стены сруба, таким образом, происходила своеобразная консервация древесины, поэтому век черных изб более длительный. Курная печь хорошо обогревала помещение и не требовала много дров. Была она удобна и для ведения хозяйства. Дым просушивал одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принёс вслед за собой невосполнимую утрату в устройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: понизился потолок, повысились окна, стали пропадать воронцы, печной столб, голбец. Единый зонированный объём избы начал дробиться на функциональные объёмы-комнаты. Исказились до неузнаваемости все внутренние пропорции, внешний вид и постепенно старинная русская изба прекратила своё существование, превратившись в сельский дом с интерьером, приближенным к городской квартире. Вся «пертурбация», фактически – деградация, произошла лет за сто, начавшись в XIX веке и завершившись к середине XX века. Последние курные избы, по нашим сведениям, переделывались в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-е годы.

А как же быть теперь? Возврат к действительно курным избам возможен лишь как результат всемирной или национальной катастрофы. Однако, вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ею русский загородный дом – можно и в условиях технического прогресса и всё увеличивающегося благосостояния «россиян»…

Для этого, собственно, надо лишь начать просыпаться ото сна. Сна, навеянного на элиту нашего народа как раз тогда, когда сам народ творил шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Родобожие №7

Также вы можете почитать:

Перед теремом дуб стоит…

Понравилась статья? Расскажите друзьям:

koloroda.ru

Планировка русской избы

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Вернуться к оглавлению

Особенности планировки русской избы

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т.д.

Читайте также

Как считается площадь дома

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.

У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.

Стандартная планировка жилой части русской избы

Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.

Полная планировка русской избы Вернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.

Читайте также

Техническое задание на проектирование дома

Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).

Конструкция рубленой избы

На сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные  типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).

Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные  приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.

Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.

Современный деревянный дом в стиле русской избы

В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.

proekt-sam.ru

Русская изба. История создания и внутреннее убранство

Русская изба является частью русской культуры. Архитектура русской избы свидетельствует о верности многовековым традициям в построении жилищ, а стойкость и уникальность конструкции — это её характерная черта. Планировка и внутреннее убранство избы создавались на протяжении многих лет. В наше время традиционных русских домов осталось не так много, но всё же в некоторых регионах они до сих пор сохранились.

Что такое русская изба?

Русская изба — это дом из брёвен, в котором издавна жил славянский народ. В то время предки русских были людьми домашними, поэтому вся их жизнь проходила в стенах этого уникального сооружения. Слово «изба» происходит от «истьба», что в переводе с древнеславянского языка означает дом или баня.

История создания русской избы

До 10 века русские избы строили только из дерева. Фундаментом будущего жилья служили бревна деревьев, которые частично углубляли в землю для обеспечения большей надежности и долговечности сооружения. Затем достраивалось основание избы. В основании дверей и окон не было. Вместо дверей были отверстия высотою до 1 метра. В помещении располагался каменный очаг, но поскольку дымоход также отсутствовал, весь дым уходил через входное отверстие. Изначально полы в помещении были земляные, но со временем их стали укладывать деревянными досками. Постепенно избы совершенствовались и в итоге появился тот вид русской избы, который знаком многим: с окнами, дверью и русской печкой.

Внешнее и внутреннее убранство русской избы

В русской избе была всего одна комната, которую хозяева делили на несколько частей. Обязательной частью избы был печной угол, который отделялся занавеской. Также отделялись зоны отдыха для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо

Архитектуре крыльца владельцы избы всегда уделяли больше внимания. Она была тщательно продумана, а художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность были главными составляющими в строительстве. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям и прохожим. По традиции вечерами на крыльце собиралась вся семья и соседи, где они пели песни и танцевали.

Сени

Сени — это помещение, которое строилось для того, чтобы отделить жилую зону от улицы и сохранить тепло в доме. Для разделения сеней и отапливаемой зоны строился высокий порог, который предотвращал проникновение холодного воздуха в дом. Также сени использовались для хранения необходимых вещей и продуктов питания.

Русская печь

Вокруг печи вращался весь быт русской избы. Печь использовали не только для приготовления еды и обогрева, но еще на ней спали и в ней мылись. В стенах печи устанавливали ниши для различной утвари. В традиционной русской избе печь была главным элементом дома, ее размещали в основной зоне, справа или слева от входа.

С древних времен с печью было связано много поверий. Люди верили в то, что на печке обитает домовой. Также с дома никогда не выносили мусор, как правило, его сжигали в печи, считая, что так вся энергия остается в доме и это способствует увеличению достатка в семье.

Печной угол

Печной угол или как его еще называют «бабий кут» — это важное пространство в женской судьбе, которое выполняло целый ряд функций. Он был отделен занавеской, иногда деревянной перегородкой. Угол служил для хранения всей кухонной утвари. В печном углу хозяйки стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Девушки ждали жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их, скрываясь за занавеской от посторонних глаз.

В те времена почти каждая женщина занималась рукоделием, поэтому самым удобным местом для уединения был именно печной угол. Сюда категорически нельзя было заходить мужчинам, даже из своей семьи, а уж тем более, большим оскорблением для всех владельцев дома считался приход за занавеску в печной угол чужого мужчины.

Мужской угол (коник)

Мужской угол всегда находился справа от входа. В этом месте стояла широкая скамья, которая с обеих сторон ограждалась деревянными досками. Доски вырезались в форме конской головы, поэтому мужской угол и получил свое второе название — коник. Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты и другие предметы, которые необходимы для строительства и других мужских работ.

В конике мужчины ремонтировали обувь и кухонную утварь, а также плели корзины из лозы. На скамью в мужском углу могли присаживаться все гости, которые ненадолго приходили к хозяевам. А самое главное — здесь мужчина спал и отдыхал.

Красный угол

Красный угол считается священным, самым светлым и важным местом в русской избе. Угол всегда держали в полной чистоте, здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники (полотенца). Самыми главными иконами считались иконы Богородицы и Спасителя. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб. В красном углу обязательно ставили большой стол и принимали пищу.

Приехав сегодня в какую-либо русскую деревню, вы заметите, что большое количество домов очень похожи. Именно они и являются конечным результатом развития традиционной русской избы, но несмотря на их схожесть, каждый дом всё равно остается уникальным из-за своего индивидуального оформления.

Рисунок окошка со ставнями

Как нарисовать окно с узором и наличниками в старину со ставнями, поэтапно карандашом и красками, самостоятельно.

Как нарисовать окно старинной русской избы с узором, наличниками и ставнями в старину, поэтапно карандашом и красками, самостоятельно?

Раскраски-чертежи резных наличников для детей, где можно посмотреть и скачать?

Наличники на окна — фото, варианты, шаблоны, идеи, где смотреть?

Деревянная архитектура на уроках рисования — резные оконные наличники русских домов 5 класс.

Презентация. Как нарисовать окно с узором в старину карандашом?

Презентация. Как нарисовать окно с узором в старину красками?

Мастер класс. Видео.

Окна деревянных домов — это целые шедевры. Настолько они искусно выполнялись, что просто передать такую красоту на бумаге очень сложно. Для того, чтобы нарисовать окно, нам нужно взять образец старинного окна, и по фото срисовать. Начнём с построения линий. Затем уже переходим к прорисовке изразцов, узоров и наличников, которыми украшались деревенские дома.

Я подобрала несколько вариантов на выбор для срисовывания. Одни попроще, другие посложнее. В конце, вы сможете посмотреть образцы и примеры рисунков учеников.

Рисуем резное деревенское окно таким образом. Строим карандашом линии, это будет каркас окна, рисуем рамы. Линии должны идти перпендикулярно. Затем оформляем их орнаментом. Образец предлагаю посмотреть ниже.

Возможно, не все поверят, что помимо привычных штор есть много других украшений для окон.

Сегодня мы докажем читателям сайта Музея Дизайна, что есть не менее интересные, оригинальные и стильные способы дизайна.

Речь пойдёт об оконных ставнях. Когда-то их использовали с чёткой практической целью, сейчас – как модную деталь интерьера. Представляем вашему вниманию двадцать самых свежих и интересных идей.

1.	Лаконичный дизайн ванной комнаты

Белоснежная гамма и натуральное дерево – что может быть более простым и красивым одновременно? Кипельно-белые створки ставней так впускают в комнату первые солнечные лучи, словно разламывается глазурированная корочка.

2.	В стиле кафе

Если вы не хотите громоздких штор и тюлей, то такие жалюзи придутся вам по вкусу. Они не занимают много места, придавая внутреннему убранству шарма и игривого настроения.

3.	Готовься к приключениям

Ставни в обстановке детских комнат завершают общую атмосферу радости, игры и веселья. Ранним утром они распахивают юным исследователям весь мир за окном. А сочный красный цвет «звучит» жизнеутверждающе и позитивно.

4.	В загородном стиле

Оформление окон не должно в обязательном порядке быть богатым и пафосным. Порой восхищение вызывают бесхитростные деревянные створки на окнах, которые можно встретить в старинных поместьях и усадьбах. Эффект очарования достигается за счёт контраста простоты, некой грубости необработанного дерева и изысканных кресел.

5.	Визуальное расширение пространства

То, что ставни занимают много места – мнение ошибочное. При правильном подходе они, напротив, могут зрительно увеличивать оконное пространство. На фото впечатление создаётся за счёт практически полного совпадения по тону со стенами.

6.	Чёрно-белый контраст

Аккуратные ставенки не по размеру окон, а лишь наполовину их закрывающие, выгодно выделяются благодаря цветовому противопоставлению.

7.	Как в амбаре

На первый взгляд это совсем не звучит, и вряд ли кто-то захочет иметь в доме окна, напоминающие амбарные. Однако посмотрев на фото можно с уверенностью сказать, что они «на месте», а их стилистическая принадлежность подчёркивается ванной в духе 18-19 века.

8.	Деревенский шарм

Простые деревянные створки из досок, скреплённых петлями. Стилистика подчёркнута растениями в кашпо, что стоят на подоконнике.

9.	Уютный уголок

Мягкий подоконник, большое окно и небольшие ставенки – идеальное место для уединения. Пожалуй, о таком мечтает каждый.

10.	Интересная форма

Кто сказал, что на один оконный проём полагается только две ставни? Пусть их будет четыре, но маленькие. Словно в кукольном домике они аккуратно складываются по сторонам. Настоящий шарм домов европейской аристократии.

Старые дворянские дома и поместья бережно хранят память о былых временах. Стоит ли вмешиваться в уютную атмосферу? Поэтому многие отдают предпочтение ретростилю при реконструкции зданий.

12.	А вы готовы к сказке?

Загадочный дизайн ставней на фото наверняка многим напомнил сказки, когда всё действие начиналось именно с таких окон, распахивающих зрителю волшебный мир.

13.	Большие и высокие

Данное оформление интерьера – яркий пример того, как створки на окнах визуально могут увеличить ваше пространство, наполняя его светом и солнечными лучами.

14.	Радужное настроение

Ставни жизнерадостных цветов – идеальное решение для детской комнаты. Они гармонично сочетаются с красно-белой гаммой окружающей обстановки.

15.	С намёком на морскую тематику

Оказывается, форма не всегда должна быть традиционной – прямоугольной или квадратной, – допускаются овальные или круглые разновидности. Наблюдая такой дизайнерский ход, первое, о чём мы вспоминаем – это иллюминаторы. Богатое оформление ванной комнаты подчёркивается простой белой рамой и оригинальным окном.

16.	В традиционном стиле

Данный вариант отражает наиболее знакомую всем концепцию. Деревянные ставни нейтрального оттенка наилучшим образом дополняют классический дизайн комнаты.

17.	Стильные элементы

Если бы окна над кроватью были закрыты, то с первого взгляда не было бы понятно, где же тут ставни. Оригинальная дизайнерская идея сбалансировала романтичную и женственную атмосферу комнаты.

18.	Багамский бриз

Энергия моря и солнца не могла не отразиться на интерьере. Оригинальные створки украсят не только бунгало, но и детскую комнату или гостиную в вашем доме. Ставка делается на яркий, насыщенный синий цвет и необычный способ закрывания.

Дизайн выполнен в колониальном стиле, с южным очарованием и шиком. Ставни в нём выполняют второстепенную роль, не утяжеляя и не выскакивая на первый план, а только поддерживая общую гармонию всех элементов.

20.	Современный подход

Простой и скромный дизайн помещения, обилие белого цвета требуют яркого акцента. Эту роль выполняют деревянные ставни в ярко-оранжевой оправе, а также покрывало и чехлы на подушках с элементами этнического стиля.

Идея сделать раскраску с наличниками появилась давно, однако для того, чтобы ее воплотить — отрисовать реальные наличники — потребовалось немало времени!
Поэтому вам можно не рисовать наличники самим а приобрести уже готовую книжку-раскраску с наличниками:

Или, для начала, распечатать и раскрасить некоторые из здесь представленных.
Нарисовать все эти наличники мне одному было бы не по силам, поэтому огромное спасибо Матвею, с сайта Ornamentov.net, который давно занимается отрисовкой узоров на резных наличниках, и который согласился предоставить несколько чертежей для нас и наших детей!
По своему опыту могу сказать, что одному ребенку можно не распечатывать сразу двадцать окошек. Лучше подкладывайте их по одному: удовольствия, будьте уверены, гораздо больше!

Эта запись также доступна на: Английский

Скажите, а в электронном виде книжка есть ?

ой я ошиблась ставлю 5+ потомучто я нашла как зделать чтобы была большая картинка и узоры тоже были большими нада на картинку нажать и таже перелиставать можно но не удобно ссори за 3))

3 потомучто не ахти мелкие и очень мелкие узоры фу

Нарисуйте побольше тогда будет на 5 а сейчас на 3

Здравствуйте! Иван, меня очень смущает то, что до сих пор нет никакой от вас информации, ни об отправке, ни номера для отслеживания посылки. На сайте в личном профиле также в закладке о личных заказах статус «новый»…если у вас так плохо налажена работа с клиентами по заказам, зачем тогда такая услуга ? Также я отправляла письма на ваш е-майл, вы на них не отвечаете.

Татьяна, здравствуйте!
Ваша бандеролька, как я уже написал вам ниже, отправилась к вам еще 15-го января, о чем я вам и написал в тот же день. Думал, что раз вы не отвечаете, значит получили письмо.
Так что теперь уже видимо совсем скоро придет!

Бандероль получила 28 января, письма от вас действительно не было((( спасибо!

Ну не беда, главное, что всё дошло 🙂
Спасибо, что написали!

Интересует статус моего заказа №354 оформлен 03 января. Писала вам на е-майл — » ни ответа ни привета»

Татьяна, здравствуйте!
Хорошо, что вы сюда написали, я вам в почту отвечал, но видимо письмо затерялось, прошу прощения.
Все заказы, оформленные в период праздников, отправлю как только вернусь домой, 15-го числа! Я вам пришлю треккер-код, по которому можно будет отслеживать ход бандероли на сайте.
Если в почте письма до 16-го числа не будет, стукните пожалуйста сюда, пришлю его вам каким-нибудь другим способом.

Большое спасибо за наличники. Я их очень люблю и тоже фотографирую. Мы с учениками ездили в Городец (там очень много домов с наличниками) и детям давалось задание нарисовать свои наличники. Сейчас мои повзрослевшие ученики готовятся к зачету по МХК «Искусство Древней Руси». И на теме: «Деревянное зодчество Древней Руси» я хочу дать им Ваши рисунки раскрасить. Релаксация.:))))

СПАСИБО ЗА ВАШ ТРУД И ТВОРЧЕСТВО

Ооочень рад, что вам нравится!
Так здорово, что ребята видят наличники и изучают… Завидую им белой завистью 🙂
А в раскрашивании и действительно есть какая особая медитация-релаксация))

большое спасибо. для работы пригодится

Очень рад!
А для какой работы, если не секрет?

Я учитель изобразительного искусства. В пятом классе есть тема «Убранство русской избы», говорим о наличниках. Живу в краснодарском крае, красивый наличник у нас редкость, тем более сейчас в пластиковый век. Ваши рисунки — настоящий подарок.

Как здОрово, что у вас есть такая тема! Спасибо!

Отличная идея! мне раскраски очень понравились. спасибо!

Чудо, чудо могли ведь и растерять. Будем раскрашивать и мечтать об отделке

О, спасибо. Я сама буду раскрашивать. Не хуже, чем мандалы 🙂

Красный уголок и символика русского дома — Вишневый тайник

Этот пост адаптирован из книги «Русский дом и ремесло жизни» — Глава третья в моей книге Русская магия (впервые опубликована как Душа России ). Это последняя из текущей серии постов о моих путешествиях по России и культуре, в которую я погрузился.

Дом в селе Холуй

Дом как микрокосм
Традиционный русский деревянный дом (известный как изба ) — это модель вселенной и сам по себе микрокосм.Хотя может показаться, что изба имеет только цокольный этаж, при ближайшем рассмотрении обычно обнаруживается люк на первом этаже, ведущий в подземный подвал, и очень часто лестница, ведущая в неотапливаемую чердачную комнату наверху. Это символически олицетворяет три мира подземного мира, человеческий или средний мир, и верхний мир, соединяющий его с небом. Украшение и предания русского дома пропитаны этой символикой, связывая ее со славянским мифом и тремя вертикальными мирами, представленными на древнем русском Древе жизни.

‘ Дом, в котором жили и умирали многие поколения крестьянской семьи, ассоциировался его обитателями с небольшой вселенной, внутренне связанной с миром природы и Космосом. В этом упорядоченном мире должны царить мир и гармония — раз и навсегда »(Красунов, с.12)

В традиционном русском доме все наполнено смыслом. Это жизненно важное жизненное пространство, устроенное в соответствии с законами космоса, и в котором необходимо тщательно соблюдать определенные обряды, чтобы сохранить его в хорошем состоянии, как дома, и принести пользу людям, которые там живут.

Мой собственный дом в деревне Хули

Человеческий мир Избы
Когда вы входите в русский дом, вам, возможно, придется низко наклониться, когда вы проходите через дверной проем. Это сделано намеренно, поэтому каждый входящий должен проявлять уважение к дому, и в частности к Красному углу, священному месту дома, где хранится семейная икона. Традиционно икона стоит на высокой деревянной угловой полке, задрапирована вышитым льняным полотенцем и освещена небольшой вотивной лампой.В православной культуре иконы — это не просто религиозные образы, но и считаются святыми объектами, которые сами по себе являются воротами к божественному. Икона также является заряженным символом, символизирующим благополучие самой семьи. В телеинтервью во время катастрофы подводной лодки «Курск» в 2000 году старушка горько рыдала, рассказывая о своем внуке, который оказался в ловушке на дне океана: «Икона несколько дней упала со стены. назад, — всхлипнула она. «Это плохой, плохой знак.’

Красный уголок — как правило, икона ставится напротив входа в комнату, задрапированная вышитым полотенцем. Говорят, что такие полотенца обладают способностью исцелять больного, если ими протереть лицо.

Красный уголок , красный угол , так называется, потому что красный цвет означает «красивый» в русской культуре. Слово krasni , обозначающее красный, происходит от того же корня, что и слово «красивый», krassivi . Это дохристианская славянская традиция, и церемониальные льняные полотенца вышиты красным цветом, так как этот цвет считается священным и олицетворяет не только красоту, но и силу самой жизни.Россия известна как «страна двух конфессий», и очевидно, что между христианской и исконной славянской символикой в ​​России мало границ. То же полотенце, на котором могут быть вышиты фигуры Богини-Матери, древа жизни и небесных духов в виде лошадей, используется для драпировки семейной иконы в знак глубочайшего уважения.

У меня старое вышитое полотенце. Павлин символизирует небо, как и лошади. Фигура на доме, вероятно, была старой Богиней-матерью, иконой Святой Параскевы, также известной как «Материнская пятница» и связанной с прядением и свадьбами.Ее роль напоминает роль старых славянских прядильных богинь, и она защищает женщин, но накажет их, если они не соблюдают ее праздники. Илия Пророк также был подходящим предметом для домашней иконы, поскольку он был тесно связан с Перуном, старым богом. грома и молнии, и лучше было держать по правую сторону от него

Печь

Полярность христианской и местной религии также проявляется в планировке комнаты. По диагонали напротив Красного угла часто стоит печка, печка , которую еще называют «Матушкой».В то время как православная икона гарантирует связь с небесными обрядами Византии, печь — это стихийный тигель самой жизни. Русская пословица, которая дословно переводится как «плясать от печи», означает «начать с начала»: печь — источник и хранитель жизни. Без печки в доме нет жизни; она — источник тепла и уюта, который действительно может поддерживать жизнь семьи в долгие русские зимы. Печка универсальна — она ​​не только использовалась для отопления дома и для приготовления пищи, но и традиционно служила местом для сна.Классическая конструкция печи представляет собой большую коробку, построенную из кирпича со штукатуркой; его плоская вершина, примерно на шесть футов ниже потолка, обеспечивает отличную платформу для сна.

Старая русская домашняя печь или «печка». Эта, вероятно, находится в доме, который сейчас используется как музей (Wikipedia creative commons).

Для управления печью требуются навыки и терпение. В деревенском доме, которым я владел в том же селе Холуй, я знал, что должен внимательно слушать, когда мне дают инструкции, как его зажечь, иначе мое пребывание там зимой будет ледяным.Важнейшим этапом операции было ожидание того времени, когда поленья сгорят, а крошечные остаточные голубые огоньки сменились оранжевым свечением. Только тогда можно было безопасно закрыть заслонки, которые сохраняли тепло еще около восьми часов, а кирпичный кожух действовал как гигантский накопительный нагреватель. В противном случае смертельно опасный угарный газ может просочиться в дом, вызывая острые головные боли или еще больше. Я никогда не овладел навыками сушки грибов или приготовления каши за ночь в более прохладных духовках печи, но я научился уважать силы жизни и смерти «Маленькой матери» и любить ее нежное, пронизывающее тепло.

Деревенская свадьба: действие происходит в традиционном доме со столом перед Красным углом и печкой рядом (лаковая миниатюра Федоскино)

Еда и гостеприимство

Другой ключевой особенностью традиционной гостиной является обеденный стол, и сидеть за ним — значит быть «на ладони Бога», как выразительно сказано в старинной поговорке. По традиции его ставили под Красным углом, и большая часть семейной жизни проходила за этим столом. Еда и гостеприимство — важная часть русской культуры, как сельской, так и городской.

Старинный самовар, один из множества, которые я собрал и привез в Великобританию.

Самовар, или, как переводится это слово, «самовар», также является ключевой составляющей русского гостеприимства. Иногда его рассматривают как еще один символ матери, наряду с печкой и матрешкой. Его приятные изгибы, декоративная и блестящая латунная, никелевый или серебряный корпус, а также почти безграничный запас горячей воды делают его естественным украшением чайного столика. Традиционные самовары, в отличие от современных электрических, нагреваются путем зажигания связки прутьев или угля в центральной воронке, которая, в свою очередь, нагревает воду в большой внешней камере.Сам чай готовится отдельно, в особо крепких количествах в маленьком чайнике, который затем доливается горячей водой из самого самовара. Самовары по-прежнему популярны, а большие версии часто используются в гостиницах и офисах, а также дома. Но, как мне сказал друг:
‘ Самовар лучше всего тот, который зажигают углем и веточками, а также добавляют зелень. Вы можете посидеть в саду, вдыхать ароматный пар и то и дело выпивать чашку чая; это счастье длится часов.’

Церемония «Хлеб и соль» по случаю встречи посетителей, прибывающих на лодке

Самым известным ритуалом гостеприимства в России является церемония встречи, известная как «Хлеб и соль» , хлебсол . Используется круглый хлеб, в котором вырезано небольшое углубление, чтобы удерживать насыпь соли; буханку кладут на одно из длинных вышитых полотенец и предлагают гостям по прибытии. Хотя обычай хлеба и соли в наши дни встречается не на регулярной основе, он все еще часто применяется на свадьбах, когда новая невеста входит в дом своей свекрови.

Хохломская деревянная посуда и декоративные панно по-прежнему популярны в российских домах. Говорят, что основные красный, черный и золотой цвета связаны с жизнью, состраданием и вечностью.

Преисподняя
После бурной жизни на первом этаже дома, среднего мира, спуск в подвал может показаться мрачным и жутким. Подвал, или подпол , представляет собой небольшую комнату под полом дома, обычно используемую как место хранения, где корнеплоды можно хранить при прохладной, но равномерной температуре в течение зимы, или банки маринованного салата и дома оставленные яблочного сока до тех пор, пока они не понадобятся.Но с точки зрения традиционных верований он известен как место предков и резиденция domavoi , или домашнего духа.

Домавои в одном из своих типичных обличий

Имя Домавои происходит от слова дом, русского слова, обозначающего дом, и он является одним из племени русских «духов природы». Эти персонажи темпераментны, неуловимы, и с ними сложно справиться. Они во многом сродни озорным «элементалам» западной магической традиции или пикси и духам западного фольклора. domavoi на самом деле ассоциируется с семьей, а не с домом, и любая семья, которая переезжает, может столкнуться с трудностями в будущем, если они не убедят свою domavoi пойти с ними. Один испытанный метод — уговорить его сесть в мешок, отнести его в новое жилище, а затем быстро предложить domavoi тарелку каши, чтобы он успокоился. Другой — отрезать толстый кусок хлеба и поставить его под печь в новом жилище. Важно пригласить с собой domavoi ; даже если он капризен, он нужен семье.

Хотя domavoi обычно ассоциируется с предками и погребом дома, он также любит посидеть в печи, а иногда и на чердаке. В общем, видеть домаво считается несчастливым, так как это может предвещать смерть в доме. Если вы его видите, то к нему следует обращаться не как к domavoi , а как к «хозяину» или «дедушке» (в разных традициях принято не называть волшебное существо его настоящим именем; в России медведь его часто называют Мишкой, ласковым прозвищем, а не собственным именем Медведь, или «медовый знающий».) Вам нужно знать, как распознать domavoi , так как, как и большинство духов природы, он может появляться в различных формах. Он мог появиться в образе крошечного сморщенного старика, покрытого пушистыми волосами, или в виде высокой фигуры, «черной как уголь», или даже в виде животного или пучка сена.

Медведь Мишка, к которому в русских традициях есть смесь уважения и привязанности. Вот он пчелиный улей, чтобы внутри него можно было сделать мед, который он любит.

Вера в домавой устарела? Некоторые россияне могут счесть это причудливым старинным народным верованием, но для других присутствие духов в доме и на местности вполне реально.На острове Киджи, на крайнем севере России, я спросил женщину из районного города Петрозаводска, что она думает о домаво . Она ответила мне очень серьезно:

«Каждое лето я приезжаю сюда поработать с туристами и живу одна в одном из старых деревянных домов. Ах да, домавои конечно существует. Когда я сижу в этом темном доме ночью, я иногда слышу стук или слышу, как кто-то поет мелодию. И даже когда я знаю, что дом пуст, я чувствую, что наверху кто-то есть.Несомненно, это domavoi ».

И небольшой пост-сценарий: Я как раз села завтракать с мужем после того, как написала это, когда мы оба были поражены, услышав громкий стук из шкафа под лестницей. Думая, что одна из кошек попала в ловушку, я открыл дверь, чтобы разобраться. Ничего не было видно. Кроме, разве что, домавои ?

Здесь Домавои, кажется, в хороших отношениях с домашней кошкой. В России кошек очень любят как домашних животных, и они сами обладают магическими способностями Русская женщина, демонстрирующая искусство прядения, в народном музее

Чердак и Верхний мир
Во многих русских домах есть неотапливаемые чердаки, которые используются в основном летом.Его часто называют svetelka , слово, связанное с солнечным светом, а также с самим солнцем, которое считается защитником дома. Считалось, что его высокое положение было выгодно молодым девушкам и помогло сохранить их невиновность. Однако, хотя незамужние сестры и их подруги могли официально сидеть здесь вместе, чтобы шить или прядать, это также было местом для гаданий, особенно в вопросах любви. Здесь они могли распустить волосы, действие, которое ослабило бы узы повседневного мира и пригласило бы силы магии.В то время как их матери считали, что они спокойно занимаются прядением и рукоделием, они смотрели в зеркало, чтобы увидеть лица своих будущих мужей, или гадали, интерпретируя формы расплавленного воска, брошенного в миску с водой.

Гадания в зеркале, которые часто проводились накануне особых праздников, девушки гадали на парящих свечах. Действие этой сцены происходит в гостиной, а не на чердаке. Они распустили волосы, чтобы высвободить духов потустороннего мира

На памяти живущих людей прядение и ткачество были ключевыми занятиями в сельской жизни, а выброшенные веретена, прялки и прялки все еще можно легко купить на блошиных рынках.Это было не только практическое занятие, но и символизировало наведение порядка и цивилизации в обществе.

Прядильщик — офорт Б. Забирохима в моей коллекции

Мокошь, древняя славянская богиня-мать, играла особую роль в прядении, а другой женский домашний дух по имени Кикимора руководил прялкой и ткацким станком. Кикимора поспешила наказать женщин, которые не отложили прядение и рукоделие аккуратно в конце дня! Однако она могла помочь прилежной хозяйке, взяв на себя часть ее работы по ночам.

Чуткая кикимора, дух прядения

Прялки часто украшались яркими красками, изображали человеческие фигуры, животных и геометрические мотивы.

Музейная коллекция прялок (Русский музей, Санкт-Петербург)

Таким образом, чердак мог быть местом как света и невинности, так и волшебства. Небесный мир связан с верхней частью дома, которую часто украшают снаружи, чтобы отразить это. В особенности в Поволжье, выступающий конец хребта часто принимает форму лошади, известной в русской мифологии как небесное существо.Символы солнца, такие как петушки или круги с лучами вокруг них, и те, которые обозначают небеса, такие как павлины и грозди винограда, обычно вырезаны на верхней части фасада дома, а доски, покрывающие концы балок крыши. широко известны как «крылья».

Резьба на крыше с изображением павлинов и винограда, хранящаяся в коллекции музея Баня, стоящая на значительном удалении от главного дома, чтобы не допустить пожара

Баня
Баня была важной частью русской жизни с незапамятных времен, и это был обычай еженедельно Паровая баня при экстремальной температуре была с удивлением отмечена первыми путешественниками в Россию, один из которых назвал ее «настоящим мучением».Субботняя ночь — традиционный русский день для купания, который, как говорят, выбирали викинги.

Баня представляет собой дом в миниатюре, построенный из дерева, с скатной крышей и собственным дымоходом. Обычно он стоит отдельно от избы, чтобы избежать возгорания. Вода в котле нагревается в зажженной печи, а искусство купания предполагает умелое создание пара в необходимой степени. Ритуал состоит из нескольких этапов, например, ополаскивание теплой водой и затем лежание на одной из деревянных скамеек перед тем, как приступить к более интенсивному процессу пропаривания.Выключатели из березовых прутьев ( венники ) используются для того, чтобы один человек бил или хлестал другим; ощущение легкое, возбуждающее и совсем не болезненное! Существует традиция, что березу следует срезать в начале лета, когда она наиболее сильна. Семья, в которой я ходил в баню, сказала мне, что они пытаются собрать их около 24 июня, на старинный русский праздник летнего солнцестояния.

Здесь березы также считаются «деревьями желаний» — лентами, повязанными для подтверждения молитвы или желания. В середине лета березовые ветки срезают для просушки для использования в бане.

Баня неразрывно связана с магией и гаданием. Любое заклинание или чары наиболее действенны, если их сотворить в полночь в бане. Некоторые авторитеты считают, что баня играет роль языческого храма, отнесенного к этому теплому и парному месту после того, как старая религия была вытеснена приходом христианства. Ритуалы, которые когда-то проводились накануне свадьбы невесты, всегда проводились в бане. Это был повод только для женщин, обычно в присутствии только подружек невесты, хотя иногда также присутствовал деревенский колдун-мужчина.Девушки, надеющиеся выйти замуж, забирали часть воды для купания, чтобы обеспечить себе удачу в будущем.

Особые свойства березы также отражены в обычае украшать церковь ветками или — как здесь — небольшими березками во время праздника Троицы (Троица)

Игровые версии гадания в бане на любовь происходят и сегодня. . Девушки устраивают восхитительно пугающий ритуал, в котором они одна за другой идут в баню, в атмосферу, наполненную паром, и ощупывают все вокруг, пока не дотронутся до чьей-то руки.Тип прикосновения, с которым они сталкиваются, подсказывает им, за какого мужа они выйдут: если это волосатая рука, он будет богатым, если гладкая, то он будет бедным, а если промокнет, то непременно будет пьяницей! На практике игре часто помогают и подстрекают местные мальчики, которым нравится по очереди прятаться в бане и по очереди пугать каждую из девочек.

Банник — еще один озорной домашний дух

Банник
Дух бани известен как банник .Как и большинство российских домашних духов и духов природы, он оборотень, который может менять свою внешность по желанию. Большую часть времени его вообще не видят, так как у него есть шапка-невидимка, но он может появиться в виде большого черного кота или, возможно, в виде старика с зеленой бородой. Банник также может проявляться как тяжелый камень или горящий уголь, поэтому потенциально он может находиться в бане в любое время, что делает ее местом угрозы, поскольку он вспыльчив и не терпит нарушений этикета.Студенты, работающие на острове Киджи (на крайнем севере России) во время летних каникул, рассказали мне, что они всегда с большим уважением относились к баннику . Один из них, интеллектуальный молодой человек, который думал, что он знает лучше, отказался спросить у банника разрешения войти в баню, как требовалось, и не позаботился оставить небольшое подношение мыла или еловую веточку для бани, как принято. обычай. В следующий раз, войдя в баню, он споткнулся, уронил очки и по ошибке наступил на них.Наклонившись, чтобы забрать теперь разбитые очки, он слишком резко встал и сломал голову на ближнем свете. С тех пор, как рассказывали его друзья, он всегда проявлял должное уважение к духу бани.

Мощная, рискованная, языческая, но одновременно доставляющая огромное удовольствие почти каждому россиянину, баня сохраняет свое место в наследии традиционной русской культуры и магии.

Еще одно изображение Банника, частично замаскированного березовыми стрелками

Украшение дома
В России сильная любовь к цвету и декору, и страна богата декоративно-прикладным искусством.Дома часто снаружи украшают деревянной резьбой, и владельцы домов соревнуются друг с другом, чтобы создать лучшую из них. Помимо символов, представляющих солнце или небо в верхней части, могут быть резные фигурки львов или русалок для защиты дома, птицы, которые символизируют счастье, и красивые нисходящие резные панели на передней стене, имитирующие вышивки на церемониальном белье. полотенца.

Самым ярким и типичным декоративным элементом избы является резьба вокруг окна: оконные рамы с ажурной резьбой, известные как наличники , которые включают в себя самые разные мотивы, часто розетки или цветочные узоры, а иногда даже коммунистическую пятиконечную звезду. .Что касается происхождения этого обычая, можно предположить, что это способ защиты дома путем защиты окон от проникновения злых духов. Во-вторых, он служил прекрасным каркасом для незамужней дочери, которая сидела шить у окна, готовая привлечь внимание любого подходящего молодого человека, проходящего мимо.

Девочки носят другой вид украшения, гирлянды из осенних листьев, возможно, также для того, чтобы привлечь внимание проходящих мимо молодых людей. (Санкт-Петербург)

Текст и фотографии © Cherry Gilchrist 2020

Ссылки по теме

Gerhart, Genevra (1994) The Russian’s World , Holt, (Rhinehart & Winston, США)
Fraser, Eugenie (1984) Дом у Двины: русское детство (Corgi, UK)
Hubbs, Joanna ( 1988) Мать Россия , (Indiana University Press)
Милнер-Гулланд, Р.(1997) Русские , (Блэквелл, США)
Биллингтон, Джеймс Х. (1970) Икона и топор , (Винтажные книги: Рэндом Хаус, Нью-Йорк)
Гейнор, Элизабет и др. Русские Дома , (Бенедикт Ташен Верлаг — без даты).
Хилтон, Элисон (1995) Русское народное искусство (издательство Indiana University Press)
Иваниц, Линда Дж. (1992) Русские народные верования , (ME Sharpe Inc.)
Красунов В.К. (ред.) (1996) Русские традиции , (Китиздат, Нижний Новгород)
Рожнова, П.(1992) Русский народный календарь , (Новости, Москва)
Райан, В. Ф. (1999) Баня в полночь (Sutton Publishing Ltd., Страуд)

Русская магия — Более подробную информацию о русской избе и традиционном образе жизни, с народными обычаями, сказками и славянской мифологией вы найдете в моей книге Русская магия , которая доступна в печатном и электронном виде. .

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

Редкие фотографии Российской Империи 1910-х годов, сияющие яркими цветами

Почти непонятно, что эти цветные фотографии были сделаны в Российской Империи столетие назад, еще до начала Первой мировой войны! Такие ранние годы, как 1909-1915 годы, когда были сделаны эти снимки, глубоко запечатлелись в нашем воображении как мир черного и белого.Поэтому эти редкие изображения опытного фотографа и химика Сергея Прокудина-Горского (1863-1944) вызывают у нас трепет.

Фотографии были сделаны специализированной камерой в трех кадрах: один с красным фильтром, один с зеленым и один с синим. Все три эти отфильтрованные черно-белые фотографии затем будут наложены вместе и спроецированы как прозрачные («слайды») с одними и теми же фильтрами на экране, таким образом восстанавливается весь диапазон цветов, очень близких к истинным цветам сфотографированных объектов.Прокудин-Горский был пионером этой техники трехцветной обработки, очень сложной и дорогой в то время.

Царь Николай II очень любил ранние работы Прокудина-Госркого и даже заказал себе поездку по югу и центральной России, чтобы делать цветные фотографии ее природы, городов и людей. Однако после Октябрьской революции он бежал из России и забрал с собой негативы, которые были куплены Библиотекой Конгресса США в 1948 году и опубликованы только в 1980 году.

Источник: U.С. Библиотека Конгресса (через: imgur)

Подробнее

Армянская женщина в национальном костюме позирует Прокудину-Горскому на склоне холма недалеко от Артвина (в современной Турции)

Общий вид Николаевского собора с юго-запада в Можайске в 1911 году

Группа еврейских детей с учителем в Самарканде (современный Узбекистан), ок. 1910

Стрелочник на Транссибирской магистрали, недалеко от города Усть-Катав на реке Юрюзань, 1910 год

Собака отдыхает на берегу озера Линдозеро в 1910 году.Из альбома «Виды Мурманской железной дороги, Российская Империя»

Сартская женщина в пурдах в Самарканде, Узбекистан, ок. 1910. До революции 1917 года в России «сарт» называли узбеков, проживающих в Казахстане

Эмир Сейид Мир Мохаммед Алим Хан, эмир Бухары, сидящий с мечом в Бухаре (современный Узбекистан), ок. 1910

Общий вид Сухуми, Абхазии и ее залива, примерно в 1910 году с горы Чернявского

Русские дети сидят на склоне холма возле церкви и колокольни возле Белого озера, Россия, 1909 год

Генераторы переменного тока производства Будапешта, Венгрия, в электростанции гидроэлектростанции в Иолотане (Элотен), Туркменистан, на реке Мургаб, ок.1910

Мужчина и женщина позируют в Дагестане, ок. 1910

На реке Сим, пастушок. Фотография 1910 г., из альбома «Виды Уральских гор, съемка промзоны, Российская Империя»

Кочевые киргизы в Голодной степи на территории современного Узбекистана и Казахстана, ок. 1910

Исфандияр Джурджи Бахадур, хан российского протектората Хорезма (Хива, ныне часть современного Узбекистана), портрет в полный рост, сидит на улице, ок.1910

Мальчик опирается на деревянный столб. 1910 год. Из альбома «Виды Уральских гор, съемка промзоны, Российская Империя»

Группа женщин в Дагестане, ок. 1910

Водовоз в Самарканде (современный Узбекистан), ок. 1910

Прокудин-Горский едет на дрезине под Петрозаводском по Мурманской железной дороге вдоль Онежского озера под Петрозаводском в 1910 году

Крестьяне на заготовке сена в 1909 году.Из альбома «Виды на Мариинский канал и речную систему, Российская Империя»

Укладка бетона шлюза плотины, 1912 год. Рабочие и контролеры позируют фотографу во время подготовки к заливке цемента для основания шлюзовой плотины через Оку возле Белоомута

Грузинка позирует фотографу, ок. 1910

Васильки на ржаном поле, 1909. Из альбома «Виды на Мариинский канал и речную систему, Российская Империя»

Автопортрет на реке Каролицхали, ок.1910 г. Прокудин-Горский в костюме и шляпе сидит на скале у реки Каролицхали, в горах Кавказа, недалеко от морского порта Батуми, на восточном побережье Черного моря.

Часовня стоит на месте, где в древности был основан город Белозерск, фото 1909 года

Мальчик сидит во дворе мечети Тилля-Кари в Самарканде, современный Узбекистан, ок. 1910

Лепка художественного литья (Каслинский чугунолитейный завод), 1910 г.Из альбома «Виды Уральских гор, съемка промзоны, Российская Империя»

Женщина сидит в спокойном месте на реке Симе, в водоразделе Волги, 1910 год

Общий вид Артвина (ныне в Турции) из городка Свет, ок. 1910

Общий вид пристани на Межевой Утке, 1912 год

Уникальная и недооцененная русская архитектура

Находясь между Востоком и Западом, русская архитектура пропитана историей и православным христианством, породив совершенно уникальный, но совершенно недооцененный архитектурный стиль.

В разных городах России используются разные аспекты русской архитектуры, от традиционных стилей до современных подходов. Мы кратко рассмотрим, что делает архитектуру «русской», и несколько примеров, в которых традиция сочетается с модерном.

Особенности традиционной русской архитектуры

От характерных куполов до ярко раскрашенных структур и покатых крыш — русская архитектура представляет собой отчетливое сочетание богатства и практичности, отражающее сложную историю благородных излишеств, советского угнетения и сурового, а иногда и негостеприимного пейзажа региона.

Хотя различные цари и императоры пропагандировали русскую архитектуру на протяжении веков, именно Екатерина Великая и ее сын Павел I превратили русскую архитектуру из относительно малоизвестного стиля строительства в европейскую классику, побудив крестьян со всей России переехать в город. и дать толчок шагу России в современный мир.

Византийское происхождение

Как один из наследников Византийской империи в средние века, византийская архитектура и культура влияли на традиционную русскую архитектуру, по крайней мере, с раннего московского периода российской истории.Русская архитектура отражает многие из ее византийских корней, особенно в ее луковичных куполах (которые, как предполагается, вызывают идею пламени свечи) и ярких цветах.

Соборы Василия Блаженного и Храм Христа Спасителя (оба находятся в Москве) являются прекрасными примерами византийских корней русской архитектуры.

Натуральное дерево

Использование натурального сибирского дерева является популярной архитектурной особенностью России, учитывая обширные леса страны из прочной древесины, которая естественным образом адаптировалась к суровому климату России.Это делает его идеальным материалом для защиты от непогоды для церквей, домов и городских стен, а русские каменщики рано учатся вырезать и красить древесину для получения более визуально потрясающего вида.

Однако некоторые исследователи утверждают, что дерево стало популярным материалом в русской архитектуре из-за постоянной угрозы монгольского нашествия. Камень и металл часто использовались при строительстве оружия и укреплений, а более хрупкая древесина использовалась для строительства домов и церквей.

Дерево, вероятно, было самым популярным строительным материалом в традиционной русской архитектуре. Строительство на огромных территориях, окруженных лесами, было лучшим выбором для домов, церквей и городских стен. Материал часто вырезался в различных формах и окрашивался, чтобы добавить декоративные элементы к зданиям.

Использование кирпича

К 19, ^{-м и} годам кирпичное производство стало основной отраслью в Императорской России, и русская архитектура постепенно включила его в свой стиль.Яркие образцы российского мастерства кирпичной кладки можно найти в нескольких московских зданиях, таких как Государственный Исторический музей, построенный между 1875 и 1883 годами, и Дом Игумнова, построенный между 1888 и 1895 годами.

Цветочные узоры

В основном рассматриваемые как элементы интерьера, цветочные узоры и орнаменты широко используются в традиционной русской архитектуре, от настенных росписей и мозаики до кирпичного орнамента и резьбы по дереву. Использование этих цветочных узоров, опять же, является пережитком византийских корней традиционной русской архитектуры.

Узкие окна

Высокие и узкие окна — отличительная черта традиционной русской архитектуры, вариация строгих геометрических форм, характерных для византийской архитектуры (которая сама по себе заимствована из исламской архитектуры). Верхняя часть этих узких окон обычно имеет форму тонкой арки.

Это не только придавало зданиям отчетливо русский вид, но и помогало архитекторам справляться с суровыми русскими зимами и позволяло зданиям иметь оборонительные позиции для отражения захватчиков (часто монгольских).

Арки

От узких окон и дверей до потолков и отдельно стоящих конструкций — традиционная русская архитектура включает арки везде, где только возможно, причем арочные потолки являются наиболее популярным применением формы. Это должно отражать форму неба, поскольку российские архитекторы также добавили свою яркую мозаику и цвета в потолочный фасад.

Крыша «Терем»

Возможно, одна из самых отличительных черт русской архитектуры. Крыша «Терем» представляет собой треугольную крышу с небольшим и тонким углом между двумя частями конструкции крыши.Крыши из терема либо используются в качестве основного элемента крыши, либо служат основанием для небольших декоративных башен и других элементов дизайна.

Знаки русской архитектуры

Самобытная, узнаваемая и поразительно красивая русская архитектура охватывает долгую историю различных стилей и влияний, от византийского и барокко до континентальной Европы и советского социалистического классицизма.

Храм Воскресения Христова, остров Кижи

Расположен на Онежском озере в г.В Петербурге остров Кижи славится прекрасно сохранившейся коллекцией деревянных церквей, некоторые из которых относятся к 14 ^-м -м и 15- ^-м векам. Одним из самых замечательных примеров таких церквей является Церковь Воскресения Лазаря, также известная просто как Церковь Воскресения.

Эти сложные деревянные церкви часто строились на вершинах холмов с видом на весь лес и являются самой высокой частью большинства деревень. Стены этих деревянных церквей часто были грубыми и рудиментарными, отражая бревенчатые хижины викингов, которые также присутствуют в этом районе.Однако то, что отличает эти деревянные церкви, — это их тщательно продуманные и сложные крыши, из которых Церковь Воскресения является одной из самых ярких на острове.

Луковичный купол, символизирующий пламя свечей и небо в русском православии, является визитной карточкой византийских корней традиционной русской архитектуры. Строго декоративные, эти луковичные купола не имели структурной функции, но были добавлены как часть эстетической привлекательности.

Собор Василия Блаженного в Москве

Один из самых ярких, если не самый яркий образец русской архитектуры, церковь Св.Собор Василия Блаженного в Москве, расположенный недалеко от Кремля. Он подчеркивает все аспекты традиционной русской архитектуры: яркие цвета, луковичные купола, использование дерева и кирпича, декоративные цветочные элементы дизайна и замысловатые арки.

Построенный Иваном Грозным в 1560 году, собор Василия Блаженного, формально известный как собор Покрова Пресвятой Богородицы, был задуман как памятник первому победителю России над ее татарскими врагами в Казани. Это отличительная черта русско-византийской архитектуры, сочетающая в себе все лучшие элементы дизайна этого стиля в одном здании.

Легенда гласит, что Иван Грозный, возможно, пытаясь сохранить свое имя, решил ослепить архитекторов и проектировщиков церкви, чтобы они никогда больше не смогли построить что-то столь же блестящее.

Зимний дворец Эрмитаж в Санкт-Петербурге

После возведения собора Василия Блаженного и кончины Ивана Грозного русская архитектура сместилась в сторону более восточных и европейских стилей, что привело к завершению строительства Зимнего дворца Императорского Эрмитажа в Санкт-Петербурге.Петербург.

Спроектированный и построенный известным архитектором 16 ^-го -го века Растрелли, Эрмитаж использует влияния барокко и рококо в своих архитектурных расцветах. Это смелый шаг архитектора, учитывая, что эти стили в основном использовались для меблировки. Тем не менее, рискованный шаг окупился, и Растрелли создал один из самых декадентских и роскошных дворцов в континентальной Европе (не говоря уже об идеальном убежище для интровертов, таких как российские правители), соперничая даже с легендарным Версальским дворцом.

На протяжении веков бесчисленные русские правители (и их хозяйки) дополняли дворец, от простого ремонта дома до обширных реконструкций. Зимний дворец, служивший зимней резиденцией правителей Российской империи с 17 ^{-х годов} -го века, был в конечном итоге захвачен большевиками во время Октябрьской революции, в конечном итоге превратив его в музей Эрмитаж.

Мавзолей Ленина в Москве

Мавзолей Ленина, спроектированный Алексеем Щусевым, служит не только могилой для одного из 20 самых знаковых, революционных и известных мыслителей ^-го -го века, но также является ярким примером русской конструктивистской архитектуры, стиля архитектуры, который ориентирован на использование абстрактных и строгих визуальных элементов, отражающих современное индустриальное общество и городское пространство.

Сам мавзолей состоит из простых кубов, которые образуют ступенчатую пирамиду. Именно это здание считается шедевром архитектурной простоты, образцом архитектуры и философии русского конструктивизма и ярким событием выдающейся карьеры Алексея Щусева.

Он был построен сразу после смерти Владимира Ленина, с пристройками, построенными в 1924 году, чтобы придать ему форму пирамиды. Между тем, оригинальные деревянные панели мавзолея были заменены на красный гранит, символизирующий коммунизм, и выделены черным лабрадоритом, чтобы символизировать национальный траур в связи с кончиной Ленина.

«Семь сестер» Москвы

Когда большевики и российские коммунисты захватили власть, они стремились перестроить Москву, чтобы отразить свои идеологии. В конце 1920-х и до конца 1930-х годов диктатор Иосиф Сталин сносил различные церкви, соборы, колокольни и другие деревянные постройки в городе, чтобы освободить место для грандиозных и внушительных построек, названных Высотные Здания , или «Высокие здания». .

После Второй мировой войны Сталин на полной скорости реализовал свой план, возведя семь из восьми запланированных небоскребов в центре Москвы в период с 1945 по конец 1950-х годов. Эти структуры, получившие название «Семь сестер», выглядят следующим образом:

• Котельническая набережная, , также известная как «Апартаменты Котельники» или Котельническая набережная
• Министерство иностранных дел
• Башня МГУ
• Ленинградская Гостиница
• Площадь Красных ворот
• Кудринская площадь , также известная как Кудринская площадь 1, Площадь Восстания, Востания и Площадь Восстания
• Гостиница Украина, также известная как Radisson Royal Hotel

Меркурий Сити Тауэр в Москве

Москва печально известна в Европе меньшим количеством строительных норм, но это позволило России оправиться от советских времен, положив начало возрождению в ее строительной отрасли 21 ^-го -го века.Одним из ярких моментов этого строительного бума является башня «Меркурий Сити», первое «зеленое» здание Москвы и новейшее дополнение к горизонту Москвы.

Покрытое золотисто-коричневым стеклом здание возвышается на 339 метров, что на 29 метров выше, чем The Strand в Лондоне. Он состоит из 75 этажей многофункциональных офисных, жилых и коммерческих помещений и имеет возможность собирать дождевую воду и талый снег для водопровода, не говоря уже об использовании естественного освещения для 75% рабочих мест.

Он также использовал различные методы «зеленого» строительства, такие как сортировка строительного мусора и получение материалов от местных производителей.

В целом, русская архитектура постоянно развивается, но она всегда опирается на византийские традиции, луковичные купола и смесь прошлого и настоящего, чтобы двигаться в будущее.

Украшение крестьянской избы. Русская избы, ее убранство и домашняя утварь. Интерьер русской избы: каким он был

РУССКИЕ НЕКОТОРЫЕ СДЕЛАНЫ С ДОМОМ, в которых сундуки стоят деревянной мебелью. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от такого образа, здесь достаточно уютно и современно.Несмотря на то, что дом создан в деревенском стиле, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили над реками, делали окна, которые выходили в поля, луга, лес, Теперь особое внимание уделяется внутренней отделке. Кроме того, раньше у реки или озера ставили русскую ванную, а во дворе строили сараи для хранения зерна, хлев для скота.Но во все времена в русском возвышении выделялся красный угол, в котором помещались иконы, устанавливалась печь. На тот момент интерьер русской избы выбирали так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались разместить на участке так, чтобы он был ближе к северу. Для защиты дома от ветров в саду высаживают деревья и кустарники.

Внимание! Чтобы повысить уровень освещенности русского дома, его следует размещать окнами на солнечной стороне.

В старину для постройки русского дома выбирали место, где выбирали скот для своего праздника.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также возле них дома никто не строил раньше. Русские люди считали болото «пухлым» местом, а в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и благополучия.

Гребля Русского дома началась ранней весной, обязательно к новолунию.Если дерево было срублено на убывающую луну, оно быстро сгнило, дом пришел в упадок. Русский дом считался олицетворением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому никогда не ставился на распутье на дороге. Также плохим допуском посчитали постройку избы на месте сгоревшего дома. В своих домах к крестьянам относились как к живым существам.

Ее отличал мужчина (лицо), считали Фронтоном Русского Дома. Мы называли окна украшениями, а лоб называли досками, из которых строятся стены.

Колодец русского неба назывался «Журавлем», а доски на крыше называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным и соответствовало внутреннему стилю, именуемому в наши дни Провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние хозяина, национальность хозяина. Трудно было найти в одном селе абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные особенности.Некоторые отличия имел и интерьер русских избы, с помощью определенных предметов быта люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, выросший в чистом и солидном доме, имеет светлые мысли и намерения. У ребенка с детства сформировалось представление об особенностях устройства русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской исе. Например, красный угол на Русском холме считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она собирала предметы обихода, следила за кулером, наводя порядок. За состоянием фасада, как и за панстоном, всегда следил хозяин. В интерьере русского дома присутствовали мужская и женская половина, дизайн которых имел некоторые отличительные особенности.

Украшение русской избы — дело женщины.Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских мойках даже стояли ткацкие станки, на которых ткали женские коврики, ткань для украшения окон.

Современные диваны и кровати были заменены современными диванами и кроватями, для их отделения от остальной части комнаты использованы льняные занавески. Уже в те далекие времена было проведено зонирование, отделив гостиную от спальни. Приемы интерьерного искусства, использованные в дизайне россиян, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были в интерьере русских домов, расположенных на Русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной хижине не было жилой части и хозяйственных построек, то есть скот и люди жили под одной крышей. Это отразилось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, только хорошая и простая мебель. Один из углов комнаты был выделен для сундуков, в которых собирались шкатулки для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством домов, применяемые в России, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада закреплено резное деревянное солнце. Его декоративным элементом считали некоего охранника, его присутствие было залогом счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах хижин считались символом счастливой и обеспеченной жизни, и теперь их используют во внешнем убранстве владельцев загородных домов.Символами языческих талисманов считались львы, которые их внешний вид должен был отпугнуть от дома злых духов.

Массивная лошадь на крыше хижины — знак Солнца. Несмотря на то, что с тех пор прошло много времени, конструкция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древнерусских лошадей следует отметить корешок. Конструкция дома возведена по закону, строго соблюдены пропорции, чтобы шланг имел не только эстетичный вид, но и оставался хорошей и прочной конструкцией, выдерживающей сильные порывы ветра.

Особенности Русского дома

Русский Дом принято делить на три яруса (мирные):

• подвал, выступающий в роли нижнего;
• жилых помещений составляют среднюю часть;
• чердак и крыша верхние

Для строительства ступиц использовали бревна, они были связаны друг с другом в венцах. Например, на Русском Севере при строительстве гвозди не использовали, а при постройке прочных и одиночных домов.Гвозди понадобились только для крепления наличников, других элементов декора.

Крыша — элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В российских шпатах используются двухуровневые типы крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных построек.

Верхнюю часть дома украшали солнечные вывески, а на чердаке хранились те предметы, которые использовались в быту довольно редко. Русские избы были двухэтажными, внизу дома была свалка, защищавшая обитателей солянки.Все жилые комнаты разместили на втором этаже, подчеркнув для них минимум места.

Пол попробовали сделать дубль, сначала был «черный» пол, который не пропускал холодный воздух в хату. Далее был «белый» пол из широких досок. Препятствия не покрывают краску, оставляя древесину в естественном виде.

В красном углу Б. Древней Руси Считалось место, где находилась печь.

Совет! На даче или в загородном доме Вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась по направлению восхода солнца (восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней поставили стену на стене, а в храмах это место отдавали жертвеннику.

Двери из натурального дерева, массивные, надежно защищают дом от злых духов.

Над дверью ставили подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были маленькими, чтобы он не выходил из избы. Именно окнам верили «глаза» хозяина дома, поэтому они располагались с разных сторон избы. Для отделки оконных проемов использован натуральный материал, виной чему сама хозяйка. В старину не было принято делать окна плотными портьерами, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для бедер было выбрано три варианта:

Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие горожане мечтают о собственном рубленом дупле, оформленном в деревенском стиле.Стремление побыть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые до сих пор существуют в убранстве русской избы, выделяется печь. Некоторые владельцы загородной недвижимости предпочитают вместо этого использовать современный камин. Особый интерес представляет дизайн стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни на фасадах домов все еще можно увидеть резные деревянные украшения, которые являются типичным проявлением Прованса.

Совет! При отделке стен русских избы можно использовать светлые обои, имеющие небольшой рисунок.Для прованса в отделке нежелательно применять искусственные материалы, ведь стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся дизайном деревянных русских, советуют нейтральные цвета для отделки. Особое внимание они предлагают уделить домашнему текстилю, который является визитной карточкой в ​​деревенском стиле.

Хижина надежды

Изба — один из главных символов России. Археологи считают, что первые лошади появились во втором тысячелетии до нашей эры.На протяжении веков архитектура хижины практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе функции всех необходимых им функций — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Поэты гнались за хижиной, а художники увековечивали, и это было для чего. Со временем изба превратилась в рубленый дом-террасу для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками Терем был русской усадьбой. Традиции строительства домов из среза были украдены веками, а мы рухнули буквально за несколько десятилетий.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня проголодалась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но там не живет русский дух и не пахнет Россией . Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап Возрождения. Это коснулось интерьеров. Стиль кантри сегодня у всех на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни. .

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и общение с ее корнями.Это способствует максимальному расслаблению и отдыху. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и простотой, легко дышится и крепко спится. А после отдыха появляется желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новых цветников в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает прилив сил узнать о себе.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

В полной мере воссоздать можно только в рубленом деревянном домике.Интерьер в стиле русской тереме, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить только о стилизации , то есть о внесении в интерьер каких-то черт, присущих русской пустотелой или десятичной.

Интерьер русской избы: что он был?

Русская изба. Фотография взята из русской Википедии

Центром избы была топка, которую дома называли царицей .Она заняла четверть, а то и треть площади всего жилья. В углах топки-печки, защищающие «королеву» от разрушения. На этих столбах и на стенах просачивались балки под потолком. Балки, говорящие на современном языке, зонируют пространство, разделяя избы на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок удовлетворили ароматы — накрытая кровать, которую отведали детям.

В топном углу хозяйничала женщина.В этом месте стояли многочисленные полки с посудой и прочей утварью. Здесь женщины не только готовились, но и носились, шили и занимались другими делами. Хозяин больше времени проводил в мужском уголке — под броней.

Самое большое и красивое место в избе, где принимали еду и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, и часто спальня. Красный угол был устроен на холме по диагонали от печи. Это часть дома, где были установлены иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В общем, ситуация была скудная, но и без декораторов не обошлось. Над окном установлены широкие полочки. В них кладут праздничные блюда, шкатулки и т. Д.Кровати дополнялись резными спинками. Кровать была покрыта яркими лоскутными покрывалами и украшена множеством подушек, положенных пирамидой. В интерьере почти всегда присутствуют сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора. Конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль и русский его В частности, это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1.Выбор направления

В интерьерах русских и термов постепенно происходили некоторые изменения, поэтому для начала нужно определиться, хотите ли вы воссоздать стиль какой эпохи. Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину прошлого века, в которой появилось много новшеств? А может быть, вы ощутите более изящную атмосферу старинных русских термов или деревянных помещиков 18-19 веков, когда черты других стилей — классицизма, барокко, модерна были перенесены в деревенский стиль? Выбор направления позволит подобрать подходящую мебель, текстиль и декор.

Горныня Старрус дом 16-18 вв. Васнецов А.М.

А это конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены Лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен.Его роль может сыграть камин, портал которого выложен плиткой или камнем.

Двери, окна. Стеклопластиковые окна Здесь будут совершенно неуместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная.Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов Б.В современном интерьере ничего не делают, хотя в приметах их, конечно же, не было. Выбирайте простую форму с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выбьет из общей картины.

Стилизация под интерьер XVIII века в пристройке гостиницы Покровская в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк.Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески, бордюры для полок. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русских избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выберите форму свечи и светильника. Кстати, будут светильники с простыми абажурами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники В современной вытяжке обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность изображения. Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухонь подойдет массивная мебель: кухонный стол-туба с ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это будут кухонные конструкции с фасадами, декорированные глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Дизайнер: Олег Доки

А вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла.Пластик здесь — как Бельмо на глаз. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистичными, имитирующими грубую древесину. Фасады из массива можно украсить росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни Используйте самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, много деревянных предметов.Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем. На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы Многие общие: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда выложена плиткой), и красного угла с иконами. и свечи, и текстиль из льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревня Ольга

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды.Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать. Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности.Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки — цветочный бордюр. У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины.Элементы ландшафтного дизайна В русском стиле к различным предметам из дерева относятся: деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели. И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи дизайнеров

1. Насчет зеркала. Зеркала — чужой предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить современный дом без единой светоотражающей паутины. Выбирайте зеркала с эффектом компиляции, заключенные в объемные деревянные рамы.Зеркало можно замаскировать под фидер благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями можно использовать для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спальни или детской комнаты: Стилизация под уютный деревенский двор. Стены на расстоянии 1-1,5 метра от пола обшиваются невежественной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: бабочки флейт на стене над забором и летают птицы.Другая стена помещения может быть имитацией внешней стены Деревянный домик с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок можно украсить росписью, которая представляет собой изображение неба. Скамейка, гамак, бочки вместо прикроватной тумбочки — и вы почувствуете ночь в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. На кухне, как уже было сказано, желательно встраивать всю бытовую технику.Но некоторые предметы можно не спрятать, а наоборот сделать интерьер изюминкой. Техника « аэрография » Применяется не только для покраски автомобилей, но и для декорирования корпуса бытовой техники. Например, вы можете заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только выйдет из стиля русской избы, но и подчеркнет его.

Еще фотографии:

Так интерпретируется стиль избы. Дизайнер Ретаис Татьяна

В стиле русской усадьбы

Современная горка.Фотография сделана

cHE, BP, HTDYF Деревянная изба из бревна — символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Многовековая архитектура …

че, БП, HTDYF

Деревянное сыпучее бревно — символ России. Археологи считают, что первые лошади на территории современной России появились 2000 лет назад до нашей эры. Много веков архитектура деревянного крестьянского дома не менялась, она объединяла функции для жизни крестьянской семьи, поскольку выполняла все свои основные предназначения: крыша над головой, сохраняющее тепло и место для сна.Русская изба всегда находила свое место в творчестве писателей и поэтов. С любовью к России, к ее народу и всему, что этот народ окружает, пишет М.Ю. Лермонтова в Бородино:

С Отрадой, много незнакомых,

Вижу резинка полная,

Остроумие, соломка мелованная,

С резными ставнями окна …

Суздаль, Музей под открытым небом — старый изба

Поэзия известного русского поэта тесно переплетается с бытом народа, с его бытом и, конечно же, дуплами… хижины, окруженные дворами, огороженные любимым забором и «связанные» между собой, образуют деревню. А село, ограниченное боковой линией, — это енесенская Русь, отрезанная от больших Мировых Лесов и болот, «затерянная … в Мордове и Кюе». Вот как Есенин поэтично описывает крестьянскую жизнь в России:

Пахнет рыхлыми дрикенами,

У порога в мерном квасе,

Над курицей острыми

Тараканы лезут в желоб.

Идет сажа по бочке,

В печи из ниток бахрома,

А по цеху на Солонкой —

Лузга сырых яиц.

Мама с захватом не плавает,

Низко пригнувшись,

Старый кот махотке ворует

На парное молоко.

Quortheat Kura Restless

Над охладителями сои

Во дворе обеденный стройный

Петухи умирают.

И в окошке на снежном небе,

С гравилы

С углов щенки Кадли

Взводите зажимы.

Крестьянский быт в избе был простым и неприхотливым, боярам, ​​купцам и помещикам дома строились по прохладнее: побольше на площади, часто в несколько этажей — настоящие термы.Вместе с остальными окружающими постройками из дерева Терем был усадьбой. Традиции строительства домов из сруба были украдены и рухнули в ХХ веке. Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов … Все это привело к тому, что русская деревня смылась, а кое-где чуть не погибла. В новых «деревнях», так называемых «коттеджных поселках», начали строить дома из камня, стекла, металла и пластика. Практически впечатляет, стильно, но русского духа в нем не живет, и Россией не пахнет.Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап Возрождения.

К счастью, в конце прошлого века и с наступлением нового тысячелетия зародились традиции русской усадьбы среди тех, кто любит вести деревенский образ жизни, в окружении природы, среди тишины и покоя. Да и сама среда в таком жилище имеет к тишине и покою.

Фасадный деревянный дом

Стиль «Кантри» уже 3-е десятилетие уверенно сохраняет предпочтения многих основных жилищных установок. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кто-то пробует прованс, но если мы говорим о деревянном загородном доме или даче, то выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле Русская деревня.

Где уместен русский стиль интерьера?

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна.Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

деревянный дом — Sentible

Каким был интерьер русской избы?

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома.Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки». Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол.В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке радовались женщины, шили и занимались разного рода рукоделием. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому сказали: «Бабий путь — от топки до порога». И мы смеялись: «Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают» (со страхом).

печь — центральное место в России

Мужчина больше времени проводил в мужском уголке, под лечебными средствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок — часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу.Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без прикрас. Полки располагались над окнами, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д. Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным шитьем, на которых располагались горки перфорированные подушки.Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Судаков п.ф. — Интерьер в деревенском стиле

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, такие же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазонах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

1. Выбор направления.

Для начала нужно определиться со стилем эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современный. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

2.Создание стиля русской избы

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резной спинкой. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль.Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы — белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Как вариант, кухонные конструкции с фасадами, оформленными глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Вообще в интерьере в стиле русских избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик будет неуместен. вообще.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой. №

В качестве декора кухни использовать самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Интерьер в стиле русской избы

Интерьер в русском стиле.

Интерьер в стиле русской избы можно полностью воссоздать только в деревянном доме из сруба, охлажденном из бревна. Интерьер в стиле терме уместен в любом деревянном доме из среза. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире в многоэтажном доме, можно говорить только о стилизации, внедрении каких-то черт, присущих русской избе или терему.

Центром русской избы всегда была печь, которую называли Царицей дома. Печь в традициях древних русичей была своеобразным отражением Вселенной как Триединого Мира: Небесного, Земного и Мербала. На печи и спали, в ней и умывались, а кроме того считали обитателей дома и местом общения с предками. Она топила и кормила, а потому воспринималась как центр дома. Поэтому не случайно выражение «танец от печки».Впадина зонирована на женскую половину, мужскую и красный угол. В печном углу умудрилась женщина. В женском уголке лепные полочки с различной кухонной утварью и посудой. В его уголке женщины радовались, шили и занимались различными видами рукоделия. Женская тема вообще довольно широко представлена ​​в связи с печкой, и это понятно: кто в ней сидит, пирожки пекут да кашу готовят! Поэтому они сказали: «Бабья дорога — от топки до порога».«И мы смеялись:« Баба летит с топкой, семьдесят семь смертей передумают »(со страхом).

Мужчина проводил больше времени в мужском углу под лекарствами.

Самым большим и красивым местом в крестьянском доме, где брали еду и чествовали гостей, был холм. Это была одновременно и гостиная, и столовая, а иногда и спальня. В рельефе по диагонали от печи был устроен красный уголок — часть дома, где стояли иконы.

Стол обычно стоял возле красного угла, а иконы и светильник располагались в углу в углу. Широкие скамейки возле стола были, как правило, стационарными, вмонтированными в стену. Они не только сидели на них, но и спали. Если необходимо было дополнительное место, к столу ставили скамейки. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарный, глобальный.

В целом остановка крестьянской жизни была скромной, грубой, но не без украшений. Над окнами располагались полки, на которых стояла красивая посуда, шкатулки и т. Д.Деревянные кровати были с красивыми резными спинками, покрытыми лоскутным одеялом, на которых располагались подушечки холма. Практически в каждой крестьянской избе сундуки можно было найти в разных местах.

Во времена Петра I появились новые предметы мебели, которые заняли свое место в русских мотках, а тем более в Тереме. Это стулья, шкафы, частично переполненные сундуки, горки для посуды и даже стулья.

В Теремесе ситуация была более разнообразной, но в целом сохранился тот же принцип: большой центр, красный угол, те же сундуки, кровати с множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных предметов декора.На подоконник ставят цветы в простых вазонах: полевые цветы в летние месяцы и садовые цветы в октябре. Ну, конечно, в тереме было много дерева: и стены, и пол, и мебель. Русский деревенский стиль — это дерево, только дерево и почти ничего, кроме дерева.

Создание стиля русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома.

Чтобы создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего жилища, сначала нужно определиться со стилем той эпохи… Будет ли эта стилизация под старинную русскую избы или под первую половину ХХ века? А кому-то нравится пестрая и изящная атмосфера русских термов, почти как в сказке или деревянных помещиках прошлых веков, что иногда описывалось в произведениях классиков, когда в типичной деревенской жизни черпались черты других стилей: классицизма, барокко, современный. Выбрав определенное направление, можно подобрать и подходящую мебель, предметы интерьера, текстиль и декор.

Базовый. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола есть массивная доска — матовая, возможно, с эффектом компиляции. Под потолком — темные балки. Можно обойтись без печи, но очаг все равно нужен. Его роль может выполнять камин, портал которого облицован плиткой или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами следует дополнить резными наличниками и деревянными ставнями.Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Что-то вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, желательно деревянная, не полированная, а может и состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки можно украсить резьбой. В обеденной зоне можно устроить красный угол со взрывом, массивный, очень тяжелый стол и лавочки. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и хорошими.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватной тумбочки можно поставить комоды в русском стиле. Идеально подходили лоскутные кровати и множество подушек — стопки раскрашены от больших к меньшим.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в выдающихся их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — натуральный натуральный. Кожаная мебель выйдет из моды.

Текстиль. Как уже было сказано, следует отдавать предпочтение покрывалам и чехлам на подушки, выполненным в технике пэчворк. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на диванах и столиках, скатерти, занавески и т. Д. Все это можно украсить вышивкой и простым кружевом.

Кстати, интерьер шалаша вышивкой не испортит — женщины на Руси всегда любили заниматься этим рукоделием. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, вышитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту.Основные цвета текстиля в стиле русских избы — белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в виде свечей и светильник. Также уместны светильники с простыми лампами. Хотя светильники и каркасы больше подходят для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современном пустотелом обойтись невозможно, но технический дизайн может испортить целостность рисунка.Благо есть встроенная техника, которая помогает в хозяйстве, но не нарушает Гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол с выдвижными полками и шкафчиками, открытые и закрытые буфеты, разнообразные подвесные полки. Мебель, конечно же, нельзя полировать и не красить. Скорее всего, это кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью, пленкой ПВХ, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. Д.

Вообще в интерьере в стиле русской избы должно быть как мелкое стекло, так и металл, а пластик вообще будет неуместен.Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами — они могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора кухни используют самовар, плетеные корзины и шкатулки, луковые тесьмы, бочки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Д. экоре для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль из льна с вышивкой, многие изделия из дерева. Деревянное колесо, прялка и рыболовные сети идеально подходят, если дом находится рядом с рекой, озером или морем.На пол можно застелить вязаные круглые коврики и дорожки самадканки.

Создание старинной деревянной усадьбы

Простая крестьянская избы и богатая старинная усадьба — это много общего: и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована плиткой), и красного угол с иконами и свечами, и текстиль из льна и кружева.

Однако было много отличий. Рич активно заимствовал что-то новое из зарубежных стилей.Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, элегантная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В стиле русской тереме будет очень витро в стиле витражей в качестве межкомнатных окон, перегородок или остекления веранды. Словом, здесь все довольно просто, как в избе, но есть изъян легкости и роскоши.

Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «замковое» пространство должны гармонировать.Для прикорневой территории лучше заказать забор высотой около 180 см, собранный из остроконечных бревен.

Как теперь оформить двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как двор организован по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки идет дорожка (часто петля) к входу в дом. Часто это заливка доски. По краям дорожки — цветочный бордюр.У древних крестьян любой свободный участок земли отдавали под грядки, но палисадник все же старались украсить клумбами.

Теперь на заднем дворе лошади используются для выращивания газонных трав. Эта территория затенена соснами, сидящими по периметру. Впрочем, вполне в духе русского двора будут и кусты смородины или малины. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: беседка, деревянная детская горка, стационарный стол со скамейками, русские качели и др.И, конечно же, все постройки во дворе должны быть деревянными.

62

Русская изба — деревянный дом, частично уходящий в землю.Несмотря на то, что вытяжка всего этого сооружения состояла из одного помещения, условно она была разделена на несколько зон. Был печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остальной сцены занавеской, также был женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. В России избы всегда строили определенным образом, учитывая сторону горизонта, красный угол располагался с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте.Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в избы мужчина в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконы устанавливались на специальной полке и должны были стоять в определенном порядке. Самыми важными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте и иногда украшали вышитыми полотенцами.

По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла.Также были ежедневные молитвы.

Хижины, в которых печь была обработана черным цветом, назывались дымовыми (без трубы).

Сначала в ульях крестьянина была только одна комната. Позже начали строить так называемые пятиэтажки, при которых общая площадь была разделена бревенчатой ​​стеной на две части.

Окна сначала закрывали слюдой или бычьими пузырями. Тушеное мясо в Новгороде и Москве появилось в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и ставили их только в богатых домах.И слюда, и пузыри, и даже стакан того времени только пропускал свет, а то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

По вечерам, когда было темно, русские избы освещались грязью. Луч Лучина вставлялся в специальные кованые решетки, которые можно было закрепить где угодно. Иногда использовались масляные лампы — небольшие тарелки с загнутыми вверх краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только весьма обеспеченные люди.

Внутреннее убранство традиционной русской избы не выделялось особой роскошью.Каждая вещь была нужна в хозяйстве, а внутренняя территория избы строго разделялась на зоны. Например, правый угол от печи назывался Баби Кут или Голова. Здесь хозяйка командовала, все приспособили для готовки, была клубника. Обычно это место было огорожено, отсюда и слово сюрприз, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.

Добрые хозяева, в избе все блестело чистотой.На стенах — вышитые белые полотенца; Напольный стол, скамейки взломаны; На грядках кружевные оборки — субзора; Зарплаты икон расчищены до блеска. Пол в выхлопе был сделан из широких цельных плит — брикетированных, сломанных пополам, с тщательно подобранной одной плоской стороной. Ставим плату от двери до противоположной стены. Так половинки лежали лучше, а комната казалась больше. Пол положили на три-четыре короны над Землей, и сформировали подполя. В нем хранятся продукты, разные соленья.А возвышение этажа почти на метр от земли делало лацкан избы.

Практически все в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, лекали, ведра, вышиванки, салфетки и вт, корзины. Хотя и не отличался убранством избы разнообразной мебелью: столы, лавки, скамейки (лавки) солнечные (табуреты), сундуки, — все было сделано аккуратно, с любовью и не только полезно, но и красивый, приятный глаз.Это стремление к прекрасному, умение передавалось из поколения в поколение.

Появились народные мастера, родились ремесла. Любая полезная вещь, будь то детская колыбель или ведро, пилон или полотенце, — все украшалось ниткой, вышивкой, росписью или кружевом, и все принимало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.

Amazon.com: Скатерть «Лунная деревня», «Горный коттедж», «Русская хижина», Деревянный мультяшный домик, дом от сосен, прямоугольное покрытие стола для декора кухни в столовой, 60 «X 90», земляно-желто-зеленый: для дома и кухни

Размер: 60 «X 90»

Украсьте обеденный стол стильно! Эти уникальные дизайны идеально подходят для развлекательных или повседневных ужинов.Они декоративные, удобные в использовании и стильные. Они добавят элегантности вашему столу и декору комнаты! Благодаря десяткам тысяч свежих и современных дизайнов вы можете найти подходящую скатерть, подходящую к любой посуде, столовой посуде, салфеткам, салфеткам и другим украшениям. Отлично подходит для любого случая и любого мероприятия дома, вечеринки, гостиницы, ресторана, кафе. Красочный дизайн украсит вашу столовую и гостиную, привнеся освежающие нотки. Экологически чистая, не содержит красителей, наносящих вред здоровью вашей семьи.Цвета не выцветают благодаря новым методам цифровой печати. Идеальный подарок для вашей мамы, папы, сестры, брата, бабушки, дедушки, жены, мужа и всех других любимых людей с множеством удивительных дизайнов. В нашей коллекции Amazon вы можете найти дизайн и тему на любой вкус. Когда они откроют подарок, они будут шокированы превосходным качеством предмета. Индивидуальные, персонализированные продукты очень популярны. Как производители домашнего текстиля с цифровой печатью, мы следим за современными тенденциями и предлагаем вам новейшую домашнюю моду.Будь то подарок семье или лучшему другу, родственнику или парню, девушке или самому себе, этот предмет должен быть интересным и аутентичным. Мужчинам, женщинам, всем понравится этот товар! ИНСТРУКЦИИ ПО УХОДУ: Машинная стирка в холодном деликатном режиме с мягким моющим средством и водой; Не отбеливать. При необходимости погладьте на слабом огне с обратной стороны скатерти. Из-за ручного измерения допускается погрешность в 1-2 см. Цифровые изображения, которые мы отображаем, имеют максимально точную цветопередачу, однако из-за различий в компьютерных мониторах мы не несем ответственности за различия в цвете между фактическим продуктом и вашим экраном.

Последние годы досоветской России, запечатленные в великолепных цветах

Пока существовали империи, были монархи, представлявшие их миру через розовые линзы. При царе Николае II в палитру были введены синий и зеленый цвета.

В 1909 году Николай уполномочил Сергея Михайловича Прокудина-Горского задокументировать свою империю с помощью новой техники, называемой аддитивным цветом. За шесть лет Прокудин-Горский сделал около 10 000 снимков, систематически описывая богатую культуру, промышленность и архитектуру России.Его потрясающие фотографии запечатлевают широту жизни в последние дни империи, ее суровые границы и сельские пейзажи, а также признаки ее растущей промышленной мощи. Они должны были быть представлены школьникам страны как «цветные оптические проекции», чтобы познакомить их с ослепительным разнообразием русской жизни, которое они иначе не увидели бы. Изображения дают редкое представление о дореволюционной России. Цвета настолько яркие, что легко забыть, что им уже сто лет.

Они работают по уже знакомому принципу, заключающемуся в том, что можно воспроизвести широкий диапазон цветов путем комбинирования монохромных экспозиций красного, зеленого и синего цветов.Для этого Прокудин-Горский использовал три продолговатых стеклянных пластины, чтобы быстро снимать черные и белые слайды через цветные фильтры. Джеймс Клерк Максвеллин впервые предложил эту технику в середине 1800-х годов, и она до сих пор используется во многих телевизорах и компьютерных мониторах.

Прокудин-Горский, человек эпохи Возрождения, который также интересовался химией, живописью и музыкой, по крайней мере год вынашивал идею летописи России в цвете, прежде чем предложить ее царю. После обучения в Германии у пионера цветной фотографии Адольфа Мите Прокудин-Горский приобрел репутацию новатора в этой области, ему даже удалось получить цветной портрет русского литературного титана Льва Толстого.Эта фотография помогла ему получить аудиенцию у Николая II, который дал свое благословение на проект и даже очистил специальный железнодорожный вагон со встроенной в него темной комнатой.

Прокудин-Горский много путешествовал, снимая свои фотографии во время Октябрьской революции 1917 года, но в следующем году покинул Россию и в конечном итоге оказался в Париже с примерно 3500 негативами и отпечатками. В 1948 году Библиотека Конгресса купила негативы примерно за 5000 долларов. В 2000 году они были отрегулированы в цифровом виде для выставки, что позволило устранить многие глючные цветовые ошибки, вызванные объединением экспозиций вручную или незначительным перемещением объектов между кадрами.Представленные здесь изображения являются более совершенными результатами этих компьютерных методов, но старые версии обладают собственным красочным шармом.

Внешний вид старинных русских домов. Русская изба и ее история

Русская изба — деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что хижина чаще всего состояла из одной комнаты, ее условно делили на несколько зон. В нем был печной уголок, который считался грязным и был отделен от остальной избы занавеской, также был женский уголок — справа от входа и мужской уголок у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. Это был домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в шалаш человек в первую очередь обращал внимание на икону.

Иконки устанавливались на специальной полке и должны были быть в определенном порядке.Самыми важными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.

По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла. Здесь также совершались ежедневные молитвы.

Хижина, в которой топилась печь черным, называлась куриной (без трубы).

Сначала в крестьянской избы была только одна комната.Позже стали строить так называемые пятистенные трибуны, в которых вся площадь была разделена бревенчатой ​​стеной на две части.

Окна изначально были закрыты слюдой или пузырями. Бокалы в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже тогдашнее стекло пропускали только свет, и то, что происходило на улице, сквозь них не было видно.

По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами.Связка фонарей вставлялась в специальные кованые светильники, которые можно было закрепить где угодно. Иногда используются масляные лампы — маленькие чаши с загнутыми краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только довольно обеспеченные люди.

Интерьер традиционной русской избы не отличался особой роскошью. В хозяйстве было все необходимое, а внутреннее пространство избы было строго разделено на зоны. Например, правый угол печи назывался Баби Кут или Средний.Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки, а тут прялка. Обычно это место было огорожено, отсюда и слово укромный уголок, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.

У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах — вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки — балдахины; оклады икон отполированы до блеска. Пол в избе был из широких массивных бревен, распиленных пополам, с тщательно обтесанной одной плоской стороной.Положите чур от двери к противоположной стене. Таким образом, половинки были размещены лучше, и комната казалась больше. Павел возложил три или четыре короны над землей и, таким образом, образ подземелья. В нем хранилась еда, разные соленья. А возвышение пола почти на метр от земли сделало избушку теплее.

Практически все в избе делалось вручную. Долгими зимними вечерами мы нарезали миски и ложки, выдолбленные ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины.Хотя убранство избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, скамейки (скамейки), люди (табуреты), сундуки — все было сделано аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, приятно. к глазу. Это стремление к красоте, мастерству передавалось из поколения в поколение.

Появилось

мастеров, родились ремесла. Любая повседневная вещь, будь то колыбель или черпак, балдахин или полотенце — все украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, и все приобретало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.

Одним из символов России, которым без преувеличения восхищается весь мир, является деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и неповторимостью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моя планета».

Где: Свердловская область, село Кунара

В небольшом поселке Кунар, расположенном в 20 км от Невьянска, находится сказочная башня, признанная в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшей в нашей стране.Здание, напоминающее большой пряничный домик из сказки, было создано вручную одним человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Эту красоту он создавал 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети держат в руках плакаты с надписями: «Да будет всегда солнышко …», «Лети, голуби, лети …», «Пусть всегда будет мама …», и ракеты, готовые взлететь вверх, и и всадники на лошадях, и солнце, и воины, и символы СССР… И много разных завитушек и необычных цветов. Любой желающий может войти во двор и полюбоваться рукотворным чудом: вдова Кириллова не запирает ворота.

Где: Смоленская область, п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

Историко-архитектурный комплекс состоит из четырех зданий, принадлежавших известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главное поместье, созданное в 1902 году по проекту Сергея Малютина.Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русской малой архитектуры. На главном фасаде дома расположено невероятной красоты окно. В центре над резными рамками села отдыхать Жар-птица. Жар-птица с кокетливо вздернутыми вверх грациозными коньками. Чудо-животные согревают своими лучами резное солнце, а богато украшенные сказочные узоры цветов, волн и других завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Зеленый бревенчатый домик башни поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горы, а под крышей крыши два месяца.С другой стороны окна — Царевна Лебедь, «плывущая» на деревянных волнах под резным небом с луной, месяцем и звездами. В этом стиле все во Фленово было оформлено в свое время. Жалко, что эта красота сохранилась только на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен в середине XIX века, но только в 1907 году был украшен резьбой и получил прозвище Лейси.Ажурная деревянная отделка, изящные узоры фасада и окон, изумительно красивые башенки, сложные очертания крыши, фигурные деревянные столбы, рельефная резьба ставен и наличников делают этот особняк совершенно уникальным. Все элементы декора вырезаны вручную, без узоров и узоров.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенную башню, был построен в селе Ошевнево во второй половине XIX века.Позже его перевезли в о. Кижи с острова Большой Климецкий. И жилые, и хозяйственные помещения расположены под одной большой деревянной хижиной: такая постройка сформировалась на Севере в старину из-за суровых зим и особенностей быта местных крестьян.
Интерьеры дома воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное украшение жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX века. Вдоль стен избы тянулись массивные деревянные скамейки, над ними располагались Воронцовские полки, а в углу стояла большая кровать.И конечно же обязательная духовка. Здесь же хранятся подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещи, детские игрушки (конь, санки, ткацкий станок). В верхней комнате — диван, сервант, стулья и письменный стол местных мастеров, кровать, зеркало — обычные предметы быта.
Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон опоясан галереями, на окнах резные наличники … Совершенно разное оформление трех балконов: точеная балясина служит ограждением для западного и южного балконов, а на севере — ажурная ажурная плоская коронка.Для декора фасадов характерно сочетание распиловки и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубцов характерно для «вырезных» участков Заонежья.

Где: г. Москва, ул. Погодинская, 12а

В Москве очень мало старых деревянных домов. Но в Хамовниках среди каменных построек есть историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный дом известного русского историка Михаила Петровича Погодина.

Высокий сруб из прочных бревен, построенный архитектором Н.В. Никитиным и подаренный Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старинного дома украшена резьбой по дереву — распиленной резьбой. Деревянные кружева очищали также ставни на окнах, «полотенца», «балдахины» и другие детали избы. Ярко-синий цвет здания в сочетании с белыми украшениями делает его похожим на дом из какой-то старинной русской сказки. Только вот подарок на Погодинскую избы совсем не феерический — теперь в доме есть офисы.

Где: Иркутск, ул. События декабря, 112

Городская усадьба В.П. Сукачева был создан в 1882 году. Удивительно, но за последние годы историческая целостность этого сооружения, его удивительная красота и даже большая часть прилегающей парковой зоны остались практически неизменными. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен распиленной резьбой: фигурки драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, замысловатое переплетение забора на крыльце, венки, пояса-пояса — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и является чем-то напоминает восточные орнаменты.Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в это время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что повлияло на художественный вкус сибирских мастеров.
В наши дни усадьба не только сохранила великолепный вид и удивительную атмосферу, но и живет довольно насыщенной жизнью. Здесь часто проходят концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению кукол в стиле пэчворк.

Русская избушка: где и как наши предки строили избы, устройство и декор, элементы избы, видео, загадки и пословицы о избы и рациональном ведении хозяйства.

«Ах, какой особняк!» — так часто мы сейчас говорим о просторной новой квартире или коттедже. Мы говорим, не задумываясь о значении слова. Ведь особняк — это старинное крестьянское жилище, состоящее из нескольких построек. Какие особняки были у крестьян в своих русских избах? Как была устроена русская традиционная изба?

В этой статье:

— где раньше строили хижину?
— отношение к русской избе в русской народной культуре,
— устройство русской избы,
— убранство и декор русской избы,
— русская печь и красный уголок, мужская и женская половины русского дома,
— элементы русского изба и крестьянский двор (словарь),
— Пословицы и поговорки, приметы о русской избы.

Так как я с севера и вырос на Белом море, в статье покажу фотографии северных домов. Эпиграфом к своему рассказу о русской избе я выбрал слова Д.С. Лихачева:

«Русский Север! Мне сложно выразить словами свое восхищение, восхищение этой землей. Когда я тринадцатилетним мальчиком впервые путешествовал по Баренцеву и Белому морям, по Северной Двине, я бывал у поморов, в крестьянских избах, слушал песни и сказки, смотрел на этих необыкновенно красивых людей, держащихся в руках. просто и с достоинством я был совершенно ошеломлен.Мне показалось, что это единственный способ жить по-настоящему: размеренно и легко, трудясь и получая столько удовольствия от этой работы … На Русском Севере удивительное сочетание настоящего и прошлого, современности и истории, акварель лиризм воды, земли, неба, грозная сила камня, бури, холода, снега и воздуха »(Д.С. Лихачев. Русская культура. — М., 2000. — С. 409-410).

Где раньше строили хижину?

Любимым местом для строительства села и строительства русской избы был берег реки или озера .При этом крестьяне руководствовались практичностью — близостью к реке и лодке как средству передвижения, а также эстетическими соображениями. Из окон хижины, стоящей на высоком месте, открывался прекрасный вид на озеро, леса, луга, поля, а также двор с сараями, баню у реки.

Северные деревни видны издалека, они никогда не селились на низинах, всегда на холмах, возле леса, у воды на высоком берегу реки, стали центром прекрасной картины единства человека и природа, органично вписывающаяся в окружающий ландшафт.На самом высоком месте обычно строили церковь и колокольню в центре села.

Дом построен основательно, «на века», место для него выбрано достаточно высокое, сухое, защищенное от холодных ветров — на высоком холме. Села пытались определить местонахождение плодородной земли, богатых лугов, леса, реки или озера. Каюты были устроены таким образом, чтобы к ним был обеспечен хороший доступ и подъезд, а окна были повернуты «на лето» — на солнечную сторону.

На севере они пытались расположить дома на южном склоне холма, чтобы его вершина надежно закрывала дом от сильных холодных северных ветров.На южной стороне всегда будет тепло, а в доме — тепло.

Если рассматривать расположение хижины на участке, то ее пытались расположить ближе к ее северной части. Дом был закрыт от ветрового сада садовой частью участка.

С точки зрения ориентации русской избы по солнцу (север, юг, запад, восток) также существовала особая деревенская структура. Очень важно, чтобы окна жилой части дома выходили на солнце.Для лучшего освещения домов в строю их располагали в шахматном порядке относительно друг друга. Все дома на улицах села «смотрели» в одну сторону — солнце, реку. Из окна можно было видеть восходы и закаты, движение кораблей по реке.

Безопасное место для постройки избы считалось местом для отдыха скота. В конце концов, наши предки считали коров плодородной и животворной силой, потому что корова часто была кормильцем семьи.

Мы старались не строить дома на болотах или вблизи них, эти места считались «холодными», и урожай на них часто страдал от морозов. Но река или озеро возле дома — это всегда хорошо.

Выбирая место для постройки дома, мужчины задались вопросом — они использовали эксперимент. Женщины ни разу в нем не участвовали. Взяли овечью шерсть. Ее поместили в глиняный горшок. И осталась на ночь на месте будущего дома. Результат считался положительным, если волосы утром были влажными.Так что дом будет богатым.

Были и другие гадания — эксперименты. Например, вечером на месте будущего дома оставляли мел на ночь. Если мел привлекал муравьев, это считалось хорошим знаком. Если на этой земле не живут муравьи, то дом здесь лучше не ставить. Результат проверили утром следующего дня.

Взлом дома начался ранней весной (Великий пост) или в другие месяцы года в новолуние. Если дерево срубить на убывающую луну, то оно быстро сгниет, поэтому и был такой запрет.В тот день были более строгие правила. Заготовку леса начали с зимней Николы, с 19 декабря. Лучшим временем для заготовки древесины считался декабрь — январь, по первым заморозкам, когда из ствола выходит лишняя влага. Не рубите для дома сухие деревья или деревья с наростами, деревья, упавшие при падении на север. Эти представления относились именно к деревьям, другие материалы не были снабжены такими нормами.

Не строили дома на месте домов, сожженных молнией.Считалось, что молния пророка Илии поражает места нечистой силы. Они также не строили дома там, где раньше была баня, где кто-то был ранен топором или ножом, где были найдены человеческие кости, где раньше была баня или где раньше проходила дорога, где какое-то несчастье, такое как наводнение произошло.

Отношение к русской избы в народной культуре

У дома на Руси было много названий: изба, изба, башня, обручи, особняк, Хоромин и храм.Да не удивляйтесь — храм! Особняки (изба) приравнивались к храму, потому что храм — это еще и дом, Дом Божий! А в хижине всегда был святой красный уголок.

Крестьяне относились к дому как к живому существу. Даже названия частей дома похожи на названия частей тела человека и его мира! Это особенность самого русского дома — «человеческий», то есть антропоморфных названия частей избы:

• Чело-хижина — это ее лицо.Фронтон избы и наружное отверстие в печи можно было назвать челом.
• Прижелина — от слова «чело», то есть украшение на челе избы,
• Покрытие — от слова «лицо», «на лице» избы.
• Горячие очки — от слова «окошечко». Также называлась так называемая часть женского головного убора и украшение окон.
• Лоб — так называемая лобовая доска.В оформлении дома были «лобовины».
• Каблук — так называемая часть двери.

Имеются быки и дворовые приспособления и зооморфные названия: «быки», «куры», «конь», «журавель» — колодец.

Слово «изба» происходит от древнеславянского «истба». «Адоносными сточными водами» назывался отапливаемый жилой бревенчатый дом (а «клеткой» — неотапливаемый бревенчатый дом из жилого дома).

Дом и хижина были для людей образцами мира. Дом был самым сокровенным местом, в котором люди выражали идеи о себе, о мире, строили свой мир и свою жизнь по законам гармонии. Дом — это часть жизни и способ объединить и сформировать вашу жизнь. Дом — это сакральное пространство, образ расы и родины, модель мира и жизни человека, связь человека с миром природы и с Богом. Дом — это пространство, которое человек строит своими руками и находится с ним с первых до последних дней его жизни на Земле.Строительство дома — это повторение человеком дела Творца, ведь человеческое жилище, по представлениям людей, — это маленький мир, созданный по правилам «большого мира».

По внешнему виду русского дома можно было определить социальный статус, вероисповедание, национальность его владельцев. В одной деревне не было двух полностью одинаковых домов, ведь каждая хижина несла в себе индивидуальность и отражала внутренний мир живущего в ней клана.

Для ребенка дом — первая модель внешнего большого мира, он «кормит» и «воспитывает» ребенка, ребенок «впитывает» законы жизни из дома в большом мире взрослых. Если ребенок вырос в светлом, уютном, добром доме, в доме, в котором царит порядок, значит, ребенок и дальше будет строить свою жизнь. Если в доме хаос, значит хаос в душе и в жизни человека. С детства ребенок усвоил систему представлений о своем доме — острове и его устройстве — матери, красном углу, женской и мужской частях дома.

Дом традиционно используется в русском языке как синоним слова «Родина». Если у человека нет ощущения, что он дома, значит, нет и чувства родины! Привязанность к дому, забота о нем считались добродетелью. Дом и русская избушка — воплощение родного безопасного пространства. Слово «дом» использовалось и в смысле «семья» — раньше говорили: «На холме четыре дома» — это означало четыре семьи. В русской избе под одной крышей жили и вели общее хозяйство несколько поколений семьи — деды, отцы, сыновья, внуки.

Внутреннее пространство русской избы издавна ассоциировалось в народной культуре как пространство женщины — она ​​следовала за ним, вносила порядок и уют. Но космическое пространство — двор и за его пределами — это было пространство человека. Дед моего мужа до сих пор помнит разделение обязанностей, которое было принято в семье наших пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-пра-прадедушек : женщина несла воду из колодца в дом, для приготовления пищи.И человек тоже нес воду из колодца, но для коров или лошадей. Считалось постыдным, если женщина начинала выполнять мужские обязанности или наоборот. Поскольку они жили большими семьями, проблем не было. Если одна из женщин теперь не могла носить воду, то эту работу выполняла другая женщина из семьи.

В доме мужская и женская половина тоже строго соблюдались, но об этом еще пойдет речь.

На Русском Севере жилые и хозяйственные помещения были объединены под одной крышей, , чтобы вы могли вести хозяйство, не выходя из дома.Это было проявлением жизненной смекалки северян, живущих в суровых холодных природных условиях.

Дом понимался в народной культуре как центр главных жизненных ценностей — счастья, достатка, достатка семьи, веры. Одной из функций избы и дома была защитная функция. Резное деревянное солнышко под крышей — пожелание счастья и благополучия хозяевам дома. Изображение роз (которые не растут на севере) — пожелание счастливой жизни.Львы и львицы на картине — языческие обереги, отпугивающие зло своим ужасным видом.

Притчи про избушку

На крыше — тяжелый деревянный конь — знак солнца. Дом, несомненно, был домашней богиней. Интересно, что С. Есенин писал о коньках: «Лошадь и в греческой, и в египетской, и в римской, и в русской мифологии — знак устремления. Но только один русский крестьянин догадался посадить его на крышу, уподобив свою хату под собой колесницу »(Некрасова М., А.. Народное искусство России. — М., 1983)

Дом построен очень пропорционально и гармонично. В его конструкции — закон золотого сечения, закон естественной гармонии пропорций. Строили без измерительного прибора и сложных расчетов — инстинктивно, как подсказывала душа.

В русской избе иногда жила семья из 10, а то и 15-20 человек. Они готовили еду и ели в ней, спали, ткали, пряли, чинили посуду, делали всю работу по дому.

Миф и правда о русской избе. Бытует мнение, что русские избы были грязными, были антисанитарные условия, болезни, нищета и тьма. Я тоже так думала, поэтому нас учили в школе. Но это абсолютно не так! Я спросил бабушку незадолго до ее отъезда в мир иной, когда ей было уже за 90 (она выросла недалеко от Няндомы и Каргополя на Русском Севере в Архангельской области), как они в детстве жили в своей деревне — неужели мыли и убирали дом раз в год и жили в темноте и в грязи?

Она очень удивилась и сказала, что в доме всегда было не просто чисто, а очень светло и уютно, красиво.Ее мама (моя прабабушка) вышивала и вязала красивые пыжики на кровати взрослых и детей. Каждую кровать и детскую кроватку украшали ее долины. И у каждой кровати свой узор! Представляете, как это тяжело! А какая красота в обрамлении каждой кровати! Ее папа (мой прадед) вырезал красивые орнаменты на всей домашней утвари и мебели. Она вспомнила, как в детстве находилась под присмотром бабушки вместе со своими сестрами и братьями (моя прапрабабушка). Они не только играли, но и помогали взрослым.Иногда по вечерам бабушка говорила детям: «Скоро с поля придут мама и папа, нужно убирать в доме». И ах — да! Дети берут веники, тряпки, наводят порядок, чтобы в углу не было ни пылинки, ни пылинок, а все вещи были на своих местах. К приезду мамы и отца в доме всегда было чисто. Дети понимали, что взрослые пришли с работы, они устали и им нужна помощь. Еще она вспомнила, как мама всегда белила печь, чтобы печь была красивой, а в доме было уютно.Еще в день рождения ее мама (моя прабабушка) побелела на плите, а потом пошла рожать в баню. Бабушка вспоминала, как она, будучи старшей дочерью, помогала ей.

Не существовало такой вещи, чтобы снаружи было чисто, а внутри было грязно. Приведен в порядок как снаружи, так и внутри. Моя бабушка сказала мне, что «то, что снаружи, — это то, чем вы хотите казаться людям» (внешний вид — это внешний вид одежды, дома, туалетов и т. Д. — как они выглядят для гостей и что мы хотим представить себе в одежде людей, экстерьер дома и т. д.). Но «то, что внутри — это то, что вы есть на самом деле» (внутри — изнанка вышивки или любой другой работы, изнанка одежды, которая должна быть чистой и без дырок или пятен, внутренняя часть шкафов и прочее, невидимое для других людей. , но видны нам моменты нашей жизни). Очень поучительно. Я всегда помню ее слова.

Бабушка вспоминала, что только те, кто не работает, были бедными и грязными бараками. Их считали юродивыми, немножко больными, их жалели как больных душой.Кто работал — пусть даже у него было 10 детей — жил в светлых чистых красивых избах. Украшал свой дом любовью. Они вели прекрасное хозяйство и никогда не жаловались на жизнь. В доме и во дворе всегда был порядок.

Устройство русской избы

Русский дом (избушка), как и Вселенная, был разделен на три мира, три яруса: нижний — подвал, подземный; средний — это жилой; верх под небом — чердак, крыша.

Хижина как постройка Это был бревенчатый дом, связанный венцами. На Русском Севере было решено строить дома без гвоздей, очень прочные. Минимальное количество гвоздей использовалось только для крепления декора — причелин, полотенца, наличники. Строили дома, «как скажет мера и красота».

Крыша — верхняя часть хижины — защищает от внешнего мира и является границей внутренней части дома с космосом.Недаром в домах так красиво украшали крышу! А в орнаменте на крыше часто изображались символы солнца — солярные символы. Нам известны такие выражения: «отцовский приют», «жить под одной крышей». Были обычаи — если человек болел и долгое время не мог покинуть этот мир, то чтобы его душа легче переходила в мир иной, то коня на крышу убирали. Интересно, что крыша считалась женским элементом дома — и сама избушка, и все в ней должно быть «накрыто» — и крыша, и ведра, и посуда, и бочки.

Верхняя часть дома (одежда, полотенце) украшались солярными, то есть солярными знаками. В некоторых случаях на полотенце изображалось полное солнце, а на подъездах — только половина солнечных знаков. Таким образом, солнце было показано в самых важных точках его пути по небу — на восходе солнца, в зените и на закате. В фольклоре есть даже выражение «трех яркое солнце», напоминающее об этих трех ключевых моментах.

Чердак находится под крышей и на нем хранятся предметы, которые в данный момент не нужны, вывезены из дома.

Изба была двухэтажной, жилые комнаты располагались на «втором этаже», так как там было потеплее. А на «первом этаже», то есть на нижнем ярусе, было подвала Он защищал жилое помещение от холода. Подвал использовался для хранения продуктов и был разделен на 2 части: подвал и подземелье.

Пол сделали двойным для сохранения тепла: внизу «черный пол», а сверху «белый пол». Уложить доски пола от краев к центру избы по направлению от фасада к выходу.Это имело значение в некоторых обрядах. Итак, если вы зашли в дом и сели на скамейку вдоль половиц, значит, они пришли ухаживать. Они никогда не спали и не стелили кровать вдоль половиц, Так как мертвого уложили вдоль полов «на пути к двери». Поэтому не спали головой до выхода. Спали всегда головой в красный угол, к передней стене, на которой располагались иконы.

Важным в устройстве русской избы была диагональ «Красный угол — печь». Красный угол всегда указывал на полдень, на свет, на сторону Бога (красная сторона). Он всегда был связан с Вочком (Восходом) и Югом. И печь указывала на закат, на темноту. И ассоциируется с западом или севером. Всегда молились на изображение в красном углу, т.е. восточнее, где в храмах находится алтарь.

дверь и вход в дом, выход во внешний мир — один из важнейших элементов дома. Она встречает всех, кто входит в дом.В древности существовало множество поверий и различных защитных ритуалов, связанных с дверью и порогом дома. Наверное, недаром, и сейчас многие вешают подкову на счастье у дверей. А еще раньше под порог клали косу (садовый инструмент). Это отразило представления людей о лошади как животном, связанном с солнцем. А также о металле, созданном человеком с помощью огня и являющемся материалом для защиты жизни.

Только закрытая дверь спасает жизнь внутри дома: «Не верьте всем, запри дверь плотно.«Вот почему люди останавливались на пороге, особенно при входе в чужой дом, эта остановка часто сопровождалась короткой молитвой.

На свадьбе в некоторых населенных пунктах молодая жена, входя в дом мужа, не должна была прикасаться к нему. порог. Поэтому его часто делают под рукой. А в других местах примета была с точностью до наоборот. Невеста, войдя в дом жениха после свадьбы, обязательно оставалась на пороге. Это было знаком того. теперь как ее муж.

Порог дверного проема — граница «своего» и «чужого» пространства. В народных представлениях это было пограничным, а потому и небезопасным местом: «Его не встречают через порог», «Не подают руки через порог». Через порог нельзя принимать подарки. Гостей встречают за порогом, потом впускают впереди себя через порог.

Высота двери была ниже человеческого роста. При входе пришлось наклонить голову и снять шляпу.Но в то же время дверной проем был достаточно широким.

Окно — еще один вход в дом. Окно — слово очень древнее, впервые упоминается в летописях в 11 году и встречается у всех славянских народов. В народных поверьях запрещалось плевать в окно, бросать мусор, выкидывать что-то из дома, потому что «под ним ангел Господень». «Дать окну (нищему) — дать Богу». Окна считались глазами дома.Мужчина смотрит через окно на солнце, а солнце смотрит на него через окно (глаза хижины). Именно по этой причине на колесных дисках часто вырезают знаки солнца. Загадки русского народа гласят: «Рыжая девушка смотрит в окно» (солнышко). Окна в доме традиционно в русской культуре всегда старались ориентироваться «на лето» — то есть на восток и юг. Самые большие окна дома всегда выходили на улицу и на реку, их называли «красными» или «прищуренными».

Окна в русской избе могут быть трех типов:

А) Волоковое окно — древнейший вид окон. Его высота не превышала высоты горизонтально уложенного бревна. Но по ширине он был в полтора раза больше высоты. Это окно закрывалось изнутри защелкой, «протащенной» в специальных пазах. Поэтому окно было названо «волоковым». Только тусклый свет проникал в хижину через извилистое окно. Эти окна чаще встречаются в хозяйственных постройках.Дымоход от печи вытаскивали из избы через окно окна («вытаскивали»). Через них также вентилируют подвалы, туалеты, повят и сараи.

B) Полое окно — состоит из настила, состоящего из четырех плотно соединенных между собой стержней.

B) Плоское окно — это проем в стене, усиленный двумя боковыми поручнями. Эти окна также называются «красными» независимо от их расположения. Изначально такими были центральные окна русской избы.

Именно через окно нужно было пропустить младенца, если дети, рожденные в семье, умирали.Считалось, что это могло спасти ребенка и обеспечить ему долгую жизнь. На Русском Севере было такое поверье, что душа человека выходит из дома через окно. Поэтому на окно ставят чашку с водой, чтобы душа, покинувшая человека, могла искупаться и улететь. Также после поминовения на окно вешали полотенце, чтобы душа забиралась в дом, а потом спускалась обратно. Сидят у окна, ждут новостей. Место у окна в красном углу — почетное место для самых почетных гостей, в том числе и для сватов.

Окна были высокими, поэтому вид из окна не попадал на соседние постройки, а вид из окна был красивым.

При строительстве между брусом, окнами и бревенчатыми стенами оставалось свободное пространство (осадочная борозда). Он был накрыт доской, которая всем нам хорошо известна и называется наличником («На лицевой стороне дома» = наличник). Наличники были украшены орнаментами для защиты дома: круги как символы солнца, птиц, лошадей, львов, рыбы, ласки (животное, считавшееся хранителем скота — считалось, что если его изображать в виде хищника, оно не повредит домашние животные), растительный орнамент, можжевельник, рябина.

Снаружи окна были закрыты ставнями. Иногда на севере, чтобы было удобно закрывать окна, по главному фасаду строили галереи (они были похожи на балконы). Хозяин ходит по галерее и на ночь закрывает ставни на окнах.

Четыре стороны избы лицом к четырем сторонам света. Внешний вид хижины обращен к внешнему миру, а интерьер адресован семье, клану, человеку.

Крыльцо русской избы он чаще был открытым и просторным. Здесь происходили семейные события, которые видела вся деревенская улица: провожали солдат, встречали сватов, встречали молодоженов. На крыльце поговорили, обменялись новостями, отдохнули, поговорили о делах. Поэтому притвор занимал видное место, был высоким и поднимался на столбах или срубах вверх.

Крыльцо — это «визитная карточка дома и его владельцев», отражающая их гостеприимство, богатство и гостеприимство.Дом считался нежилым, если его крыльцо было разрушено. Тщательно и красиво украсили крыльцо, орнамент использован так же, как и на элементах дома. Это мог быть геометрический или растительный орнамент.

Как вы думаете, от какого слова произошло слово «крыльцо»? От слова «крышка», «крыша». Ведь крыльцо обязательно было с крышей, защищающей от снега и дождя.
Часто в русской избе было два подъезда и два входа. Первый вход — парадный, там были устроены лавки для общения и отдыха. А второй подъезд — «грязный», он служил для хозяйственных нужд.

Пекарня располагалась у входа и занимала около четверти площади избы. Печь — один из священных центров дома. «Печь в доме такая же, как жертвенник в церкви: в ней пекут хлеб». «Печь — наша родная мама», «Дом без печи — это нежилой дом».Печь имела женское происхождение и располагалась в женской половине дома. Именно в духовке сырое, неразвитое превращается в вареное, «свое», усвоенное. Печь находится в углу напротив красного угла. На нем спали, его использовали не только в кулинарии, но и в целительстве, в народной медицине, в нем зимой мыли маленьких детей, на нем топили детей и стариков. В печи заслонка обязательно держалась закрытой, если кто-то выходил из дома (чтобы дорога возвращалась и радовалась) во время грозы (ведь печь — это еще один вход в дом, связь дома с внешним миром).

Матица — брус, идущий по русской избы, удерживающей потолок. Это граница передней и задней части дома. Гость, зашедший в дом без разрешения хозяев, не мог выйти за пределы матицы. Сидеть под матерью означало ухаживать за невестой. Чтобы добиться успеха, нужно было держаться за циновку перед выходом из дома.

Все пространство избы было разделено на женское и мужское. Мужчины работали и отдыхали, принимали гостей в будние дни в мужской части русской избы — в переднем красном углу, подальше от него до порога, а иногда и под полками.Рабочее место мужчины в ремонте было рядом с дверью. Женщины и дети работали и отдыхали, бодрствовали в женской половине избы — возле печи. Если женщины принимали гостей, гости садились у порога печи. Гости могли попасть на женскую территорию избы только по приглашению хозяйки. Никогда представители мужской половины не переходили в женскую половину без особой крайней необходимости, а женщины не переходили в мужскую половину. Это можно было воспринять как оскорбление.

Партер служил не только местом для сидения, но и местом для сна.Под головой во время сна на скамейке помещался подголовник.

Магазин у дверей назывался «Всадник», это могло быть рабочее место хозяина дома, и переночевать на нем мог любой, кто зашел в дом, нищий.

Над скамейками над окнами, параллельно скамьям, сделаны полки. В них кладут шапки, нитки, пряжу, прялки, ножи, шило и другие предметы домашнего обихода.

Взрослые супружеские пары спали на голенище, на скамейке под полками, на собственных стендах — на своих местах.Старики спали на плите или у плиты, дети на плите.

Вся утварь и мебель в русской северной избе располагается вдоль стен, а центр остается свободным.

Светлица Комната называлась светлая, горенка на втором этаже дома, чистая, ухоженная, для рукоделия и чистых занятий. Был шкаф, кровать, диван, стол. Но, как и в избе, все предметы были размещены вдоль стен. Вверху клетки были сундуки, в которые собирали приданое для дочерей.Сколько дочерей выдать — столько сундуков. Здесь жили девушки — невесты на замужество.

Размеры русской избы

В древности русская изба не имела внутренних перегородок и имела форму квадрата или прямоугольника. Средние размеры хижины были от 4 х 4 метра до 5, 5 х 6, 5 метров. У середняков и зажиточных крестьян были свои избы большие — 8 на 9 метров, 9 на 10 метров.

Украшение русской избы

В русской избы различались четыре угла: топка, женский кут, красный угол, задний угол (у входа под полками).Каждый уголок имел свое традиционное предназначение. И вся избушка в соответствии с углами делилась на женскую и мужскую половину.

Женский полузащитник проходит от устья топки (выхода топки) к передней стене дома.

Один из углов женской половины дома — женская ступня. Его еще называют «выпечкой». Это место возле печи, женская территория. Здесь готовили еду, торты, хранили посуду, жернова.Иногда «женскую территорию» дома отделяли перегородкой или ширмой. На женской половине избы у печи были шкафы для посуды и продуктов, полки для посуды, ведра чугунные, кадки, печи (лопата для хлеба, кочерга, ручка). «Длинная лавка», которая шла по женской половине избы по боковой стене дома, тоже была женской. Здесь женщины пряли, ткали, шили, вышивали, а здесь висела колыбель.

Ни разу мужчины не заходили на «женскую территорию» и не касались той посуды, которая считается женской.А посторонний и гость не могли даже заглянуть в женский кут, это было оскорбительно.

С другой стороны печки было мужское пространство , «Мужское царство дома». На пороге был мужской магазинчик, где мужчины делали работу по дому и отдыхали после напряженного дня. Под ним часто находился шкаф с инструментами для мужской работы. Сидеть на пороге магазина женщинам считалось неприличным. В боковом магазине в задней части хижины они отдыхали днем.

Русская печь

Примерно четвертую, а иногда и третью часть избы занимала русская печь.Она была символом домашнего очага. В нем не только готовили еду, но и готовили пищу для скота, выпекали лепешки и хлеб, мыли, утепляли комнату, спали и сушили одежду, обувь или продукты, сушили в ней грибы и ягоды. И даже зимой в них могли содержаться цыплята. Хотя топка очень большая, она не «съедает», а, наоборот, расширяет жилое пространство избы, превращая его в многомерное, неровное.

Недаром есть поговорка «плясать от печи», ведь в русской избе все начинается с печи.Помните эпос про Илью Муромца? Былина рассказывает, что Илья Муромец «30 лет и 3 года лежал на плите», то есть не мог ходить. Не на полу и не на скамейках, а на плите!

«Испечь нас, как родную маму», — говорили в народе. Многие традиционные медицинские практики были связаны с печью. И знаки. Например, нельзя плевать в духовке. И нельзя было ругаться, когда в печи горел огонь.

Новая печка начала прогреваться постепенно и равномерно.Первый день начинался с четырех поленьев, и постепенно добавлялось по одному бревну каждый день, чтобы прокалить весь объем печи и так, чтобы в ней не было трещин.

Поначалу в русских домах были глиняные печи, которые чернели. То есть у печи тогда не было дымохода для выпуска дыма. Дым выходил через дверь или через специальное отверстие в стене. Иногда думают, что черные хижины были только у нищих, но это не так. Такие печи были и в богатых особняках. Черная печь давала больше тепла и держала его дольше, чем белая.Закопченные стены не боялись ни сырости, ни гниения.

Позже печи построили в белом цвете — то есть стали делать трубу, по которой выходил дым.

Печь всегда находилась в одном из углов дома, который назывался печкой, дверью, малым углом. На диагонали печи всегда был красный, святой, парадный, большой угол русского дома.

Красный угол в русской избе

Красный угол — центральная часть избы., г. в Русском доме. Его еще называют «святой», «бог», «парадный», «старший», «большой». Он освещен солнцем лучше любого другого уголка дома, все в доме ориентировано на него.

Богоматерь в красном углу похожа на алтарь православного храма и воспринималась как присутствие Бога в доме. Стол в красном углу — церковный престол. Здесь, в красном углу, молились над изображением. Здесь за столом были все трапезы и главные события в жизни семьи: рождение, свадьба, похороны, проводы в армию.

Здесь были не только изображения, но и Библия, молитвенники, свечи, принесенные ветвями освященной ивы в Вербное воскресенье или ветвями березы в Троицком.

Красный угол особо почитаем. Здесь во время поминовения кладут дополнительный прибор для другой души, которая ушла в мир.

Именно в Красном углу были вывешены традиционные для Русского Севера чипсеты-птицы счастья.

Сиденья за столом в красном углу жестко закреплены по традиции не только во время праздников, но и во время обычного приема пищи.Трапеза объединила клан и семью.

• Поместите в красный угол, в центре стола, под значки, Это было самое почетное. Здесь сидели хозяин, самые высокие гости, священник. Если гость без приглашения хозяина проходил и садился в красном углу, это считалось грубым нарушением этикета.
• Следующая по важности сторона стола — справа от хозяина и ближайшее место справа и слева. Это «мужской магазин». Здесь они сели по старшинству семьянина вдоль правой стены дома до его выхода. Чем старше мужчина, тем ближе он сидит к хозяину дома.
• А на «нижний» конец таблицы на «женском магазине» женщины и дети сидели вдоль фронтона дома.
• Домохозяйка размещена напротив мужа со стороны печки на боковой скамье.Было удобнее подавать еду и устраивать обеды.
• На свадьбу молодожены также сидел под изображениями в красном углу.
• Для гостей был гостевой магазин. Он расположен у окна. В некоторых местах до сих пор существует обычай рассаживать гостей у окна.

Такое расположение членов семьи за столом демонстрирует модель социальных отношений внутри русской семьи.

Стол — ему придавалось большое значение в красном углу дома и вообще в избе.Стол в избе стоял на постоянном месте. Если дом был продан, то его нужно продать вместе со столом!

Очень важно: стол — рука Бога. «Стол такой же, как престол у алтаря, а потому надо сидеть за столом и вести себя как в церкви» (Олонецкая губерния). Нельзя ставить предметы на обеденный стол, потому что это место самого Бога. В стол нельзя было стучать: «Не ударяйся по столу, стол — ладонь Бога!» На столе всегда был хлеб — символ достатка и благополучия в доме.Они сказали так: «Хлеб на столе — а стол престол!». Хлеб — символ богатства, изобилия, материального благополучия. Поэтому он всегда должен был быть на столе — ладони Бога.

Небольшое лирическое отступление от автора. Уважаемые читатели этой статьи! Наверное, вы думаете, что все это устарело? Ну и какой хлеб на столе? А себе бездомный хлеб испечь без хлеба — это достаточно просто! И тогда вы поймете, что это совсем другой хлеб! В отличие от хлеба из магазина.Да и каравай по форме — круг, символ движения, роста, развития. Когда я впервые испекла не пироги, не кексы, а хлеб, и запах хлеба пропах во всем моем доме, я понял, что такое настоящий дом — дом, который пахнет хлебом! Куда вы хотите вернуться. У тебя нет на это времени? Я тоже так думал. Пока одна из мам, с детьми которой я работаю и которых у нее десять !!!, не научила меня печь хлеб. И тогда я подумал: «Если мама десяти детей находит время печь хлеб для своей семьи, то у меня действительно есть на это время!» Поэтому я понимаю, почему хлеб всему голова! Это нужно почувствовать своими руками и душой! И тогда каравай на вашем столе станет символом вашего дома и принесет вам много радости!

Стол обязательно ставили вдоль половиц, т.е.е. узкая сторона стола была обращена к западной стене хижины. Это очень важно, потому что направлению «продольное — поперечное» в русской культуре придавалось особое значение. Продольный заряд имел «положительный» заряд, а поперечный — «отрицательный». Поэтому все предметы в доме старались уложить в продольном направлении. Также поэтому именно вдоль половиц садились на церемониях (например, сватовство) — чтобы все прошло хорошо.

Скатерть на стол в русской традиции тоже имеет очень глубокий смысл и составляет единое целое со столом. Выражение «стол и скатерть» символизировало гостеприимство, гостеприимство. Иногда скатерть называли «хлебной» или «самодельной». Свадебные скатерти хранились как особая реликвия. Скатерти накрывались не всегда столом, а в особых случаях. Но в Карелии, например, скатерть всегда должна быть на столе. Для свадебного застолья взяли специальную скатерть и вывернули наизнанку (от порчи).Скатерть можно было расстелить на земле во время поминовения, ведь скатерть — это «дорога», связь между миром космоса и миром человека, недаром до нас дошло выражение «скатерть — дорога» .

За обеденным столом они шли в семью, крестились перед едой и читали молитву. Кушали смиренно, во время еды нельзя было вставать. Начал трапезу глава семейства, мужчина. Он разрезал еду на куски, разрезал хлеб.Женщина обслуживала всех за столом, подавала еду. Ужин был долгим, неторопливым, долгим.

В праздничные дни красный уголок украшали тканые и вышитые полотенца, цветы, ветки деревьев. На стену вешали вышитые и тканые полотенца с узорами. В Вербное воскресенье красный уголок украсили ветками вербы, а в Троицком — березовыми ветками, вереском (можжевельником) — в Великий четверг.

Интересно подумать о наших современных домах:

Вопрос 1. Разделение на «мужскую» и «женскую» территорию в доме не случайно. А в наших современных квартирах есть «женский потайной уголок» — личное пространство как «женское царство», вмешиваются ли в него мужчины? Он нам нужен? Как и где его создать?

Вопрос 2 . А что находится в красном углу квартиры или загородного дома — что является главным духовным центром дома? Давайте поближе познакомимся с вашим домом. А если вам нужно что-то исправить, то мы это сделаем и создадим в вашем доме красный уголок, создадим его с по-настоящему сплоченной семьей.Иногда в Интернете встречаются советы поставить компьютер в красный угол, как в «энергоцентре квартиры», организовать в нем свое рабочее место. Меня всегда удивляют такие рекомендации. Здесь в красном — главный угол — быть тем, что важно в жизни, что объединяет семью, что несет в себе истинные духовные ценности, в чем смысл и идея семьи и семейной жизни, а не телевизор или офис. центр! Давайте вместе подумаем, что это может быть.

Виды русских изб

Сейчас многие семьи интересуются русской историей и традициями и строят дома, как это делали наши предки.Иногда считается, что по расположению элементов должен быть только один тип дома, и только этот тип дома является «правильным» и «историческим». На самом деле расположение основных элементов избы (красный уголок, печь) зависит от региона.

По расположению топки и красного угла выделяют 4 типа русской избы. Каждый вид характерен для определенной местности и климатических условий. То есть прямо нельзя сказать: печь всегда была строго здесь, а красный угол строго здесь.Давайте подробнее рассмотрим их на рисунках.

Первый тип — северо-центральная избушка. Печь находится у входа справа или слева от него в одном из задних углов избы. Устье печи обращено к передней стене избы (Устье — выход русской печи). По диагонали от печки — красный угол.

Второй тип — западнорусская изба. Печь также располагалась у входа справа или слева от него.Но он был обращен к длинной боковой стене. То есть устье печи находилось возле входной двери в дом. Красный угол тоже располагался по диагонали от печи, но пища готовилась в другом месте хижины, ближе к двери (см. Рисунок). Сбоку от печи сделали настил.

Третий тип — восточно-южнорусская изба. Четвертый тип — западная южнорусская изба. С юга дом выходил на улицу не фасадом, а боковой длинной стороной.Поэтому здесь расположение топки было совсем другим. Печь ставили в дальнем от входа углу. По диагонали от печи (между дверью и передней длинной стеной избы) был красный угол. В восточных южнорусских избах устье печи было обращено к входной двери. В западных южнорусских избах устье печи обращено к длинной стене дома, выходящей на улицу.

Несмотря на разные типы хижин, они следуют общему принципу устройства российского жилья.Поэтому, даже находясь далеко от дома, путешественник всегда мог ориентироваться в избе.

Элементы русской избы и крестьянской усадьбы: словарь

В усадьбе хозяйство было большим — в каждой усадьбе было от 1 до 3 амбаров для хранения зерна и ценных вещей. А еще там была баня — самый дальний от жилого дома корпус. Каждой вещи есть свое место. Этот принцип из пословицы соблюдался всегда и везде.В доме все продумано и разумно устроено, чтобы не тратить лишнее время и силы на ненужные действия или движения. Все под рукой, все удобно. Современная эргономика дома уходит корнями в нашу историю.

Вход в русскую усадьбу был с улицы через крепкие ворота. Над воротами была крыша. А у ворот со стороны улицы под крышей скамейка. На скамейку могли сесть не только жители села, но и любой прохожий. Именно у ворот было решено встречать и проводить гостей.А под крышей ворот их можно было поприветствовать или попрощаться.

Сарай — отдельное небольшое строение для хранения зерна, муки, расходных материалов.

Баня — отдельно стоящее строение (наиболее удаленное от жилого дома) под мойку.

Корона — бревна одного горизонтального ряда в русском срубе.

Ветровка — резное солнышко, прикрепленное вместо полотенца на фасаде избы.Желаем богатого урожая, счастья, благополучия семье, проживающей в доме.

Гумна — молотый для обмолота прессованного хлеба.

Стенд — конструкция в деревянном строительстве, образуется венцами из накладываемых друг на друга бревен. Особняки состоят из нескольких трибун, совмещенных с переходами и холлами.

Цыпленок — элементы крыши русского дома, построенного без гвоздей. Они сказали: «Куры и лошадь на крыше — в избе будет тише».Имеется в виду элементы кровли — конек и курица. На курочку проложили водосток — бревно, выдолбленное в виде желоба для отвода воды с крыши. Образ «кур» не случаен. Курица и петух ассоциировались в общественном сознании с солнцем, поскольку эта птица возвещает восход солнца. Крик петуха, по поверьям, отгонял злых духов.

Ледник — прадед современного холодильника — комната со льдом для хранения продуктов

Матица — массивная деревянная балка, на которую натянут потолок.

Наличник — оконное оформление (оконный проем)

Сарай — Конструкция для сушки снопов перед обмолотом. Снопы разложили на полу и просушили.

Охлупен — конь — соединяет два крыла дома, два ската крыши вместе. Лошадь символизирует движущееся по небу солнце. Это обязательный элемент конструкции крыши, возведенной без гвоздей и завораживающей дом. Охлупен также называют «шель» от слова «шлем», которое связано с защитой дома и означает шлем древнего воина.Возможно, эту деталь хижины назвали «крутой», потому что, ставя ее на место, издает звук «хлопка». Охлупни при строительстве обходились без гвоздей.

Горячий глаз — так называется самая красиво украшенная часть русского женского головного убора на лбу («на лбу также называлась часть оконного убранства — верхняя часть« украшения лба, чела »дома

Повести — сеновал, сюда можно было попасть прямо на телеге или на санях.Этот номер расположен прямо над скотным двором. Здесь же хранились лодки, рыболовные снасти, охотничье снаряжение, обувь и одежда. Здесь сушили и чинили сети, давили лен и делали другие работы.

Подвал — нижнее помещение под жилое помещение. Подвал использовался для хранения продуктов и хозяйственных нужд.

Полати — деревянный настил под потолком русской избы. Их устроили между стеной и русской печью. Можно было спать на кроватях, так как печь долго сохраняла тепло.Если печь для обогрева не топилась, то овощи в это время хранились на полу.

Полиция — фигурные полки для посуды над скамейками в избе.

Полотенце — короткая вертикальная доска на стыке двух мест, украшенная символом солнца. Обычно полотенце повторяло узор.

Подъемники — доски на деревянной крыше дома, прибитые к концам над фронтоном (с избами), предохраняющие их от гниения.Достопримечательности украшены резьбой. Узор состоит из геометрического орнамента. Но есть еще орнамент с ягодами винограда — символом жизни и продолжения рода.

Светлица — одна из комнат хора (см. «Особняки») на женской половине, в верхней части корпуса, предназначена для рукоделия и других домашних занятий.

Навес — входная холодильная камера в избе, обычно холл не отапливался. А также входная комната между отдельными трибунами в особняках.Это всегда подсобное помещение для хранения вещей. Здесь хранилась утварь, была лавка с ведрами и ведрами, рабочая одежда, качели, серпы, косы, грабли. В коридоре делаю грязную домашнюю работу. В тени за дверями всех комнат. Навес — защита от холода. Входная дверь открылась, холод пускал в холлы, но оставался в них, не доходя до жилых помещений.

Фартук — иногда со стороны главного фасада на домах делали «фартуки», украшенные тонкой резьбой.Это навес из дощатого настила, защищающий дом от дождя.

Сарай — помещение для скота.

Особняки — большой жилой деревянный дом, состоящий из отдельных построек, объединенных переходами и переходами. галереи. Все части хора были разной высоты — получилось очень красивое многоярусное сооружение.

Посуда русской избы

Посуда для приготовления пищи хранилась в печи и на плите.Это котлы чугунные для каш, супов, глиняные пластыри для запекания рыбы, чугунные сковороды. Красивый фарфор хранился таким образом, чтобы его мог видеть каждый. Она была символом достатка в семье. Праздничная посуда хранилась в верхней комнате, тарелки — в шкафу. Повседневная посуда хранилась в навесных шкафах. Столовая посуда состояла из большой глиняной или деревянной посуды, деревянных ложек, берестяной или медной солонки, чашек с квасом.

Для хранения хлеба в Русской избе использовали раскрашенный ящик , яркий, солнечный, радостный.Роспись шкатулки выделяла ее среди других вещей как значимую, важную вещь.

Попили чай из самовара .

Сито его также использовали для просеивания муки, и как символ богатства и плодородия его сравнивали с небосводом (загадка «Вито сито, сито покрыто», ответ — небо и земля) .

Соль — это не только еда, но и оберег. Поэтому гостям в качестве приветствия, символа гостеприимства подали хлеб-соль.

Самым распространенным был гончарный горшок . В горшочках варились каши и суп. Суп в горшочке хорошо отдохнул и стал намного вкуснее и насыщеннее. А теперь, если сравнить вкус супа и каши из русской печи и из печки, сразу чувствуется разница во вкусе! С печки — вкуснее!

Для хозяйственных нужд в доме используются бочки, кадки, корзины. Жареная еда на сковороде, как сейчас. Замесить тесто в деревянных корытах и ​​чанах. Воду возили ведрами, кувшинами.

У добрых хозяев сразу после еды всю посуду вымывают, протирают и ставят перевернутой на полки.

Домострой так сказал: «чтобы все было всегда чисто и готово идти к столу или к столу».

Чтобы поставить посуду в духовку и достать из духовки необходимо крючка . Если у вас есть возможность попробовать поставить в духовку полную кастрюлю с едой или достать ее из духовки — вы поймете, насколько это физически сложно и какими сильными были женщины даже без фитнеса :).Для них каждое движение было упражнением и физкультурой. Это я серьезно 🙂 — попробовала и оценила, как сложно дотянуться до большого котла с едой для большой семьи с помощью захвата!

Уголька б / у кочерга.

В XIX веке металлические горшки заменили глиняные. Их называют чугун (от слова «чугун»).

Глина и металл использовались для жарки и запекания. сковороды, пластыри, мангалы, миски.

Мебели в нашем понимании слова в русской избе почти не было. Мебель появилась намного позже, не так давно. Ни шкафа, ни комода. Одежда, обувь и другие вещи в хижине не хранятся.

Самое ценное в крестьянском доме — парадная утварь, праздничная одежда, приданое для дочерей, деньги — хранились в сундуках . Сундуки всегда были с замками. Дизайн сундука мог сказать о достатке его обладательницы.

Декор Русская избушка

Расписать дом (раньше говорили «цветение») могли освоить росписи. На светлом фоне нарисованы диковинные узоры. Это символы солнца — круги и полукруги, кресты и удивительные растения и животные. Также дом был украшен резьбой по дереву. Женщины ткали и вышивали, вязали и украшали свой дом своими поделками.

Угадайте, каким орудием делали резьбу в русской избе? Топор! А роспись домов выполняли «художники» — так называемые художники.Красили фасады домов — фронтоны, наличники, подъезды, подъезды. Когда появились белые духовки, стали красить как избушки табуретки, так и перегородки, шкафы.

Декор фронтона крыши северного русского дома фактически является изображением космоса. Знаки солнца на подъездах и на полотенце — изображение тропы солнца — восход солнца, солнце в зените, закат.

Очень интересный орнамент, украшающий причалину. Под солярным знаком на крыльцах можно увидеть несколько выступов в форме трапеции — лап водоплавающих птиц.Для северян солнце вставало из воды, а также садилось в воде, потому что вокруг было много озер и рек, а потому изображались водоплавающие птицы — подводный мир. Орнамент на причинах олицетворял семислойное небо (помните старинное выражение — «быть на седьмом небе от счастья»?).

В первом ряду орнамента круги, иногда соединенные трапециями. Это символы небесной воды — дождя и снега. Еще одна серия изображений из треугольников — это слой земли с семенами, которые проснутся и принесут урожай.Получается, что солнце встает и движется по семислойному небу, один из слоев которого содержит запасы влаги, а другой — семена растений. Сначала солнце светит не в полную силу, затем оно находится в зените, а в конце скатывается вниз, чтобы на следующее утро начать свой путь по небу. Один ряд орнамента не повторяет другой.

Такой же орнамент по символике можно встретить на отделке русского дома и в оформлении окон средней полосы России. Но в декоре окон есть свои особенности.На нижней планке обшивки — неровный рельеф избы (вспаханное поле). На нижних концах боковых пластинок наличника расположены изображения в форме сердца с отверстием посередине — символ зёрнышка, погружённого в землю. То есть мы видим в орнаменте проекцию мира с наиболее важными для фермера атрибутами — засеянными семенами землей и солнцем.

Пословицы и поговорки о русской избе и хозяйстве

• Дома и стены помогают.
• Каждый домовладелец держит. Дом расписан хозяином.
• Что есть дома — и то самое.
• Получите сарай, а там и скот!
• Не хозяин дома, а дом господина.
• Не хозяин дома красит, а хозяин — дом.
• Дома — не в гостях: посидев, не уйдешь.
• Хорошая жена дом спасет, а тонкая рука ее трясет.
• Хозяйка в доме — вот блины в меду.
• Горе тому, кто не любит живёт в доме.
• Если избушка кривая — хозяйка плохая.
• Какой строитель обитель.
• Наша хозяйка вся на работе — а собаки моют посуду.
• Дом сообщения — лыком не плести.
• В доме хозяина больше епископа
• Начни дом дома — не ходи с открытым ртом.
• Домик маленький, но лежать не велит.
• Что бы ни рождалось в поле, все в доме полезно.
• Не хозяин, не знающий своего хозяйства.
• Не то место, где находится богатство, а собственник.
• Я не управлял домом — я не управляю городом.
• Село богатое, город богатый.
• Хороший голова сотня руками кормит.

Дорогие друзья! Я хотел показать в этой избе не только историю русского дома, но и поучиться у наших предков вместе с вами ведением домашнего хозяйства — разумным и красивым, приятным для души и глаз, живущим в гармонии с природой и совестью.Кроме того, очень многие моменты, связанные с домом как домом наших предков, очень важны и актуальны для нас, живущих в 21 веке.

Материалы для этой статьи собирались и изучались мной очень давно, проверены в этнографических источниках. Также я использовала материалы бабушкиных рассказов, которые поделились со мной воспоминаниями о ранних годах моей жизни в северной деревне. И только сейчас, на каникулах и в жизни — в деревне на природе, я наконец-то доделал эту статью.И я понял, почему так долго не могу писать: в суете столицы, в обычном панельном доме в центре Москвы, под грохот машин, мне было слишком сложно писать о гармоничном мире мира. Русский дом. И вот, на природе, я завершил эту статью очень быстро и легко, от души.

Если вы хотите больше узнать о Русском доме, то ниже вы найдете библиографию по этой теме для взрослых и для детей.

Надеюсь, что эта статья поможет вам интересно рассказать о Русском доме во время летних поездок в деревню и в музеи русского быта, а также расскажет, как относиться к иллюстрациям к русским сказкам с детьми.

Литература по русской избе

Для взрослых

1. Байбурин А.К. Обитание в обрядах и представлениях восточных славян. — Л .: Наука, 1983 (Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо — Маклая)
2. Бузин В.С. Этнография русских. — СПб .: Изд-во СПбГУ, 2007
3. Пермиловская А.Б. Крестьянский дом в культуре Русского Севера. — Архангельск, 2005.
4. россиян. Серия «Народы и культуры».- М .: Наука, 2005. (Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо — Маклая РАН)
5. Соболев А.А. Мудрость предков. Русский двор, дом, сад. — Архангельск, 2005.
6. Суханова М. А. Дом как модель мира // Дом Человека. Материалы межвузовской конференции — СПб., 1998.

Детям

1. Александрова Л. Деревянное зодчество России. — М .: Белый город, 2004.
2. Заручевская Е.Б. Про крестьянские особняки. Книга для детей. — М., 2014.
.

Русская избушка: видео

Видео 1. Детский познавательный видеотур: Детский музей деревенского быта

Видео 2. Фильм о северной русской избе (Музей Кирова)

Видео 3. Как построить русскую избы: документальный фильм для взрослых

Получите НОВЫЙ БЕСПЛАТНЫЙ АУДИОКУРС В ИГРОВОМ ПРИЛОЖЕНИИ

«Развитие речи от 0 до 7 лет: что важно знать и что делать.Шпаргалка для родителей »

Изба была главным жилищем русского дома. Его интерьер отличался строгими, устоявшимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Его стены, потолок и пол, как правило, никак не окрашены и не склеены, имели приятный теплый цвет дерева, светлый в новых домах, темный — в старых.

Основное место в доме занимала русская печь. В зависимости от местной традиции, он стоял справа или слева от входа, устье сбоку или перед стеной.Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из прохода (только в южной, центральной черноземной полосе Европейской России печь находилась в самом дальнем от входа углу) .

По диагонали от печи стоял стол, над которым висела богиня с иконами. По стенам проходили стационарные скамейки, а в стены врезались доски пола, равные ширине полки над ними. В задней части избы, от печи до боковой стены под потолком, был устроен деревянный настил.В южнорусских районах за боковой стенкой топки мог быть деревянный настил для сна — пол (площадка). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоровым отрядом.

Пространство русской избушки было разделено на части, имевшие свое конкретное назначение. Передний угол со столом и столом еще называли большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвы, Евангелие, Псалтирь.Здесь на полках была красивая посуда. В домах, где не было места, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.

Пространство возле двери и печи называлось женским углом, углом печи, средним углом, средним, средним. Это было место, где женщины готовили еду, выполняли различную работу. На полках горшки, миски, возле плиты — кармашки, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как темное, нечистое место.В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: христианский центр и языческий центр, одинаково важные для крестьянской семьи.

Довольно ограниченное пространство русской избушки было организовано таким образом, чтобы с большим или меньшим удобством размещалась семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Днем мужчины обычно работали и отдыхали в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и лавку у входа.Днем на женской половине возле печи находились женщины и дети.

Спальные места также были строго распределены: на кроватях спали дети, мальчики и девочки; хозяин с хозяйкой дома находится под специальным настилом на специальном настиле или скамейке, на которую переехала широкая скамья; старички на плите или гольбце. Нарушение порядка ведения домашнего хозяйства не требовалось без крайней необходимости. Считалось, что нарушивший его человек не знал заповедей своих отцов.Организация внутреннего пространства избы отражена в свадебной песне:

Войду ли я в родительскую светлую комнату,
Я молюсь обо всем с четырех сторон,
Еще первый поклон перед передним углом
Прошу благословения Господа,
В белом теле — здоровье,
В венце mind-mind,
Уменьшение белых рученков,
Чтобы иметь возможность угодить в чужой семье.
Отдам еще один поклон среднему углу,
За хлеб за соль,
За вопоенице
За теплое переодевание.
А третий лук даст теплый уголок
Для его разогрева
Для закаленных углов
Для горячих кирпичей.
И на последнем луке
Уголок кутный
Для своего чего-то мягкого,
Для перьевой головы,
Для сна, для сладкого сна.

Изба содержалась в максимальной чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в хижине мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и в праздничные дни золотили песком не только пол, но и стены, потолок и скамейки.Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее одежда была довольно скромной: полотенце на святыне, домотканые коврики на полу.

По праздникам русскую избушку преображали, особенно если в доме не было места: стол накрывали белой скатертью; Полотенца кладут на стены, ближе к переднему углу, а окна расшивают или раскрашивают цветными узорами; скамейки и сундуки в доме были покрыты изящными дорожками. Интерьер верхней комнаты несколько отличался от интерьера избы.

Верхняя комната была передней комнатой дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, его внутреннее пространство было решено иначе — не было кроватей и спальной площадки, вместо русской печи была выложена изразцами голландка, приспособленная только для обогрева комнаты, скамейки были покрыты красивыми башнями, передняя посуда На скамейке были расставлены картины религиозного и светского содержания и полотенца. Остальная часть хорового наряда камеры в комнате повторяла неподвижный облик избы: в дальнем от двери углу стояла святыня с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки с милиционерами, много сундуков. , иногда ставят одно на другое.

Трудно представить крестьянский дом без многочисленной утвари, накопленной десятилетиями, если не веками, и буквально заполнившей его пространство. Посуда — посуда для приготовления, приготовления и хранения пищи, подачи ее к столу — кастрюли, латки, таз, миски, миски, посуда, долины, ковши2, корчицы и др .; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзины, кузов, туэса и др .; различные сундуки, шкатулки, ящики для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — кремень, свет, подсвечники и др.и т. д. Все эти более-менее необходимые предметы быта были в каждой крестьянской семье.

Хозяйственная утварь была сравнительно однотипной на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью быта русских крестьян. Местные варианты посуды практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем одежда и еда. Различия проявлялись только в посуде, подаваемой на стол во время праздников.При этом местная самобытность нашла свое выражение не столько в форме посуды, сколько в ее декоративном оформлении.

Характерной чертой русской крестьянской утвари было обилие местных названий одного и того же сюжета. Сосуды одной формы, одного назначения, сделанные из одного материала, по-своему, по-своему назывались в разных губерниях, уездах, волостях и дальнейших селах. Название предмета менялось в зависимости от его использования той или иной хозяйкой: горшок, в котором варилась каша, в одном доме назывался «каша», в другом доме — «щенок».

По-разному называется посуда одного и того же назначения, но из разных материалов: глиняный сосуд — горшок, из чугуна — чугун, из меди — ремесленник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд для засолки овощей — кадка, выкопанная из дерева — земснаряд, глиняный — червяк. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX века. В первую очередь изменения коснулись интерьера комнаты, которая воспринималась россиянами как символ достатка крестьянской семьи.

Хозяева комнат постарались обставить их предметами, типичными для городского образа жизни: вместо магазинов были стулья, табуреты, канапели — диваны с решеткой или глухой спинкой, вместо старого стола с подкладкой — городской стиль. стол накрыт скатертью «филейка». Неотъемлемым аксессуаром комнаты был комод, ящики для праздничной посуды и аккуратно украшенная кровать с большим количеством подушек, а рядом с богиней висела картина с родными и часы.

Спустя время нововведения коснулись и хижины: деревянная перегородка отделяла печь от остального пространства, городские предметы стали активно вытеснять традиционную стационарную мебель. Итак, постельные принадлежности постепенно заменили кровать. В первом десятилетии ХХ в. Убранство избы пополнили гардеробы, буфеты, зеркала и небольшая скульптура. Традиционный набор посуды просуществовал гораздо дольше, до 30-х годов. XX век. Объяснялось это стабильностью крестьянского образа жизни, функциональностью предметов быта.Исключение составляла лишь праздничная столовая, а точнее чайная посуда: со второй половины XIX века. вместе с самоваром в крестьянском доме появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазы для варенья, молочники, металлические чайные ложки.

В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовались индивидуальные тарелки, формочки для желе, стеклянные стаканы, стаканы, стаканы, бутылки и др. Смена крестьянского образа жизни в ХХ веке, ориентация на стиль и уклад жизни большого города привели к практически полной замене прежних представлений об интерьере дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.

Урок изобразительного искусства на тему «Украшение русской избы». VII кабинет

Тема рассчитана на два урока.

Б / у учебник «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека». ,; Москва «Просвещение» 2003г.

Тип занятия : Бинарный урок (двойное занятие).

Тип урока : Изучение нового материала.

Подержанная модель: Модель 1.

Цель урока: Познакомить учащихся с интерьером русской избы.

Задачи урока :

1. Формировать у учащихся образное представление об организации и разумном устройстве внутреннего пространства избы.

2. Дать представление о быте русских крестьян XVII-XVIII вв.

3. Использование чертежей для закрепления полученных знаний.

4. Воспитывать интерес к жизни крестьян, традициям нашего народа.

Проведение урока :

Учителю . 1) Репродукции образцов предметов народного быта.

2) Литературная выставка: «Русская изба»; «Народное искусство»; Учебник для 8 класса; журнал «Народное творчество» (1990, № 2).

3) Демонстрационный ПК.

Для студентов. Альбомы. Карандаши, резинка, краски (акварель, гуашь). Рабочая тетрадь по ISO.

План урока:

Org. часть — 1-2 минуты.Отчет о целях и задачах нового материала — 1-2 минуты. Рассказ учителя «Генерал крестьян». Практическая работа. Рисуем интерьер избы. Результат 1 урока. Работайте в цвете. Результат 2 урока

I. Организационный момент

Установите надлежащую дисциплину в классе. Марка отсутствует. Сообщите о целях и задачах нового материала.

II. Рассказ учителя «Быт крестьян»

Рис. 1. Внутренний вид избы.

Издавна читали и смотрели русские народные сказки. И зачастую действие в них происходило внутри деревянной хижины. Сейчас они пытаются возродить традиции прошлого. Ведь без изучения прошлого мы не сможем оценить настоящее и будущее нашего народа.

Поднимемся на резное красное крыльцо. Это как приглашение войти в дом. Обычно на крыльце хозяева встречают дорогих гостей хлебом-солью, выражая тем самым гостеприимство и пожелание благополучия.Проходя по холлу, вы попадаете в мир семейной жизни.

Воздух в избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, дыма и закваски.

В избе все, кроме печи, деревянное: потолок, гладко обтесанные стены, приставленные к ним скамейки, протянутые по стенам полукрашенные полки, под потолком, дача, обеденный стол, гости (табуретки для гости), простенькая бытовая утварь. Обязательно повесьте люльку для ребенка.Смывается из ванны.

рис 2

Интерьер хижины разделен на зоны:

· При входе в избушку слева находится русская печь .

рис 3. Русская печь

Какую роль играла печь в жизни крестьянской избы?

Печь была основой жизни, семейным очагом. Печь давала тепло, в ней варили и запекали пищу, в духовке мыли детей, избавляли печь от недугов.А сколько сказок детям рассказывают на плите. Не зря там написано: «Печь прекрасна — чудеса в доме».

Посмотрите, как сильно белая масса топки разлилась по хижине. Перед устьем печи устроен колодец — столб — широкая толстая доска, на которой размещались горшки и чугун.

Рядом в углу стоят булавки и деревянная лопата для выкапывания хлеба из духовки. Рядом с полом деревянная кадка с водой.Рядом с печкой, между стеной и печкой, была дверь для голбетов. Считалось, что за печью, над Гольбтами живет домовой — покровитель семьи.

Пространство вокруг печи служило женской половиной.

Рис.4. Красный угол

В переднем правом углу, в самом светлом, между окнами располагалась , красный угол, , скамейка красная, окна красные. Это была достопримечательность на востоке, с которой крестьяне делили представление о рае, блаженном счастье, животворном свете и надежде; на восток совершались молитвы, заговоры.Это было самое почетное место — духовный центр дома . В углу, на специальной полке, стояли иконы в полированном, отполированном до блеска, украшенном вышитыми полотенцами и пучками трав. Под изображениями был стол.

В этой части избы произошли важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости разместились в красном углу.

· От двери вдоль печки широкая скамья. На котором сидели, пришли соседи.На нем мужчины обычно делали работу по дому — пряли сандалии и так далее. На нем спал старый хозяин дома.

· Над входом, в полублоках под потолком, у печи их укрепляли. кровать деревянная . Дети спали на полу.

· Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий станок — Кросно, на нем женщины ткали шерстяные и льняные ткани, коврики (дорожки).

· Рядом с дверью, напротив печи, стояла деревянная кровать, на которой спали хозяева дома.

рис.5.

Для новорожденного, изящно подвешенная к потолку люлька . Обычно его делали из дерева или плели из лозы. Нежно покачиваясь, она убаюкивала малышку под крестьянскую песню. Когда сгустились сумерки, они зажгли факел. Для этого служит кованый светильник

рис 6

Во многих северных деревнях Урала сохранились дома с расписным интерьером. Посмотрите, какие странные кусты зацвели.

Iii. Практическая работа.

Учащимся предлагается нарисовать карандашом интерьер русской избы.

Рассмотрены разные типы внутренней избы:

Разъяснение конструкции интерьера избы на примере разных вариантов.

Vi. Повторение с учащимися изучаемого материала.

Итак, мы подошли к следующему разделу нашей темы «Украшение русской избы». Сейчас все пытаются возродить традиции культурной и духовной жизни русского народа, но для этого нужно все понять и изучить.И первый вопрос классу:

1. Как выглядит хижина?

2. Из какого основного материала построена хижина?

3. Какие натуральные материалы использовались при изготовлении посуды и предметов домашнего обихода?

4. На какие зоны было разделено внутреннее убранство избы?

5. По каким правилам вы строили интерьер избы?

6. Какие загадки и поговорки вы знаете о «Русской избе»?

(«Два брата смотрят, но не сойдутся» (пол и потолок)

«Сто штук, сто коек, каждому гостю своя кровать» (поленья в стене избы)) и тд.г ..

VII. Продолжение практической части — прорисовка интерьера в цвете.

Цвет при покраске используется все набухание коричневый, охра, не ярко-желтый. Этапы рисования в цвете:

1. Покрасьте стены разными оттенками коричневого.

2. Покрасить пол и потолок в другой оттенок охры.

3. Стекло в окошке серое.

4. Мебель — следующий оттенок коричневого.

6. Печь можно покрасить в светло-серый, светло-коричневый цвет.

Viii. Выставка детских работ. Анализ.

Студенты размещают свои работы в специальном месте. Студентам предлагается проанализировать свою работу. Использование наводящих вопросов:

Что вы хотели показать в своей работе? Какие средства художественного выражения вы использовали? Чем похожи представленные работы, чем они отличаются? Применяли ли вы в своих работах законы перспективы? Ваши впечатления от этой работы?

Учительский класс . Мне понравилось, как вы работали, понравились ваши работы по строительству, по цветовому решению, по умению правильно передать быт русских крестьян.