Внутри русской избы рисунки: D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8 картинки, стоковые фото D1 80 d1 83 d1 81 d1 81 d0 ba d0 b0 d1 8f d0 b8 d0 b7 d0 b1 d0 b0 d0 b2 d0 bd d1 83 d1 82 d1 80 d0 b8

Содержание

Изба внутри рисунок с печкой


Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

Как нарисовать русскую избу внутри карандашом поэтапно?

  • Как по мне, то для рисования избы по-моему, прекрасно подходит вот эта картинка. На ней все прекрасно видно где и как рисовать.

    Положите перед собой альбомный лист вертикально, затем нарисуйте в середине квадрат, а из углов листа проведите линии к углам квадрата. Ну вот, комната у вас готова, теперь начинайте прорисовывать все детали, а именно печь (она обязательно должна быть), далее приступите к прорисовке окон, стола и лавок.

    Комната должна выглядеть просторной, поэтому не советую рисовать ничего лишнего.

    Для примера можете взять и другие рисунки и попробовать нарисовать точно также, вот такие можно взять за основу:

  • Внутри избы нарисуйте печку,

    лавочки, стол.

    Можно нарисовать детскую зыбку или люльку по-другому. На столе можно нарисовать посуду: горшок с картошкой, деревянные ложки.

    У окошка нарисуйте прялку. На полу нарисуйте полосатые половицы — самодельные коврики.

  • Русская изба — жилой дом из деревянных бревен, который обычно строят в лесистой сельской местности России.

    Многие представляют, как выглядит русская изба снаружи, но не все из них знают о внутреннем убранстве русской избы.

    С помощью карандаша русскую избу можно нарисовать так, как изображено ниже на картинке:

    На втором рисунке изображена более подробно внутренняя часть избы. Чтобы так нарисовать рисунок, нам нужно будет для начала изобразить стены дома, акцентировав внимание на то, что они изготовлены из бревен, а не досок. Далее нарисуем окно, стол, лавки, в углу изобразим иконы с образами. Можно нарисовать на потолку сволока, чтобы было понятно, что русская изба состоит из бревен и брусьев.

  • Никакую русскую избу невозможно представить без печи. Нам нужно определится с какой стороны ее нарисовать.

    Теперь определяемся с формой печи.

    Бывают разные типы печей.

    Например,

    Изба должна иметь так называемый, красный угол.

    У богатых избы были более изысканные.

    Так что берем лист бумаги и фантазируем на тему quot;русская избаquot;.

  • Вот как можно нарисовать русскую избу в перспективе.

    Начнем рисунок:

    продолжаем:

    далее:

    последнее:

    теперь займемся непосредственно внутренним оформлением избы. Неотъемлемыми атрибутами являются русская печка, прялка, люлька, дорожка на полу, деревянные стол и лавки, различная кухонная утварь6 горшки, деревянные ложки.

    Вот примеры рисунков:

  • Прежде чем рисовать избу, нужно вспомнить о том, что в избе вс было довольно просто устроено. Просто, но в тоже время очень уютно, я могу предложить нарисовать так:

    Этапы рисования заключаются в том, что вы сначала набрасываете стены, затем набрасываете предметы в комнате, затем приступаете к штриховке или раскраске.

  • Чтобы было понятно, что вы рисуете именно русскую избу внутри, изобразите лучше quot;красный уголquot; — это то место в избе, где ставили иконы, свечи и молились. Не забудьте, что по традиции вдоль всей избы шла лавочка, которую нельзя было никак подвинуть. На нее усаживали почтенных гостей.

    Вот хороший пример русской избы:

    Также можете нарисовать другую часть избы, разместив в ней печь (другую традиционную составлюющую русской избы):

info-4all.ru

Планировка русской избы

Крестьянская изба из бревна испокон веков считается символом России. По мнению археологов, первые избы появились на Руси еще 2 тысячи лет назад до нашей эры. В течение многих столетий архитектура деревянных крестьянских домов оставалась практически неизменной, соединяя в себе всё, что было необходимо каждой семье: крышу над головой и место, где можно отдыхать после тяжелого трудового дня.

В XIX веке самый распространённый план русской избы включал в себя жилое помещение (хату), сени и клеть. Главным помещением была хата – отапливаемое жилое помещение квадратной или прямоугольной формы. В качестве складочного помещения выступала клеть, которая была соединена с избой за счёт сеней. В свою очередь, сени представляли собой хозяйственное помещение. Их никогда не отапливали, поэтому использовать их в качестве жилого помещения можно было только летом. Среди бедных слоёв населения была распространена двухкамерная планировка избы, состоящая из хаты и сеней.

Вернуться к оглавлению

Особенности планировки русской избы

Потолки в деревянных домах были плоскими, их часто подшивали крашеным тёсом. Полы изготавливались из дубового кирпича. Отделку стен проводили при помощи красного теса, при этом в богатых домах отделка дополнялась красной кожей (менее зажиточные люди обычно использовали рогожу). В XVII веке потолки, своды и стены начали украшать росписью. Вокруг стен под каждым окном ставили лавки, которые надёжно крепили непосредственно к самой конструкции дома. Примерно на уровне человеческого роста над лавками вдоль стен обустраивали длинные полки из древесины, которые назывались воронцы. На полках, расположенных вдоль помещения, хранили кухонные принадлежности, а на других – инструменты для мужской работы.

Изначально окна в русских избах были волоковыми, то есть смотровыми окнами, которые были вырублены в смежных брёвнах на половину бревна вниз и вверх. Они выглядели, как небольшая горизонтальная щель и иногда украшались резьбой. Закрывали проём («заволакивали») при помощи досок или рыбьих пузырей, оставляя в центре задвижки маленькое отверстие («гляделку»).

Спустя какое-то время стали популярны так называемые красные окна, с рамой, обрамлённые косяками. Они обладали более сложной конструкцией, нежели волоковые, и всегда украшались. Высота красных окон составляла не менее трёх диаметров бревна в срубе.

В бедных домах окна были настолько маленькими, что, когда их закрывали, в помещении становилось очень темно. В богатых домах окна с наружной стороны закрывали при помощи железных ставней, часто используя вместо стекол куски слюды. Их этих кусочков можно было создать различные орнаменты, расписывая их при помощи красок изображениями травы, птиц, цветов и т. д.

Читайте также

Планировка комнат в частных домах

Вернуться к оглавлению

Внутреннее убранство русской избы

Примерно с XVI до конца XIX века планировка русской избы оставалась практически неизменной: у задней стены жилья располагалась русская печь, обычно в левом или правом углу, повернутая челом в сторону окон. Спальное место для членов семьи обустраивалось на печи, а под потолком от печи устраивали полати (настил для хранения вещей или нары для сна). По диагонали от печи располагался передний, «красный» угол, где обычно ставили стол. Место напротив печи называлось упечью и предназначалось для приготовления еды, отделялось, как правило, при помощи дощатой доски или занавеси. Вдоль стен ставили длинные лавки, а над ними на стене обустраивали полки.

У каждого угла было своё предназначение. Красный угол в русской избе, где находился обеденный стол и иконостас, считался самым почётным местом в доме. Самые важные праздники и торжества отмечались именно в красном углу. В качестве женской половины избы выступало пространство от устья печи до передней стены (называлось оно «середа», «упечь», «путь», «чулан»). Здесь занимались приготовлением пищи и хранили необходимую для этого утварь. В северных регионах русскую печь часто располагали на значительном расстоянии от задней и боковой стен, закрывая образованное пространство дверцей и используя для хранения прочей домашней утвари.

С одной из боковых сторон печи пристраивали ящик из досок, откуда по лестнице можно было попасть в подполье. От боковой стены до входной двери располагалась широкая лавка, которая с боков была забрана досками. Очень часто её широкая боковая доска была вырезана в форме конской головы, благодаря чему такая лавка получила название коник. Коник предназначался для хозяина дома, поэтому считался мужской лавкой. Резьба украшала не только коник, но и многие другие элементы интерьера.

Стандартная планировка жилой части русской избы

Задняя часть избы, которая находилась под полатями, служила прихожей. В холодное время года в этой части помещения содержался домашний скот (поросята, овцы, телята), незнакомые люди обычно за полати никогда не заходили. Между полатями и обеденным столом, как правило, ставили ткацкий станок, что позволяло женщинам заниматься различными видами рукоделия. Во многих русских избах вплоть до XIX века кровати, как таковые, отсутствовали, и их роль выполняли лавки, полати, печи и другие подходящие для этого элементы меблировки.

Полная планировка русской избы Вернуться к оглавлению

Русская народная изба в современном строительстве

Во время строительства русских домов часто используются приёмы, которые были распространены на древней Руси: рубки углов, способы крепления перерубов для пола и потолочных балок, методы обработки и возведения срубов, последовательность сборки и рубки бруса и т.д. При рубке часто используют круглые бревна или бревна, распиленные вдоль. Помимо этого, в западных регионах страны часто применяются брёвна, которые обтёсаны с четырёх сторон (пластины, брусья). Такой способ был известен ещё кубанскому и донскому казачеству.

Читайте также

Планировка дачного участка

Соединение брёвен в срубе осуществляется при помощи глубоких выемок, расположенных на углах. Испокон веков самым распространённым способом у русских было врубание одного бревна в другое, при этом с концов брёвен оставалось небольшое расстояние (в чашу, в угол, в обло).

Конструкция рубленой избы

На сегодняшний день не менее популярным способом является рубка угла на концах брёвен «в лапу», то есть без остатка. Использование такого приёма позволяет увеличить размеры жилья (при тех же самых затратах материала). Чтобы брёвна прилегали друг к другу плотнее, в верхнем бревне необходимо прорубить продольный паз, который в дальнейшем конопатят просушенным мхом или паклей. Реже применяют столбовой метод сооружения стен, подразумевающий выкладывание стен из горизонтально уложенных досок или брёвен. В этом случае, крепление их концов происходит в пазах вертикальных столбов. Больше всего такая технология распространена в южных районах страны.

Схема соединения брёвен в избе без остатка

Значительные изменения претерпели конструкции и материал покрытия. На сегодняшний день при обустройстве русских изб часто используют двускатные или четырёхскатные  типы крыш, стропильные конструкции, кроме этого, распространены карнизы, защищающие стены дома от воздействия осадков. Всё больше находят применение современные кровельные материалы (шифер, черепица, железо), хотя, в зависимости от той или иной местности, люди не забывают об использовании традиционных кровельных материалов (например, камыш в южных регионах).

Немало внимания в проектах современных деревенских домов уделяется внешнему облику жилья. Современные  приемы архитектурной отделки позволяют сочетать в себе традиции прошлого и создание новых форм. Сейчас дома, как правило, характеризуются наличием больших окон и светлыми оттенками в оформлении фасада или внутреннего интерьера. В последнее время обшивка тесом и штукатурка, предохраняющие стены дома от воздействия внешней среды, становятся обязательным пунктом любого строительства.

Вместе с этим, оформление жилья не обходится без раскраски стен фасада. Стены рубленых домов обычно окрашивают в один цвет, а архитектурные детали (карнизы, наличники окон, фронтоны и т.д.) – в другой. Кроме этого, декоративные детали из древесины часто украшаются резьбой.

Современный деревянный дом в стиле русской избы

В современном русском сельском строительстве распространены различные типы жилых домов, но самым популярным остаётся тип индивидуального одноквартирного дома. Благодаря наличию приусадебного участка и хозяйственных пристроек такой тип жилья максимально приближен к традиционному варианту.

proekt-sam.ru

Как нарисовать русскую печь картинки

В данной статье вы научитесь самостоятельно рисовать такую сказачную печку. Ниже представлено пошаговое руководство, с которым каждый сможет нарисовать такую печку. Итак, приступим.

Как нарисовать печку поэтапно

Для начала нужно нарисовать основу для печки. Это немного напоминает домик.

Далее шаг за шагом прорисовываем полее детально.

Остается лишь стереть лишнее и раскрасить.

Источник: vk.com / dayfun.ru

Это может быть Вам тоже интересно
  • Как нарисовать кошку поэтапно
  • Как нарисовать пальму поэтапно
  • Как нарисовать яблоко акварельными карандашами
  • Как нарисовать зайца поэтапно
  • Как нарисовать котенка поэтапно
  • Как рисовать геометрические фигуры
  • Как рисовать насекомых #8212; пошаговые руководства
  • Учимся рисовать рот и губы поэтапно
  • Как научиться рисовать птиц карандашом
  • Стильная косметичка своими руками

Ставьте нам Like в Facebook 😉

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще!

Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний.

В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Как нарисовать избу поэтапно

Каждый современный человек должен обязательно где-то жить: в квартире или в доме. По-разному назывались раньше и называются сейчас жилища человека. Среди таких названий можно вспомнить: дом, хата, курень, чум, шалаш, яранга, вигвам, квартира и другие. Но есть еще одно, старинное русское название жилища человека. Это — изба. Избы строились на Руси из бревен,так называемые бревенчатые избы. Промежутки между бревнами прокладывались специальными распушенными веревками или травами (для утепления), чтобы не задувал ветер. Искусные умельцы раньше могли строить избы без единого гвоздя. Но для этого надо было долго учиться у опытных мастеров. Избы часто присутствуют в русских народных сказках и былинах. Давайте поучимся поэтапно рисовать избу на нашем сайте.

Этап 1. Вначале, как обычно рисуем вспомогательные линии нашей будущей избушки. Прямая линия земли, на которой стоит изба, от нее вверх отходят на небольшом расстоянии две прямые черты. Их мы пересекаем линиями крыши, скрещивающимися между собой. В избе будут два оконца — это квадраты или небольшие прямоугольники.

Этап 2. Под избушкой рисуем удлиненную вытянутую вдоль замкнутую кривую. Это будет потом зеленая лужайка, на которой стоит наще жилище.

Этап 3. Теперь по бокам избушки по прямым линиям стен рисуем круги с завитками. Это срубы бревен, из которых строится это жилище. А завитки на срубах — это линии на поперечных спилах. Бревна идут под самую крышу.

Этап 4. Сейчас нарисуем крышу. Вдоль перекрещивающихся верхних прямых линий рисуем контуры обструганнх двух бревен. Они образуют саму крышу, поднятую вверху и опущенную к стенам.

Этап 5. На одной стороне крыши прорисуем немного виднеющуюся трубу, из которой будет выходить печной дым. Так же здесь же рисуем окошки. Покажем их деревянные рамы.

Этап 6. Займемся немного украшательством нашей избушки. Вокруг оконных рам нарисуем красивые створки. Они вырезаны из дерева и образуют узорчатое обрамление наших окон. По бокам каждого окна по две створки, которые, обычно, закрываются на ночь.

Этап 7. Теперь горизонтальными линиями нарисуем бревна, из которых состоит наша изба. Проводим их от одной стороны к другой.

Этап 8. Рядом с избушкой нарисуем заборчик. Он состоит из прямых линий — досок. Линии располагаем часто. На заборе возле изб обычно висели горшки и чугунки — посуда для приготовления пищи в печи.

Этап 9. Изобразим вторую часть заборчика с другой стороны.

Этап 10. Сейчас соединим все вертикальные доски забора поперечными линиями наподобие лесенки. Тут же удалим все ненужные линии, оставим только основные линии рисунка.

Этап 11. Раскрасим нашу избушку. Цвет бревен избы, крыши, окон — коричневый разных оттенков. Забор тоже темный. Лужайка зеленая. Вот и получилась у нас сказочная избушка. Возле нее вы можете нарисовать разных зверей или персонажей сказок.

Источники: http://dekoking.com/ru/kak-narisovat-pechku-poyetapno/, http://russian7.ru/post/7-osobennyx-mest-v-russkoj-izbe/, http://vserisunki.ru/publ/raznoe/stroenija/kak_narisovat_izbu_poehtapno/64-1-0-273

Комментариев пока нет!

www.vip-ochag.ru

Русская изба — фотоподборка

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

рмнт.ру

27.06.18

www.rmnt.ru

 

особенности, интересные факты и описание.

Интерьер русской избы Внутреннее убранство старинной русской избы

Русская изба символизирует собой Россию в малом. Ее архитектура представляет собой стойкость традиций, которые дошли до нас благодаря верности крестьян заповедям прошлого. На протяжении нескольких веков вырабатывались стиль, планировка и декор русской избы. Интерьер всех домов практически ничем не отличается, он вмещает в себе несколько элементов: несколько жилых комнат, сени, чулан и горницу, а также террасу.

Изба в России: история

Изба представляет собой деревянное строение, которое до трети своей части уходит под землю, напоминающее полуземлянку. Те дома, где не было печной трубы, именовались курными. Дым из печи выходил на улицу через входные двери, поэтому во время топки он висел над потолком. Чтобы сажа не падала на людей, сооружались специальные полки по всему периметру стен. Немного позже начали делать отверстия в стене, а потом и в потолке, которое закрывалось задвижкой. Декор русской избы курной был непримечательным. Полов как таковых не было, они были земляные, окон также дом не имел, были только небольшие окошки для освещения. В ночное время пользовались для освещения помещения лучиной. Через несколько столетий начали появляться белые избы, в которых были печи с трубами. Именно такой дом считается классической русской избой. Она делилась на несколько зон: печной угол, отделяемый от других занавесом, справа у входа располагался угол женский, а возле очага — мужской. С восточной стороны горизонта в доме располагался так называемый красный угол, где на специальной полке под вышитыми полотенцами в определенном порядке размещался иконостас.

Внутренняя отделка

Потолок в доме был из жердей, которые предварительно раскалывали пополам. На мощную балку выкладывали брусья, щели замазывали глиной. Сверху потолка насыпали землю. К балке подвешивали колыбель на специальное кольцо. Такой внутри предполагал обшивку внутренних стен досками из липы. Возле стен размещали лавки, на которых спали, и сундуки, где хранили вещи. На стены прибивали полки. Особой роскоши внутри избы не было. Каждая вещь, которую там можно было увидеть, была нужна в хозяйстве, лишнего ничего не было. В женском углу размещали предметы, необходимые для приготовления пищи, также здесь была прялка.

Элементы декора русской избы

В избах все блистало чистотой. На стены вывешивали вышитые полотенца. Мебели было мало, кровати и шкафы появились только в девятнадцатом столетии. Главным элементом был обеденный стол, который размещался в красном углу. Каждый член семьи всегда садился на свое место, хозяин сидел под иконами. В стол скатертью не накрывали, на стены не вывешивали никаких украшений. В праздники изба преображалась, стол выдвигали на середину комнаты, накрывали скатертью, на полки выставляли праздничную посуду. Еще одним элементом декора служил большой сундук, который был в каждой избе. В нем хранилась одежда. Сделан он был из дерева, оббит полосами из железа и имел большой замок. Также декор русской избы предполагал наличие лавок, где спали, и для грудных детей, которую передавали из поколения в поколение.

Порог и сени

Первое, с чем сталкивались, когда входили в избу, — это сени, что представляли собой помещение между улицей и отапливаемой комнатой. Они были очень холодными и применялись в хозяйственных целях. Здесь висело коромысло и прочие необходимые предметы. Хранили в этом месте и продукты питания. Перед входом в теплое помещение был выстроен высокий порог, где гость должен был поклониться хозяевам дома. Со временем поклон дополнился крестным знамением перед иконами.

Русская печь

Когда попадали в основную комнату, первое, на что обращали внимание, — это была печь. Так, предполагает наличие такого главного элемента, как русская печь, без которой помещение считалось нежилым. На ней также готовили пищу, в ней сжигали мусор. Она была массивной и долго сохраняла тепло, в ней было несколько заслонок для дыма. Здесь размещалось много полок и ниш для хранения посуды и прочих предметов быта. Для приготовления пищи применяли чугунки, которые ставились в печь при помощи рогачей, а также сковородки, глиняные горшки и кувшины. Здесь стоял самовар. Поскольку печь стояла в центре комнаты, она прогревала дом равномерно. На ней размещали лежанку, на которой могли помещаться до шести человек. Иногда сооружение было такого размера, что в нем могли мыться.

Красный угол

Неотъемлемой частью внутреннего декора избы считался который находился в восточной части дома. Он считался священным местом, здесь размещали вышитые полотенца, иконы, священные книги, свечи, святую воду, пасхальное яйцо и так далее. Под иконами находился стол, где принимали пищу, на нем всегда стоял хлеб. Иконы символизировали алтарь православного храма, а стол — церковный престол. Здесь принимали самых почетных гостей. Из икон в каждой избе были обязательными лики Богородицы, Спасителя и Николая Угодника. К красному углу были обращены изголовья постелей. В этом месте проводили множество обрядов, которые связаны с рождением, свадьбой или похоронами.

Лавки и сундуки

Сундук также являлся важным элементом декора. Он переходил по наследству от матери к дочке и размещался возле печи. Все убранство дома было очень гармоничным. Здесь присутствовало несколько видов лавок: длинные, короткие, кутные, судные и так называемые нищие. На них размещались различные предметы хозяйственного назначения, а на «нищую» лавку мог присесть незваный гость или нищий, который без приглашения вошел в дом. Лавки символизировали дорогу во многих старых обрядах.

Таким образом, перед нами представляется уютная русская изба, единство конструкции и декора которой является прекрасным творением, которое создал крестьянин. В доме не было ничего лишнего, все предметы интерьера использовались в повседневной жизни хозяев. На праздники изба преображалась, ее украшали предметами, сделанными своими руками: вышитыми рушниками, вытканными скатертями и многим другим. Это нужно помнить, если нужно принести в школу рисунок на эту тему. В 5-м классе на ИЗО «декор русской избы» — одно из предусмотренных программой заданий.

Люди обустраивали свои избы, сопоставляя их мироустройству. Здесь каждый угол и деталь наполнены особым смыслом, они показывают взаимоотношения человека с внешним миром.

Изба была основным жилым помещением русского дома. Ее интерьер отличался строгими, издавна установившимися формами, простотой и целесообразным расположением предметов. Ее стены, потолок и пол, как правило ничем не окрашенные и не оклеенные, имели приятный теплый цвет древесины, светлый в новых домах, темный — в старых.

Главное место в избе занимала русская печь. В зависимости от местной традиции она стояла справа или слева от входа, устьем к боковой или передней стене. Это было удобно для обитателей дома, так как теплая печь преграждала путь холодному воздуху, проникавшему из сеней (только в южной, центрально-черноземной полосе Европейской России печь находилась в дальнем от входа углу).

По диагонали от печи стоял стол, над которым висела божница с иконами. Вдоль стен шли неподвижные лавки, а над ними были врезаны в стены такой же ширины полки — полавочники. В задней части избы от печи до боковой стены под потолком устраивали деревянный настил — полати. В южнорусских районах за боковой стеной печи мог быть деревянный настил для спанья — пол (помост). Вся эта неподвижная обстановка избы строилась плотниками вместе с домом и называлась хоромным нарядом.

Пространство русской избы было поделено на части, имевшие свое определенное назначение. Передний угол с божницей и столом назывался также большим, красным, святым: здесь устраивали семейные трапезы, читали вслух молитвенники, Евангелие, Псалтирь. Здесь же на полках стояла красивая столовая утварь. В домах, где отсутствовала горница, передний угол считался парадной частью избы, местом приема гостей.

Пространство около двери и печи называлось бабий угол, печной угол, средний угол, середа, середь. Это было место, где женщины готовили еду, занимались различными работами. На полках стояли горшки, миски, около печи — ухваты, кочерга, помело. Мифологическое сознание народа определяло печной угол как место темное, нечистое. В избе было как бы два сакральных центра, расположенных по диагонали: центр христианский и центр языческий, в равной степени важные для крестьянской семьи.

Достаточно ограниченное пространство русской избы было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством размещалась семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали и отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Места для сна также были строго распределены: дети, парни и девушки спали на полатях; хозяин с хозяйкой дома — под полатями на специальном настиле или лавке, к которой придвигалась широкая скамья; старики на печи или голбце. Нарушать заведенный в доме порядок не полагалось без крайней необходимости. Человек, его нарушающий, считался не знающим заповедей отцов. Организация внутреннего пространства избы нашла свое отражение в свадебной песне:

Я войду ли в родительскую светлую горницу,
Помолюсь на все на четыре стороны,
Еще первый поклон углу переднему,
Попрошу у Господа благословеньица,
В тело белое — здоровьица,
Во головушку ума-разума,
В белы рученьки уменьица,
Чтоб суметь угодить во чужой семье.
Я другой поклон отдам углу среднему,
За хлеб ему за соль,
За вспоеньице, за вскормленьице,
За теплое одеваньице.
А третий поклон отдам углу теплому
За его-то согреваньице,
За уголечки каленые,
За кирпичики горячие.
А в последний поклонюсь
Углу кутному
За его-то постелюшку мягкую,
За сголовице пуховое,
За сон, за дремоту сладкую.

Избу по возможности держали в чистоте, что было наиболее характерно для северных и сибирских деревень. Полы в избе мыли раз в неделю, а на Пасху, Рождество и к престольным праздникам голиком с песком скоблили не только пол, но и стены, потолок, лавки. Русские крестьяне старались украсить свою избу. В будние дни ее убранство было довольно скромным: полотенце на божнице, домотканые половики на полу.

В праздничный день русская изба преображалась, особенно если в доме не имелось горницы: стол накрывали белой скатертью; на стены, ближе к переднему углу, и на окна вывешивали вышитые или затканные цветными узорами полотенца; лавки и стоявшие в доме сундуки прикрывали нарядными дорожками. Интерьер горницы несколько отличался от внутреннего убранства избы.

Горница была парадным помещением дома и не предназначалась для постоянного проживания семьи. Соответственно, ее внутреннее пространство решалось иначе — в ней отсутствовали полати и помост для спанья, вместо русской печи стояла облицованная изразцами голландка, приспособленная только для отопления помещения, лавки были накрыты красивыми постилками, на полавочниках расставлена парадная столовая утварь, на стенах около божницы развешены лубочные картинки религиозного и светского содержания и полотенца. В остальном хоромный наряд горницы повторял неподвижный наряд избы: в дальнем от двери углу божница с иконами, вдоль стен лавки, над ними полки-полавочники, множество сундуков, иногда поставленных один на другой.

Крестьянский дом трудно представить без многочисленной утвари, накапливавшейся десятилетиями, если не столетиями, и буквально заполонявшей его пространство. Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол — горшки, латки, лоханки, кринки, миски, блюда, ендовы, ковши2, корчики и т. д.; всевозможные емкости для сбора ягод и грибов — корзинки, кузова, туеса и др.; различные сундуки, ларцы, шкатулки для хранения предметов домашнего обихода, одежды и косметических принадлежностей; предметы для разжигания огня и внутреннего освещения дома — огнива, светцы, подсвечники и мн. др. Все эти необходимые для ведения домашнего хозяйства предметы в большем или меньшем количестве имелись в каждой крестьянской семье.

Домашняя утварь была сравнительно однотипна на всем пространстве расселения русского народа, что объясняется общностью домашнего уклада жизни русских крестьян. Локальные варианты предметов утвари практически отсутствовали или, во всяком случае, были менее очевидны, чем в одежде и пище. Различия проявлялись только в утвари, подаваемой на стол в праздничные дни. При этом местное своеобразие находило свое выражение не столько в форме столовой посуды, сколько в ее декоративном оформлении.

Характерной особенностью русской крестьянской утвари было изобилие местных названий одного и того же предмета. Сосуды одинаковой формы, единого назначения, выполненные из одного материала, одним и тем же способом, по-своему называли в разных губерниях, уездах, волостях и далее деревнях. Название предмета менялось в зависимости от его использования конкретной хозяйкой: горшок, в котором варили кашу, в одном доме называли «кашником», такой же горшок, использовавшийся в другом доме для варки похлебки, называли «щенником».

По-разному называлась утварь одного назначения, но изготовленная из разного материала: сосуд из глины — горшок, из чугуна — чугунок, из меди — медник. Терминология часто менялась в зависимости от способа изготовления сосуда: сосуд бондарной работы для квашения овощей — кадка, долбленный из дерева — долбенка, выделанный из глины — корчага. Убранство внутреннего пространства крестьянского дома стало претерпевать заметные изменения в последней трети XIX в. В первую очередь изменения коснулись интерьера горницы, которая воспринималась русскими как символ богатства крестьянской семьи.

Обладатели горниц стремились обставлять их предметами, характерными для городского образа жизни: вместо лавок — появились стулья, табуреты, канапели — диваны с решетчатыми или глухими спинками, вместо старинного стола с подстольем — стол городского типа, покрытый скатертью-«филейкой». Непременной принадлежностью горницы стал комоде выдвижными ящиками, горка для праздничной посуды и нарядно убранная, с большим количеством подушек кровать, а около божницы висели в рамах фотографии родни и часы-ходики.

Через некоторое время новшества коснулись и избы: деревянная перегородка отделила печь от остального пространства, предметы городского быта начали активно вытеснять традиционную неподвижную мебель. Так, полати постепенно заменила кровать. В первом десятилетии XX в. убранство избы пополнилось шкафами, буфетами, зеркалами и мелкой скульптурой. Традиционный набор утвари сохранялся значительно дольше, вплоть до 30-х гг. XX в., что объяснялось устойчивостью крестьянского уклада жизни, функциональностью предметов обихода. Исключение составляла только праздничная столовая, а точнее — чайная утварь: со второй половины XIX в. в крестьянском доме наряду с самоваром появились фарфоровые чашки, блюдца, сахарницы, вазочки для варенья, молочники, металлические чайные ложки.

В зажиточных семьях во время праздничных трапез использовали индивидуальные тарелки, формы для студня, стеклянные рюмки, стаканы, бокалы, бутылки и т. п. Изменение образа жизни крестьян в XX в., ориентация на стиль и образ жизни большого города привели к почти полной замене прежних представлений о внутреннем убранстве дома и постепенному отмиранию традиционной бытовой культуры.

Русская изба у некоторых ассоциируется с избушкой, в которой находятся сундуки и деревянная мебель. Современное внутреннее убранство русской избы существенно отличается от подобного образа, здесь достаточно комфортно и современно. Несмотря на то что в доме создается деревенский стиль, здесь используется современная техника.

Исторические корни русского дома

Если раньше при строительстве дома крестьяне руководствовались практичностью, например, строили избы вблизи рек, делали у них небольшие окна, которые выходили на поля, луга, лес, то сейчас особое внимание уделяется внутреннему убранству. Кроме того, раньше люди у реки или озера ставили русскую баню, а во дворе строили амбары для хранения зерна, хлев для скота. Но во все времена обязательно выделялся красный угол в русской избе, в котором размещали иконы, устанавливали печь. В то время интерьер русской избы подбирался так, чтобы все предметы были многофункциональными, ни о какой роскоши речи не шло.

Русский дом старались располагать на участке так, чтобы она находилась поближе к северу. Для защиты дома от ветров высаживали деревья и кустарники в саду.

Внимание! Для повышения уровня освещенности русского дома, он должен быть размещен окнами на солнечную сторону.

В старину для строительства русского дома выбирали то место, которое выбирал для своего отдыха крупный рогатый скот.

Интересные факты о русском доме

На болотах, а также вблизи них, дома раньше никто не строил. Русские люди считали, что болото — это «зяблое» место, и в доме, построенном на болоте, никогда не будет счастья и процветания.

Рубку русского дома начинали ранней весной, обязательно в новолуние. Если дерево было срублено на убывающей Луне, оно быстро сгнивало, дом приходил в негодность. Русский дом считался воплощением стабильности, постоянства, спокойствия, поэтому его никогда не ставили на перекрестках, на дороге. Также плохой приметой считалось возведение избы на месте сгоревшего дома. К своим домам крестьяне относились как к живым существам.

У нее выделяли чело (лицо), им считали фронтон русского дома. Наличниками называли украшения на окнах, а лбом именовали доски, используемые при строительстве стен.

Колодец у русской избы звали «журавлем», а доски на кровле называли «коньком».

Внутреннее убранство русской избы было довольно скромным, и соответствовало интерьерному стилю, именуемому в наши дни провансом.

По внешнему виду дома легко было определить вероисповедание, материальное благосостояние владельца, национальность его владельца. Сложно было найти в одной деревне абсолютно одинаковые дома, у каждой русской избы были свои индивидуальные характеристики. Некоторые отличия имел и интерьер русской избы, с помощью определенных предметов быта, люди пытались рассказать о своих интересах, увлечениях.

Считалось, что ребенок, который вырос в чистом и добротном доме, имеет светлые помыслы и намерения. С детства у ребенка формировали представление об особенностях строения русской избы, он изучал и запоминал предметы быта в русской избе. Например, красный угол в русской избе считался святым местом.

Особенности внутреннего убранства русского дома

Внутренним убранством дома всегда занималась женщина, именно она подбирала предметы быта, следила за уютом, наводила порядок. За состоянием фасада, а также за приусадебным участком всегда следил хозяин. В интерьере русского дома выделялась мужская и женская половина, оформление их имело некоторые отличительные черты.

Убранство русской избы — задача женщины. Именно она занималась изготовлением домашнего текстиля, в некоторых русских избах даже были ткацкие станки, на которых женщины ткали половики, полотно для декорирования окон.

Полати в русской избе заменяли современные диваны и кровати, для их отделения от остальной части комнаты использовали льняные занавески. Уже в те далекие времена в избе проводили зонирование, отделяя гостиную от спальной части. Приемы интерьерного искусства, используемые при оформлении русских изб, в настоящее время стали основой русского прованса.

Некоторые отличительные черты были у интерьера русских домов, находящихся на русском Севере. Из-за сложных климатических условий, характерных для этого региона, в одной избе располагали и жилую часть, и хозяйственные постройки, то есть крупный рогатый скот и люди жили под одной крышей. Это отражалось на внутреннем убранстве дома, в нем отсутствовали какие-либо излишества, использовались только добротные и простые элементы мебели. Один из углов комнаты выделялся для сундуков, в которых собиралось приданое для девочки.

Некоторые традиции, связанные с внешним убранством дома, используемые на Руси, сохранились и в наше время. Например, в верхней части фасада крепили резное деревянное солнце. Это декоративный элемент считался неким оберегом, его наличие было гарантией счастья, здоровья, благополучия всех обитателей дома. Резные розы на стенах избы считали символом счастливой и обеспеченной жизни, их и сейчас используют во внешнем декоре собственники загородных домов. Символами языческих оберегов считались львы, которые своим внешним видом должны были отпугивать от дома злых духов.

Массивный конек на крыше избы — это знак солнца. Несмотря на то что с тех пор прошло достаточно много времени, традиция установки на крыше конька сохранилась до наших дней. Среди обязательных элементов древней русской избы необходимо отметить и божницу. Конструкция дома возводилась по закону , строго соблюдались пропорции, чтобы изба имела не только эстетичный вид, но и оставалась добротным и прочным сооружением, выдерживала сильные порывы ветра.

Особенности русского дома

Русский дом принято подразделять на три яруса (мира):

  • подвал, выступающий в качестве нижней части;
  • жилые помещения составляют среднюю часть;
  • чердак и крыша являются верхнюю часть

Для строительства избы использовали бревна, между собой их связывали в венцы. Например, на Русском Севере при строительстве изб не использовали гвозди, получая при этом прочные и добротные дома. Гвозди нужны были только для крепления наличников, иных декоративных элементов.

Крыша — это элемент защиты дома от внешнего мира, атмосферных осадков. В русских избах использовались двускатные виды крыш, которые до сих пор архитекторы считают самыми надежными конструкциями для деревянных зданий.

Верхнюю часть дома украшали солнечными знаками, а на чердаке хранили те предметы, которые использовались в обиходе достаточно редко. Русские избы были двухэтажными, в нижней части дома был подклет, предохраняющий обитателей избы от холода. Все жилые комнаты размещали на втором этаже, выделяя для них минимальное пространство.

Пол старались делать двойным, сначала располагали «черный» пол, который не пропускал в избу холодный воздух. Далее шел «белый» пол, изготовленный из широких досок. Половицы не покрывали краской, оставляя древесину в естественном виде.

Красным углом в древней Руси считали то место, где располагалась печь.

Совет! На даче или в загородном доме вместо печи в интерьере гостиной гармонично будет смотреться камин.

Печь устанавливалась в сторону восхода солнца (на восток), ассоциировалась со светом. Рядом с ней на стене ставили образа, а в храмах это место отводилось алтарю.

Двери изготавливали из натуральной древесины, они были массивными, ассоциировались с надежной защитой дома от злых духов.

Над дверью размещали подкову, которая также считалась символом защиты дома от бед и несчастий.

Окна делали из натурального дерева, они были небольшие, чтобы из избы не уходило тепло. Именно окна считали «глазами» владельца дома, поэтому их располагали с разных сторон избы. Для декорирования оконных проемов использовали натуральный материал, который ткала сама хозяйка. В старину не принято было завешивать окна плотными портьерными тканями, которые не пропускали внутрь помещения солнечный свет. Для избы выбирали три варианта окон:


Современный интерьер русской избы

В настоящее время многие городские жители мечтают о собственной рубленой избе, обставленной в деревенском стиле. Желание быть наедине с природой, отвлечься от городской суеты и проблем.

Среди тех предметов интерьера, которые по-прежнему существуют в убранстве русской избы, выделим печь. Некоторые собственники загородной недвижимости предпочитают вместо него использовать современный камин. Особый интерес представляет оформление стен и потолка в современном деревянном русском доме. В наши дни все чаще можно увидеть резные деревянные украшения на фасаде дома, которые являются типичным проявлением прованса

Совет! При отделке стен русской избы можно использовать светлые обои, имеющие мелкий рисунок. Для прованса нежелательно применять в отделке стен искусственные материалы, поскольку стиль предполагает максимальную гармонию, единение с природой.

Профессиональные стилисты, занимающиеся оформлением деревянных русских изб, советуют подбирать для отделки нейтральные цвета. Особое внимание они предлагают уделять домашнему текстилю, который является визитной карточкой деревенского стиля.

Простота и естественность, присущие русскому стилю, всё больше начинают воплощаться в интерьере домов и квартир. Большинство ожидает увидеть в таком помещении исключительно предметы народного творчества и немного современной техники. Забудьте об огромном количестве современной техники, мебель из дерева будет отлично выглядеть, дополняя помещение, но это не единственные составляющие.

Русский стиль все чаще начинают использовать в интерьере домов

Большинство людей предпочитают этот стиль из-за его простоты и народности

Современной мебели в таком стиле должно быть минимум

Сделать полностью русскую избу в квартире нереально. Внешне об этом речи идти не может, внутри будет лишь некая стилизация. Владельцам квартиры удастся добавить некоторые черты направления, многие на этом останавливаются. Они решают лишним тратить время на полную стилизацию жилья.

Это в интерьере подходит для деревянного рубленого дома. В этом типе жилья уместно размещать привычные элементы. Никто не запрещает применить его в интерьере деревянного дома, внутри будет выглядеть вполне гармонично.

Русский стиль больше подходит для деревянных домов

Русский стиль в интерьере спальни будет выглядеть очень гармонично

Какие он имеет особенности?

У каждого направления есть свои особенности в интерьере, в чем данное направление превосходит практически всех. Основными особенностями являются естественность и уют. Следующие свойства помогают ему выделяться:

Особенность

Детальнее

Натуральность

Большинство любит его за близость к природе, использование натуральных материалов. Красиво смотрятся различные породы дерева в естественном цвете или покрытые краской. Применяйте камень и натуральный текстиль. Полное отсутствие поливинилхлорида или пластика, помещение, оформленное в русском стиле, считается полностью экологичным.

Обработка на самом минимуме

Следите за обработкой каждой детали на минимальном уровне. Это позволяет предстать перед человеком практичным в первозданном виде. Этот способ обработки сохраняет фактурность русского стиля в интерьере.

Наличие аксессуаров ручной работы

В виде «русской избы» аксессуары способны выделить жилье, сделав его особенным. К ним относится кухонная утварь из дерева, скатерть и другие предметы народного быта, используемые в те времена. Только обратите внимание, что все аксессуары обязаны гармонировать, иначе это будет просто набор деталей.

Цветовая гамма

Заслуживает отдельного внимания, позволяет выделить свое помещение среди других. Правильно подобранные цвета помогут правильно спрятать технику, не приветствующуюся в русском стиле. Например, можно оформить дом по принципу «княжеских хором», используя насыщенные цвета. Если же хотите создать уютную квартиру вида «русской избы», не стоит применять яркие цвета, достаточно красного и белого.

Исключительно деревянная мебель

Одна из основных особенностей стиля. Дополнительно можете нанести на обычную мебель резьбу.

Главное преимущество – универсальность: он одинаково хорошо смотрится как в интерьере загородного дома, так и небольшой квартире. Использование дерева и других натуральных материалов позволяет человеку стать ближе к природе даже в шумном мегаполисе. В этой стилистике можно найти сразу несколько направлений, поэтому выделить единую концепцию достаточно сложно.

В русском стиле используют только натуральные материалы

Правильно подобранные цвета могут спрятать современную технику

Какие известны разновидности?

Имеет одну важную особенность – наличие трех направлений. Некоторые из них будут нелепо выглядеть даже в типичном доме с данной атмосферой. Именно поэтому при работе с помещением учитывайте нюансы каждого из них. Каждый имеет свои особенности в русском стиле в интерьере, которые стоит рассмотреть поподробнее.

Русская изба

Оформить квартиру в таком направлении достаточно сложно, общий вид будет выглядеть нелепо, поэтому он идеально подходит для загородных домов. Совершенно не имеет значения, вы живете в этом доме постоянно или приезжаете отдохнуть от шумного города. Основной принцип: минимум техники – максимум натуральных материалов. Дом такого типа должен быть продолжением природы.

Русский стиль в интерьере не может обойтись без дерева, здесь оно является основой всего. Отлично будут смотреться доски с эффектом состаренности. Вместо пластиковых окон поставьте деревянные рамы с распашными ставнями. Если же вы категорически не хотите отказываться от пластиковых окон, стилизуйте их под дерево.

Основой русского стиля является минимум современной техники и максимум натуральных материалов

Дерево является основой русского стиля

В избе было принято встречать гостей, и принимать пищу в горнице. В современном мире она служит одновременно для приема пищи и отдыха. Это объясняет тот факт, что именно горница всегда была самой светлой и просторной комнатой. В этом месте должна быть расположена большая печь, которая найдет место даже в современном дизайне, стол и уголок с иконами. Печь служит сразу для приготовления пищи, размещения основной посуды и красивого оформления кухни и столовой. Она великолепно смотрится в стиле русского терема.

Стоит уделить отдельное внимание спальне и главному элементу – кровати. Ее необходимо украсить пуховыми одеялами, множеством небольших подушек и огромному количеству текстиля. В русском стиле раньше активно шили из лоскутов, в наше время такая техника называется пэчворк. Теперь такую технику используют в России во многих других направлениях и жители из других стран. Это позволяет сделать покупку разноцветного одеяла проще.

Кровать желательно украсить подушками, покрывалами

В горнице обязательно должна быть печь или камин

Народный терем

Такой русский стиль в интерьере стоит применять, если вы любите роскошь и богатство. Узоры самых ярких цветов, сундуки со всеми богатствами и другие предметы мебели, характерные дворянам и в общем стиле русского рококо – эти элементы необходимо расположить в вашем доме, если решите оформить его в направлении «терем». Дворяне жили в своем мире, именно поэтому им были характерны особенные черты стиля со своими элементами декора.

Это направление наиболее близко к современным видам дизайна. Стены в русском стиле оформляются различными видами тканей или некоторыми видами обоев. Полы настилаются паркетом, а сверху накрываются красивыми и роскошными коврами. Если в деревенском доме используется грубая мебель, здесь вы свободно можете ставить в доме кресла и диваны.

Важно! Если ставите кресла, обивку необходимо выбирать только из добротной ткани в стиле русского терема. Стоит немного потратиться, чтобы купить качественную ткань, зато она выглядеть очень красиво и дополнять атмосферу помещения.

Для хорошего освещения купите большую люстру из хрусталя. Обратите внимание: необходимо обязательно покупать большие люстры, в те времена они считались показателем некоего статуса владельца дома. Металлические элементы в этом случае имитируются в золото. Внутри комнат рекомендуется оформления парчой.

На стены часто вешали иконы и полотенца

В русском стиле нужно использовать только натуральные материалы

А-ля рюс

Этот русский стиль в интерьере наиболее точно отражает национальные мотивы. Этим объясняется невероятная популярность «а-ля рюс» в других странах мира. При обустройстве дома используйте любимые туристами матрешки, балалайки, самовары и другие атрибуты. Одно из наиболее противоречивых направлений: одни считают пошлостью оформлять так помещение, другие – с радостью используют народные мотивы.

Важно! Используйте только те вещи, которые имеют практическую ценность, иначе ваше жилье превратиться в дом Плюшкина.

В русском стиле многие используют орнамент отдельно или только в качестве аксессуаров. Даже в современном мире обязательно в доме должна быть расписная посуда, из которой будет приятно есть самому и угощать гостей. В то время популярно было украшать столовые фарфоровые сервизы росписями в цветочных мотивах. Эта традиция не ушла со временем, поэтому можете применять такой прием, как на праздники, так и в повседневной жизни.

Этот русский стиль в интерьере наиболее точно отражает национальные мотивы

Используйте только те вещи которые имеют ценность

В русском стиле многие используют орнамент отдельно или только в качестве аксессуаров

Безумного ярким и эффективным элементом в интерьере этого направления, безусловно, можно назвать кружево. Первое кружево невероятно сверкало, ведь плелось из золотых и серебряных ниток. Сейчас достаточно сложно найти такое кружево. Если всё-таки хотите приобрести именно данный вариант, покупайте вологодское кружево. Не бойтесь использовать салфетки, скатерки и занавески, которые будут служить в качестве роскошного аксессуара в вашем доме.

Прежде чем приступить к оформлению, тщательно продумайте дизайн

В русском стиле часто использовали кружево

Правильное создание дизайна помещения

Оформление делится на отдельные этапы: окна, двери, мебель, аксессуары, освещение и так далее. Перед началом работ продумайте оформление, после этого приступайте к оформлению помещения в русском стиле.

Основные моменты

Он зачастую используется в деревянных домах, поэтому не стоит тратить время на отделку стен. На пол лучше положить матовую массивную доску. Зачастую используют эффект состаренности, но он уже настолько приелся, что лучше обойтись без него. В те времена основой дома служила печь, от которой сейчас многие отказываются. Помните, что очаг в любом случае необходим, только это не обязательно должна быть именно печь. В части «русской избы» вполне достаточно красивого камина, портал которого можно оформить кирпичом.

На стол можно поставить горшки ручной работы

Печь является главным аксессуаром интерьера в русском стиле

Русский стиль в интерьере выглядит очень красиво и гармонично

Двери и окна

В русском стиле не должно быть пластиковых стеклопакетов. Используйте окна с деревянными рамами, которые можно дополнить деревянными ставнями. Двери тоже устанавливайте из дерева, особенно в частные дома. Раньше во многих комнатах использовали вместо дверей шторы, учтите этот момент.

Какую выбрать мебель?

Мебель стоит выбирать схожую со временами, когда направление только зарождалось, для этого ее необходимо состарить. Шкафы и полки стоит украсить резьбой: она приветствуется в русском стиле и смотрится эффектно. В столовой устанавливается массивный стол и достаточно простые стулья, не выделяющиеся особой роскошью.

Кровати выбирайте высокие. Вместо привычных тумб, устанавливаемых возле кровати, используйте стилизованные сундуки. Подушек должно быть в русском стиле много: их складывают стопками, начиная большей заканчивая меньшей. Цвет должен быть приближен к природному, кожаная мебель естественно не используется.

Оформить дом в русском стиле не так уж и сложно. Если придерживаться рекомендаций, то в конечном счете результат будет потрясающим

В столовой устанавливается массивный стол и достаточно простые стулья, не выделяющиеся особой роскошью

Как оформить кухню?

На кухне необходимо поставить бытовую технику. Встроенная идеально подходит, ведь сохраняет комфорт, не нарушая целостность картины. В направлении «русской избы» использовать на кухне лучше массивную мебель, только не крашенную. Например, тумба с удобными выдвижными ящиками, подвесные полки и другая подобная кухонная мебель.

Видео: Русский стиль в интерьере. Особенности стиля

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Сени

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Рисунок убранство русской избы внутри. Внутреннее убранство русской избы

6850

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом . Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым .

В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.

Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб».

Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.

Красный угол , как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи.

Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым» . Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол . Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. Во время уборки урожая первый и последний колоски устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры.

Нижней границей жилого пространства избы был пол . На юге и западе Руси полы чаще устраивали земляные. Такой пол приподнимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, перемешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны уже с IX века. Деревянные полы также древни, но встречаются на севере и востоке Руси, где климат суровее и почва более влажная.

Для половиц использовали сосну, ель, лиственницу. Половицы всегда укладывались вдоль избы, от входа к передней стене. Их стелили на толстые бревна, врубленные в нижние венцы сруба — переводины. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним “чистым” полом находился нижний — “черный”. Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева. Лишь в XX веке появляются крашенные полы. Зато мыли пол каждую субботу и перед праздниками, застилая его потом половиками.

Верхней же границей избы служил потолок . Основу потолка составляла матица — толстый четырехгранный брус, на который укладывались потолочины. К матице подвешивались различные предметы. Сюда прибивался крюк или кольцо для подвешивания колыбели. За матицу не принято было заходить незнакомым людям. С матицей связывались представления об отчем доме, счастье, удаче. Не случайно, отправляясь в дорогу, нужно было подержаться за матицу.

Потолочины на матицу всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок набрасывали опилки, опавшие листья. Нельзя было только на потолок сыпать землю — такой дом ассоциировался с гробом. Появился потолок в городских домах уже в XIII-XV веках, а в деревенских — в конце XVII — начале XVIII века. Но и до середины XIX века, при топке “по черному” во многих местах предпочитали потолка не устраивать.

Важным было освещение избы . Днем изба освещалась с помощью окон . В избе, состоящей из одного жилого помещения и сеней, традиционно прорубалось четыре окна: три на фасаде и одно на боковой стороне. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов сруба. Окна вырубались плотниками уже в поставленном срубе. В проем вставлялась деревянная коробка, к которой крепилась тонкая рама — оконница.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение проветривалось через печную трубу или дверь. Лишь изредка небольшая част рамы могла подниматься вверх или сдвигаться в сторону. Створчатые рамы, отворявшиеся наружу, появились в крестьянских избах лишь в самом начале XX века. Но и в 40-50 годах XX века многие избы строились с неоткрывающимися окнами. Зимних, вторых рам тоже не делали. А в холода окна просто заваливали снаружи до верху соломой, или покрывали соломенными матами. Зато большие окна избы всегда имели ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и всякий другой проем в доме (дверь, труба) считалось очень опасным местом. Через окна в избу должен проникать лишь свет с улицы. Все остальное опасно для человека. Потому, если птица влетит в окно — к покойнику, ночной стук в окно — возвращение в дом покойника, недавно отвезенного на кладбище. Вообще, окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется связь с миром мертвых.

Однако окна, при их “слепоте”, давали мало света. И потому даже в самый солнечный день приходилось освещать избу искусственно. Самым древним устройством для освещения считается камелек — небольшое углубление, ниша в самом углу печи (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши делали отверстие, соединенное с печным дымоходом. В камелек клали горящую лучину или смолье (мелкие смолистые щепки, поленца). Хорошо просушенные лучина и смолье давали яркий и ровный свет. При свете камелька можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Присматривать за камельком ставили малыша, который менял лучину и добавлял смолье. И лишь значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, камельком стали называть маленькую кирпичную печку, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом. На такой печурке (камельке) готовили пищу в жаркое время года или ее дополнительно топили в холода.

Чуть позже камелька появилось освещение лучиной , вставленной в светцы . Лучиной называли тонкую щепку из березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы полено распаривали в печи над чугуном с кипящей водой и надкалывали с одного конца топором. Надколотое полено затем раздирали на лучины руками. Вставляли лучины в светцы. Простейшим светцом был стержень из кованого железа с развилкой на одном конце и острием на другом. Этим острием светец втыкали в щель между бревнами избы. В развилку вставляли лучину. А для падающих угольков под светец подставляли корыто или другой сосуд с водой. Такие древние светцы, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились светцы, в которых горело несколько лучин одновременно. Они оставались в крестьянском быту вплоть до начала XX века.

По большим праздникам для полноты света в избе зажигали дорогие и редкие свечи. Со свечами в темноте ходили в сени, спускались в подпол. Зимой со свечами молотили на гумне. Свечи были сальными и восковыми. При этом восковые свечи использовали в основном в обрядах. Сальными же свечами, появившимися лишь в XVII веке, пользовались в быту.

Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи.

Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях.

Под окнами избы делались лавки , которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором». В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению. В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц. Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье. На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится. Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.

Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.
Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.
Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков.Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п. Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ.Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью.

Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю. В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места.
В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».
Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани. В русском быту различали следующие виды скамей: переметную, переносную и приставную. Скамья переметная — скамья с перекидной спинкой («переметом») служила для сидения и спанья. В случае необходимости устроить спальное место спинку по верху, по круговым пазам, сделанным в верхних частях боковых ограничителей скамьи, перекидывали на другую сторону скамьи, а последнюю придвигали к лавке, так что образовывалась как бы кровать, ограниченная спереди «переметом». Спинка переметной скамьи нередко украшалась сквозной резьбой, что значительно уменьшало ее вес. Такого типа скамьи использовались главным образом в городском и монастырском быту.

Скамья переносная — скамья с четырьмя ножками или двумя глухими досками, по мере необходимости приставлялась к столу, использовалась для сидения. Если не хватало места для спанья, скамью можно было перенести и поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для дополнительной постели. Переносные скамьи являлись одной из древнейших форм мебели у русских.
Скамья приставная — скамья с двумя ножками, расположенные лишь на одном конце сиденья, другим концом такую скамью клали на лавку. Нередко такого типа скамьи изготавливали из цельного куска дерева таким образом, что ножками служили два корня дерева, обрубленные на определенной длине.Посуду ставили в поставцах: это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние полки, более узкие, ставили мелкую посуду.

Для хранения отдельно использовавшейся посуды служил посудник: деревянная полка или открытый шкафчик-полочник. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшались резьбой или имели фигурные формы (например, овальные). Над одной или двумя полочками посудника с наружной стороны могла быть прибита рейка для устой-чивости посуды и для постановки тарелок на ребро. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой у хозяйки. Он издавна являлся необходимой деталью в неподвижном убранстве избы.
Красный угол также украшался накутником, прямоугольным полотнищем ткани, сшитого из двух кусков белого тонкого холста или ситца. Размеры накутника могут быть различными, обычно 70 см длиной, 150 см шириной. Белые накутники украшались по нижнему краю вышивкой, ткаными узорами, лентами, кружевом. Накутник прикреплялся в угол под образами. При этом сверху божницы или иконы были опоясаны божником.Для праздничного убранства избы использовалось полотенце — полотнище белой ткани домашнего или реже фабричного производства, отделанное вышивкой, тканым цветным узором, лентами, полосами цветного ситца, кружевом, блестками, позументом, тесьмой, бахромой. Оно украшалось, как правило, на концах. Полотнище полотенца орнаментовалось редко. Характер и количество украшений, расположение их, цвет, материал — это все определялось местной традицией, а также назначением полотенца. Кроме того, полотенца вывешивались во время свадеб, на крестинном обеде, в день трапезы по случаю возвращения с воинской службы сына или приезда долгожданной родни. Полотенца развешивали на стенах, составляющих красный угол избы, и в самом красном углу. Их надевали на деревянные гвозди — «крюки», «спички», вбитые в стены. По обычаю, полотенца являлись необходимой частью девичьего приданого. Их было принято демонстрировать родственникам мужа на второй день свадебного пира. Молодуха развешивала полотенца в избе поверх полотенец свекрови, чтобы все могли полюбоваться на ее работу. Количество полотенец, качество полотна, мастерство вышивки — все это позволяло оценить трудолюбие, аккуратность, вкус молодой женщины. Полотенце вообще играло большую роль в обрядовой жизни русской деревни. Оно было важным атрибутом свадебного, родинного, погребально-поминального ритуалов. Очень часто оно выступало объектом почитания, предметом особой важности, без которого ритуал любого обряда был бы не полон.В день свадьбы полотенце использовалось невестой в качестве фаты. Накинутое на голову, оно должно было предохранить ее от дурного глаза, порчи в самый ответственный момент ее жизни. Полотенце применялось в обряде «соединения молодых» перед венцом: им связывали руки жениха и невесты «на веки вечные, на годы долгие». Полотенцем одаривали бабку-повитуху, принимавшую роды, кума и куму, крестивших младенца. Полотенце присутствовало в обряде «бабина каша», происходившая после рождения ребенка.
Однако особую роль играло полотенце в погребально-поминальном обрядности. По поверьям,в полотенце, вывешенное в день смерти человека на окно, сорок дней находилась его душа. Малейшее движение ткани рассматривалось как знак ее присутствия в доме. В сороковины полотенце встряхивали за околицей деревни, отправляя тем самым душу из «нашего мира» в «иной мир».Все эти действия с полотенцем были широко распространены в русской деревне. В их основе лежали древние мифологические представления славян. Полотенце выступало в них в качестве оберега, знака принадлежности к определенному семейно-родовому коллективу, осмыслялось как предмет, воплощавший души предков «родителей», внимательно наблюдавших за жизнью живых. Такая символика полотенца исключала использование его для вытирания рук, лица, пола. Для этой цели пользовались рукотерником, утиркой, утиральником и т.д.

Утварь

Утварь — это посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, для косметических принадлежностей.В русской деревне употреблялась в основном деревянная гончарная утварь. Металлическая, стеклянная, фарфоровая была распространена меньше. Деревянная утварь по технике изготовления могла быть долбленой, болбленой, бондарной, столярной, токарной. В большом употреблении была также утварь, изготовленная и бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов. Гончарная посуда применялась в основном для приготовления пищи в духовой печи и подачи ее на стол, иногда для засаолки, квашения овощей. Металлическая утварь традиционного типа была, главным образом, медная, оловянная или серебряная. Наличие ее в доме было ярким свидетельством зажиточности семьи, ее бережливости, уважения к семейным традициям. Такую утварь продавали только в самые критические моменты жизни семьи.Наполнявшая дом утварь изготавливалась, приобреталась, хранилась русскими крестьянами, естественно исходя из чисто практического ее использования. Однако в отдельные, с точки зрения крестьянина важные моменты жизни почти каждый из ее предметов превращался из вещи утилитарной в символическую. Сундук для приданого в один из моментов свадебного обряда из емкости для хранения одежды превращался в символ зажиточности семьи, трудолюбия невесты. Ложка, повернутая выемкой черпака вверх, означала, что она будет использована на поминальной трапезе. Лишняя ложка, оказавшаяся на столе, предвещала приход гостей и т. п. Одни предметы утвари обладали очень высоким семиотическим статусом, другие более низким.Бодня, предмет домашней утвари, представляла собой деревянную емкость для хранения одежды и мелких предметов домашнего обихода. В русской деревне было известно два вида бодней. Первый вид представлял собой длинную выдолбленную деревянную колоду, боковые стены которой изготавливались из цельных досок. Отверстие с крышкой на кожаных петлях находилось в верхней части колоды. Бодня второго вида — это долбленый или бондарный ушат с крышкой, высотой 60-100 см, диаметром дна 54-80 см. Бодни обычно запирались на замок, хранились в клетях. Со второй половины XIX в. стали заменяться сундуками.

Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема. Бочки в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.

Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались кадки. Как правило, кадки были бондарной работы, т.е. делались из деревянных дощечек — клепок, стянутых обручами. они делались в форме усеченного конуса или цилиндра. они могли иметь три ножки, являвшиеся продолжением клепок. Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки. Лукошком называлась открытая цилиндрическая емкость из луба, дно плоское, из деревянных досочек или коры. Делалось с ручкой-ложкой или без нее. Размеры лукошка определялись назначением и назывались соответственно: «набирка»,»мостинка»,»ягодница», «грибница», и т.п. Если лукошко предназначалось для хранения сыпучих продуктов, то закрывалось надевающейся сверху плоской крышкой.На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был горшок — утварь для приготовления пищи в виде глиняного сосуда с широким открытым верхом, имеющим низкий венчик, круглым туловом, плавно сужающимся к донцу. Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко орнаментировались, их украшением служили узкие концентрические круги или цепочка из неглубоких ямочек, треугольничков, выдавленных вокруг венчика или на плечиках сосуда. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.

Горшок — предмет бытовой, утилитарный, в обрядовой жизни русского народа приобрел дополнительные ритуальные функции. Ученые считают, что это один из самых ритуализированных предметов домашней хозяйственной утвари. В поверьях народа горшок осмыслялся как живое антропоморфное существо, у которого есть горло, ручка, носик, черепок. Горшки принято делить на горшки, несущие в себе женское начало, и горшки с заложенной в них мужской сущностью. так, в южных губерниях Европейской России хозяйка, покупая горшок, старалась определить его родо-половую принадлежность: является он горшком или горшницей. Считалось, что в горшнице сваренная еда будет более вкусной, чем в горшке. Интересно также отметить, что в народном сознании четко проводится параллель между судьбой горшка и судьбой человека. Горшок нашел себе довольно широкое применение в погребальной обрядности. Так, на большей части территории Европейской России был распространен обычай разбивать горшки при вынос из дома покойников. Этот обычай воспринимался как констатация ухода человека из жизни, дома, деревни. В Олонецкой губ. эта идея выражалась несколько иначе. После похорон горшок, наполненный в доме умершего горячими углями, ставился вверх дном на могилу, при этом угли рассыпались и гасли. Кроме того, покойника через два часа после смерти обмывали водой, взятой из нового горшка. После употребления его уносили подальше от дома и закапывали в землю или бросали в воду. Считалось, что в горшке с водой сосредотачивается последняя жизненная сила человека, которую сливают во время обмывания покойника. Если такой горшок оставить в доме, то покойник будет возвращается с того света и пугать живущих в избе людей.Горшок использовался также как атрибут некоторых обрядовых действий на свадьбах. Так, по обычаю, «свадебщики» во главе с дружкой и свашками утром приходили бить горшки к помещению, где проходила брачная ночь молодых, пока они еще не вышли. Битье горшков воспринималось как демонстрация перелома в судьбе девушки и парня, ставших женщиной и мужчиной. В русского народа горшок часто выступает как оберег. В Вятской губ., например, чтобы предохранить кур от ястребов и ворон, на забор вешали вверх дном старый горшок. Это делалось обязательно в Великий четверг до восхода солнца, когда были особенно сильны колдовские чары. Горшок в этом случае как бы впитывал их в себя, получал дополнительную волшебную силу.

Для подачи на стол кушаний исполь-зовалась такая сто-ловая утварь как блюдо. Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом. коней праздничной трапезы обозначался выносом пустого блюда, накрытого другим или тканью.Блюда использовались во время народных обрядовых действий, гаданий, магических процедур. В родильных ритуалах блюдо с водой использовалось во время обряда магического очищения роженицы и повитухи, который проводился на третий день после родов. Роженица «серебрила бабку», т.е. бросала в налитую повивальной бабкой воду серебряные монеты, а повитуха омывала ей лицо, грудь и руки. В свадебном обряде блюдо использовалось для всеобщего показа ритуальных предметов и поднесения подарков. Блюдо использовалось и в некоторых обрядах годового цикла. Блюдо было также атрибутом святочных гаданий девушек, называвшихся «подблюдными». В русской деревне существовал запрет на его использование в некоторые дни народного календаря. Для питья и приема пищи служила чаша. Деревянная чаша представляет собой сосуд полусферической формы на небольшом поддоне, иногда с рукоятями или кольцами вместо ручек, без крышки. Часто по краю чаши делали надпись. Либо по венцу или по всей поверхности чаша украшалась росписью, включающей растительный и зооморфный орнамент (широко известны чаши с северодвинской росписью). Изготовлялись чаши различной величины — в зависимости от их использования. Чаши большого размера, имевшие вес до 800 г и более, употреблялись наравне со скобарями, братинами и ковшами во время праздников и канунов для питья пива и браги, когда собиралось много гостей. В монастырях большие чаши использовались для подачи на стол кваса. Небольшие чаши, выдолбленные из глины, употреблялись в крестьянском быту во время обеда — для подачи на стол щей, похлебки, ухи и т.п. Во время обеда кушанья подавались на стол в общей чаше, отдельная посуда использовалась лишь во время праздников. Есть начинали по знаку хозяина, за едой не разговаривали. Зашедших в дом гостей угощали тем же, что ели сами, и из той же посуды.

Чашу применяли в различных обрядах, особенно в обрядах жизненного цикла. Ее также употребляли и в календарных обрядах. С чашей связывались приметы и поверья: в конце праздничного обеда принято было выпивать до дна чашу за здоровье хозяина и хозяйки, не сделавший этого считался врагом. Осушая чашу, желали хозяину: «Удачи, победы, здоровья, и чтобы в его врагах осталось крови не больше, чем в этой чаше». Упоминается чаша и в заговорах. Для питья различных напитков применяли кружку.

Кружка — это цилиндрическая посуда разного объема с ручкой. Глиняные и выточенные из дерева кружки украшались росписью, а деревянные — резьбой, поверхность некоторых кружек покрывалась плетением из бересты. Их использовали в повседневном и праздничном обиходе, были они и предметом обрядовых действий.Для питья хмельных напитков пользовались чаркой. Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни, так как пить разрешалось только по праздникам и подобного рода напитки были праздничным угощением для гостей. Пить было принято за здоровье других людей, а не за себя. Поднося гостю чарку вина, хозяин ждал от него ответной чарки.Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания. По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.

Единственным приспособлением для еды, пока не появились вилки, служили ложки. В основном они были деревянными. Ложки украшались росписью или резьбой. Соблюдались различные приметы, связанные с ложками. Нельзя было ставить ложку так, чтобы она опиралась черенком на стол, а другим концом на тарелку, так как по ложке, как по мосту, в миску может проникнуть нечистая сила. Не разрешалось стучать ложками по столу, так как от этого «лукавый радуется» и «скликаются на обед злыдни» (существа, олицетворяющие собой бедность и несчастье). считалось грехом убирать ложки со стола в заговенье, накануне положенных церковью постов, поэтому ложки оставались на столе до утра. Нельзя класть лишнюю ложку, иначе будет лишний рот или сядет за стол нечистая сила. В качестве подарка нужно было принести ложку на новоселье, вместе с караваем хлеба, солью и деньгами. Широко применялась ложка в обрядовых действиях.

Традиционной утварью для русского застолья являлись ендовы, ковши, братины, скобкари. Ендовы не считались ценными предметами, которые необходимо выставлять на самое лучшее место в доме, как это, например, делалось с братиной или ковшами.

Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.

Кочерга — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара. С помощью ухвата передвигали горшки и чугунки в печи, их также можно было вынуть или установить в печь. Он представляет собой металлическую дужку, укрепленную на длинной деревянной рукояти. Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. Помело представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка. При помощи хлебной лопаты в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.Таким образом, русская изба, с ее особым, хорошо организованным пространством, неподвижным нарядом, подвижной мебелью, убранством и утварью, была единым целым, составляющим целый мир.


Русская изба, избушка, домик в деревне, природный пейзаж с изображением деревянных домов — предмет для вдохновения многих художников. Русскую избу легко изобразить при помощи рисования простых линий и геометрических фигур, поэтому нарисовать ее может ребенок. А если добавить большей реалистичных деталей, теней и перспективы — можно создать настоящий шедевр. В этом уроке мы научимся рисовать русскую избу снаружи и внутри со всем ее составляющим. Итак, начнем!

Изба снаружи


Для начала мы узнаем, как поэтапно нарисовать русскую избу снаружи. Для ясности, каждая новая деталь на изображении будет выделяться красным цветом. Вы же можете выполнять всю работу простым карандашом.

Этап 1
Рисуем общие очертания будущего дома. Две наклонные линии вверху — крыша, и три линии — основания и стены дома.

Чтобы получилось симметрично проведите вертикальную линию, проходящую через верхушку крыши и середину основания дома. Далее стройте линии вправо и влево относительно центральной.

Этап 2
Теперь перейдем к крыше обозначенной выше красным цветом. Обведем линии, как показано на рисунке.

Этап 3
У любого дома есть основание, на которой стоит остальная конструкция. Изобразим основание в виде прямоугольника.

Этап 4
Чтобы было видно, что дом сделан из бревен, нарисуем расположенные друг над другом кружочки возле правой и левой стен.

Этап 5
Традиционно в изображении дома рисуют одно — два окна. И так, как мы смотрим на дом спереди — видим третье окно чердака, заостренное сверху по форме крыши.

Этап 6
Нарисуем ставни в форме прямоугольников и дорисуем окна чердака, как показано на изображении ниже.

Этап 7
Дорисуем два главных окна. Чуть позже в этом уроке будет подробно описано рисование окон.

Этап 8
Окна в русской избе оформляли декоративно. Рисовали цветы на ставнях, прибивали вырезанные из дерева узоры. Изобразим над окнами декоративные дощечки, как показано на рисунке. И, конечно, какая изба без трубы — нарисуем трубу.

Этап 9
Изобразим дощатую и каменную поверхность дома.

Дом готов! Смотрится интересно.

Рисуем карандашом


Для рисунка карандашом есть свои техники, поэтому в этой части урока мы отдельно рассмотрим, как рисовать русскую избу карандашом. Используйте основы построения из первой части урока, добавляйте детали из воображения, меняйте их местами, главное здесь — изобразить дом при помощи карандаша.

Рисуем общие очертания дома тонкой линией.

Обводим линии крыши, как показано на рисунке. Можно сильней давить на карандаш, или накладывать одни штрихи на другие.

Лучше обводить в завершении рисунка, на случай если придется стирать ластиком.

Рисуем окна и брёвна поверх линии стен.

Прорисовываем детали: ставни, трубу, доски и резьбу на срезе бревен.


Поверхность брёвен имеет округлую форму, поэтому на стыке между ними образуется тень. Изобразим тень легкой штриховкой.

На выступающей части бревен образуется блик — это место должно остаться светлым. Закрасим повороты брёвен так, чтобы штриховка была немного светлее места тени. Так получится объем.

Теперь завершим рисунок. По такому-же принципу, как показано выше изобразим светотень на окнах, крыше, трубе и других деталях, которые будут в вашем рисунке. Штрихами изобразим небо и траву, — чем ближе к зрителю, тем трава будет реже, и наоборот. Можно экспериментировать, главное, чтобы линии были легкими и уверенными.

Убранство русской избы

В этой части урока мы узнаем, как нарисовать русскую избу внутри.

Создаем перспективу. Рисуем 2 прямоугольника — один в другом, и соединяем углы, как показано на рисунке. Размер и расположение прямоугольников зависит от того, какую комнату мы хотим получить в итоге.

Расставляем предметы. В русскую избе мы видим печь, скамью, полочки для посуды и других вещей, люльку, веретено и икону. Чтобы правильно расставлять предметы в перспективе нужно проводить линии параллельно основным, изображенным выше. Это не сложно, главное ровно провести линии и представить, как оно будет выглядеть в результате.

Добавляем в готовую комнату светотень. Представим, откуда падает свет и какая поверхность останется светлой. Посмотрим в каких местах будет падать тень от предметов. Чтобы показать деревянную поверхность внутри дома изображаем рельеф доски за счет тени.

Красный угол

Красный угол в русской избе — это место с иконой столом и скамейкой. Посмотрим, как нарисовать красный угол русской избы.

Рисуем комнату в перспективе, как это показано выше. Добавляем в комнату стол и скамью.

В углу комнаты, ближе к потолку рисуем прямоугольник — это будет икона. Из нижней части прямоугольника выводим дугу, сверху рисуем круг и закрашиваем фон вокруг них. Рисуем полочку под икону. При желании можно прорисовать икону более детально.

Печь

Осталось детально рассмотреть, как нарисовать русскую печь в избе и окна. Рисуем печь.

Рисуем печь по законам перспективы, описанными выше.

Рисуем печь с мелкими деталями.

Профессиональный рисунок.

Окна

В заключении посмотрим, каким можно нарисовать окно русской избы.

Резьба на окнах может представлять из себя узор, или любое другое изображение. Может быть частью ставни, или прикрепляться отдельно.

Резьба может выполняться в объеме, проекции, или быть плоской.

Для рисунка окна можно учитывать время года, чтобы изобразить аналогичные погоде рисунки на ставнях, узоры на стеклах от мороза, если к примеру, это зима. Можно соединять рисунок с готовой резьбой.

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным углом. Здесь, около окна, против устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол называют еще жерновым. В печном углу находилась судная лавка или прилавок с полками внутри, использовавшаяся в качестве кухонного стола. На стенах располагались наблюдники — полки для столовой посуды, шкафчики. Выше, на уровне полавочников, размещался печной брус, на который ставилась кухонная посуда и укладывались разнообразные хозяйственные принадлежности.


Печной угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканины или деревянной переборкой. Закрытый дощатой перегородкой печной угол образовывал маленькую комнатку, имевшую название «чулан» или «прилуб». Он являлся исключительно женским пространством в избе: здесь женщины готовили пищу, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приезжало много гостей, у печи ставился второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидевших за столом в красном углу. Мужчины даже своей семьи не могли зайти без особой надобности в женскую половину. Появление же там постороннего мужчины считалось вообще недопустимым.


Традиционная неподвижная обстановка жилища дольше всего удерживалась около печи в женском углу.Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей территории Европейской России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковой и фасадной стеной в глубине избы, ограниченное углом, что расположен по диагонали от печи. В южнорусских районах Европейской России красный угол — пространство, заключенное между стеной с дверью в сени и боковой стеной. Печь находилась в глубине избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южнорусских губерний, красный угол хорошо освещен, поскольку обе составляющие его стены имели окна. Основным украшением красного угла является божница с иконами и лампадкой, поэтому его называют еще «святым».

Как правило, повсеместно в России в красном углу кроме божницы находится стол, лишь в ряде мест Псковской и Великолукской губ. его ставят в простенке между окнами — против угла печи. В красном углу подле стола стыкаются две лавки, а сверху, над божницей, — две полки полавочника; отсюда западно-южнорусское название угла «сутки» (место, где стыкаются, соединяются элементы убранства жилища).Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.

Во время уборки урожая первый и последний устанавливали в красном углу. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, по народным преданиям, магической силой, сулило благополучие семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления, с которых начиналось любое важное дело. Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы. Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное осмысление красного угла исключительно с христианством. По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Божий угол и печь даже трактуются ими как христианский и языческий центры. Эти ученые видят в их взаимном расположении своеобразную иллюстрацию к русскому двоеверию просто сменили в Божьем углу более древние — языческие, а на первых порах несомненно соседствовали там с ними.Что же до печки… подумаем серьезно, могла ли «добрая» и «честная» Государыня Печь, в присутствии которой не смели сказать бранного слова, под которой, согласно понятиям древних, обитала душа избы — Домовой,- могла ли она олицетворять «тьму»? Да никоим образом. С гораздо большей вероятностью следует предположить, что печь ставилась в северном углу в качестве неодолимой преграды на пути сил смерти и зла, стремящихся ворваться в жилье.Сравнительно небольшое пространство избы, около 20-25 кв.м, было организовано таким образом, что в нем с большим или меньшим удобством располагалась довольно большая семья в семь-восемь человек. Это достигалось благодаря тому, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи.Каждый член семьи знал свое место и за столом. Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В печном углу и на полках была расставлена будничная утварь.

В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. Интерьер горницы отличался от интерьера внутреннего пространства избы присутствием голландки вместо русской печи или вообще отсутствием печи. В остальном хоромный наряд, за исключением полатей и помоста для спанья, повторял неподвижный наряд избы. Особенностью горницы было то, что она всегда была готова к приему гостей. Под окнами избы делались лавки, которые не принадлежали к мебели, но составляли часть пристройки здания и были прикреплены к стенам неподвижно: доску врубали одним концом в стену избы, а на другом делали подпорки: ножки, бабки, подлавники. В старинных избах лавки украшались «опушкой» — доской, прибитой к краю лавки, свисавшей с нее подобно оборке. Такие лавки назывались «опушенными» или «с навесом», «с подзором».

В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название, связанное либо с ориентирами внутреннего пространства, либо со сложившимися в традиционной культуре представлениями о приуроченности деятельности мужчины или женщины к определенному месту в доме (мужская, женская лавки). Под лавками хранили различные предметы, которые в случае необходимости легко было достать — топоры, инструменты, обувь и проч. В традиционной обрядности и в сфере традиционных норм поведения лавка выступает как место, на которое позволено сесть не каждому. Так входя в дом, особенно чужим людям, было принято стоять у порога до тех пор, пока хозяева не пригласят пройти и сесть. То же касается и сватов: они проходили к столу и садились на лавку только по приглашению.

В похоронной обрядности покойного клали на лавку, но не на любую, а на расположенную вдоль половиц.Долгая лавка — лавка, отличавшаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции распределения предметов в пространстве дома, долгая лавка могла иметь различное место в избе. В севернорусских и среднерусских губерниях, в Поволжье она тянулась от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома. В южновеликорусских губерниях она шла от красного угла вдоль стены фасада. С точки зрения пространственного деления дома долгая лавка, подобно печному углу, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время занимались теми или иными женскими работами, такими, как прядение, вязание, вышивание, шитье.

На долгую лавку, расположенную всегда вдоль половиц, клали покойников. Поэтому в некоторых губерниях России на эту лавку никогда не садились сваты. В противном случае их дело могло разладится.

Короткая лавка — лавка, идущая вдоль передней стены дома, выходящей на улицу. Во время семейной трапезы на ней сидели мужчины.Лавка, находившаяся около печки, называлась кутной. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугунки, укладывали только что выпеченный хлеб.

Лавка пороговая шла вдоль стены, где расположена дверь. Она использовалась женщинами вместо кухонного стола и отличалась от других лавок в доме отсутствием опушки по краю.

Лавка судная — лавка, идущая от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой лавки выше, чем других лавок в доме. Лавка спереди имеет створчатые или раздвижные дверцы или закрывается занавеской. Внутри нее расположены полки для посуды, ведер, чугунков, горшков. Коником называли мужскую лавку. Она была короткая и широкая. На большей части территории России имела форму ящика с откидной плоской крышкой или ящика с задвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева конской голове, украшавшей его боковую сторону. Коник располагался в жилой части крестьянского дома, около дверей. Он считался «мужской» лавкой, так как это было рабочее место мужчин. Здесь они занимались мелким ремеслом: плели лапти, корзины, ремонтировали упряжь, вязали рыболовные сети и т.п.

Под коником находились и инструменты, необходимые для этих работ. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев, смотря по тому, куда его усаживали — на лавку или на скамью. Необходимым элементом убранства жилья являлся стол, служащий для ежедневной и праздничной трапезы. Стол являлся одним из наиболее древних видов передвижной мебели, хотя наиболее ранние столы были глинобитными и неподвижными. Такой стол с глинобитными же лавками около него были обнаружены в пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губ.) и в киевской землянке XII века. Четыре ножки стола из землянки в Киеве представляют собой стойки, врытые в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял в самом почетном месте — в красном углу, в котором находились иконы. В севернорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к фасадной стене избы. В некоторых местах, например в Верхнем Поволжье, стол ставили только на время трапезы, после еды его клали боком на полавочник под образами. Делалось это для того, чтобы в избе было больше места. В лесной полосе России столы плотничной работы имели своеобразную форму: массивное подстолье, то есть рама, соединяющая ножки стола, забиралось досками, ножки изготовлялись короткими и толстыми, большая столешница всегда делалась съемной и выступала за подстолье для того, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье делался шкафчик с двустворчатыми дверками для столовой утвари, хлеба, необходимого на день.

В традиционной культуре, в обрядовой практике, в сфере норм поведения и пр. столу придавалось большое значение. Об этом говорит четкая пространственная закрепленность его в красном углу. Любое выдвижение его оттуда может быть связано лишь с обрядовой или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола была выражена практически во всех обрядах, одним из элементов которых являлась трапеза. С особенной яркостью она проявлялась в свадебном обряде, в котором практически каждый этап завершался застольем. Стол осмыслялся в народном сознании как «Божья ладонь», дарующая хлеб насущный, поэтому стучать по столу, за которым едят, считалось грехом. В обычное, незастольное, время на столе могли находится лишь хлеб, как правило завернутый в скатерть, и солонка с солью.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом, где происходило единение людей: человек, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимался как «свой».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клеточным узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставляемый на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

Русская изба представляет собой деревянный дом, частично уходящий в землю. Несмотря на то, что изба чаше всего состояла из одной комнаты, она условно делилась на несколько зон. Был в ней печной угол, который считался грязным местом и отделялся от остального пространства избы занавесом, был так же женский угол — справа от входа, и мужской — у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси изба всегда выстраивалась определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и хорошо освещенном месте. В нем находился домашний иконостас. Считалось важным, что при входе в избу, человек в первую очередь должен обратить внимание на икону.


Иконы устанавливались на специальной полочке и обязательно должны были стоять в определенном порядке. Самыми главными иконами, которые должны были быть в каждом доме, считались иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда держали в чистоте, а иногда и украшали вышитыми полотенцами.


По традиции, в день свадьбы невесту увозили на венчание именно из красного угла. Там же совершались и ежедневные моления.

Избы, в которых печку топили по-чёрному, назывались курными (без трубы).

Вначале изба крестьянина имела только одну комнату. Позже стали строить так называемые пятистенки, в которых общая площадь разделялась бревенчатой стеной на две части.

Окна вначале закрывались слюдой или бычьими пузырями. Стёкла в Новгороде и Москве появились в 14 веке. Но они были очень дорогими, и ставили их только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стёкла того времени только пропускали свет, а что происходило на улице, через них видно не было.



Вечерами, когда темнело, русские избы освещались лучинами. Пучок лучин вставлялся в специальные кованые светцы, которые можно было закрепить в любом месте. Иногда использовали масляные светильники — небольшие плошки с загнутыми вверх краями. Только довольно обеспеченные люди могли себе позволить пользоваться с этой целью свечами.

Внутреннее убранство традиционной русской избы особым роскошеством не выделялось. Каждая вещь была необходима в хозяйстве, а внутренняя площадь избы была строго поделена на зоны. Например, правый от печки угол назывался бабий кут или середа. Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи, здесь же стояла прялка. Обычно, это место было огорожено, отсюда и слово закуток, то есть, обособленное место. Мужчины сюда не входили.


У хороших хозяев в избе всё сверкало чистотой. На стенках — расшитые белые полотенца; пол стол, скамьи выскреблены; на кроватях кружевные оборки — подзоры; оклады икон начищены до блеска. Пол в избе делали из широких цельных плах — брёвен, разрубленных пополам, с тщательно отёсанной одной плоской стороной. Клали плахи от двери к противоположной стене. Так половинки лучше лежали, и комната казалась больше. Пол настилался на три-четыре венца выше земли, и таким образам образовывался подпол. В нём хранились продукты, разные соленья. А приподнятость пола почти на метр от земли делала избу более тёплой.


Почти всё в избе делалось своими руками. Долгими зимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плели лапти и туеса, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол, лавки, скамьи (лавки) стольцы (табуретки), сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не только полезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному, мастерство передавались от поколения к поколению.

Появлялись народные умельцы, зарождались промыслы. Любая обиходная вещь, будь то детская люлька или ковш, подзор или полотенце, — всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принимало определённый, традиционный образ, ассоциировалось с окружающей природой.

Один из символов России, которым восторгается, без преувеличения, весь мир, — это деревянная изба. Действительно, некоторые из них поражают своей невероятной красотой и уникальностью. О самых необычных деревянных домах — в обзоре «Моей Планеты».

Где: Свердловская обл., д. Кунара

В небольшой деревушке Кунара, расположенной в 20 км от Невьянска, находится сказочный терем, признанный в 1999 году на конкурсе самодельного деревянного зодчества лучшим в нашей стране. Здание, напоминающее большой пряничный дом из сказки, создано вручную одним-единственным человеком — кузнецом Сергеем Кирилловым. Он создавал эту красоту 13 лет — с 1954 по 1967 год. Все украшения на фасаде Пряничного домика выполнены из дерева и металла. И дети, держащие в руках плакаты с надписями: «Пусть всегда будет солнце…», «Летите, голуби, летите…», «Пусть всегда будет мама…», и ракеты, готовые взмыть ввысь, и всадники на конях, и солнце, и богатыри, и символы СССР… А еще множество различных завитушек и необычных цветов. Зайти во двор и полюбоваться рукотворным чудом может любой желающий: вдова Кириллова ворота не запирает.

Где: Смоленская обл., п. Фленово, историко-архитектурный комплекс «Теремок»

В этот историко-архитектурный комплекс входят четыре постройки, которые раньше принадлежали известной меценатке Марии Тенишевой. Особого внимания заслуживает Главная усадьба, созданная в 1902 году по проекту Сергея Малютина. Этот резной сказочный теремок — настоящий шедевр русского малого зодчества. На главном фасаде дома расположилось невероятной красоты окно. В центре, над резными рамами, присела отдохнуть Жар-птица с кокетливым хохолком, по обеим сторонам от нее встают на дыбы изящные коньки. Чудо-животных согревает своими лучами резное солнце, а витиеватые сказочные узоры из цветов, волн и прочих завитушек поражают своей фантастической воздушностью. Бревенчатый сруб терема поддерживают зеленые чешуйчатые змеи-горынычи, а под сводом крыши расположились два месяца. На окне с другой стороны — Царевна-Лебедь, «плывущая» по деревянным волнам под резным небом с Луной, месяцем и звездами. В таком стиле было оформлено в свое время все во Фленово. Жаль, что сохранилась эта красота лишь на фотографиях.

Где: Иркутск, ул. Фридриха Энгельса, 21

Сегодняшний Дом Европы — это бывшая усадьба купцов Шастиных. Этот дом — одна из визитных карточек Иркутска. Он был построен еще в середине XIX века, но лишь в 1907 году его украсили резьбой и прозвали Кружевным. Ажурные деревянные украшения, изящные узоры фасадной части и окон, удивительной красоты башенки, сложные очертания кровли, фигурные деревянные столбики, рельефная резьба ставень и наличников делают этот особняк совершенно неповторимым. Все элементы декора выпиливались вручную, без лекал и шаблонов.

Где: Карелия, Медвежьегорский р-н, о. Кижи, Музей-заповедник деревянного зодчества «Кижи»

Этот двухэтажный дом, похожий на богато украшенный терем, был построен в деревне Ошевнево во второй половине XIX века. Позднее его перевезли на о. Кижи с Большого Климецкого острова. Под одной большой деревянной избой расположились и жилые, и хозяйственные помещения: такой тип постройки сложился на Севере в старину из-за суровых зим и особенности быта местных крестьян.
Интерьеры дома были воссозданы в середине XX века. Они представляют собой традиционное убранство жилища зажиточного крестьянина Севера конца XIX столетия. Вдоль стен избы протянулись массивные деревянные лавки, над ними расположились полки-воронцы, в углу — большая кровать. И разумеется, обязательная печь. Хранятся здесь и подлинные вещи того времени: глиняная и деревянная посуда, берестяные и медные вещицы, детские игрушки (лошадка, санки, ткацкий станочек). В горнице можно увидеть диван, буфет, стулья и стол работы местных умельцев, кровать, зеркало: обычные предметы повседневного быта.
Снаружи дом выглядит очень нарядно: с трех сторон его опоясывают галереи, на окнах резные наличники… Оформление трех балконов совершенно разное: точеный балясик служит ограждением западного и южного балконов, а у северного сплошь ажурное исполнение из плоских теснин. Декор фасадов отличается сочетанием пропильной и объемной резьбы. А сочетание овальных выступов и прямоугольных зубьев — характерный для районов Заонежья прием «вырезания» узоров.

Где: Москва, Погодинская ул., 12а

Старых деревянных домов в Москве осталось очень мало. Но в Хамовниках среди каменных строений красуется историческое здание, построенное в традициях русского деревянного зодчества в 1856 году. Погодинская изба — деревянный сруб известного российского историка Михаила Петровича Погодина.

Этот высокий сруб, сложенный из добротных бревен, был построен архитектором Н.В. Никитиным и подарен Погодину предпринимателем В.А. Кокоревым. Двускатная крыша старого дома украшена деревянным резным узором — пропильной резьбой. Деревянным кружевом убраны и ставни окон, «полотенца», «подзоры» и другие детали избы. А яркий голубой цвет здания вкупе с белоснежными украшениями делают его похожим на домик из какой-нибудь старой русской сказки. Только вот настоящее у Погодинской избы совсем не сказочное — сейчас в доме размещены офисы.

Где: Иркутск, ул. Декабрьских Событий, 112

Городская усадьба В.П Сукачева создана в 1882 году. Удивительно, но за прошедшие годы историческая целостность этого строения, его изумительная красота и даже большая часть примыкающей парковой зоны остались практически неизменны. Бревенчатый дом с четырехскатной крышей украшен пропильной резьбой: фигуры драконов, фантастические стилизованные изображения цветов, сложные переплетения ограды на крыльце, причелины, пояски карнизов — все говорит о богатой фантазии сибирских мастеров и чем-то напоминает восточные орнаменты. Собственно, восточные мотивы в оформлении усадьбы вполне объяснимы: в то время развивались культурные и экономические связи с Китаем и Монголией, что влияло на художественный вкус сибирских умельцев.
В наши дни усадьба не только сохранила свой великолепный облик и удивительную атмосферу, но и живет достаточно насыщенной жизнью. Здесь часто бывают концерты, музыкальные и литературные вечера, устраиваются балы, мастер-классы для маленьких гостей по лепке, рисованию, изготовлению лоскутных кукол.

Рисунок, Гостиная императрицы Александры Федоровны, Коттеджный дворец, Санкт-Петербург, Россия | Объекты

Г-н и г-жа Юджин В. Тоу, которые подарили Купер-Хьюитту значительную коллекцию моделей лестниц и связанных с ними рисунков, теперь предлагают обещанный подарок великолепную коллекцию европейских акварелей XIX века для интерьеров. Среди самой большой группы такого рода, находящейся в частных руках, 36 этих красивых и информативных рисунков были представлены в 1992 году в коллекции Фрика, которая выпустила красивый сопроводительный каталог «Альбом интерьеров девятнадцатого века: акварели из двух частных коллекций».С тех пор г-н Тоу продолжал пополнять коллекцию, которая в настоящее время насчитывает 86 рисунков. Что касается представленных стран, больше всего из Германии и Австрии, за которыми следует Англия. Это неудивительно, поскольку производство и сбор этих акварелей были наиболее популярны в этих двух регионах, а ганноверский и английский дворы были взаимосвязаны. Остальные внутренние портреты — французские и русские, с единственными голландскими, скандинавскими, итальянскими и американскими интерьерами.
В целом, эти акварели не являются предварительными презентационными исследованиями, которые были бы выполнены на одобрение клиента. Вместо этого они представляют собой снимки внутренних видов; во многих примерах изображены люди, населяющие пространства. По словам Шарлотты Гир, которая подготовила введение в каталог выставки 1992 года коллекции Thaw, некоторые внутренние портреты были выполнены в конце 18 века, но такие рисунки стали очень популярными примерно в 1820 году с такими публикациями, как «Домашняя мебель и предметы интерьера» Томаса Хоупа (1807). и «Взгляды Джона Нэша на Королевский павильон в Брайтоне» (1826 г.) в Англии; и с произведением Шарля Персье и Пьера-Франсуа-Леонара Фонтена «Рекюиль интимных украшений» (1801–1812 гг.) во Франции.Эти и другие книги, созданные по их образцу, вызвали у английской, французской и русской аристократии повод заказывать акварели своих дворцовых интерьеров для демонстрации в альбомах, а не для развешивания на стенах. Сама королева Виктория была заядлым коллекционером подобных рисунков.
Многие мужчины и женщины в Англии и Германии стали профессиональными художниками-акварелистами. Художники, включая Франца Ксавера Нахтмана в Мюнхене; Эдуард Гертнер в Берлине; Рудольф фон Альт в Вене; Август Чарльз Пугин и Джозеф Нэш в Англии; Огюст Гарнере, Франсуа-Этьен Вильре и Шарлотта Бозанке во Франции — одни из самых известных художников, представленных в коллекции Thaw.Однако значительное количество интерьеров Thaw было создано любителями, в основном женщинами, которые изучали акварельную живопись и рисунок с профессиональными инструкторами в рамках своего среднего и высшего образования. М. Ф. Пирс, который, возможно, выполнил интерьер «Оттепели» в гостиной в Брабурнском доме священника (и который, возможно, был дочерью преподобного Джона Томаса Пирса, викария Брабурна), был бы одним из таких любителей.
Этот рисунок является частью предлагаемого подарка, который, несомненно, станет одним из самых важных пожертвований отделу рисунков, эстампов и графического дизайна музея с момента подарка коллекций Генри Дрейфуса и Дональда Дески в 1970-х годах.Сестры Хьюитт, как правило, не собирали ничего, созданного позднее 1825 года. По этой причине приобретение рисунков 19 века занимало важное место в списке приобретений департамента.
Рассматриваемый подарок «Оттепель» дополнит интерьерные акварели, уже находящиеся в коллекции музея. Двумя наиболее важными из них с точки зрения качества и значимости являются рисунок Фредерика Крейса и сыновей, «Дизайн для украшения салона», Королевский павильон, Брайтон, ок. 1815 (1948-40-25-а), и апартаменты королевы Пруссии Елизаветы во дворце Шарлоттенбург в Берлине, 1864 (1957-98-2), казнены Элизабет Почхаммер.Дополнительные коллекции включают «Русский интерьер 1858 г. (1953–145–1951)» Андрея Редковского и «Вид на интерьер утренней комнаты 1820–1825 гг. (1938–57–66)» неизвестного французского художника. Кроме того, коллекция интерьеров XIX века Thaw поможет разместить другие рисунки и принты предметов интерьера, а также трехмерные объекты, уже находящиеся в коллекции, в контексте полностью разработанного домашнего интерьера.
Предлагаемый подарок не только обогатит коллекцию и обеспечит контекст для предметов коллекции, но также послужит прекрасным источником информации для аспирантов по программе магистра искусств в области истории декоративного искусства и дизайна, предлагаемой совместно Cooper-Hewitt и Парсонс Новая школа дизайна.Акварели показывают интерьеры как повседневное пользование мебелью, что особенно важно и полезно для учебы.

Niko Architect скрывает дом в России под искусственным зеленым холмом

Российская студия Niko Architect утопила дом в стиле телепузиков под искусственным холмом, перемежающимся коническими окнами в крыше, которые выступают из его засаженной крыши.

Подмосковный дом с тремя спальнями «Дом в пейзаже» спрятан под засыпанными газоном кочками.

Причудливая зеленая крыша напоминает дом с зеленым куполом, в котором жил популярное британское детское телешоу «Телепузики».

На севере он открывается застекленными стенами, которые опоясывают двор с видом на пруд.

В отличие от зеленого пейзажа, плавные стены дома отделаны Niko Architect гладкой белой штукатуркой.

Извилистые дорожки и лестницы с обеих сторон повторяют контуры холма.

Они ведут к большой изогнутой бетонной входной двери.

Дом в пейзаже имеет примерно U-образный план, расположенный в соответствии с движением солнца в течение дня.

Свет проникает через световые люки над жилыми помещениями утром и через люки над спальнями вечером.

Стеклянные стены выходят во двор.

Большая гостиная, столовая и кухня завершены пещерной крышей, повторяющей форму холма наверху.

Фото Сергея Ананьева.

В жилой зоне под большим потолочным окном, окружающим установленную на потолке дровяную горелку, находится круглая зона отдыха в углублении.

Изогнутая деревянная перегородка отделяет ее от обеденной зоны.

Фото Сергея Ананьева.

Открытый коридор ведет в западное крыло, где главная спальня имеет уединение за счет глубоких оконных проемов и ширмы из деревянных реек.

Покрытия для крыш из полевых цветов Rogers Stirk Harbour + Шотландский ликеро-водочный завод, спроектированный партнерами

Скульптурная белая лестница ведет на второй этаж.

Фото Сергея Ананьева.

На верхнем этаже расположены две дополнительные спальни и выход на террасу с видом на пруд на севере.

Часть стены изгибается вокруг, образуя крышу, защищающую террасу.

Фото Сергея Ананьева.

Двор вокруг центральной скульптуры завершается деревянной дорожкой, ведущей на деревянную площадку с видом на пруд.

Фото Сергея Ананьева.

Интерьеры обрамляют различные произведения искусства, мебель и скульптуры, которые служат фокусом для открытых помещений.

Другие дома, спрятанные под зелеными холмами, включают дом Айреса Матеуша, вырытый на склоне холма в Португалии, и Sun Rain Rooms Тонкин Лю, пристройку, покрытую изогнутой зеленой крышей, пронизанной световыми люками.

Фотография принадлежит Василию Хуртину, если не указано иное.


Кредиты проекта:

Ответственный архитектор: Николаев Станислав, Кулич Д, Николаев С, Салов А, Осецкая Т, Кулич Д
Дизайн интерьеров: Николаев С, Климов Д
Ландшафт: Экопочва, Петелин Алексей, Сухова Ольга

«Путинский дворец», экстравагантный 1 доллар.4 миллиарда Black Sea Marvel

Просторное, роскошное и уединенное поместье — это то, чего вы, вероятно, никогда раньше не видели.

Ранее на этой неделе произошла крупная утечка информации о предполагаемом прибрежном дворце президента России Владимира Путина на берегу Черного моря, также известном как Резиденция на мысе Идокопас.

По сообщениям, этот особо охраняемый дворец площадью 168 акров принадлежит Путину через непрямую запутанную сеть партнеров и подставных компаний.

На фоне бушующих протестов в России и растущих антиправительственных настроений в России отчет о разоблачении правонарушителей является осуждающим и еще более спровоцировал беспрецедентный общественный протест против традиционно безопасного режима.

Опубликованный Фондом борьбы с коррупцией, также известный под его русской аббревиатурой ФБК, российский отчет представляет собой обширную сокровищницу финансовых отчетов, документов и невиданных ранее внешних изображений дворца.В отчете также представлены визуализации интерьера на основе планов этажей, полученных от осведомителя. Планы этажей демонстрируют ошеломляющее изобилие, включая казино, театр, бассейн и кальянную со сценой для танцев на шесте.

По оценке ФБК, вся недвижимость оценивается примерно в 1,4 миллиарда долларов, утверждая, что ничего подобного за пределами Северной Кореи, возможно, не существует.

Вид с воздуха на Черноморский дворец Путина.(ФБК)

ФБК — это российская некоммерческая организация, которая обязуется разоблачать коррупцию среди государственных чиновников. Организация очень критически относится к Путину. Его основатель, Алексей Навальный, в прошлом году стал жертвой предполагаемого покушения со стороны правительства России с использованием секретного семейства химического оружия советских времен, известного как Новичок.

Навальный был эвакуирован в Германию, где выздоровел.За день до того, как была обнаружена утечка во дворце, Навальный вернулся в Россию, где был немедленно арестован по сомнительным основаниям, связанным с условным тюремным заключением 2014 года и обвинениями в клевете в отношении ветерана Второй мировой войны.

Пресс-секретарь Путина Дмитрий Песков назвал это сообщение «чистой чепухой». Это резко контрастирует с сообщениями средств массовой информации и заявлениями информаторов за последние десять лет, которые предоставили доказательства того, что президент России был связан с Черноморским дворцом как минимум с 2000 года.

Спутниковый снимок центральной части поместья по состоянию на август 2019 года. Сам по себе богато украшенный дворец находится в южной части, к побережью. (ФБК)

Несмотря на отрицание правительства Путина, журналисты, пытающиеся приблизиться к этому месту по суше или по морю, были предупреждены организациями национальной безопасности — ФСО и ФСБ соответственно.Оба были бывшими дочерними организациями KBG.

Что еще более важно, команда Навального нашла официальную схему полетов, в которой воздух над дворцом был обозначен как запретная для полетов зона.

На карте полета, полученной ФБК, в правом нижнем углу показан блок ограниченного воздушного пространства URP116 над дворцом Путина. (ФБК)

Несмотря на это, ФБК заявляет, что смогла запустить небольшой дрон с видеокамерой над поместьем, которое они называют «Королевством Путина».

Аннотированная спутниковая карта, показывающая поместье, выделенное красновато-оранжевым цветом внизу, и более крупный прилегающий земельный участок, предположительно принадлежащий ФСБ, выделенный светло-оранжевым цветом. (ФБК)

Дворец, достойный царя, является выдающимся строением.По данным ФБК, он занимает площадь около 17 квадратных километров. Команда Навального сообщает, что расходы, связанные с этим зданием, за последние годы существенно выросли. Высокая влажность в регионе и неисправные системы вентиляции привели к серьезным проблемам с плесенью, требующим внимания. Дворец строился в течение многих лет.

Вид на поместье с моря, в центре которого хорошо виден дворец.(ФБК) Другой взгляд на царство Путина. (ФБК)

ФБК также идентифицировал то, что, по его словам, было оранжереей, а также амфитеатром под открытым небом. Очень длинный мост соединяет чайный домик с центральной частью обширного поместья.

Некоторые здания строились и перестраивались несколько раз, что указывает на владельца с взыскательными вкусами и глубокими карманами.

В обширном поместье также есть собственные офисы и общежития для персонала и службы безопасности.

Здание теплицы. (ФБК) Амфитеатр. (ФБК) Чайный домик и мост, соединяющий его с остальной частью поместья.(ФБК) Кажущийся административный центр усадьбы с общежитиями и другими постройками. (ФБК) Храм. (ФБК)

ФБК также определила ледовый каток, построенный над двумя вертолетными площадками, что неудивительно, учитывая известную любовь Путина к хоккею.

Каток, покрытый травой. Слева видна одна из двух новых вертолетных площадок. (ФБК)

Во время строительства катка, которое началось в 2018 году, высказывались предположения, что это может стать надежным подземным бункером для Путина в случае серьезного кризиса.

(ФБК) (ФБК) (ФБК)

Внутренняя отделка одной из спален, примыкающей к ней ванной комнаты, а также гостиной и читального зала отражает эстетику, соответствующую царственному внешнему виду здания.

Рендеринг, показывающий, как может выглядеть одна из спален дворца. (ФБК) Изображение одной из ванных комнат на основе поэтажных планов. (ФБК) Визуализация планировки гостиной.(ФБК) Рендеринг того, что ФБК описал как читальный зал. (ФБК)

Во дворце также есть несколько удобств, таких как театр, бассейн и казино. Как сказано в сообщении FBK, в соседних комнатах и ​​холлах выставлены игровые автоматы и шкафы для видеоигр.

ФБК добавила Путина плавание к своему рендерингу бассейна.(ФБК) Визуализация театральной сцены. (ФБК) Визуализация казино. (ФБК) Рендеринг игровых автоматов и шкафов с видеоиграми в другой комнате.(ФБК) Рендеринг популярной аркады Dance Dance Revolution в одном из дворцовых залов. (ФБК)

Многие визуализации частично основаны на том, что на поэтажных планах конкретно названо комнаты. Некоторые были относительно менее ясными.

Одна комната была помечена как «Кальян», что предполагает наличие комнаты, где люди могут курить из кальяна.

Но в комнате не было окон, сцены, гримерки, прожекторов и что-то, «очень похожее на столб, отмечено на плане», говорится в расследовании ФБК.

«Мы долго думали, что это может быть. Может, здесь готовят гигантскую шаурму. Или тренируются пожарные», — шутит ФБК.

«И вот что случилось», — продолжает он.

К отчету прилагается визуализация, которая делает очевидным назначение комнаты.

Рендеринг того, как может выглядеть «кальянная», эстетика прямо из яркого ночного клуба или стриптиз-клуба.(ФБК)

Дворец окружен обширной территорией, похожей на Версаль, с экзотическими деревьями и огромными скульптурами.

Весь объект окружен стенами повышенной безопасности, ограждениями и заграждениями с укрепленными контрольно-пропускными пунктами на входах. Дороги обеспечивают доступ ко всей собственности.

Некоторые особенности остаются необъясненными, в том числе массивная пандусоподобная установка, которая, кажется, является формой доступа транспортных средств в подземный объект.Он соединяется с растущей пристанью на южной границе поместья.

Спутниковый снимок закрытой гавани с указанным выходом из туннеля, видимым чуть выше и слева от дока. (ФБК)

Организация Навального утверждает, что Черноморский дворец — только одно из множества владений, связанных с Путиным, включая четыре других объекта недалеко от Геленджика; в частности, еще один замок, винодельни и устричная ферма.

Будущее Путина перед новыми потенциальными протестами пока неясно.

Создатель видеопрезентации, описывающей дворец и его особенности, по неясным причинам получил 10 суток тюрьмы. С тех пор видео набрало 91 миллион просмотров.

В декабре 2020 года Путин подписал закон о пожизненном правовом иммунитете бывших президентов России, что, возможно, указывает на то, что он не рассчитывает оставаться у власти вечно. Единственный ныне живущий бывший президент России Дмитрий Медведев, похоже, не подвергается неминуемому преследованию.

Источник: TRT World

Могут ли россияне владеть личным имуществом?

Но почему, спрашивают некоторые, эти возможности для продвижения по службе могут иметь большое значение, если дополнительный заработок не может быть переведен в собственность? Для отмены капитализма в России было принято многими американцами как означающее, что русские не могут владеть какой-либо личной собственностью как бы то ни было.Это неправда. Советские лидеры проводят резкое различие между владением капиталом для частной выгоды , и владением различными формами личной собственности — домами, книгами, домашней утварью, одеждой, мебелью, автомобилями и т.п. — для личного пользования .

Русский не может скопить деньги из своей заработной платы, вложить эти деньги в частное предприятие, даже в небольшую обувную мастерскую или канцелярский магазин, а затем нанять людей, которые будут работать на него как на физическое лицо.Это категорически запрещено. Тем не менее, всем рекомендуется откладывать деньги и вкладывать их в государственные банки или покупать государственные ценные бумаги. Накопленные таким образом финансовые ресурсы управляются исключительно государством и инвестируются им в различные предприятия — от сталелитейных и тракторных заводов до магазинов, в которых люди покупают обувь, одежду и мебель.

Вещей, которые могут принадлежать россиянам

Русский может использовать свою заработную плату, чтобы купить себе дом в городе или деревню.Он может купить столько мебели, одежды, книг и безделушек, сколько может себе позволить или, что более важно, может найти в магазинах. Теоретически он мог бы купить автомобиль, стиральную машину, холодильник и так далее, если бы такие вещи были на рынке для частной покупки.

На самом деле, однако, Советское правительство давно сосредоточило промышленные ресурсы страны на производстве тяжелого оборудования, особенно для военных целей, и резко сократило производство товаров народного потребления.СССР много лет готовился к войне. Сталь и другие материалы, которые могли быть использованы в частных автомобилях, пошли вместо этого на танки, самолеты и все военное снаряжение, которое русские так эффективно использовали против немцев.

Нехватка потребительских товаров в России — даже таких обычных вещей, как мыло и зубные щетки — не была вызвана желанием правительства помешать людям владеть частной собственностью. Причина, скорее, кроется в желании правительства предотвратить отвлечение ресурсов страны от производства войны и других капитальных товаров на производство потребительских товаров.Как только тень войны рассеется и производительные силы России можно будет использовать для нужд мирного времени, советские лидеры надеются, что у каждого мужчины, женщины и ребенка в Советском Союзе будет как можно больше хороших вещей в жизни.

Россиянин также может покупать государственные облигации на ту часть своего дохода, которую он не тратит на потребительские товары. Он получает проценты по этим облигациям. Он также может передать свой дом, мебель, книги и т. Д. Своим детям по наследству.

Личная собственность для крестьян. То, что мы только что сказали о владении личной собственностью фабрично-заводских наемных рабочих или служащих и профессиональных рабочих, справедливо и в отношении крестьян, работающих в колхозах: в Советском Союзе земля является собственностью государства.Количество фермерских хозяйств (все они находятся на государственной земле) сократилось до менее 1 процента от общего числа. Таким образом, большинство российских крестьян являются членами колхозов (также работающих на государственной земле). Они получают долю от чистой прибыли ферм в качестве дохода от выполняемых ими задач — будь то вспашка, доение, починка упряжи или канцелярская работа в администрации фермы. Эта прибыль частично выплачивается наличными, а частично — продукцией фермы.

Кроме того, крестьянин может владеть собственным домом и иметь собственный участок, на котором он может разводить овощи, свиней, птиц и т. Д.Он может продать свою долю продукции колхоза, а также овощи, яйца и цыплят из собственного огорода на так называемом «свободном рынке». То есть он может отвезти их в ближайший город и продать горожанам, не проходя через государственные магазины. Право владеть землей под сад и продавать продукцию этого сада было уступкой, сделанной правительством крестьянам после того, как коллективное хозяйство стало общепринятым.

Таким образом, по крайней мере теоретически, советский гражданин имеет право владеть личной собственностью способом, который не сильно отличается от нашего права владеть личной собственностью.

Из EM 46: Наш русский союзник (1945)

Украшение русской избы. Что нужно знать о русском стиле? Украшение крестьянской избы по чертежам

Русская изба — деревянный дом, частично закопанный в землю. Несмотря на то, что хижина чаще всего состояла из одной комнаты, ее условно делили на несколько зон. В нем был печной уголок, который считался грязным и отделялся от остальной избы занавеской, также был женский уголок — справа от входа и мужской — у очага.

Красный угол был самым главным и почетным местом в доме. На Руси избы всегда строили определенным образом с учетом сторон горизонта, красный угол находился с восточной стороны, в самом дальнем и наиболее освещенном месте. Здесь находился домашний иконостас. Считалось важным, чтобы при входе в хижину человек в первую очередь обращал внимание на икону.


Иконки устанавливались на специальной полке и должны были располагаться в определенном порядке.Самыми важными иконами, которые должны были быть в каждом доме, были иконы Богородицы и Спасителя. Красный угол всегда содержался в чистоте и иногда украшался вышитыми полотенцами.


По традиции в день свадьбы невесту выводили на свадьбу из красного угла. Здесь также совершались ежедневные молитвы.

Хижины, в которых топилась печь по черному, назывались курятниками (без дымохода).

Сначала в крестьянской избы была только одна комната.Позже стали строить так называемые пятистенные, в которых общая площадь была разделена бревенчатой ​​стеной на две части.

Изначально окна были закрыты слюдой или пузырями. Стекло в Новгороде и Москве появилось в 14 веке. Но стоили они очень дорого, и их устанавливали только в богатых домах. И слюда, и пузыри, и даже стекла того времени только пропускали свет, а происходящего на улице сквозь них не было видно.



По вечерам, когда темнело, русские избы зажигались факелами. Связка факелов вставлялась в специальные кованые фонари, которые можно было закрепить где угодно. Иногда использовали масляные лампы — чаши с загнутыми вверх краями. Свечи для этой цели могли позволить себе только довольно обеспеченные люди.

Внутреннее убранство традиционной русской избы не отличалось особой роскошью. Каждый предмет был необходим в хозяйстве, а внутреннее пространство избы строго разделялось на зоны.Например, угол справа от печи назывался женским кутом или серединой. Здесь хозяйка хозяйка, все приспособлено для готовки, есть прялка. Обычно это место отгораживалось забором, отсюда и слово укромный уголок, то есть отдельное место. Мужчины сюда не входили.


У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой. На стенах вышитые белые полотенца; напольный стол, вымытые скамейки; кружевные оборки на кроватях — балдахины; рамки икон отполированы до блеска.Пол в избе из широких цельных блоков — бревен, разрезанных пополам, с одной плоской стороной, тщательно обтесанной. Ставят блоки от двери к противоположной стене. Так половинки лежали получше, и комната казалась больше. Пол укладывали на три-четыре венца над землей, и таким образом формировали черновой пол. В нем была еда, разные соленья. А приподнятие пола почти на метр от земли сделало избушку теплее.


Практически все в избе делалось вручную.Долгими зимними вечерами нарезали чаши и ложки, выдолбливали черпаки, ткали, вышивали, плели сандалии и туэсы, корзины. Хотя убранство избы не отличалось разнообразием мебели: стол, скамейки, скамейки (скамейки) такцы (табуреты), сундуки, все делалось аккуратно, с любовью и было не только полезно, но и красиво, радовало всех. глаз. Это стремление к красоте, мастерство передавалось из поколения в поколение.

Появились мастера, родились ремесла.Любая повседневная вещь, будь то колыбель или ведро, балдахин или полотенце, — все украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, и все приобретало определенный, традиционный образ, связанный с окружающей природой.

Русская изба всегда была хороша, солидна и оригинальна. Его архитектура свидетельствует о верности многовековым традициям, их неповторимости и неповторимости. Его планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались годами. До наших дней сохранилось не так много традиционных русских домов, но их все же можно найти в некоторых регионах.

Изначально хижины в России строили из дерева, частично закапывая фундамент под землю. Это обеспечило большую надежность и долговечность конструкции. Чаще всего в нем была всего одна комната, которую хозяева разделили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной уголок, для разделения которого использовали занавеску. Кроме того, были выделены отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме были выстроены по сторонам света, и самым важным из них был восточный (красный), где семья устроила иконостас.Гости должны были обращать внимание на иконы сразу после входа в хижину.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана; владельцы дома уделили ему много времени. В нем сочетаются превосходный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность архитекторов. Это было крыльцо, которое соединяло хижину с улицей и было открыто для всех гостей и прохожих. Интересно, что по вечерам после тяжелой работы на крыльце часто собиралась вся семья, а также соседи.Здесь гости и хозяева дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных регионах России форма и размер крыльца кардинально различались. Так, на севере страны он был довольно высоким и большим, а для установки был выбран южный фасад дома. Благодаря такому асимметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом выглядел очень оригинально и красиво. Также нередко можно было встретить крыльцо на столбах, украшенное ажурными деревянными столбами.Они были настоящим украшением дома, делая его фасад еще серьезнее и солиднее.

На юге России крыльцо установили с фасада дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как двухступенчатыми, так и с цельной лестницей. Некоторые домовладельцы украсили крыльцо навесом, а другие оставили его открытым.

Навес

Чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печки, хозяева отделили жилую площадь от улицы.Навес — это именно то место, которое гости сразу увидели, войдя в хижину. Козырек не только согревал, но и использовался для хранения коромысел и других необходимых вещей; именно здесь многие делали шкафы для еды.

Чтобы отделить навес от обогреваемой жилой зоны, также сделали высокий порог. Это сделано для предотвращения проникновения холода в дом. К тому же по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в хижину, и войти внутрь, не поклонившись перед высоким порогом, было невозможно.Иначе гость попросту голым ударил бы по косяку.

Русская печь

Жизнь русской избы вращалась вокруг печи. Он служил местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже купания. Наверх вела лестница, в стенах были ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными преградами. Устройство русской печи — сердца любой избы — удивительно функционально.

Печь в традиционных русских избах всегда располагалась в главной зоне, справа или слева от входа.Именно она считалась главным элементом дома, так как на плите готовили еду, спали, она весь дом отапливала. Доказано, что пища, приготовленная в духовке, является самой полезной, так как в ней сохраняются все полезные витамины.

С давних времен с печью было связано множество поверий. Наши предки считали, что именно на плите живет домовой. Мусор из избы никогда не выносили, а сжигали в печи. Люди считали, что таким образом в доме остается вся энергия, которая способствует увеличению благосостояния семьи.Интересно, что в некоторых регионах России готовили на пару и мыли в духовке, а также использовали ее для лечения серьезных заболеваний. Целители того времени утверждали, что болезнь можно вылечить, просто полежав на плите несколько часов.

Угловая печь

Его еще называли «женским уголком», так как вся кухонная утварь была сделана в точности. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда почти не приезжали мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением хозяев дома стало появление странного человека за занавеской в ​​печном уголке.

Здесь женщины стирали и сушили одежду, готовили еду, угощали детей и гадали. Рукоделием занималась практически каждая женщина, и самым спокойным и удобным местом для этого был печной уголок. Вышивка, шитье, роспись — самые популярные виды рукоделия у девушек и женщин того времени.

Магазин в избе

В русской избе были передвижные и неподвижные скамейки, а уже с 19 века стали появляться стулья. Вдоль стен дома хозяева устанавливали стационарные скамейки, которые закреплялись припасами или ножками с резными элементами.Подставка может быть плоской или сужающейся к середине; В его декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

В каждом доме были также мобильные лавки. Такие скамейки имели четыре ножки или устанавливались на глухих досках. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край скамейки, а для украшения использовали резной декор. Скамейку всегда делали длиннее стола, а также часто покрывали толстой тканью.

Мужской уголок (Коник)

Он был справа от входа.Здесь всегда стояла широкая скамья, которую с двух сторон огорожили деревянными досками. Они были вырезаны в форме головы лошади, поэтому мужской угол часто называют «коническим». Под скамейкой у мужчин хранились инструменты для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины чинили обувь и посуду, а также плели корзины и другие плетеные изделия.

Все гости, которые ненадолго пришли к хозяевам дома, расселились на скамейке в мужском уголке. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский уголок (Середа)

Это было важное место в судьбе женщин, ведь именно из-за печной занавески девушка выходила во время показа в нарядной одежде, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, прячась за занавеской.

Также именно в женском уголке дома понравившегося ей парня девушке пришлось скрыть швы, чтобы поскорее выйти замуж.Они считали, что такая побелка поможет невестке быстрее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в ​​новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный уголок, так как именно он считался священным местом в доме. По традиции, во время строительства ему было отведено место на восточной стороне, где два соседних окна образуют угол, таким образом, свет падает, делая угол самым ярким местом в хижине.Здесь обязательно должны были висеть иконы и вышитые полотенца, а в некоторых избах — лики предков. Обязательно поставьте большой стол в красный угол и покушайте. Свежеиспеченный хлеб всегда хранился под иконами и полотенцами.

По сей день известны некоторые традиции, связанные со столом. Так что молодым людям не рекомендуется сидеть в углу, чтобы в будущем создать семью. Оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нем — плохая примета.

Наши предки хранили в сенниках крупы, муку и другие продукты.Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме того, предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов на зиму, хлев для скота и отдельные постройки для сена.

На протяжении многих веков деревянная крестьянская изба была преобладающим местом проживания 90% населения России. Это легко изнашиваемое здание, и до нас дошли хижины не старше середины 19 века. Но в своей структуре они сохранили старинные строительные традиции.Их обычно возводили из мелкозернистой сосны, а в некоторых районах рек Мезень и Печора — из лиственницы.

Русская изба на высоком цокольном этаже с галереей. Подвал использовался для хранения припасов. Хижина находится в Музее деревянного зодчества Витославица близ Новгорда.

Хижина объединена под общей крышей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клетки, избы, навеса, горницы, подвала и кладовой. Основное жилое пространство — изба с русской печью.Внутреннее убранство избы: стационарные широкие скамейки, плотно приставленные к стенам, полки над ними; деревянные элементы, прилегающие к печи; открытый шкаф, люлька и другие детали домашнего интерьера имеют многовековую историю.

ВЫПЕЧКА … Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. В сочетании с деревянными частями и внутренней архитектурой хижины в одно целое, он воплощает идею дома.Именно поэтому народные мастера с такой любовью относятся к архитектурной обработке печи и ее деревянных частей.

Иногда возле печи устраивали уголок для приготовления пищи, отделенный деревянными панелями ярко окрашенной перегородкой, не доходившей до самого верха. Часто эту перегородку превращали в двухсторонний и красили встроенный шкаф. Картина имела либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черный цвета.

МАГАЗИНЫ … Стационарные скамейки обычно располагались вдоль стен всего помещения. С одной стороны они плотно прилегали к стене, а с другой поддерживались либо опорами, вырезанными из толстой доски, либо резными и точеными столбами-ножками. Такие ножки сужались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставка была сделана плоской путем выпиливания из толстой доски, то на ее чертеже сохранялся силуэт такой же точеной ножки.К краю скамейки пришили ущелье, украшенное простой резьбой. Оформленный таким образом магазин назывался опушенным, а его ножки — стемными. Иногда между стойками устраивали раздвижные двери, превращая настенные скамейки в своеобразные сундуки для хранения предметов домашнего обихода.

Переносная скамья с четырьмя ножками или с заменяющими их глухими досками по бокам, на которых утверждали сиденье, называлась скамейкой. Спинки можно было перебросить с одной стороны скамейки на другую.Такие скамейки с откинутой спинкой назывались скамьями с перекрестной спинкой, а сама спинка — перекрестной. Спинки в основном украшались резьбой, которая делалась глухой или сквозной — столярно-решетчатой, резной или точеной. Скамья немного длиннее стола. Скамейки в верхних комнатах обычно покрывались специальной тканью — полкой. Бывают скамейки с одной стороной — резная или расписная доска. Боковина служила опорой для подушки или использовалась как прялка.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в 19 веке. Дизайн стула наиболее ярко отражал влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной спинкой и слегка изогнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорчатой ​​спинкой. Стулья были окрашены в два-три цвета, например, синий и малиновый. Стулья отличаются некоторой жесткостью, что делает их по форме похожими на скамейку.

ТАБЛИЦА — обычно был значительного размера для большой семьи. Столешница прямоугольная, сделана из хороших досок без сучков и тщательно обработана до особой гладкости. Подрамник решался по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных штифтом; в виде ножек, соединенных двумя зубцами или по кругу; без царя или с царем; с одним или двумя ящиками. Иногда резьбой покрывали края доски стола и края массивных ножек, заканчиваясь резными перехватчиками в их нижней части.

Кроме обеденных столов, делали кухонные столы для готовки — поставщики, которые ставили возле печи. Продавцы были выше обеденных столов для облегчения работы стоя, а внизу были полки с запирающимися дверцами и ящиками. Также распространены были столики, на которых стояла шкатулка или книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУК — обязательная принадлежность избы. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и малые 50-60 см (штабелированные). Иногда сундуки со всех сторон обтягивали шкурой животных с коротким ворсом (лоси, олени). Сундуки были усилены металлическими деталями, которые также служили украшением.

Прорезной орнамент выполнен в виде металлических полос, отчетливо выступающих на фоне сундука, окрашенного в яркий (зеленый или красный) цвет. Ручки располагались по бокам сундука, лицевые стороны замков и ключей были замысловато декорированы.Замки изготавливались с помощью звонка, даже мелодии и хитрого способа запирания и взлома. Сундуки также были украшены резьбой и росписью внутри, наиболее распространенной темой был цветочный узор. Особенно богато и ярко раскрашены свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из кедрового дерева, специфический запах которого отпугивает моль.

ПОЛКИ … Полки, плотно прикрепленные к стене, широко применялись в избе. Полки, примыкающие к стене по всей длине, назывались подвесными (от слова вешать), полки, поддерживаемые только концами, назывались Воронцами.

Воронцовские полки разделили избы на отдельные части. Полки также можно отнести к навесному перекрытию — полу, который был сделан над входной дверью; между плитой и стеной. Над скамейками была полка надстройки, которая была немного выше окон. Такие полки поддерживались фигурными скобками.

ШКАФЫ ПОСТАВЩИКА … С течением времени (XVIII-XIX вв.) В крестьянских жилищах стали появляться шкафы различных размеров и типов.Тумбы разнообразны по отделке (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры бывают геометрическими или цветочными, обычно вазон. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафах использовалась сквозная резьба, которая предназначалась для вентиляции еды.

Шкафы-купе состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или ящиками (от двух до пяти) и имела откидную доску, которая использовалась как столешница. В верхней, меньшей части, располагались полки, закрытые глухими или застекленными дверцами.

КРОВАТЬ … Для сна использовали скамейки, скамейки, комоды с плоской крышкой, встроенные и мобильные кровати. Встроенная кровать располагалась в углу, плотно прилегала к стенкам с двух сторон и имела одну спинку. Для младенцев предназначались подвесные люльки, люльки или люльки, которые украшались резьбой, поворотными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотая охра с добавлением белого и красного.Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Полотенца на иконах были белыми, красный цвет сверкал мелкими пятнами на одежде, полотенцах, в растениях на окнах, на росписях домашней утвари.

Современный вариант Русского дома от компании Русский Дом

Часть избы от устья до противоположной стены, пространство, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлась печным уголком.Здесь, у окна, напротив устья печи, в каждом доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют жерновом. В печном углу стояла корабельная скамья или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол. На стенах стояли наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Вверху, на уровне полавочников, находилась плита-плита, на которой расставлялась кухонная утварь и разложена различная бытовая утварь.


Уголок печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы.Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой. Уголок печи, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «кладовкой» или «сторожкой». Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у плиты для женщин ставили второй стол, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу.Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.


Традиционная неподвижная атмосфера жилища долгое время сохранялась у печи в женском уголке. Красный угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего пространства избы. На большей части европейской территории России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковыми и фасадными стенами в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от печи.В южных российских регионах Европейской России красный угол — это пространство, заключенное между стеной с дверью в навесе и боковой стеной. Печь находилась в задней части избы, по диагонали от красного угла. В традиционном жилище почти на всей территории России, за исключением южных российских губерний, красный угол хорошо освещен, так как в обеих его стенах были окна. Главное украшение красного угла — это святыня с иконами и лампадой, поэтому его еще называют «святым».

Как правило, везде на Руси, кроме богини, есть стол в красном углу, только в ряде мест в губах Псковской и Великолукской. ставится в стене между окнами — напротив угла печки. В красном углу, рядом со столом, две скамейки, а наверху, над богиней, две полки полуцеха; отсюда западно-южнорусское название угла «день» (место соединения элементов жилищного убранства).В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь, за столом, проходили как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебной церемонии сватовство невесты, выкуп ее подружек невесты и ее брата проводились в красном углу; из красного угла отцовского дома ее отвели в церковь на венчание, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол.

Во время сбора урожая первая и последняя ставились в красный угол.Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным легендам, магической силой, сулило процветание семье, дому и всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным.Само название «красный» означает «красивый», «добрый», «светлый». Его снимали вышитые полотенца, популярные гравюры, открытки. Красивейшая домашняя утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы. Повсюду у русских был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством.По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже интерпретируют Божий уголок и печь как христианские и языческие центры. Эти ученые видят в своем взаимном расположении своеобразную иллюстрацию русского двоеверия, они просто заменили в Божьем углу более древние — языческие и поначалу несомненно сосуществовали с ними. «Императрица Печь, в присутствии которой не осмеливались произнести ругательство, под которой, по представлениям древних, жила душа хижины — Домовой — могла ли она олицетворять« тьму »? Ни в коем случае.Гораздо более вероятно, что печь была размещена в северном углу как непреодолимое препятствие для сил смерти и зла, пытающихся проникнуть в жилище. Относительно небольшое пространство избы, около 20-25 квадратных метров, было организовано таким образом, чтобы с большей или меньшей степенью удобства разместилась довольно большая семья из семи-восьми человек. Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве.

Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и скамейку у входа.Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи. Также выделены спальные места. Старики спали на полу у дверей, на плите или на плите, на голбетах; детям и одинокой молодежи — под полками или на полках. Взрослые супружеские пары ночевали в клетках, коридорах в теплую погоду, в холодную — на скамейке под кроватями или на площадке у плиты. Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы.Его старший сын располагался справа от отца, второй сын — слева, третий — рядом со старшим братом. Детей до брачного возраста рассаживали на скамейке, идущей от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на боковых скамьях или стульях. Без крайней необходимости нельзя было нарушать когда-то установленный в доме порядок. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены были без украшений.В печном углу и на полках была расставлена ​​повседневная утварь.

В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полках поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках. Внутреннее убранство комнаты отличалось от интерьера избы либо наличием голландки вместо русской печи, либо отсутствием печи вовсе. Остальная часть убранства особняка, за исключением кроватей и спальной площадки, повторяла неподвижный наряд хижины.Особенность номера заключалась в том, что он всегда был готов принять гостей. Под окнами избы сделали скамейки, которые не относились к мебели, а составляли часть пристройки здания и неподвижно крепились к стенам: доска одним концом врезалась в стену избы, подпорки с другой были сделаны: ножки, бабушки и столбы. В старых избах скамейки украшали «опушкой» — доской, прибиваемой к краю скамейки, свисавшей с нее, как жабо. Такие магазины назывались «опушенными» или «с навесом», «с беседкой».

В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждого магазина в хижине было собственное название, связанное либо с достопримечательностями внутреннего пространства, либо с сложившимися в традиционной культуре представлениями об ограничении деятельности мужчины или женщины определенным местом в доме (мужской , женские магазины). Под скамейками хранились различные предметы, которые в случае необходимости можно было достать — топоры, инструменты, обувь и т. Д.В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения магазин выступает как место, где не всем разрешается сидеть. Поэтому входя в дом, особенно для посторонних, было принято стоять у порога, пока хозяева не приглашали их пойти и сесть. То же касается и сватов: они подходили к столу и садились на скамейку только по приглашению.

В погребальных обрядах умершего помещали на скамью, но не на какую-либо, а на скамейку, расположенную вдоль половиц.Длинная скамья — скамья, отличающаяся от других своей длиной. В зависимости от местной традиции размещения предметов в пространстве дома, длинная лавка могла иметь другое место в хижине. В Северо-Русской и Среднерусской губерниях, в Поволжье, она тянулась от нары до красного угла, вдоль боковой стены дома. В южнорусских губерниях он шел от красного угла по стене фасада. С точки зрения пространственного деления дома, длинная лавка, похожая на печной уголок, традиционно считалась женским местом, где в соответствующее время они занимались определенными женскими делами, такими как прядение, вязание, вышивание и т. Д. и шитье.

Мертвых помещали на длинную скамью, всегда располагавшуюся вдоль половиц. Поэтому в некоторых регионах России сваты никогда не садились на эту скамейку. В противном случае их бизнес может пойти не так.

Short Shop — Магазин, расположенный вдоль передней стены дома, выходящего на улицу. Во время семейной трапезы на нем сидели мужчины. Магазин, расположенный возле печи, назывался кутной. На него ставили ведра с водой, горшки, чугун, клали свежеиспеченный хлеб.

Порог магазина проходил вдоль стены, где находится дверь.Он использовался женщинами вместо кухонного стола и отличался от других лавок в доме отсутствием каймы по краю.

Судовая скамья — это скамья, которая идет от печи вдоль стены или дверной перегородки к передней стене дома. Уровень поверхности этой скамейки выше, чем у других скамеек в доме. Передняя скамья имеет распашные или раздвижные двери или закрывается занавеской. Внутри есть полочки для посуды, ведра, железные тазики, тазики. Магазин мужской одежды назывался Коник.Он был коротким и широким. На большей части территории России он был в виде ящика с откидной плоской крышкой или ящика с раздвижными дверцами. Свое название коник получил, вероятно, благодаря вырезанной из дерева голове лошади, украшавшей его бок. Коник находился в жилой части крестьянского дома, возле двери. Он считался «мужским» магазином, так как был мужским рабочим местом. Здесь они занимались мелким ремеслом: ткали сандалии, корзины, чинили сбруи, вязали рыболовные сети и т. Д.

Под койкой находились также инструменты, необходимые для этой работы.Место на скамейке считалось более престижным, чем на скамейке; гость мог судить об отношении к нему хозяев в зависимости от того, где он сидел — на скамейке или на скамейке. Необходимым элементом украшения дома был стол, служивший для повседневных и праздничных трапез. Стол был одним из самых древних видов передвижной мебели, хотя самые ранние столы были саманными и фиксированными. Такой стол с сырцовыми скамьями возле него был найден в Пронских жилищах XI-XIII веков (Рязанская губерния) и в Киевской землянке XII века.Четыре ножки стола из землянки в Киеве — это стойки, вкопанные в землю.

В традиционном русском жилище подвижный стол всегда имел постоянное место, он стоял на самом почетном месте — в красном углу, в котором располагались иконы. В северорусских домах стол всегда располагался вдоль половиц, то есть более узкой стороной к передней стене избы. Кое-где, например в Верхнем Поволжье, стол накрывали только на время трапезы, после еды ставили боком на полку под иконами.Это было сделано для того, чтобы в избе было больше места. В лесной зоне России плотницкие столы имели своеобразную форму: массивный подрамник, то есть каркас, соединяющий ножки стола, был взят досками, ножки были сделаны короткими и толстыми, большая столешница всегда была съемной и выступала назад. каркас, чтобы было удобнее сидеть. В подстолье сделали шкаф с двойными дверцами для столовой посуды и хлеба, необходимого в течение дня.

В традиционной культуре, в ритуальной практике, в сфере норм поведения и т. Д., большое значение придавалось столу. Об этом свидетельствует его четкая пространственная фиксация в красном углу. Любое продвижение оттуда может быть связано только с ритуальной или кризисной ситуацией. Исключительная роль стола выражалась практически во всех ритуалах, одним из элементов которых была трапеза. Особенно ярко это проявилось в свадебной церемонии, в которой почти каждый этап заканчивался застольем. В народе стол интерпретировался как «Божья ладонь», дающая хлеб насущный, поэтому стук по столу, за которым они едят, считался грехом.В обычное, не связанное со столом время, на столе мог быть только хлеб, обычно завернутый в скатерть, и солонка.

В сфере традиционных норм поведения стол всегда был местом объединения людей: человека, которого приглашали отобедать за хозяйским столом, воспринимали как «своего».

Стол накрыли скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканого полотна, как простого полотняного переплетения, так и в технике грубого и многониточного плетения.Скатерти, которыми пользовались каждый день, шили из двух пестрых полотен, обычно с клетчатым рисунком (самых разных цветов) или просто грубого полотна. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды либо убирали, либо накрывали ею оставшийся на столе хлеб. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством ткани, такими дополнительными деталями, как шитье кружева между двумя панелями, кисточки, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

Все фотографии защищены авторским правом. Любое воспроизведение фотографий без письменного разрешения автора запрещено. Вы можете приобрести лицензию на воспроизведение фотографии, заказать полноразмерную фотографию, фотографию в формате RAW у Андрея Дачника или приобрести на Shutterstock.
2014-2016 Андрей Дачник

Изба в виде деревянной клети различной конфигурации — традиционное русское жилище для сельской местности. Традиции избы уходят корнями в землянки и дома с земляными стенами, из которых постепенно стали подниматься чисто деревянные срубы без внешнего утепления.

Русская деревенская изба обычно была не только домом для проживания людей, но и целым комплексом построек, включающим в себя все необходимое для автономной жизни большой русской семьи: жилые помещения и кладовые, помещения для скота и птицы, комнаты. для продовольственных товаров (сенокосы), помещения мастерских, объединенные в один огороженный и хорошо охраняемый крестьянский двор. Иногда часть помещений объединялась под единой крышей с домом или входила в состав крытого двора.Только бани, считавшиеся местом обитания нечистой силы (и источниками пожаров), строились отдельно от крестьянской усадьбы.

Долгое время на Руси избы строили исключительно с помощью топора. Такие приспособления, как пилы и сверла, появились только в 19 веке, что в некоторой степени снизило долговечность русских деревянных изб, поскольку пилы и сверла, в отличие от топора, оставляли структуру дерева «открытой» для проникновения влаги и микроорганизмов. . Топор «запечатал» дерево, разрушив его структуру.При строительстве хижин металл практически не использовался, так как был довольно дорог из-за кустарной добычи (болотный металл) и производства.

С XV века центральным элементом интерьера избы была русская печь, которая могла занимать до четверти жилой площади избы. Генетически русская печь восходит к византийской хлебной печи, которая была заключена в коробку и засыпана песком, чтобы дольше сохранять тепло.

Обустройство избы, выверенное веками русской жизни, не претерпело сильных изменений от средневековья до 20 века.До наших дней сохранились деревянные постройки, возраст которых 100-200-300 лет. Основной ущерб деревянному домостроению в России нанес не природный, а человеческий фактор: пожары, войны, революции, регулярные имущественные ограничения и «современная» реконструкция и ремонт русских избы. Поэтому с каждым днем ​​все меньше и меньше украшающих Землю Русскую уникальных деревянных построек, имеющих свою душу и неповторимую самобытность.

Дом Советов с привидениями обретает новую жизнь

КАЛИНИНГРАД, Россия — Евгения Квасова была еще молодой, когда увидела нечто похожее по дизайну на гигантскую голову, возвышающуюся в центре ее города на самом западе России.

«У меня дурной глаз каждый раз, когда я выхожу из дома», — сказала 62-летняя г-жа Квасова, имея в виду оскорбительное сооружение — Дом Советов, в котором действительно есть множество балконов-глаз, которые смотрят с его фасадов. .

Даже архитекторы, которые восхищаются оригинальным смелым дизайном в сочетании модернистского и бруталистского стилей, признают, что Дом Советов не оправдал своего обещания как символа контроля Советского Союза над бывшими немецкими землями, захваченными во время Второй мировой войны.

Вместо этого здание стало символом изъянов советской системы, поскольку плохая конструкция и структурные дефекты означали, что его никогда нельзя будет заселить.

Теперь, 42 года спустя, губернатор области объявил, что Дом Советов окончательно рухнет. Снос запланирован на весну.

Но из-за своего уродства оно стало странно любимым среди молодых людей в городе, которые восприняли это здание как причудливую эмблему своего дома и Советского Союза, о котором они никогда не знали из первых рук.

«Это как памятник Советскому Союзу, который мы должны сохранить», — сказала Евгения Кряжева, официантка в немецком ресторане «Тётка Фишер», окна которого выходят на Дом Советов. «Мне не нравится, как это выглядит», — признала она. Но «людям нравятся вещи с дефектами. Это некрасиво, но это наше «.

Калининград, симпатичный портовый город, где чайки кружат над широкими центральными площадями и домами с крутыми крышами, выстилающими зеленые переулки, когда-то был немецким и известен как Кенигсберг, центр власти в Восточной Пруссии, поскольку этот регион был известен.

После того, как Советский Союз захватил территорию у нацистов во время Второй мировой войны, около 80 процентов построек остались в руинах. В 1960-х годах советские власти, намереваясь очистить Калининград от его немецкого наследия, взорвали сохранившуюся часть готического замка, чтобы освободить место для Дома Советов.

Строительство началось десятью годами позже. Здание напоминает голову, потому что оно задумывалось как штаб.

Выступающие балконы — это глаза, над которыми вырисовывается огромная мозговая оболочка офисных помещений, предназначенных для функционеров Коммунистической партии, которые будут руководить экономикой.Они так и не заселились из-за недостатков конструкции.

Критики говорят, что эта концепция не что иное, как благоухание авторитаризма. Местные жители прозвали его «Голова робота». Кроме того, здание так и не было завершено. Дождь просачивался внутрь. Заболоченный бетон вздулся, и его блоки отвалились. Какое-то время рыночные торговцы хранили товары в заброшенных помещениях. Никто никогда не использовал его как офисное помещение.

Но даже в постсоветский период местные органы власти уклонялись от политически опасного шага по сносу пустого здания, потому что это, по сути, означало бы признание ошибки в советских усилиях по замене культурного наследия Германии.

Итак, Дом Советов пошел на посев. В наши дни ветер свистит сквозь разбитые и отсутствующие окна. Во время недавнего визита две косматые злобные сторожевые собаки злобно лаяли за штормовым забором.

«Вообще-то, лучше бы они построили что-нибудь другое», — размышлял Алексей Леванюк, стоя у припаркованного фургона, глядя на здание, как будто впервые его замечая. «Это действительно ужасно. Но он здесь так долго, что мы все к нему привыкли.

Честно говоря, здание, построенное по образцу футуристического Национального Конгресса в столице Бразилии Бразилиа, включено в несколько антологий выдающихся модернистских проектов и вызывает восхищение у некоторых архитекторов во всем мире.

С годами судьба заброшенного Дома Советов переплеталась с конкурирующими представлениями о будущем самого Калининграда, российского эксклава, зажатого между Польшей и Литвой.

В постсоветский период президент Борис Ельцин выступил с концепцией российского Гонконга, банковского и инвестиционного центра, открытого для Европы.

В это время возникли планы снести Дом Советов и восстановить Королевский Кенигсбергский замок как символ восприятия немецкого прошлого и европейского будущего и привлечения туристов.Президент Владимир Путин даже поддержал эту идею в начале своего пребывания в должности.

Тогда «у нас были утопические видения», — сказал Александр Добральский, юрист и сторонник лидера оппозиции Алексея Навального, который, как и другие либералы, выступающие за интеграцию Калининграда со своими европейскими соседями.

После того, как отношения с Западом испортились из-за украинского кризиса, Польша отменила безвизовый режим для жителей Калининграда, поскольку этот регион стал угрожать безопасности. Бывший американский советник по национальной безопасности Роберт О’Брайен назвал российский эксклав «кинжалом в сердце Европы».

Москва разместила в регионе ядерные ракеты «Искандеры». К югу от города находится одна из новых горячих точек Европы с точки зрения безопасности, Сувалки шириной 64 мили между Калининградом и Беларусью, единственный наземный маршрут Организации Североатлантического договора из Западной Европы в страны Балтии.

Внутри Калининграда националистические группы начали выступать в защиту нелюбимого Дома Советов, несмотря на его недостатки. Здание демонстрирует «нашу российскую мощь на бывшей немецкой земле», — заявила одна из таких групп, Русское общество.

Но никогда не становится ясно, как эта сила будет использоваться.

«Мы либо передовая позиция для военных, либо база для ракет, либо ворота в Россию для Европейского Союза», — для торговли, — сказал Петр Черненко, председатель союза архитекторов Калининграда. «Вы не можете быть обоими».

Однако некоторые видят в этом здании важное напоминание истории.

Максим Попов, 40 лет, графический дизайнер, вел оживленный бизнес по продаже сумок и футболок с изображением Дома Советов, иногда с причудливыми частями тела, такими как ноги и руки под головой.

«Дом Советов был построен как символ победы над нашей историей», — сказал г-н Попов. «Но если мы разрушим его, как замок, то действительно ли мы извлекли уроки?»

Итак, каков план сейчас?

Губернатор Антон Алиханов, объявивший о сносе в ноябре прошлого года, пообещал на его месте, как он выразился, «новый Дом Советов». Это будет почти копия, но с той разницей, что на этот раз она будет работать. «Он будет реконструирован», — сказал он в интервью.

Новое здание будет построено на первоначальном фундаменте, будет иметь такую ​​же высоту и размеры, а также будет иметь аналогичные архитектурные мотивы, сказал он. Сантехника, лифтовые шахты и другие инженерные элементы будут современными. По его словам, это не будет точная копия.

«Мы не можем оставить это место пустым, — сказал он. — До прихода немцев здесь были прусские города. Затем пришел Тевтонский орден и построил замок. Когда мы завоевали землю, появилась советская символика. Теперь пришло новое время, новая Россия, должны появиться новые символы.

Но он сказал, что может оставить себе имя — Дом Советов. «Брендинг важен», — сказал он.

Вадим Чалый, профессор философии Балтийского федерального университета, сказал, что это отличное решение проблемы Дома Советов, возникшей в городе несколько десятилетий назад.

«Теперь они хотят снести его и поставить вместо него копию», — сказал г-н Чалый. «Именно это и происходит с нами. Им нужна копия Советского Союза во многих смыслах, но с некоторыми изменениями. Более современная версия.»

Глиняная избушка: русские народные сказки о животных. Рачев, Евгений, Евгений. рисунки: Near Fine Hardcover (1975) 1st Edition

Издательство «Прогресс», Москва, 1975. Переведено с русского, издано в СССР, 1975.

Использовал Состояние: Около прекрасного Твердый переплет


Об этом товаре

Стильные иллюстрированные доски, 8 X 10 1/4 дюйма, 76 страниц.Красивые цветные иллюстрации напечатаны с матовым покрытием. Маленькая черная отметка фломастером на чистом конце бумаги, иначе почти отлично. Инвентарь продавца № officebkRa

Задать вопрос продавцу

Библиографические данные

Название: Глиняная избушка: Русские народные сказки …

Издательство: Издательство Прогресс, Москва, 1975. Переведено с русского и издано в У.S.S.R.

Дата публикации: 1975

Переплет: Твердая обложка

Состояние книги: Почти полное

Суперобложка Состояние: Без куртки

Издание: Первое издание

Описание магазина

Книжный киоск, основанный в 1975 году, до октября был открытым магазином с пешеходной атмосферой сначала в Окленде, а затем в Сан-Франциско.2002. После смерти своего супруга и партнера Генри Мойзеса Луиза переехала в Ричмонд, штат Калифорния, где теперь занимается только почтовыми заказами.

Посетить витрину продавца

Условия продажи:

ОПЛАТА ПО ЗАКАЗУ. ПРОВЕРКИ,
ЗАРУБЕЖНЫЕ ЗАКАЗЫ СВЯЗАТЬСЯ С НАМИ О ТОЧНОЙ ДОСТАВКЕ.
РЕЗИДЕНТОВ КАЛИФОРНИИ ДОПОЛНИТЕЛЬНО ДОПОЛНИТЕЛЬНО ДОПОЛНИТЕЛЬНО НАЛОГ С ПРОДАЖИ 9%.
КНИГИ, ВОЗВРАЩАЕМЫЕ В ТЕЧЕНИЕ 10 ДНЕЙ ПО ПРИБЫТИИ … в том состоянии, в котором мы его отправили.Сообщите нам, если вы возвращаете книгу.


Условия доставки:

Стоимость доставки указана для книг весом 2,2 фунта или 1 кг. Если ваш заказ на книгу тяжелый или негабаритный, мы можем связаться с вами, чтобы сообщить, что требуется дополнительная доставка.

Список книг продавца

Способы оплаты
принимаются продавцом

.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *