Как нарисовать лешего карандашом поэтапно: Как поэтапно, карандашом или красками нарисовать на ватмане Хогвартс?

Содержание

Как поэтапно, карандашом или красками нарисовать на ватмане Хогвартс?

Как правильно рисовать, можно почитать и посмотреть мои уроки в примере выше, о канонах рисунка. Там подробно рассказано и показано, что из себя представляет рисование простым карандашом. Есть примеры и в видео-файлах, приложенных так же к ответу.

Для начала нужно понять, что придётся рисовать по сути дома, строения, те корпуса из которых и состоит учебное заведение под названием Хогвартс.

Здесь нужно иметь элементарные представления о проекции и перспективе, и первое прилагаемое ниже видео, на примере рисования городского квартала, на простых примерах и техниках штриховки, покажет Вам, как нужно делать правильно.

Перспектива, это когда объекты меняют свою форму, уходя в даль. Таким образом получается и объём. Мы видим где располагается передняя стена, и мы видим, что в дали объекты очень маленькие. Таким образом, при рисовании замка Хогвартс необходимо будет воплотить все эти действительно сложные задачи.

И так, прочитав вводную часть, и посмотрев схемы рисования, фото схему предложенную Вам выше, можно перейти к просмотру того, что же у Вас в итоге должно получиться, или что Вы сможете изобразить. Да, конечно же рисунок нужно выполнять карандашом, простым карандашом. Для этой цели подойдёт не каждый карандаш, а именно художественной, с определённой степенью твёрдости или мягкости. Соответственно, для прорисовывания начального контура Вам понадобятся карандаши более твёрдые, а для раскрашивания, методом штрихования, Вам понадобятся мягкие карандаши. Степень мягкости или твёрдости указывается на самом карандаше, в маркировке, и выглядит это обычно как заглавные буквы «Т» или «М». Так же в маркировке имеется и числовой коэффициент, что указывает на степень твёрдости. Для работы Вам понадобится набор из различных карандашей по твёрдости и мягкости, что обеспечит качество и красоту рисунка, а так же сделает работу более удобной. Всё это есть в моих уроках о канонах рисования, ссылку смотрите в вопросе выше.

Конечно же нужно остановить своё внимание и на образце для создания своего рисунка, ведь придумать замок полностью, задача довольно сложная. Вот для наглядности можно взять макет замка из съёмочного павильона. Теперь у Вас есть то, от чего можно отталкиваться. А далее приступаем к рисованию. Начинаем с крупных объектов, и постепенно переходим к деталям. Помарки удаляем стирательной резинкой. После рисунок можно раскрасить акварельными красками или гуашью, но можно выполнить весь рисунок и на холсте натянутом на раму, и масляными красками. Тогда получится почти настоящая картина, понадобится только красивая рама, которую так же можно сделать самостоятельно.

Кстати, проект рисунка можно подготовить даже на компьютере, в простейшем графическом редакторе, и раскрасить его в цвета имеющейся палитры. Редактор называется Паинт. Один из таких рисунков показан ниже.

Можно распечатать его на цветном принтере, если есть такая возможность. Одно Вам могу сказать точно, что Ваш рисунок получится лучше, если Вы заранее по тренируетесь, то есть нарисуете его несколько раз подряд. Сразу станут заметны ошибки, и тогда не придётся переделывать сделанный на чистовую рисунок.

Вот так может выглядеть красиво, замок в утренней дымке тумана. Нарисовать так конечно сможет не каждый художник, но можно попытаться. Работать с туманом нужно осторожно, особенно если у Вас краски, к примеру, акварельные. Ведь ошибку будет уже не исправить, и не смыть. Куда проще работать с гуашью или с маслом, в этом плане, всегда можно переделать. Начинайте всегда с более светлого. Делайте фон, а потом добавляйте тона. Работа кропотливая и долгая, но результат порадует.

Так же полезным для развития навыка рисования могут оказаться для Вас следующие видео, приведённые ниже. В них показано рисование сказочных героев, а так же символики, что обязательно пригодится Вам при подготовке и составлении собственного рисунка, собственной композиции будущего шедевра.

Как и какую составить художественную композицию рисунка на Новый год?

Нарисовать Новый год, задача интересная и приятная, так как заниматься создание праздничного настроения это всегда дело позитивное, а значит и приятное. Что мы обычно рисуем на Новый год? Правильно, это Дед Мороз, Снегурочка, Снеговик, Ёлочка и подарки под ней. Теперь необходимо поговорить о каждом нашем персонаже или символе в отдельности. В частности в этом году можно нарисовать овечку или козу, а в следующем обезьянку, а потом и петуха, и так далее.

Начнем пожалуй с Деда Мороза. Его рисуем по схеме. Схема прилагаемая ниже позволяет научиться рисовать данного персонажа новогодней сказки, довольно легко и быстро. В работе применяем карандаши и краски. Бумагу лучше выбрать плотную и белую, но не гладкую.

Какие фото видео, картинки Дед Мороза подойдут для подготовки поздравлений?

Какие ориг.изображения овцы, козы подойдут для поздравлений с Новым годом?

Что касается снегурочки, то и здесь у Вас не должно возникнуть больших проблем. Так же и для данного случая нашлась удобная схема для рисования. С её помощью Вы можете нарисовать красавицу Снегурочку.

Какие фото видео, картинки Снегурочки подойдут для подготовки поздравлений?

Теперь наступает черёд новогодней ёлочки, которую из лесу взяли мы домой, как поётся в известной всем нам песенке. Рисовать начинаем со ствола, далее ветки, ну и потом уже иголки и ветки. Можно добавить снежные шапки и сугробы, а так же отдельные снежинки.

Какие ориг. изображения Ёлочки подойдут для поздравлений с Новым годом?

Рядом с ёлочкой, или неподалёку мы обычно привыкли видеть Снеговика. Этого добряка мы привыкли делать всегда зимой из свежего и липкого снега. Но можно его и нарисовать. И для этого случая найдётся вот такая простенькая схемка.

Какие ориг.изображения Снеговика подойдут для поздравлений с Новым годом?

Что же касается самой композиции, то добавляем надпись С Новым годом, и сам год в числовом выражении, и плакат, а может быть поздравительная открытка готовы.

О том как правильно рисовать смотрите следующие мои вопросы и видео на БВ:

Каковы основные каноны рисунка простым карандашом? Какие правила?

Как научиться рисовать при помощи схем, фото-схем рисования, поэтапно прим?

Богатыри иллюстрации. Как нарисовать богатыря карандашом поэтапно

Очередной урок рисования мы решили посвятить герою русских народных сказок и басен — богатырю. Прочитав эту статью, вы без проблем научитесь рисовать богатыря карандашом поэтапно.

Этап 1. Чтобы нарисовать богатыря, посмотрите для начала на разметку и перенесите ее себе на лист бумаги. Пропорции в данном случае очень важны, ведь тело этого сильного мужчины должно быть достаточно крупным, руки — мощные, чтобы удерживать в них очень тяжелый меч. Квадратом изображена будущая голова, в правой руке богатырь будет держать меч, а в левой — щит.

Этап 2. Рисуем далее. На этом этапе у богатыря появляется голова. Что же нужно нарисовать на голове? Ну конечно же шлем. У нас он с заостренным концом, но вы можете и пофантазировать. На лице каждого богатыря обязательно присутствует борода, ведь в Древней Руси практически все мужчины носили бороды. Борода получится более натуральной, если прорисовать ее отдельные пряди так, как показано на рисунке ниже.

Этап 3. Теперь рисуем рубаху. Рукава рисуте очень объемными, ведь мышцы на руках у этого воина очень внушительные. Подчеркнем стройность и мужественность фигуры поясом на рубахе.

Этап 4. Прорисовываем руки. Делайте это постепенно, опираясь на свои вспомогательные линии. Под верхней, более плотной рубахой или кольчугой, мы вырисовываем еще одну рубаху — нижнюю. Кстати, мы с вами в первом шаге прорисовать просто рубаху, но вы можете переделать ее в кольчугу, добавив, соответственно узор, характерный для кольчуги.

Этап 6. Ну вот богатырь почти готов. Осталось лишь вооружить его. В правой руке рисуем достаточно простой, но крупный меч, а за поясом у богатыря находится чехол, в который он кладет свой меч после окончания боя. Каждому бойцу нужен щит для защиты, нарисуем его в левой руке.

Этап 7. Рисунок закончен, но для придания ему большей натуралистичности, мы можем добавить больше мелких деталей на одежде. Это различные кружочки и полосочки. Рисуйте их очень четко тонким мягким карандашом.

Этап 8. Ну все, вот и готов богатырь — нам осталось лишь раскрасить его карандашами или красками. Причем вы можете выбрать цвета для одежды и оружия самостоятельно. У нас получилось очень симпатично.

1 2 398 0

Мультики о трех русских богатырях стал очень популярным и сейчас можно найти продолжения их истории. Приключения Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алеши Поповича веселые и поучительные, потому что даже в самых сложных ситуациях богатыри побеждают злые силы.

Поскольку эти персонажи очень популярны, предлагаем нарисовать одного из них — храброго Добрыню, который победил Змея Горыныча.

Вам понадобятся:

Вспомогательная фигура

Большую часть рисунка занимает туловище богатыря.

Для того, чтобы его правильно изобразить, вначале нарисуйте большой овал.

Формируем туловище

В нижней части его контуры совпадают с линиями фигуры. Ближе к верху оно напоминает квадрат. Снизу добавьте трапецию с изогнутыми линиями.

Лишние линии

Почти весь овал сотрите, оставьте очертания туловища. На голове нарисуйте тонкий прямоугольник.

Голова и ноги

Изобразите ее очертания на верхней фигуре. Справа и слева от головы добавьте пряди волос. Снизу дорисуйте ноги в виде квадратов.

Руки

Их следует изображать в виде больших овалов. Правая конечность вытянута, ее мы видим полностью, левая спрятана за спину.

Ботинки

Их очертания изобразите в квадратах. Заметьте, что один ботинок стоит прямо, второй повернут.

Древко копья

Оружие Добрыни по высоте превосходит самого богатыря, но для него не тяжелое. Древко можете нарисовать с помощью линейки. После этого добавьте ладони. Правая держит копье.

Шлем

Начните рисовать детали головного убора богатыря. Шлем у него без забрала, напоминает шапку.

Лицо

Поскольку эти детали маленькие, их следует изображать аккуратно, не надавливая на карандаш. Если не получится, будет проще стереть.

Наконечник копья

Он напоминает треугольник, внутри которого следует нарисовать еще одну фигуру, но с округлой нижней стороной. На кольчуге богатыря изобразите прямоугольник.

Кольчуга

Прямоугольник разделите на части двумя парными линиями.

Внутри образовавшихся квадратов нарисуйте маленькие круги.

Р оссийский художник Роман Папсуев создал серию иллюстраций, на которых изобразил героев русских сказок в стилистике фэнтези. Каждый рисунок выполнен карандашом и сопровождается кратким авторским комментарием.

«Я не выдумываю персонажей, все они есть в мифологии, я лишь интерпретирую их описания на свой лад, стараюсь найти в этих описаниях единые черты и при этом стараюсь выдержать единую стилистику, чтобы было похоже на игровой мир», — рассказал автор.

По словам Папсуева, перед созданием каждого рисунка он внимательно изучал первоисточники и справочную литературу, чтобы изобразить героев наиболее достоверно.

Он также сознательно старался уйти от стереотипов и интерпретаций образов сказочных героев, поскольку они нам известны не из первоисточников, а больше из сказок российских писателей. Потому сложно определить, например, как именно выглядела Баба-яга.

Илья Муромец. «На поясе у него висит бутыль с мёртвой водой, раны лечить. И щитом он вполне себе может врагов крушить. Эту картинку рисовал из головы, как раз основываясь на типажах из детства, но позже, сверившись с источниками, пришёл к выводу, что в образ вполне себе попал», — написал Попсуев о своем герое.

Добрыня. «Родственник князя, второй по популярности богатырь после Ильи (меньше размерами, но всё равно крутой), змееборец (магический щит, обитый огненной драконьей кожей, стреляющий огнём), плётка-семихвостка, которой он коня хлестал, чтобы тот змеёнышей потоптал, ну и всё такое. Дипломатические способности, образованность и вежество на картинке сложно изобразить, но я сунул ему на пояс свиток в тубусе, типа он читает на досуге. Тут же у него живая вода, она дополняет комплект Ильи, у которого, напомню, на поясе — вода мёртвая»

Попович. «Ну очевидно же, что он должен быть витчхантером (witch hunter — охотник за ведьмами), да?»

Василиса Прекрасная. «Боевой маг, даже и думать нечего, один череп, испепеляющий врагов (упоминается в сказке), чего стоит. Ну и конечно, кукла в сумке, всё как положено. Небольшая ремарка: возможно, не так хорошо видно, но кокошник у неё стальной, часть полушлема».

Василиса Премудрая (Царевна-лягушка). «Колдунья. Колдует и с помощью собственной силы, и с помощью мамок-нянек (бабки-няньки, мамки-маньки и т. п.). Я решил, что мамки-няньки будут в моей версии толстенькими летающими феями. Магия у мамок-нянек по отдельности не то чтобы сильная, но если вместе начнут что-то делать — только держись».

Баба Яга. Тут все ясно и так

Кощей. «Питается душами жертв. Этого тоже рисовал, основываясь на штампах из головы, потом внимательно изучил источники и пришёл к выводу, что голову Кощею поменяю. Так что впоследствии будет Кощей Марк 2»

Соловей-разбойник. «Часть первая. Верхняя. Придётся кое-что объяснить. В сказках Соловей сидит на девяти дубах, высоко сидит, далеко глядит, свистит по-соловьиному, кричит по-звериному. Я долго думал, как это всё обыграть («сидит на девяти дубах» было самой большой проблемой — гигант, что ли? Или дубы маленькие?), в итоге пришёл к выводу, что Соловей будет монстром-наездником. Он будет ездить верхом на дубе. Его крик-свист — это звуковое оружие. Свист — прицельный удар, крик — волна широкого радиуса действия. Также у него будет магический посох для управления дубом. И обратите внимание на ожерелье из желудей у него на шее. Оно неспроста, это решение проблемы с девятью дубами. Да, у многих ассоциации с его ртом странные, советую подойти к зеркалу и попробовать сделать «губки куриной гузкой» — удивитесь».

Соловей-разбойник. «Часть вторая. Верхом на дубе. В общем, он живёт на дереве, это его хранилище и крепость. На ветвях развешаны сундуки (трофеи) и щиты, которые сдвигаются, если Соловью что-то угрожает. Также у дуба есть цепи с крюками, которыми он подтягивает к себе жертву, чтобы съесть её. Передвигается дуб и как паук, и как многоножка, т. е. большими ветвями поддерживает ствол, а корнями мелко перебирает. Двигается медленно, но если дойдёт — кранты герою».

Леший. «Я постарался воплотить в этом красавце основное, что известно о леших в общепринятом (и главное — злобном) смысле. Характер у Лешего, мягко говоря, не очень приятный. Один глаз нормальный (левый), правый обычно больше левого и «мёртвый», неподвижный. Борода и волосы седые. Ну и напоследок — у него висят черепа дятлов. Поскольку у Лешего нрав буйный и дурной и при этом он любит поспать, его ужасно раздражают стучащие дятлы. Поэтому он их изничтожает. Ну а крыс истребляет просто потому, что они крысы, Леший боится их голых хвостов».

Водяной на соме. «Известно, что Водяной — толстый старикашка с большим пузом (сделано), часто его видят в красной рубахе (у меня это кольчуга из червлёного золота), у него окладистая борода и зелёные усы (тут я схитрил и сделал ему СОМОВЬИ усы, часть бороды — тоже сомовьи щупы, отсюда и зеленоватый цвет). У северных народностей России Водяной часто представляется с палицей. В общем, Водяной — серьёзная нечисть, и характер у него очень скверный (цитата: «Воплощение стихии воды как отрицательного и опасного начала»). И главная для картинки цитата, из которой и родился, собственно, сам образ. «Ему приписывают сома как любимую рыбу, на которой он разъезжает и которая ему доставляет утопленников. За это сома в народе называют „чёртова лошадь“». Тут и пришла в голову идея сделать маунт-босса. Поскольку Водяного иногда всё-таки видят и на суше, я сделал сома не совсем сомом. На самом деле там целый микс из животных (все вполне себе живут на территории России, кстати), кто их всех определит, тому пирожок».

Варвара-краса. «Расхитительница курганов. Строго говоря, это киношный персонаж, в мифологии Варвары-красы вроде бы не было. Но, во-первых, все, наверное, знают фильм Роу, а во-вторых, уж больно знатное у неё имя, не мог пройти мимо. Думаю, ясно, кто был референсом. Немного комментов: топорики крепятся к ножнам на бёдрах, на ремнях болтаются амулеты-обереги, кокошник, как всегда, металлический. Когда много противников, она атакует, крутясь волчком, и косит врагов (ха-ха). Сама коса вполне может быть из кожи, наподобие хлыста, т. е. это не убранные волосы, а часть шлема».

Царевна Несмеяна. «Хотел сначала сделать лицо открытым, потом решил сразу маску-забрало показать. Кокошник — часть шлема. Наблюдательные зрители обратят внимание на бурдюк и рог у неё на поясе. Почему? Потому что из-за вечно плохого настроения постоянно прикладывается к спиртному. Кстати, когда она смеётся (а смеётся она крайне редко), это значит, что у неё начался приступ и она становится берсеркером, — очень страшная абилка».

Лесовик. «Хозяин леса. Я буду разделять лесных духов, этот — самый главный. Он, в принципе, добрый, но суровый и справедливый, если что, может и жёстко наказать. Визуально решил отталкиваться от зооантропоморфных описаний, с элементами фитоантропоморфности, для каждого лесного духа выберу основное животное и буду плясать от этого».

Тугарин Змей. «Это, наверное, последняя картинка, где я использую сложные рамки, — слишком много времени на них уходит, персонажи важнее, так что дальше рамки будут очень условные».

другие презентации на тему «Русские богатыри»

«Богатыри земли русской» — Пословицы о смелости и отваге русских героев. Слава русской старине! Не скакать врагам по нашей Земле! Спасает бедных и детей И стариков и матерей! Богатыри земли русской. Тюркское происхождение слова «богатырь» впервые встречается в Ипатьевской летописи. Делами твоими Гордится великий народ. Силён, как вольный ветер, Могуч, как ураган.

«Русские богатыри» — Коль тревожно время, нужны богатыри-войны. Народ-богатырь, одержавший победу в Отечественной войне 1812 года. Прообразом Алеши Поповича считается Александр Храбр (богатырь). И вот в один из зимних вечеров собираются в какой-нибудь избе люди. Богатыри. А за лесом раскинулись степи без конца и края. Слава и в наши дни богатырям — защитникам Родины.

«Богатыри» — И красный щит, и ножны тоже нарядно украшены. За могучими плечами богатырей — леса, холмы, небо. Ни в чём от своих боевых товарищей не отстаёт. Доброе лицо сурово. Образ Алёши Поповича. Воспел Васнецов в «Богатырях» свой непобедимый народ. Гнедой конь украшен бубенцами, стоит, пригнув к земле голову.

«Семь богатырей и мёртвая царевна» — Царевич Елисей ищет свою невесту. (Обращается к Солнцу, Месяцу, Ветру). Гипотезы. Какие вы знаете истоки создания сказки? Контрольные вопросы. Истоки сказки. Черница пришла к царевне. Выразительное чтение сказки. Звуковая фонограмма. Подготовить художественный пересказ понравившегося эпизода или выучить наизусть отрывок.

«Богатырь Илья Муромец» — Александра Невского. Чудесное исцеление? Илия — не первый и не последний воин, поступивший так. Облик героя. Илья служил князю Святославу, защищая Русь от половцев. Кто же такой Илья Муромец? Проклятие и чудесное исцеление В народе из уст в уста передавали такую историю. Три богатыря. Миф или реальный человек, еще при жизни ставший легендой?

«Русские былины» — Святогор. Алёша Попович и красна девица. Герои русских былин. Вольга и Микула Селянинович. Добрыня Никитич, Илья Муромец и Алёша Попович. Рождение Дуная. Святогор и Илья Муромец. Святогор передает меч Илье Муромцу. Вольга Всеславьевич. Илья Муромец и Соловей-разбойник. Авдотья-рязаночка. Добрыня особождает Забаву от змия.

просмотров

Как нарисовать ноги избушки на курьих ножках. Конспект НОД по рисованию для средней группы «Избушка на курьих ножках

Или другой антагонист жизненной истории должен жить в не менее зловещем доме. Все эти , облаченные мистикой и смогом от заводов, подземелья метро и реалити-шоу – все это грубая банальность, которой допускаются великие гении. Ничто не сравнится с извращенностью тех, кто придумал дом для старой карги . Сегодня узнаем как рисовать избушку на куриных ножках . Куриная избушка – явный пример того, что случается, когда искусство создания ГМО пробирается в безобидные сказки. Пенсионерка со стажем 10 лет вымогала коммуналку в Москве, но власти во главе с всячески избегали исполнения своего долга перед отечеством, и пропили бюджет. Тогда-то Яга находит секретную лабораторию по разработке тайного оружия массового вдохновения. Уронив сырую курицу, которую она носила, как талисман, в раствор спирта и спирта и прочитав заклинание создала избушку.

Теперь, все время жалуясь на невозможность проведения интернета, бабуля поехала мозгами, начала есть детей, разговаривать с и даже завела. Внезапно оказалось, что дом жив и исполняет даже несколько команд, как то: Принеси пиво, Щас спою, и Еще по одной. В остальном развитие интеллекта умного дома остановилось на уровне .

Что я бы сделал, имея такую избушку:

  • Устроил гонки с сороконожкой-многоэтажкой и гусеничным автобусом;
  • Играл за сборную России по футболу, чтобы все видели откуда у футболистов ноги растут;
  • Танцевал романтическую чечетку;
  • Не платил налоги и коммунальные услуги;
  • Имел бы движущуюся недвижимость;
  • Пропустим этот пункт;
  • Этот тоже лучше вам не знать;
  • Не пускать в дом свидетелей Иеговы. Хотя я и сейчас так делаю.
  • Еще можно устроить музей и катать по городу богатых туристов;
  • Или просто рисовать её;

Собственно, этим сейчас и займемся!

Как нарисовать избушку карандашом поэтапно

Шаг первый. Набросаем эскиз будущего здания на куриной ножке. Шаг второй. Возле дома добавим бабулю с хитрым взглядом. На террасе стоит еще одна копия бабульки в ступе. Просто это не настоящий дом, а вырезанный из дерева (на первой картинке Вы видели её фото). Настоящая Баба Яга только одна. Еще окна добавим, ведь свет туда не провели. Шаг третий. Прорисуем все элементы деревянного домика, лестницу и пень возле дома. В руки у бабы веник. Шаг четвертый. Удалим теперь ненужные линии. Шаг пятый. Не забудьте про задний фон. Добавим туда несколько ёлок, дубов и других деревьев, это уже на Ваше усмотрение. Можно даже ручеек. Готово. Можно еще раскрасить. Смотрите еще похожие уроки.

Мастер-класс: Бабушка Яга из Лесного уголка

Мастер-класс с пошаговым фото: Как нарисовать Бабу Ягу гуашью

Автор: Наталья Александровна Ермакова, Преподаватель, Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская художественная школа имени А. А. Большакова», город Великие Луки, Псковская область.
Описание: материал может быть полезен всем кто увлекается творчеством, славянской культурой и традициями, детям 9-12 лет
Назначение: оформление интерьера, подарок
Цель: создание сказочного портрета Бабы Яги
Задачи:
-нарисовать сказочный портрет Бабы Яги по мотивам проекта «Сказочная карта России»;
-совершенствовать навыки работы в технике «гуашь»;
-воспитывать интерес к возрождению старинных традиций, изучению легенд и сказаний, любовь и уважение к культурному наследию своего народа.

«Однажды ты станешь таким взрослым, что снова начнешь читать сказки»….(Клайв С. Льюис)
Здравствуйте, уважаемые друзья и гости! Сегодня моя работа посвящена, пожалуй самому замечательному проекту в истории современной России, который интересен не только детям, но и взрослому поколению. Это «Сказочная карта России» или «Сказочное кольцо России».
Сказочная карта России-это культурно-туристический межрегиональный проект, направленный на развитие и продвижение территорий, достопримечательностей регионов. Проект основан на историческом наследии страны-сказках, былинах и легендах. Задача проекта найти и обосновать места возможного рождения или существования сказочных или былинных героев. В качестве экспертов, консультирующих автора проекта в вопросах определения родины сказочного героя, выступают региональные специалисты-историки, краеведы и филологи. Автором идеи создания «Сказочной карты России» является москвич Алексей Козловский.


Социальный проект «Сказочная карта России», стартовавший в ноябре 2010 года, призван объединить всю имеющуюся информацию о о музеях, усадьбах и резиденциях всех героев русских сказок и былин. На сказочной карте России обозначаются места обитания исконно русских персонажей сказок, и с каждым новым годом появляются новые герои и сказочные места.
Лидер среди них-Ярославская область. На ее просторах проживают Баба Яга, Алеша Попович, Емеля и Щука, курочка Ряба, Мышка-норушка, Водяной и целое Тридевятое царство! Недаром именно здесь работает «Первый сказочный туроператор», который отправит всех, кто верит в чудеса и не хочет расставаться с детством, в путешествие по «Сказочному кольцу России». В мае 2012 года все сказочные герои собирались в Кирове на «Сказочную Олимпиаду» и решили сообща развивать сказочный туризм. Сейчас уже более 25 регионов России зовут в гости к своим сказочным героям.


Так, на сказочной карте России, Кукобой, официально значится, как родина Бабы-яги. Эта бабушка поселилась в селе Кукобой еще в 2004-м году. Из давних времен дошла ярославская легенда о таинственной, безымянной старушке-задворенке. Проживала она в глубине глухих дремучих лесов, редко кому удавалось увидеть ее. Кстати, образ темного персонажа местные жители несколько исправили. Теперь Баба-яга здесь-старушка добрая и справедливая. Она-хранительница обычаев и традиций рода. Ее деревянная избушка и персональный музей находятся в центре села. Работает и фирменная чайная бабушки. В последнюю субботу июля всех приглашают на день рождения Бабы-яги.


Я плюну, потру и подую,
И что-то тихонько шепну,
Кого захочу – заколдую,
Кого-то к любимой верну.
Промашки не знала ни разу,
Волшебные знаю слова.
Есть травки от порчи и сглаза,
А есть и для порчи трава…
А вот, этнограф Анатолий Русаков, утверждает: «У Бабы-Яги нет места жительства! Это же не реальный человек, а сказочный образ. Одни называют Бабу-Ягу остатком погребального культа. Другие-славянской богиней, которая отвечала за обряд инициации. Есть мнение, что слово «баба яга» в переводе с финно-угорского означает просто «лесная женщина», «знахарка». Сказки о ней рассказывали по всей Руси. Так любой регион может объявить себя родиной Бабы-Яги, но это будет исторически неправильно.»
И пожалуй с этим мнением стоит согласится! Оказывается за право приютить у себя какого-нибудь сказочного или литературного героя спорят многие города. И конечно каждый год «Сказочная карта» пополняется новыми героями и сказочными местами, и всё ещё впереди…Велика наша страна, широки её просторы и каждый уголок по настоящему сказочный, имеет свои легенды, да сказания. И мой сказ сегодня о одном из таких сказочных мест, а называется то место-«Лесной уголок».


Баба-Яга родом из Фурманова! В этом уверены краеведы из Ивановской области, установившие там избушку на курьих ножках, она же-первая ткачиха области.
Исконное название Фурманова-Середа. На этом строится и один из главных аргументов фурмановских краеведов. Ведь Середой, согласно славянской мифологии, звали среднюю дочь Бабы-Яги.
Середа-это имя первого поселенца, которым и была Баба-Яга с дочерьми,-уверен руководитель творческого объединения «Спектр» Лев Ульев. Интересно, что Середа считается покровительницей ткачества. Ни в одной сказке Баба-Яга не обходится без прялки. Так почему бы ее родиной не быть Ивановской области, которая славится текстильной промышленностью?
Кроме того, названия деревень Фурмановского района-Бабино, Ступино, Метлинское, Кощеево, Игрищи (по мифологии, место языческих празднеств), Иванцево-однозначно указывают на сказочные мотивы.


Отбросив все сомнения, фурмановские краеведы взялись определить местонахождение самой избушки:
— Это должно быть энергетически заряженное место. Мы полрайона облазили со специальными рамочками, с кольцами на веревочках, — рассказывает председатель центра альтернативной истории Андрей Воробьев. — И нашли идеальное место — трехгранный холм в четырех километрах от Фурманова, недалеко от деревни Белино.
— Местных жителей спрашивали, так они о существовании этого холма даже не знают, — удивляется Лев Ульев. Словом, чудеса. Природой в этом месте приготовлены даже ловушки, которые так любила устраивать для людей Баба-Яга. К примеру, обманные тропы. Идешь по одной из них, и вдруг тебя подстерегает резкий обрыв.


Жилище сказочной героине колотили прямо в Фурмановском дворце культуры — из старых досок, жердей, собранных по всему городу. Потом по стенке его перевезли на холм.
В этом же домике размером три на шесть метров, без окон, дверей и пола, на четырех березовых ножках строители остались ночевать. И Баба-Яга устроила им «проверку».

Ночью пошел сильнейший ливень. Дождь был такой силы, что людей сбивало с ног и как бы сталкивало с вершины холма. А наутро бесследно пропали два котелка.
Установленная избушка-это скорее символ, чем настоящий дом Бабы-Яги. Когда у Ёжки появится добротная изба со всей утварью, тогда она, очевидно, и вернет пропавшие котелки-подумали тогда строители.


Итак, в Ивановской области, в Фурмановском районе есть очень старая деревня Новино. И до того она старая, что и природа здесь совершенно особая-широкие поля, бескрайние леса и холодные ключевые родники хранят таинства давних времен и запах старинных преданий, гостевой дом Бабушки Яги «Лесной уголок» находится как раз в этой деревне, на грани двух миров, посреди темного леса…


Не каждому доведется попасть в логово Лешего, а уж тем более в избушку к Бабе-Яге. В «Лесном уголке» это в порядке вещей — Баба-Яга здесь живет. Каждый знает о колдовстве и проделках Бабы-Яги и многие ее даже боятся, но только эта Бабушка не такая. Поет и пляшет, снимает порчу, лечит от всех недугов и хвори, а главное, поднимает настроение всем без исключения. И взрослые и дети рады сфотографироваться в обнимку с Бабой-Ягой.


Иногда к ней заглядывают гости с Руси-одних пытается съесть, других привечает. Кому словом, кому делом поможет, а кого и в печи испечет. По соседству с ней живут Леший Яшка разбойник -личность весьма харизматичная, но очень громкая, и Кикимора болотная-девушка красы неописуемой, плесенью и тиной заросшая. Ходят друг к другу в гости, козни строят и шалости замышляют.


Попасть под Новый Год в этот сказочный мир и ощутить колдовство нечистой силы, пройтись по заветной тропе и поучаствовать в чародействе, встретиться в волшебном лесу с Дедом Морозом и Снегурочкой. Здорово и весело провести время здесь смогут-как дети так и взрослые, всех ждут здесь незабываемые впечатления, и памятные сувениры! А кому повезет, Яга и желание исполнит!


Материалы и инструменты:
-лист формата А3
-карандаш простой
-ластик
-гуашь
-кисти
-палитра
-тряпочка
-баночка для воды

Ход мастер-класса:

Начинаем работу с карандашного наброска. Примерно по середине листа рисуем нос-«крючком», другими словами-кривой овал.


В верхней части носа рисуем дуги глаз, под ними кружки-зрачки.


Далее формируем овал лица и улыбочку.


Вокруг силуэта лица рисуем линии будущей причёски Бабушки Яги.


Детально прорисовываем глаза: верхнее веко, линии морщин под глазами, брови. Затем рисуем линию шеи и воротника блузы (округлая форма).


Дорисовываем воротник ещё несколькими линиями, подрисовываем линии плеча и руки, и можно приступать к работе с красками. Карандашный рисунок делается лёгкими линиями, так чтобы в последствии их не было видно через слой красок. При необходимости карандашные линии можно приглушить при помощи ластика.


На палитре создаём цвет для лица: белый+охра+красный. Полученным цветом обводим контурные линии лица.


Затем равномерно заполняем силуэт цветом.


Далее черты лица-их выделяем коричневыми линиями.


Моем кисть и аккуратно размываем коричневый цвет водичкой, немного смешиваем его с основным тоном лица, так чтоб получился плавный переход цветов.


Брови окрашиваем в коричневый цвет. Бабулечка Ягулечка у меня будет на фоне дверей своей избушки, основным цветом здесь послужит охра.


Далее коричневым цветом рисуем линии будущих брёвен избы и определяем размер и форму двери. Линии двери размываем водичкой, волосы пока не трогаем.


Со стенами избы поступаем так же, каждую коричневую линию размываем водой. Создаём плавные переходы от тёмного к светлому.


Затем приступаем к работе над причёской, на палитре создаём серый цвет: белый+чёрный.


Часть причёски окрашиваем в серый цвет, а часть в белый-и плавными мазками соединяем цвета, немного смешиваем их между собой. 20 марта 2014

Баба-Яга, пожалуй, один из самых ярких персонажей русских народных сказок, хоть она и отрицательный герой. Сварливый характер, умение использовать колдовские предметы и зелья, полеты в ступе, избушка на курьих ножках — все это делает персонаж запоминающимся и неповторимым. И хотя, наверное, каждый представляет, что это за старушка, не всякий знает, как нарисовать Бабу-Ягу. Именно об этом и поговорим в данной статье.

Фольклорный образ Бабы-Яги

Все читали в детстве русские народные сказки, именно по ним и известна нам Баба-Яга. Поэтому если вы решили приступить к рисованию этой старушки, следует обратиться к детским книжкам, чтобы разобраться в том, что представляет из себя данный персонаж. Итак, давайте охарактеризуем Бабу-Ягу: живет она в дремучем непроходимом лесу, ее жилье — это избушка на курьих ножках. Ей подвластно колдовство и, кроме того, она умеет летать в ступе, заметая свои следы помелом. Если говорить о характере Бабы-Яги, то это не всегда вредная и злая старуха, в некоторых сказках она напутствует героя и дарит ему волшебные предметы, например, путеводный клубок ниток или волшебного коня. К образу Бабы-Яги не раз обращались не только поэты и писатели, но и художники, такие как Иван Билибин, Иван Малютин, Виктор Васнецов и другие.

Образ Бабы-Яги в искусстве

Конечно, образ этого персонажа очень интересен и не только простым читателям, но и людям искусства: художникам, писателям, музыкантам, поэтам и режиссерам. Композитора Мусоргского этот герой русских сказок вдохновил на создание музыкальной пьесы «Избушка на курьих ножках. Баба-Яга». Всем известно полотно русского художника Васнецова, которое так и называется «Баба-Яга». Нельзя забывать и про прекрасные полотна Билибина. Даже в кино образ этой старухи был запечатлен, причем играл ее мужчина, прекрасный актер Георгий Милляр.

Видео по теме

Внешний вид Бабы-Яги

Чтобы ответить на вопрос, как нарисовать Бабу-Ягу, и передать как можно точнее ее образ, необходимо обратить внимание на ее внешность и отличительные особенности. В русских сказках она, как правило, изображалась в виде костлявой старухи с большим горбом, сморщенным лицом, длинным крючковатым носом, на котором обязательно присутствовала бородавка. А вот описанию одежды уделялось мало внимания, Баба-Яга могла быть одета в сарафан, платье или юбку, поэтому над деталями гардероба можно пофантазировать вволю.

Рисуем Бабу-ягу из мультфильма

Пожалуй, это один из самых простых вариантов рисования сказочной старушки карандашом. Данный образ взят из советского мультфильма 1979 года «Баба-Яга против».
Можно нарисовать Бабу-Ягу в ступе или на метле, формы для рисунка используются очень простые, поэтому освоить их сможет даже маленький ребенок. Попробуем нарисовать старушку, которая летит на метле. Сначала нарисуем карандашом овал, это будет голова бабушки, потом прорисовываем последовательно нос, глаза и рот.
Не забываем про платок на голове у бабушки, он был в горошек. Из-под платка немного выбиваются волосы, прорисовываем детали и убираем лишние линии. После того как голова Бабы-Яги будет нарисована, нужно определиться с расположением палки от метлы, т. е. сделать ее набросок. Только после этого можно приступать к рисованию тела старушки. Делаем набросок фигуры бабки, она немного наклонена вперед и держится руками за метлу. Прорисовываем саму метлу, и только после этого рисуем руки и ноги Бабы-яги.

Как нарисовать Бабу-ягу в ступе

Этот рисунок будет немного сложнее предыдущего. Для начала следует представить образ Бабы-Яги в ступе, в руках у нее метла. Если представить трудно, можно поискать картинку с подобным изображением или посмотреть иллюстрации к русским народным сказкам, в которых есть такой сказочный герой. Сказки помогут дать ответ на вопрос, как нарисовать ступу Бабы-Яги. Сначала следует набросать на бумаге примерный силуэт старухи и контур ступы. Делать это нужно без нажима на карандаш. Постепенно добавляем детали, такие как платок, развевающиеся на ветру волосы, которые выбиваются из-под него. Прорисовываем лицо, выделяя характерные особенности этого персонажа: крючковатый нос, выпяченный подбородок, торчащий изо рта зуб, густые перекошенные брови. Не забываем нарисовать бородавку на носу. Далее рисуем костлявые руки с длинными тонкими пальцами, которыми Баба-Яга цепко держит свою метлу. Не забываем уделить внимание ступе бабки, можно прорисовать деревянную текстуру, добавить трещину, обращаем внимание на мелочи — прорисовываем морщины на лице и складки на одежде. В процессе рисования при помощи ластика постепенно убираем лишние детали и линии.

Как нарисовать Бабу-Ягу карандашом поэтапно

Чтобы как можно точнее передать образ этой старухи, еще раз вспомним все ее отличительные черты. Поговорим о том, как нарисовать лицо Бабы-Яги. Разобьем этот урок на несколько этапов, так будет удобнее сориентироваться.

Избушка на курьих ножках

Неотъемлемым атрибутом данного сказочного персонажа является его жилище. Каждая уважающая себя Баба-Яга имеет избу, да не простую, а на курьих ножках. Поговорим о том, как нарисовать дом Бабы-Яги. Вообще же, такое жилище — это не просто выдумка, на Руси в древности избы ставили на пеньки, корни которых были обрублены и очень походили на куриные ноги. Таким образом люди пытались предохранить деревянный дом от гниения.

Поэтапное рисование избушки на курьих ножках


Немало уже сказано, о том, как нарисовать Бабу-Ягу, но, подводя итоги, хочется дать несколько советов начинающим художникам. Чтобы правдоподобно изобразить данного сказочного героя, нужно лучше изучить его характер, привычки, место, где он живет, характерные особенности. Конечно, лучше всего в этом помогут русские народные сказки. И не стоит расстраиваться, если не получилось нарисовать персонажа или его дом с первого раза, нужно пробовать снова, а ваше воображение вам в этом поможет.

Школа:
Класс: 3 «А»
Предмет: Изобразительное искусство
ФИО учителя:
Количество учащихся: 23
Дата: .01.17

Цель урока: развивать навыки рисования проектирования. развить навык передачи настроение и художественный образ с помощью
карандаша. развивать самостоятельность, эстетические чувства и эмоции, чувство композиции.
Языковая цель
Привитие ценностей
Предварительные
знания
Использование в речи понятий: Баба яга, Избушка на курьих ножках
Уважительное отношение к сказкам.
Чтение сказок с участием Бабы яги.
Этап урока
Орг. момент
Актуализация знаний
Планируемые
действия учителя
Оценивание
эмоциональный
настрой на урок
ПЛАН
Задания
Проверка готовности к уроку.
На уроке изобразительного искусства я желаю вам хорошего настроения и
творческих успехов в работе!
Послушайте загадку.
На ступе волшебной старуха летит
Так быстро, что ветер за нею свистит.
Живет она в сказочной темной глуши –
Ты имя старухи назвать поспеши! (Баба Яга)
­ Правильно, это Баба Яга. Ребята, а какая она? Посмотрите на эту картинку, а
какая здесь Баба Яга?
­ Действительно, на этой картинке она грустная, печальная. Как вы думаете,
почему она грустит? (ответы детей)
­ Посмотрите вокруг Бабушки Яги. Посмотрите на пороге, какой старой
избушки она сидит. Избушка стоит в дремучем, густом лесу, редко какой гость
может сюда зайти. И живет бедная старушка одна одинешенька, она уже
старенькая, сама не может построить себе новый домик и помочь ей некому.
Наверное, она, поэтому такая злая и жестокая, какой мы видим её в некоторых
сказках. А вот если бы у неё был новый домик, новенький и красивый, она,
наверное, подобрела. Может, нарисуем для бабушки Яги новый домик. (да)
­ А кто помнит, в какой обычно избушке живет бабушка Яга.
Предположительный результат
обучения:
Все учащиеся смогут изобразить
избушку
Большинство смогут передать
некоторые особенности избушки
Некоторые смогут передать
особенности избушки
Планируемые
действия учащихся
Ресурсы
проверяют готовность
рабочего места
Отгадывают загадку
Баба яга
слайд
Ответы учащихся:
(злая, страшная,
старая и т. д.)
(грустная, печальная)
(В избушке на курьих
ножках)

Целеполагание
­ Кто догадался что сы сегодня будем рисовать?
­ Правильно. Вот мы и нарисуем для нашей Бабки Яги новую избушку на курьих
ножках, которая стоит на лесной опушке.
создает проблемную
ситуацию
размышляют над
проблемой,
определяют цель.
на доске
Работа над новым
материалом
Физминутка
Самостоятельная
работа
Анализ работ
ДЗ
Итог
Рефлексия

Зарядка (кукутики)
1.Рисуем вот такую форму, сверху проводим две прямые, которые будут
крышей.
2. Рисуем украшение крыши, окна.
3. Теперь нарисуйте козырек под треугольным окошком, ставни слева и
справа от большого окна и бревна по бокам в виде кругов, так как это
бревна, которые мы не видим, но они основа стен избушки.
4. Сотрите линии в кружочках и в каждой из них нарисуйте спиральку,
затем нарисуйте горизонтальные линии — бревна, из которых состоит изба и
трубу с дымом.
5. Рисуем ноги у избушки.
6. Вот и все можно дополнить пейзажем, избушка на курьих ножках стоит на
пригорке, сзади густой лес, в небе летят птицы. Рисунок готов.
Вывешивание рисунков на доску, просмотр готовых изображений, выбор
лучших работ
Мини доклад: какая она Баба яга?
­У вас получились замечательные работы, что помогло вам при рисовании?
­ Чему вы научились на уроке?
­ Что нового узнали?
­ Какие красивые получились избушки! В своих рисунках вам удалось передать
образ дремучего леса. Какие работы понравились вам и почему?
(дети анализируют работы).
показывает движения
выполняют движения
Внимательно слушают
учителя
подводит итог
Записывают в дневник
Ответы учащихся
анализируют свою
деятельность
реф.
дневник

Светлана Сафонова

Цель: развивать навыки рисования сюжета (пейзажа).

Задачи:

Учить рисовать пейзаж, используя в одном рисунке разные изобразительные техники рисования (мазок, примакивание, щетинная кисть).

Развивать передавать настроение и художественный образ с помощью цвета;

Совершенствовать умение рисовать деревья (елки, выполнять изображение в определённой последовательности.

Развивать самостоятельность, эстетические чувства и эмоции, чувство композиции.

Предварительная работа: беседы на тему пейзаж, линия горизонта, сказочные персонажи; тонирование листов на область неба и земли; рассматривание иллюстраций различных пейзажей,

Оборудование и материалы: тонированные листы, иллюстрации с Бабой Ягой, кисти (щетинная и обычная, стаканчики с водой, салфетки, гуашь

Ход занятия:

Ребята, в прошлый раз мы с вами разговаривали о сказочных персонажах, героях сказок. Кого мы с вами вспоминали? (Буратино, Чипполино, Снежную королеву, Баба Яга, Дюймовочка и т. д. )

Хорошо, а сейчас мы с вами поговорим подробнее об одном из них, послушайте загадку.

На ступе волшебной старуха летит

Так быстро, что ветер за нею свистит.

Живет она в сказочной темной глуши –

Ты имя старухи назвать поспеши! (Баба Яга )

Правильно, это Баба Яга. Ребята, а какая она? (злая, страшная, старая и т. д. ) Посмотрите на эту картинку, а какая здесь Баба Яга? (грустная, печальная)

Действительно, на этой картинке она грустная, печальная. Как вам кажется, почему она грустит? (ответы детей)

Посмотрите вокруг Бабушки Яги. Посмотрите на пороге, какой старой избушки она сидит. Избушка стоит в дремучем, густом лесу, редко какой гость может сюда зайти. И живет бедная старушка одна одинешенька, она уже старенькая, сама не может построить себе новый домик и помочь ей некому. Наверное, она поэтому такая злая и жестокая, какой мы видим её в некоторых сказках. А вот если бы у неё был новый домик, новенький и красивый, она, наверное, подобрела. Может, нарисуем для бабушки Яги новый домик. (да )

А кто помнит, в какой обычно избушке живет бабушка Яга. (В избушке на курьих ножках)

Правильно. Вот мы и нарисуем для нашей Бабки Яги новую избушку на курьих ножках, которая стоит на лесной опушке.

2 часть.

Располагаем лист горизонтально, синее небо вверху, зеленая трава в нижней части листа. Сначала рисуем сам дом, коричневой краской, сухой щетинной кистью рисуем посредине листа квадрат, а потом прорисовываем бревна, из которых строят избушку (проводим горизонтальные линии, сухая кисть оставляет красивый ребристый «узор»). Теперь проводим вниз 2 линии — куриные лапки. Краской охра (светло-коричневая) прорисовываем ножки, коготки на лапках, окошко. Далее желтой краской рисуем крышу, покрытую соломой.

Пока подсыхают наши домики, мы с вами прогуляемся по лесу, где стоит наш домик.

Физкультминутка.

Есть в лесу три полочки: (Хлопаем в ладоши.)

Ели — елки — елочки. (Руки вверх — в стороны — вниз.)

Лежат на елях небеса, (Руки вверх.)

Внизу на елочках — роса. (Руки — вниз, присели.)

Молодцы. А теперь давайте вспомним, как выглядит старый, дремучий лес. Художники используют только темные оттенки, что бы показать какой лес темный, густой. Мы берем простую кисточку, окунаем сначала в темно-синюю краску, а потом в зеленую. А теперь рисуем на линии горизонта лесную чащу, способом примакивания.

А теперь нам нужно нарисовать рядом с нашим домиком несколько елочек.

3 часть.

Работы выставляются на стенд, и проводится их анализ

Какие красивые получились избушки! В своих рисунках вам удалось передать образ дремучего леса. Какие работы понравились вам и почему?

(дети анализируют работы).

Как вы думаете, бабушке Яге понравиться новый домик? (да)



Нарисовать баба яга. Как нарисовать бабу ягу с метлой карандашом поэтапно. Фольклорный образ Бабы-Яги

Мастер-класс: Бабушка Яга из Лесного уголка

Мастер-класс с пошаговым фото: Как нарисовать Бабу Ягу гуашью

Автор: Наталья Александровна Ермакова, Преподаватель, Муниципальное бюджетное образовательное учреждение дополнительного образования детей «Детская художественная школа имени А. А. Большакова», город Великие Луки, Псковская область.
Описание: материал может быть полезен всем кто увлекается творчеством, славянской культурой и традициями, детям 9-12 лет
Назначение: оформление интерьера, подарок
Цель: создание сказочного портрета Бабы Яги
Задачи:
-нарисовать сказочный портрет Бабы Яги по мотивам проекта «Сказочная карта России»;
-совершенствовать навыки работы в технике «гуашь»;
-воспитывать интерес к возрождению старинных традиций, изучению легенд и сказаний, любовь и уважение к культурному наследию своего народа.

«Однажды ты станешь таким взрослым, что снова начнешь читать сказки»….(Клайв С. Льюис)
Здравствуйте, уважаемые друзья и гости! Сегодня моя работа посвящена, пожалуй самому замечательному проекту в истории современной России, который интересен не только детям, но и взрослому поколению. Это «Сказочная карта России» или «Сказочное кольцо России».
Сказочная карта России-это культурно-туристический межрегиональный проект, направленный на развитие и продвижение территорий, достопримечательностей регионов. Проект основан на историческом наследии страны-сказках, былинах и легендах. Задача проекта найти и обосновать места возможного рождения или существования сказочных или былинных героев. В качестве экспертов, консультирующих автора проекта в вопросах определения родины сказочного героя, выступают региональные специалисты-историки, краеведы и филологи. Автором идеи создания «Сказочной карты России» является москвич Алексей Козловский.


Социальный проект «Сказочная карта России», стартовавший в ноябре 2010 года, призван объединить всю имеющуюся информацию о о музеях, усадьбах и резиденциях всех героев русских сказок и былин. На сказочной карте России обозначаются места обитания исконно русских персонажей сказок, и с каждым новым годом появляются новые герои и сказочные места.
Лидер среди них-Ярославская область. На ее просторах проживают Баба Яга, Алеша Попович, Емеля и Щука, курочка Ряба, Мышка-норушка, Водяной и целое Тридевятое царство! Недаром именно здесь работает «Первый сказочный туроператор», который отправит всех, кто верит в чудеса и не хочет расставаться с детством, в путешествие по «Сказочному кольцу России». В мае 2012 года все сказочные герои собирались в Кирове на «Сказочную Олимпиаду» и решили сообща развивать сказочный туризм. Сейчас уже более 25 регионов России зовут в гости к своим сказочным героям.


Так, на сказочной карте России, Кукобой, официально значится, как родина Бабы-яги. Эта бабушка поселилась в селе Кукобой еще в 2004-м году. Из давних времен дошла ярославская легенда о таинственной, безымянной старушке-задворенке. Проживала она в глубине глухих дремучих лесов, редко кому удавалось увидеть ее. Кстати, образ темного персонажа местные жители несколько исправили. Теперь Баба-яга здесь-старушка добрая и справедливая. Она-хранительница обычаев и традиций рода. Ее деревянная избушка и персональный музей находятся в центре села. Работает и фирменная чайная бабушки. В последнюю субботу июля всех приглашают на день рождения Бабы-яги.


Я плюну, потру и подую,
И что-то тихонько шепну,
Кого захочу – заколдую,
Кого-то к любимой верну.
Промашки не знала ни разу,
Волшебные знаю слова.
Есть травки от порчи и сглаза,
А есть и для порчи трава…
А вот, этнограф Анатолий Русаков, утверждает: «У Бабы-Яги нет места жительства! Это же не реальный человек, а сказочный образ. Одни называют Бабу-Ягу остатком погребального культа. Другие-славянской богиней, которая отвечала за обряд инициации. Есть мнение, что слово «баба яга» в переводе с финно-угорского означает просто «лесная женщина», «знахарка». Сказки о ней рассказывали по всей Руси. Так любой регион может объявить себя родиной Бабы-Яги, но это будет исторически неправильно.»
И пожалуй с этим мнением стоит согласится! Оказывается за право приютить у себя какого-нибудь сказочного или литературного героя спорят многие города. И конечно каждый год «Сказочная карта» пополняется новыми героями и сказочными местами, и всё ещё впереди…Велика наша страна, широки её просторы и каждый уголок по настоящему сказочный, имеет свои легенды, да сказания. И мой сказ сегодня о одном из таких сказочных мест, а называется то место-«Лесной уголок».


Баба-Яга родом из Фурманова! В этом уверены краеведы из Ивановской области, установившие там избушку на курьих ножках, она же-первая ткачиха области.
Исконное название Фурманова-Середа. На этом строится и один из главных аргументов фурмановских краеведов. Ведь Середой, согласно славянской мифологии, звали среднюю дочь Бабы-Яги.
Середа-это имя первого поселенца, которым и была Баба-Яга с дочерьми,-уверен руководитель творческого объединения «Спектр» Лев Ульев. Интересно, что Середа считается покровительницей ткачества. Ни в одной сказке Баба-Яга не обходится без прялки. Так почему бы ее родиной не быть Ивановской области, которая славится текстильной промышленностью?
Кроме того, названия деревень Фурмановского района-Бабино, Ступино, Метлинское, Кощеево, Игрищи (по мифологии, место языческих празднеств), Иванцево-однозначно указывают на сказочные мотивы.


Отбросив все сомнения, фурмановские краеведы взялись определить местонахождение самой избушки:
— Это должно быть энергетически заряженное место. Мы полрайона облазили со специальными рамочками, с кольцами на веревочках, — рассказывает председатель центра альтернативной истории Андрей Воробьев. — И нашли идеальное место — трехгранный холм в четырех километрах от Фурманова, недалеко от деревни Белино.
— Местных жителей спрашивали, так они о существовании этого холма даже не знают, — удивляется Лев Ульев. Словом, чудеса. Природой в этом месте приготовлены даже ловушки, которые так любила устраивать для людей Баба-Яга. К примеру, обманные тропы. Идешь по одной из них, и вдруг тебя подстерегает резкий обрыв.


Жилище сказочной героине колотили прямо в Фурмановском дворце культуры — из старых досок, жердей, собранных по всему городу. Потом по стенке его перевезли на холм.
В этом же домике размером три на шесть метров, без окон, дверей и пола, на четырех березовых ножках строители остались ночевать. И Баба-Яга устроила им «проверку».

Ночью пошел сильнейший ливень. Дождь был такой силы, что людей сбивало с ног и как бы сталкивало с вершины холма. А наутро бесследно пропали два котелка.
Установленная избушка-это скорее символ, чем настоящий дом Бабы-Яги. Когда у Ёжки появится добротная изба со всей утварью, тогда она, очевидно, и вернет пропавшие котелки-подумали тогда строители.


Итак, в Ивановской области, в Фурмановском районе есть очень старая деревня Новино. И до того она старая, что и природа здесь совершенно особая-широкие поля, бескрайние леса и холодные ключевые родники хранят таинства давних времен и запах старинных преданий, гостевой дом Бабушки Яги «Лесной уголок» находится как раз в этой деревне, на грани двух миров, посреди темного леса…


Не каждому доведется попасть в логово Лешего, а уж тем более в избушку к Бабе-Яге. В «Лесном уголке» это в порядке вещей — Баба-Яга здесь живет. Каждый знает о колдовстве и проделках Бабы-Яги и многие ее даже боятся, но только эта Бабушка не такая. Поет и пляшет, снимает порчу, лечит от всех недугов и хвори, а главное, поднимает настроение всем без исключения. И взрослые и дети рады сфотографироваться в обнимку с Бабой-Ягой.


Иногда к ней заглядывают гости с Руси-одних пытается съесть, других привечает. Кому словом, кому делом поможет, а кого и в печи испечет. По соседству с ней живут Леший Яшка разбойник -личность весьма харизматичная, но очень громкая, и Кикимора болотная-девушка красы неописуемой, плесенью и тиной заросшая. Ходят друг к другу в гости, козни строят и шалости замышляют.


Попасть под Новый Год в этот сказочный мир и ощутить колдовство нечистой силы, пройтись по заветной тропе и поучаствовать в чародействе, встретиться в волшебном лесу с Дедом Морозом и Снегурочкой. Здорово и весело провести время здесь смогут-как дети так и взрослые, всех ждут здесь незабываемые впечатления, и памятные сувениры! А кому повезет, Яга и желание исполнит!


Материалы и инструменты:
-лист формата А3
-карандаш простой
-ластик
-гуашь
-кисти
-палитра
-тряпочка
-баночка для воды

Ход мастер-класса:

Начинаем работу с карандашного наброска. Примерно по середине листа рисуем нос-«крючком», другими словами-кривой овал.


В верхней части носа рисуем дуги глаз, под ними кружки-зрачки.


Далее формируем овал лица и улыбочку.


Вокруг силуэта лица рисуем линии будущей причёски Бабушки Яги.


Детально прорисовываем глаза: верхнее веко, линии морщин под глазами, брови. Затем рисуем линию шеи и воротника блузы (округлая форма).


Дорисовываем воротник ещё несколькими линиями, подрисовываем линии плеча и руки, и можно приступать к работе с красками. Карандашный рисунок делается лёгкими линиями, так чтобы в последствии их не было видно через слой красок. При необходимости карандашные линии можно приглушить при помощи ластика.


На палитре создаём цвет для лица: белый+охра+красный. Полученным цветом обводим контурные линии лица.


Затем равномерно заполняем силуэт цветом.


Далее черты лица-их выделяем коричневыми линиями.


Моем кисть и аккуратно размываем коричневый цвет водичкой, немного смешиваем его с основным тоном лица, так чтоб получился плавный переход цветов.


Брови окрашиваем в коричневый цвет. Бабулечка Ягулечка у меня будет на фоне дверей своей избушки, основным цветом здесь послужит охра.


Далее коричневым цветом рисуем линии будущих брёвен избы и определяем размер и форму двери. Линии двери размываем водичкой, волосы пока не трогаем.


Со стенами избы поступаем так же, каждую коричневую линию размываем водой. Создаём плавные переходы от тёмного к светлому.


Затем приступаем к работе над причёской, на палитре создаём серый цвет: белый+чёрный.


Часть причёски окрашиваем в серый цвет, а часть в белый-и плавными мазками соединяем цвета, немного смешиваем их между собой.

Здравствуйте. Сегодняшняя обучающая статья посвящается сказочным персонажам, а точнее Бабе Яге. Мы поэтапно разберем процесс изображения, казалось бы, негативного героя всех сказок.

Немного отступления

Баба Яга присутствует в каждой второй народной сказке. В большинстве случаев выступает в роли нечистой силы, которая пытается навредить добрым молодцам, и свести их со свету.

При характеристике персонажа, автор описывает старую, дряхлую и страшную старушку, живущую в лесных дебрях, у которой кривые зубы и растрёпанные волосы. Баба не любит людей, и кушает детей. А еще она колдунья, а друг у нее Кощей Бессмертный.

На самом деле Яга не такой уж мрачный, и жуткий персонаж. Кроме страшных и плохих старух, в сказках встречаются позитивные жительницы лесных дебрей, которые открывают секреты, победы над страшным злом, дают волшебные комочки, ведущие к цели, награждают живой водой и так далее.

Но мы сегодня не будем углубляться в происхождение и смысл этого персонажа. Наша цель разобраться, как нарисовать Бабу Ягу, поэтому приступим.

Сегодня мы нарисуем не просто классическую Ягу, а со всеми принадлежащими ей атрибутами: метла, ступа, характерный платок на голове и ехидная улыбка. Бабка будет выглядеть не страшно, а мило и обаятельно.

ШАГ № 1 (выбор ракурса)

Прежде чем приступить к нанесению изображения, определитесь в какой позе хотите нарисовать героиню: стоя возле ступы и держа метлу в руке, или полете.

На примерном варианте баба изображена сидя в ступе, и держа метлу в руках. Поэтому первым шагом очерчиваем силуэт, и транспортное средство Яги с помощью палочек и кружочков.

ШАГ №2 (разметка)

По завершению очертаний, нужно разметить голову. Линией вертикальной симметрии и горизонтальной глазной линией, примерно размечаем место для глаз. Так как в нашем случае Яга на рисунке будет изображена в развороте, то вертикальную линию нужно наносить с боку, разделяя, таким образом, голову на два полушария (один больше, другой меньше).

Чуть ниже горизонтальной линии глаз, короткими штришками наносим обозначение носа и рта. Над этой же линией наносится черчение, определяющее расположение головного убора. Поскольку платок мы нарисуем плотно обтягивающим лоб персонажа, то линию платка можно нарисовать ближе к глазам.

ШАГ № 3 (руки)

Приступаем к прорисовыванию частей тела. Руки нарисовать не сложно, несколько фигур в виде цилиндров — и руки готовы. Посложнее будет с кистями и выкрученными пальцами. Пальцы нужно прорисовывать так, чтобы акцент внимания падал на крепкое держание метлы. Сразу же нанесите несколько непрямых линий, соединяющих голову и плечи. Прорисуйте согнутые ноги.

Если же вы рисуете Ягу в стоячем положении — то лучше сразу очертить линиями нижнюю часть, которая состоит из юбки и обуви.

ШАГ № 4 (платок)

Теперь нарисуем платок нашему персонажу. Не забывайте, что Яга изображается в полете, поэтому платок должен как бы развиваться по направлению ветра. Важно, прорисовать затылочную складку.

ШАГ №5(лицо)

Пора приступать к разработке и рисованию лица персонажа. По ранее намеченным линиям прорисуем глаза, нанося два не большие круга на горизонтальной линии. Чуть выше очертим расположение бровей, нанося дугообразные линии.

Далее рисуем массивный крючкообразный нос и рот. При нанесении линий, образующих рот, старайтесь немного их выгнуть, как бы рисуя улыбку, ведь выражение персонажа, в конечном итоге должно получиться ехидным.

ШАГ № 6 (добавляем подбородок)

В этом шаге, продолжаем рисовать лицо, точнее нижнюю часть — подбородок. В виде крайней части кости наносим его в необходимое место. Рисовать нужно как бы вытягивая подбородок вперед, это придаст общему выражению лица своеобразной лукавости, присущей Бабе Яге.

При правильной технике изображения, и точном расположении лицевых частей рисованные бабы Яги получаются, как на таком схематическом рисунке.

ШАГ № 7 (детали)

На этом этапе рисования бабы Яги доводим, усовершенствуем образ. Дорисовка мелких деталей играет важную роль в конечном восприятии персонажа.

Морщины на лице, бородавки на носу, торчащий кривой зуб и растрепанные волосы, выглядывающие из-под платка — не отъемлющая часть рисунка, которую невозможно пропустить.

Линии, обозначающие морщины, располагайте с лева и снизу от глаза.

ШАГ № 8 (основная часть)

Пришло время опускаться по рисунку, и в деталях изобразить туловище Бабы Яги. В первую очередь предайте рукам законченный нарисованный вид.

Ближнему рукаву уделите немного больше внимания. Для этого сотрите нарисованные в предыдущих этапах направляющие линии, вместо них нарисуйте рукава (примерно доходящие к локтю). Не забудьте наметить складки.

Дальнему рукаву придайте нужную форму.

С туловища также сотрите направляющие линии и очертите контуры одежды. Пальцы, также необходимо хорошо прорисовать, акцентируя внимание на крепком сжимании.

Дорисуйте верхний край метлы.

ШАГ № 10 (тень)

В завершении построения рисунка нужно правильно распределить тень. Затемнять нужно противоположную от света сторону, а также участки оттеняемые одеждой и частями тела. Оттенённые участки головного убора рисуйте ярче на внутренней стороне.

Тень наносится карандашом, штрихообразными движениями. Карандаш удерживайте легко, без нажима. Сначала обозначьте контуры, а после приступайте к штрихованию.

Вот и все, урок по теме как нарисовать Бабу Ягу подошел к концу. Вдохновения, и до новых уроков.

Сегодня расскажу вам как рисовать Бабу Ягу карандашом поэтапно . Бабуля наша – просто красотуля, если, конечно, вовремя маникюр сделает и куриные ноготочки подпилит. К слову сказать, несколько веков жизни ей только на пользу пошли: и ума набралась, и внешне с каждым годом все краше. А самое главное — отношение к жизни у нее точь-в-точь такое же, как у всех нас: чем больше гадостей сделает в день, тем спокойнее засыпает, с чувством выполненного долга так сказать. Аксессуарчики у нее все современные: гаджеты-виджеты. И зеркальце, распознающее улыбку, и тарелочка, показывающая последние новости, и клубочек – а-ля GPS-навигатор. Вобщем, не отстает бабуля. А Ягулечкино транпсортное средство по скорости не уступает современному харлею. В общем, делаем выводы. Чтобы успешно прожить не меньше тройки веков — жить желательно подальше от цивилизации. Ну, так, пора брать карандаш в руки.

Как нарисовать Бабу Ягу карандашом поэтапно

Шаг первый. Чертим контур лица. При этом в некоторых местах получим угловатость. Злым лицам она присуща 😉 В области подбородка нарисуем круг – это яблоко. А от него вниз – два тонких пальца. В левой части страницы покажем контур волос. Шаг второй. На лице покажем две параллельные линии – это уровень глаз. Соответственно, внутри нужно расположить две окружности. Над ними – ломаная линия головного убора. Покажем контур одного, видного нам уха. От уровня глаз вниз – визитная карточка Бабы Яги – крючковатый нос. Ну а рот – вполне себе обычный рот. Шаг третий. Сейчас начнем рисовать детали. Их много, и нужно быть очень внимательными. Сначала займемся головным убором. Теперь можно перейти к лицу: морщины, складки, на лбу, под глазами… Эх, не помогают, видимо, молодильные яблочки. Над правым глазом нарисуем бровь. Чем-то похожа на маленькую метелку. Прорисуем линию подбородка. Она должна получиться неровной и очень извилистой. Прорисуем : кругленькое, гладенькое, красивенькое. И сухие, жилистые пальцы с длинными ноготками. Контраст получился. Осталось прорисовать волосы. А с левой стороны на плечо примостился кленовый листок. Шаг четвертый. Еще больше складок и морщин покажем на лице. Даже на тонких пальцах складки от обвисшей высохшей кожи. Чтобы рисунок смотрелся естественно, нужно чтобы все линии проходили вдоль контура лица. На носу поместим круглую бородавку. Шапка – это полигон для фантазии. Тут можно и листочки нарисовать, и жучков, и паучков, и заплатки. Рот приоткрыт: покажем пару зубов. Этого достаточно для нашей старушки. Шаг пятый. Нарисуем зрачок. Он небольшой по отношению к самому глазу. Этот эффект придает лицу агрессию. Именно то, что нам нужно. А вот как сразу лицо стало живее, когда появились глаза. Заштрихуем листочки на шапочке. С помощью пары линий придадим объем . Можно добавить еще немного складок на лице. Готово. Страшная такая получилась! Тьфу-тьфу-тьфу. Чур меня, чур. Ну вот, ожила. Теперь беды не миновать!!! Заканчивая свой рассказ, рекомендую Вам попробовать нарисовать еще несколько интересных персонажей.

Сейчас у нас урок рисования Бабы Яги карандашом поэтапно из советского мультфильма 1979года «Баба Яга против», и мы узнаем, как нарисовать Бабу Ягу на меле и,второй вариант, в ступе. Формы очень простые, вы запросто их нарисуете. Есть посложнее урок, находиться .

1.Первый делом нарисуем Бабу Ягу, летящую на метле. Это скриншот с мультфильма, когда она с кощеем хотели похитить символа олимпиады медвежонка, но не успели, он уже поехал на нее. Вместо этого кощей поймал Бабу Ягу, думая, что это олимпийский мишка.

Нарисуйте овал под определенным углом, как на картинке, кстати, нажмите на нее для увеличения. Затем прорисуйте нос, рот, платок на голове, далее глаза и волосы.

Вы должны определиться, где расположена палка, потом только исходя из этого положения начинаете рисовать тело и руки.


Закрашиваем.

2. Теперь рисуем злую Бабу-Ягу в ступе, готовую взлететь.

Нарисуйте овальное лицо и платок на голове, нос, рот.

Глаза, волосы и горошек на косынке.

Рисуем ступу, определяем, где будет находиться палка от метлы, прорисовываем тело.

    Есть много способов, нарисовать Бабу Ягу в ступе с помощью карандашей поэтапно. Я ниже прикреплю Фото-схему, где вы сможете очень быстро и легко нарисовать Бабу Ягу в ступе.

    В Начале Нужно нарисовать голову бабы Яги . Для этого рисуем круглый образ, затем разделяем на две части, как нарисовано на картинке, после этого рисуем концы косынки, похожие ни уши.

    Затем рисуем глаза, нос и рот и делаем узоры на косынке как видно на картинке.

    Затем рисуем ступу.

    После этого рисуем метлу и ожерелье у Бабы Яги на шее .

    Вот и все. В конце красим как в картинке.

    Спасибо за вопрос.

    На видео — схеме вы должны остановить кадры, и после этого будет легче нарисовать Бабу Ягу. А то там очень быстро рисуют, я сам не успевал за ним.

    Если вы захотите нарисовать и другие картины с помощью Карандашей поэтапно, то я вам рекомендую Сайт Bolshoyvopros. ru, тут вы найдете все картинки, которые нужно нарисовать с помощью карандашей поэтапно.

    Сначала рисуется примерный контур ступы и силуэт нашей будущей Бабки-шки, а поптом добавляем такие детали как узелок на платке, метлу, седые кудри, кривой нос, перекошенную бровь, торчащий в сторону единственный зуб, выпяченный подбородок. и руки. Что за Баба Йага без рук? В процессе рисования постепенно вытираем лишние линии. Еще можно показать текстуру дерева на ступе, а также трещину в самой ступе. Не забываем красиво разукрасить. Вот примерная схема по которой можно нарисовать

    Это был вариант для тех кто поменьше, а вот вашему вниманию представлена схема поэтапного рисования Бабы, при чем не обязательно именно Йаги в ступе с метлой. Рисование происходит поэтапно, простыми карандашами, бесплатно, без регистрации и смс своими руками оффлайн в фотошопе.

    Как всегда, увидев столь замечательный вопрос, я взялся за лист бумаги и простой карандаш. А еще мне потребовались: ластик (мягкая стирательная резинка), перочинный ножик, точилка, механический карандаш.

    Все мы смотрели замечательные сказки про бабу Ягу, и примерно знаем, как данный сказочный персонаж должен выглядеть. Конечно же здесь не обойдется и без избушки на курьих ножках, а так же и без метлы со ступой, которые являются неразлучными спутниками нашего героя.

    Так же мы примерно знаем, что ступа похожа на стакан, а метла похожа на главный инструмент дворника.

    Теперь необходимо разместить удачно и правильно композицию на листе бумаги. Для этого нам понадобится наш глазомер. Естественно что искомый объект, баба Яга, в ступе и с метлой, будет располагаться в центре будущего рисунка, так как она главный герой данного события, и изображать мы будем только ее, без ее сподвижников и товарищей.

    Поэтому определяем центр листа, и пропорционально размещаем силуэт будущего изображения. Стараемся следить за тем, что бы полученный результат не был сильно смещен в ту или иную сторону, то есть не располагался существенно ближе к какому либо из краев листа. Так будет красивее и динамичнее смотреться готовый рисунок, хотя все зависит от сюжета и замысла художника.

    Теперь начинаем прорисовывать контуры и черты, а так же создадим фон. Для прорисовывания черт лица, нам понадобится тонкий механический карандаш, а для создания фона, мы можем использовать обычный художественный карандаш.

    Карандаши различаются по степени мягкости и твердости, и в данном конкретном случае, нам потребуется карандаш помягче.

    Что касается выбора правильного карандаша, а так же техники рисования простым карандашом, Вы можете почитать в моих ответах здесь:

    Каковы основные каноны рисунка простым карандашом? Какие правила?

    Естественно, для того, чтобы более полно ответить на поставленный вопрос, я постарался запечатлеть весь процесс создания рисунка на видео, которое сразу же после обработки, представляю Вашему вниманию. Хотя качество работы самой камеры не очень высокое, основные принципы простейшего создания рисунка для удовольствия, очень даже видны. И если человек никогда не рисовал, или нарисовать бабу Ягу для него представляется сверхзадачей, то данное видео продемонстрирует, что нет ничего легче)

    Баба Яга является неотъемлимым персонажем многих русских народных сказок. Эта злая ведьма живет в избушке на курьих ножках, летает с ступе и с метлой, с бородавками, того и ждет — кого бы запечь в своей печи…

    Пошаговый процесс рисования Бабы Яги карандашом:

    • сперва рисуем круг,
    • затем большой нос, глаза, рот, соломовидные волосы,
    • платок на голове,
    • следом туловище, руки, кисти,
    • метлу и ступу.

    Фото-инструкция — рисунок за одиннадцать шагов:

Как нарисовать рождественский венок карандашом поэтапно. Венок на голову из цветов Как нарисовать венок из цветов на голове

Дорогие друзья сегодня мы с вами сделаем своими руками красивый венок на голову из роз . Автором идеи является Алёна Семёнова, а автор данного мастер класса Галина Баженова. Галина сделала своими руками красивый венок на голову, который сможет стать украшением для любой юной девушки или девочки.

Для изготовления венка нам потребуется:

* Тейп лента.
* Клеем момент, гель прозрачный.
* Проволока.
* Фоамиран.
* Ножницы.
* Молд.
* Пастель.
* Утюг.
* Тычинки.
* Зубочистка.

Способ изготовления венка на голову из цветов:

Берём фоамиран нужного нам цвета, рисуем на нём лепестки и вырезаем их. Теперь лепесткам придаем форму, их нагреваем на утюге и пальчиками придаем форму.
Берём проволоку, отрезаем небольшой кусочек и на конце проволоки начинаем формировать бутончик розы. Берём один готовый лепесток и скручиваем его в трубочку. И таким образом приклеиваем лепестки по очереди. У нас должны получится вот такие розочки для изготовления венка на голову.
Вырезаем из зелёного фоамирана чашелистик, греем его и приклеиваем его к бутону нашей розы.

Также нам потребуются листики, берём зелёный фоамиран и рисуем на нём листочки с помощью зубочистки.

Вырезаем листики и прикладываем к утюгу.

Затем пока листик не остыл прикладываем его к молду, если нет то можно использовать настоящий листик (он тоже оставит прожилки на заготовке).

И с помощью скалки прокатываем по листику.

Вот такой симпатичный листики получился, по краям у листика можно сделать небольшие надрезы, чтобы он более естественно выглядел. Можно пастелью сделать оттенки как на листочках так и на листиках.

Когда все готово для изготовления венка, приступаем к сборке. Можно вместе соединять по два цветочка, а потом уже их крепить к ободку. Красивый венок на голову из цветов готов. Если вам понравился венок, не забудьте поделится этой записью с вашими друзьями, а также можете посмотреть другие мастер классы по изготовлению венков на голову из цветов .

В заключении предлогаю вам посмотреть видео мастер класс по созданию венка из искусственных цветов.

Copyright © Внимание!. Копирование текста и фотографий может быть использовано только с разрешения администрации сайта и указанием активной ссылки на сайт. 2019 Все права защищены.

Поэтому давай и мы с Тобой сегодня попробуем нарисовать несколько цветочков и сделать приятное друзьям, подарив им шедевр на бумаге. А заодно и кое-что новое узнаем. Договорились?

Божественные ирисы

Символ мудрости, доверия, надежды. Сам Ван Гог писал их на своих знаменитых полотнах. А Клод Моне не только изображал ирисы на картинах, а также искусно украсил ими собственный сад.

Чарующие маки

Символ вечной молодости и неувядающей красоты. Этот прекрасный цветок растет и в Европе, и в Северной Америке, и в некоторых регионах Азии (Китай и Индия). Рисунок изящных маков — прекрасный подарок для мамы, бабушки или сестры.

Рисуем васильки

А этот голубой цветочек символизирует душевную чистоту, скромность и нежность. Говорят, васильки обладают магической силой и оберегают дом от злых сил.

Важные подсолнухи

Являются символом труда, изобилия, и, конечно же, Солнца — это в его сторону они всегда поворачивают голову. А еще подсолнечник — символ Родины. Так же как он всегда тянется к Солнцу, так и человек всегда мыслями с родиной.

Хрупкие колокольчики

Это намек, что кто-то думает о Тебе. Поэтому, если хочешь сделать другу приятный сюрприз, нарисуй именно этот цветок как знак того, что Ты часто вспоминаешь о нем.

Самовлюбленные нарциссы

По мнению греков, они символизируют гордыню и тщеславие. А вот японцы считают их знаком безмолвной красоты и радости.

Любишь нарциссы? Тогда держи еще и видеоурок рисования этих чудесных цветов!

Загадочная горечавка

Символ летнего тепла. Издавна считалась волшебным зельем . Даже легенда существует о сообразительной девушке, которая украсила голову венком из горечавки и не далась в жены черту, который превратился в парня. Не мог черт приступить к девушке — настолько сильным оказалась действие оберега. «Если бы не горечавка и тоя (название цветка) — то и девушка была бы моя» , — разочарованно кричал нечистый. Вот какой вот хитрый цветок горечавки!

Цветок-фантазия

Если любишь придумывать что-то новое, таинственное, цветок-фантазия облегчит твои старания. Эта красавица украсит любой рисунок.

Шиповник

А что за яркое пламя на колючих ветвях? Да ведь это шиповник — символ молодости, красоты и здоровья.

Красная роза

Повелительница цветов символизирует страстную любовь, небесное совершенство и страсть. В мировой символике золотая роза означала совершенство, красная — красоту, белая — невинность, голубая — недосягаемость.

Предлагаю также посмотреть видео, как нарисовать шикарную розу карандашом.

Отцветший одуванчик

Хрупкий и светлый, этот цветочек красив даже тогда, когда утрачивает свою свежесть и ярко-желтую краску. Так и хочется подуть на него, чтобы его невесомый пух полетел далеко-далеко с летним ветром. Одуванчик — символ открытости и тепла.

Тигровая лилия

Очень яркая и даже немножко хищная тигровая лилия — символ энергии и энтузиазма. Еще бы — она утонченная и в то же время экстравагантная, а расцветкой намекает еще и на свою необыкновенную силу!

Хочешь еще цветов? здесь ищи нежные весенние первоцветы, — гордые тюльпаны, а — чудесные акварельные подснежники!

Дорогие друзья сегодня мы с вами сделаем своими руками красивый венок на голову из цветов . Автором идеи является Алёна Семёнова, а автор данного мастер класса Галина Баженова.
Галина сделала своими руками красивый венок , который сможет стать украшением для любой юной девушки.

Для изготовления венка нам потребуется:

  • Тейп лента.
  • Клеем момент, гель прозрачный.
  • Проволока.
  • Фоамиран.
  • Ножницы.
  • Молд.
  • Пастель.
  • Утюг.
  • Тычинки.
  • Зубочистка.

Способ изготовления венка на голову из цветов:

Берём фоамиран нужного нам цвета, рисуем на нём лепестки и вырезаем их. Теперь лепесткам придаем форму, их нагреваем на утюге и пальчиками придаем форму.
Берём проволоку,отрезаем небольшой кусочек и на конце проволоки начинаем формировать бутончик розы. Берём один готовый лепесток и скручиваем его в трубочку.
И таким образом приклеиваем лепестки по очереди. У нас должны получится вот такие розочки для изготовления венка на голову.
Вырезаем из зелёного фоамирана чашелистик, греем его и приклеиваем его к бутону нашей розы.

Также нам потребуются листики, берём зелёный фоамиран и рисуем на нём листочки с помощью зубочистки.

Вырезаем листики и прикладываем к утюгу.

Затем пока листик не остыл прикладываем его к молду, если нет то можно использовать настоящий листик (он тоже оставит прожилки на заготовке).

И с помощью скалки прокатываем по листику.

Вот такой симпатичный листики получился, по краям у листика можно сделать небольшие надрезы, чтобы он более естественно выглядел.
Можно пастелью сделать оттенки как на листочках так и на листиках.

Когда все готово для изготовления венка, приступаем к сборке. Можно вместе соединять по два цветочка, а потом уже их крепить к ободку. Красивый венок на голову из цветов готов. Если вам понравился венок, не забудьте поделится этой записью с вашими друзьями, а также можете посмотреть другие мастер классы по изготовлению венков на голову из цветов .

Давайте поучимся плести венки, тюбетейки и шапочки из природных материалов.

Начнем с обычного венка, будем плести его из живых цветов. Как плести правильно венок, зависит от цветов, из которых мы плетем. Из одуванчиков, клевера или ромашки можно сплести венок так:

Берут цветок, например, ромашку, кладут на него накрест второй, стебельком второй ромашки обхватывают стебелек первой и укладывают его вдоль первого стебелька и т. д. Смотрите как это сделать на рисунке ниже. Когда венок будет сплетен по размеру головы, травинкой связывают первую и последнюю ромашки — венок готов.

Если же вы захотите сплести венок из таких цветов, как водяные лилии, стебли которых так толсты и мясисты, что их трудно заплетать, плетите венок иначе. Возьмите лилию и вместе с ней зажмите в руке гибкую травинку или две травинки. Затем возьмите вторую лилию, наложите ее стебель накрест на стебель первой и травинкой заплетите цветы. Таким образом, вы будете плести венок из травы, вплетая в него цветы лилии.

По такому принципу вы можете сплетать венки из любых крупных цветов, даже из роз, конечно сняв с них предварительно все шипы.

Очень красивые венки получаются из цветов, сплетенных вперемежку с листьями. Можно сплести венок только из одних листьев.

Интересные венки получаются из листьев с вплетенными в них кое-где пучками ярких ягод — рябины, бузины и других.

Если вы захотите сделать себе к карнавалу костюм какой-нибудь сказочной фигуры, например лешего или водяного, вы можете надеть на голову венок, сплетенный из хвоща с торчащими во все стороны пучками. К костюму русалки пойдет венок из белых лилий, желтых водяных кувшинок или венок, сплетенный из длинных веток белого или бледно-розового вьюнка.

Шапочка из листьев

Нарвите листочки с какого-нибудь дерева, которые не очень быстро вянут, например березы, и заплетите их при помощи травинок в длинную гирлянду.

Свернув гирлянду в кольцо по размеру головы, скрепите кольцо травинкой и постепенно выкладывайте гирлянду спиралью, скрепляя травинками друг с другом и постепенно сужая их кверху.

У вас получится интересная шапочка из зеленых листьев.

Она будет надежной защитой от палящего солнца в жаркий летний день, хорошим головным убором на карнавале. Как это делается — смотрите рисунок.

Шляпа из лопухов

Шляпу с большими полями, хорошо защищающую от солнца, можно сделать и из лопухов.

Сорвите несколько больших лопухов, почти до основания стебля, сложите лопухи вместе и тесемкой или травинками свяжите их вместе за оставшиеся кусочки стеблей. Из травинок сплетите венок по размеру головы. Проколите веточкой каждый лопух в двух местах около его основной жилки и травинками прикрепите лопухи к венку из травы. У вас получится прохладная широкополая шляпа, которая будет очень хорошо держаться на голове. Чтобы такой головной убор не скоро завял, время от времени спрыскивайте его водой.

Вот ещё вариант! Можно выбрать литься любого понравившегося дерева.

Посмотрим, как из дубовых листьев можно сделать веночек.

На модных показах последних сезонов часто можно увидеть демонстрацию платьев и сарафанов в сочетании с венками, украшающими головы моделей. Размеры композиций самые разнообразные, как и цветовые решения. Тренд на данный аксессуар сразу оценили представительницы прекрасного пола. Причём, возраст значения не имеет. Каждый может подобрать для себя идеальную модель, выгодно подчёркивающую природную красоту.

Кому и для каких случаев подойдёт

Использовать венок для украшения волос можно практически всем женщинам. Другой вопрос в выборе флористической композиции и размеров цветков. Подростки и девушки могут смело примерять на себя любую форму. Основным критерием является сочетаемость с нарядом. Женщинам больше подойдут сдержанные композиции из бутонов небольших размеров. Цветовая гамма должна состоять преимущественно из пастельных и светлых тонов.

Носить аксессуар уместно даже в повседневной жизни. Понятное дело, на работу вряд ли можно надеть такой аксессуар. Но для встреч с друзьями, поездки на уик-энд такой декор вполне подойдёт.

Основным назначением венка считаются торжественные и праздничные дни. В последние годы наблюдается популярность применения аксессуара в образе невесты. Маленькие девочки и взрослые дамы одинаково хорошо выглядят с нежными маленькими бутонами на голове. Это подчёркивает женственность, придаёт внешности нежных ноток и шарма.

Народные гуляния и праздники также могут стать поводом преобразиться с помощью украшения причёски веночком. Нынешняя молодёжь любит праздновать Ивана Купала. Девушки с флористической композицией на голове смотрятся загадочно и обворожительно. Этот праздник не обходится без обязательного атрибута – венка, сплетённого из живых цветов.

При использовании цветочного аксессуара важно помнить, что он является уместным в весенне-летний период. Хотя некоторые модницы умудряются сочетать его с шубками и высокими сапогами. Приспособить аксессуар ко времени года можно использованием декоративных элементов, которые соответствуют поре цветения. Осенние украшения смотрятся красиво и уместно из пожелтевших листьев.


Свадебную прическу можно дополнить нежными венками из бусин либо цветов


Носить аксессуар уместно даже в повседневной жизни


Маленькие девочки и взрослые дамы одинаково хорошо выглядят с нежными маленькими бутонами на голове


Милые маленькие леди могут надеть венок на фотосессию

Как сделать своими руками

Для изготовления потребуются следующие материалы:

  • проволока;
  • цветы на веточках или отдельные бутоны;
  • ленты.

Чтобы основание прочно фиксировалось на голове, можно использовать ободок. Дополнять цветы рекомендуется бусинками и разной зеленью. Так композиция будет выглядеть красивее и богаче.

Из инструментов понадобятся лишь ножницы. Для удобства крепления цветков стилисты советуют применять клеевой пистолет. Горячий способ фиксации быстро и надёжно закрепит на основании нужный фрагмент. Это сэкономит уйму времени на подсушивании поверхности.

Элементы для композиции применяются из разных материалов. На торжества и статные мероприятия волосы украшаются ободком из живых соцветий. Но чаще используются пластиковые и бумажные. Очень эффектно смотрится композиция, сделанная из ткани. Мастерство оттачивается годами, вследствие чего получаются бутоны, которые сразу отличить от живых цветов не удастся.


Из искусственных цветов

Пошаговая инструкция:

  1. Измерить обхват головы для создания каркаса из проволоки. Если снять мерку нет возможности, то следует сделать проволочный ободок с незамкнутыми концами, на которые фиксируются ленточки. С помощью завязывания на затылке венок можно надевать на разные размеры. В случае использования мерки, нужно отрезать 3-4 проволочных прутика, длиной равной окружности головы плюс 4-5 см для фиксации кольца. Скрутить из них основу, не замыкая концы.
  2. Взять веточки искусственных цветов и разобрать их на отдельные бутончики и листочки. Для композиции подойдут и короткие веточки. Цветы нужно срезать близко к основанию, чтоб стебельки не мешали креплению.
  3. Предварительно составить заготовку из бутонов и листиков, разложив на столе. В центр размещаются более крупные фрагменты, к затылочной части – мелкие. Цветы должны перекликаться в тональности и размерах, а общая композиция дополняться зеленью из листиков и веточек.
  4. Из фетра нарезать кружочки , диаметром меньшим, чем бутоны цветков.
  5. Приклеить на каждый фрагмент фетровую заготовку так, чтобы по центру оставалась свободная полоса шириной 0,5-0,7 мм.
  6. Поочерёдно нанизать все элементы , протягивая проволочную основу в пустое пространство по центру фетра.
  7. Распределить и подправить композицию.
  8. Скрутить концы проволоки , обернув между собой несколько раз.
  9. Прикрыть место соединения ободка цветами.


Из живых цветов

Пошаговая инструкция изготовления венка:

  1. Сделать каркас из проволоки. Для этого нужно нарезать 3-4 прутика, длина которых будет равна размеру окружности головы плюс 3-4 см на фиксацию концов.
  2. Подготовить растения, нарезав их стебли по 10-14 см. Для того, чтобы цветы не завяли быстро, их следует обработать флористическим спреем. Так венок долго будет сохранять презентабельный вид.
  3. Полученное кольцо обернуть флористической лентой 4-5 см, после чего поочерёдно укладывать фрагменты венка. Каждый стебелёк плотно фиксировать лентой, делая 3-4 оборота. Располагать элементы нужно плотнее друг к другу. Элементами послужат основные цветы, полевые травы, другая зелень. В качестве дополнения можно использовать бусинки и камешки, насаженные на кусочки проволоки. В сочетании с живыми цветами декор будет смотреться изысканно.
  4. Стебли последних элементов прячутся под закреплённые растения и плотно фиксируются лентой.

Венки из живых соцветий можно сплетать без создания каркаса. Подрезать стебли в данном случае нет необходимости. Плести начинать с формирования пучка из 3-5 стеблей. Каждый новый фрагмент оборачивается вокруг длинных стеблей начального пучка двумя оборотами (до соцветия и после него).

Конец соединяется с пучком и замыкается в кольцо с помощью флористической ленты. Для придания аксессуару прочности можно к стеблям начального пучка подложить ленту из атласа. Ею впоследствии воспользоваться для соединения композиции.





Из осенних листьев

Очень красиво смотрится венок из осенних листьев. Самым популярным является клён. Его листики желтеют быстрее остальных деревьев, а структура прочная, не теряющая первоначального вида долгое время.

Пошаговая инструкция:

  1. На заготовленный из проволоки ободок крепить по 4-6 листьев одновременно. Фиксацию выполнять с помощью флористической ленты.
  2. Через 3-4 пучка кленовых листьев вставлять по веточке рябины. Нелишним будет напоминание о лете. Для этого можно через каждые 5-7 рядов вставлять зелёные листочки.
  3. Стебельки последних фрагментов нужно спрятать под зафиксированные листики, а лишние срезать.


Из бумаги

Бумажные цветы получаются очень нежные и хрупкие. При ношении могут потерять форму, поэтому мастера рекомендуют фиксировать цветочные композиции на прочную основу. Лучше всего для этого подходит обычный обруч. Лучше, если его основание будет широким, тогда аксессуар получится массивным.

Инструкция:

  1. Выложить на столе композицию из бумажных бутонов и листьев. Можно добавить пластиковую зелень и бусинки, зафиксированные на проволоке. Массивную часть расположить посредине, а к краям разместить мелкие элементы.
  2. Поочерёдно закрепить фрагменты к основанию обруча , используя горячий клей или ПВА.
  3. Уплотнить композицию зеленью и другим декором.
  4. Части обруча, заходящие за уши оклеивать флористическими элементами не нужно.



Из лент

Для создания венка понадобится заготовить элементы: цветы 4-5 видов, зелень, тычинки. Все они выполняются из атласных и органзовых лент. Если по тональности цветов всё понятно (для красивой композиции они выполняются из различных ярких цветов), то листики вырезаются для создания объёмности композиции из нескольких оттенков зелёной ленты. Чтобы добавить воздушности, нужно использовать заготовки из органзы.

Форма зелени должна повторять очертания листиков нескольких растений. Например: тополя, дуба, клёна. Все края элементов, выполненных из лент, должны оплавляться, чтобы предотвратить растрёпку нитей. В этих целях можно использовать зажигалку. Из цветов чаще выбираются: маки, ромашки, васильки, розы, хризантемы, астры. Они хорошо комбинируются между собой или в дополнении с другими соцветиями.

Пошаговая инструкция:

  1. Оплести ободок зелёной лентой способом «змейкой». Зафиксировать иглой и нитью концы плетения. Это будет основа.
  2. Наклеить листики по контуру ободка с обеих сторон. Укладывать элементы внахлёст, применяя разные виды зелени. Должна получиться объёмная основа.
  3. Далее поочерёдно закрепить на клей цветы.
  4. В последнюю очередь выполняется уплотнение композиции листиками из органзы. Их нужно фиксировать сразу по 3-5 штук. Тогда веночек будет большим.
  5. К краям ободка пришить резинку 10-15 см (в зависимости от окружности головы). Она должна быть декорирована органзой зелёного цвета.
  6. На резинку пришить несколько свободно провисающих лент по 30-40 см. Будет смотреться красиво, если использовать атласные полоски разной толщины (1 и 2 см). Цвета их должны перекликаться с тонами цветов, используемых в композиции. По краям лент выполнить красивый треугольный подрез.









  • Для продолжительных мероприятий стоит осторожно использовать аксессуары из живых соцветий. Они быстро теряют вид и к середине торжества полностью потеряют презентабельный вид, если их предварительно не подержать в холодильнике. Поможет предотвратить быстрое увядание специальный спрей, купленный во флористическом магазине.
  • Если предусматривается активный отдых, следует учесть надёжность крепления венка. Помогут лучше зафиксировать ободок на голове ленты, завязанные на затылке.
  • Яркий венок из больших цветов не стоит дополнять броским макияжем. Получится перегрузка образа.
  • Эффектно смотрится цветочный аксессуар на распущенных и слегка завитых волосах. Внешность приобретает черты нежности, романтизма и свежести.
  • Смастерить венок можно из нескольких веточек искусственных цветов. Для начала следует разобрать ветки на отдельные фрагменты. После чего собрать композицию, приклеив элементы на обруч.
  • На торжественные мероприятия и свадьбы рекомендуется использовать аксессуары из маленьких цветочков пастельных тонов. Тонкие атласные ленточки придадут украшению соответствия назначению.
  • Перед изготовлением венка для невесты из живых цветов, следует проконсультироваться с флористом. Специалист подскажет, из каких растений лучше сделать украшение. Быстрая порча цветочного ободка может испортить праздник.
  • Чем длиннее пряди , тем крупнее элементы композиции в венке.
  • Аксессуар должен удобно надеваться на голову. Не стоит сооружать слишком громоздкие ободки. Носить их неудобно, да и на фото лицо будет постоянно теряться в бутонах и листиках.
  • Если наряд невесты предполагает дополнение венком , то бутоны из ободка должны перекликаться с букетом.

Идейно-художественное своеобразие одной из сказок М.

Е

(«Самоотверженный заяц»)

«Самоотверженный заяц» написана в 1883 году и органично входит в самый известный сборник М. Е. Салтыкова-Щедрина «Сказки». Сборник снабжен пояснением автора: «Сказки для детей изрядного возраста». «Самоотверженный заяц», а также сказки «Бедный волк» и «Здравомысленный заяц» в рамках всего сборника составляют своеобразную трилогию, которая относится к группе сказок, являющихся острой политической сатирой на либеральную интеллигенцию и чиновничество.

Оказывается, самоотверженность зайца заключается в том, что он не хочет обманывать волка, приговорившего его к смертной казни, и, наскоро женившись, преодолевая страшные препятствия (разлив реки, войну короля Андрона с королем Никитой, эпидемию холеры), из последних сил примчался в логово волка к точно назначенному сроку. Заяц, отождествляя собой либерально настроенное чиновничество, и в мыслях не держит, что у волка нет права выносить приговор: «… приговариваю я тебя к лишению живота посредством растерзания». Писатель гневно разоблачает рабскую покорность просвещенных людей перед власть имущими, даже эзопов язык не мешает читателю понять, что заяц с его надуманной самоотверженностью выглядит ничтожеством. Вся новоявленная родня зайца, которому волк дал двое суток для женитьбы, одобряет решение зайца: «Правду ты, косой, молвил: не давши слова, крепись, а давши — держись! Никогда во всем нашем заячьем роду того не бывало, чтобы зайцы обманывали!» Писатель-сатирик подводит читателя к выводу, что словесной шелухой можно оправдать бездеятельность. Вся энергия зайца направлена не на противостояние злу, а на выполнение приказа волка.

«-Я, ваше благородие, прибегу… я мигом оборочу… вот как бог свят прибегу! — заспешил осужденный и, чтобы волк не сомневался… таким вдруг молодцом прикинулся, что сам волк на него залюбовался и подумал: «Вот кабы у меня солдаты такими были!» Звери и птицы подивились на зайцеву прыть: «Вот в «Московских ведомостях» пишут, будто у зайцев не душа, а пар, а вон он как улепетывает!» С одной стороны, заяц, безусловно, трус, но, с другой стороны, ведь в заложниках у волка остался невестин брат. Однако и это не является, по мнению писателя, поводом к безропотному выполнению ультиматума волка. Ведь серый разбойник был сыт, ленив, зайцев держал не в заточении. Одного волчьего окрика было достаточно, чтобы заяц добровольно согласился принять свою злую судьбу.

Форма сказки понадобилась писателю, чтобы ее смысл был доступен и понятен каждому. В сказке «Самоотверженный заяц» нет сказочного зачина, но есть сказочные присказки («ни в сказке сказать, ни пером описать», «скоро сказка сказывается…») и выражение («Бежит, земля дрожит», «тридевятое царство»). Сказочные персонажи, как и в народных сказках, наделены свойствами людей: заяц посватался, перед свадьбой в баню сходил и т. д. Язык сказки Салтыкова-Щедрина насыщен просторечными словами и выражениями («играючи подбегут», «сердце закатится», «высмотрел дочку», «с другим слюбилась», «волк слопал», «невеста помирает»), пословицами и поговорками («поймал в три прыжка», «схватил за шиворот», «чай-сахар пить», «всем сердцем полюбила», «трет от страху», «пальца в рот не клади», «пустился как из лука стрела», «горькими слезами разливается»). Все это сближает сказку «Самоотверженный заяц» с народными сказками. Кроме того, использование магического сказочного числа «три» (три препятствия на обратном пути к волчьему логову, три врага — волки, лисицы, совы, три часа должны были остаться у зайца в запасе, трижды подгонял себя заяц словами: «Не до горя теперь, не до слез… лишь бы друга из волчьей пасти вырвать!», «неужто я друга не выручу», «Погубил я друга своего, погубил!»), а также самого распространенного сказочного приема гиперболы («Гора на пути встретится — он ее «на Уру» возьмет; река — он и броду не ищет, прямо в плавь так и чешет; болото — он с пятой кочки на десятую перепрыгивает», «ни горы, ни долы, ни леса, ни болота — все ему нипочем», «крикнул, как сто тысяч зайцев вместе») усиливают сходство с народной сказкой.

«Самоотверженный заяц» имеются конкретно-бытовые детали и приметы реального исторического времени, чего не бывает в народных сказках (приснилось зайцу, что он при волке стал «чиновником особых поручений», волк, «покуда он по ревизиям бегает, к его зайчихе в гости ходит», «жил он открыто, революций не пущал, с оружием в руках не выходил», «подговор часовых к побегу», зайцы называли волка «ваше благородие»). В-третьих, писатель использует слова и выражения книжной лексики, причем чем ничтожней повод, тем более высокая лексика употребляется («светящееся волчье око», «осужденный на минуту словно преобразился», «зайца за благородство хвалит», «ноги у него камнями иссечены», «у рта кровавая пена сочится», «заалел восток», «огнем брызнуло», «сердце измученного зверюги»). Своеобразие сказки М. Е. Салтыкова-Щедрина заключено как раз в чертах отличия от народной сказки. Народная сказка укрепляла веру простых людей в то, что зло когда-нибудь будет побеждено, тем самым, по мнению писателя, приучила людей к пассивному ожиданию чуда. Народная сказка учила самым простым вещам, ее задача была поразвлечь, позабавить. Писатель-сатирик, сохраняя многие особенности народной сказки, хотел зажечь сердца людей гневом, пробудить их самосознание. Открытые призывы к революции, конечно же, цензура никогда не позволила бы опубликовать. Используя прием иронии, прибегнув к эзопову языку, писатель в сказке «Самоотверженный заяц» показал, что власть волков держится на рабской привычке зайцев к покорности. Особо горькая ирония звучит в концовке сказки:

«- Здесь я! Здесь! — крикнул косой, как сто тысяч зайцев вместе.

«Бедный волк». Вот ее начало: «Другой зверь, наверное, тронулся бы самоотверженностью зайца, не ограничился бы обещанием, а сейчас бы помиловал. Но из всех хищников, водящихся в умеренном и северном климатах, волк менее всего способен на великодушие. Однако же не по своей воле он так жесток, а потому, что комплекция у него каверзная: ничего он, кроме мясного, есть не может. А чтобы достать мясную пищу, он не может иначе поступать, как живое существо жизни лишить». Композиционное единство первых двух сказок этой своеобразной трилогии помогает понять политически активную позицию писателя-сатирика. Салтыков-Щедрин считает, что социальная несправедливость заложена в самой природе человека. Необходимо менять мышление не одного человека, а всей нации.

Гротеск — это термин, означающий тип художественной образности (образ, стиль, жанр), основанный на фантастике, смехе, гиперболе, причудливом сочетании и контрасте чего-то с чем-то. В жанре гротеска наиболее ярко проявились идейные и художественные особенности щедринской сатиры: ее политическая острота и целеустремленность, реализм ее фантастики, беспощадность и глубина гротеска, лукавая искрометность юмора.

«Сказки» Щедрина в миниатюре содержат в себе проблемы и образы всего творчества великого сатирика. Если бы, кроме «Сказок», Щедрин ничего не написал, то и они одни дали бы ему право на бессмертие. Из тридцати двух сказок Щедрина двадцать девять напиеаны им в последнее десятилетие его жизни (большинство с 1882 по 1886 год) и лишь только три сказки созданы в 1869 году. Сказки как бы подводят итог сорокалетней творческой деятельности писателя. К сказочному жанру Щедрин прибегал в своем творчестве часто. Элементы сказочной фантастики есть и в «Истории одного города», а в сатирический роман «Современная идиллия» и хронику «За рубежом» включены законченные сказки.

И не случайно расцвет сказочного жанра приходится у Щедрина на 80-е годы. Именно в этот период разгула политической реакции в России сатирику приходилось выискивать форму, наиболее удобную для обхода цензуры и вместе с тем наиболее близкую, понятную простому народу. И народ понимал политическую остроту щедринских обобщенных выводов, скрытых за эзоповской речью и зоологическими масками. Писатель создал новый, оригинальный жанр политической сказки, в которой сочетаются фантастика с реальной, злободневной политической действительностью.

В сказках Щедрина, как и во всем его творчестве, противостоят две социальные силы: трудовой народ и его эксплуататоры. Народ выступает под масками добрых и беззащитных зверей и птиц (а часто и без маски, под именем «мужик»), эксплуататоры — в образах хищников. Символом крестьянской России является образ Коняги — из одноименной сказки. Коняга — крестьянин, труженик, источник жизни для всех. Благодаря ему растет хлеб на необъятных полях России, но сам он не имеет права есть этот хлеб. Его удел — вечный каторжный труд. «Нет конца работе! Работой исчерпывается весь смысл его существования…» — восклицает сатирик. До предела замучен и забит Коняга, но только он один способен освободить родную страну. «Из века в век цепенеет грозная неподвижная громада полей, словно силу сказочную в плену у себя сторожит. Кто освободит эту силу из плена? Кто вызовет ее на свет? Двум существам выпала на долю эта задача: мужику да Коняге»… Эта сказка — гимн трудовому народу России, и не случайно она имела такое большое влияние на современную Щедрину демократическую литературу.

В сказке «Дикий помещик» Щедрин как бы обобщил свои мысли о реформе «освобождения» крестьян, содержащиеся во всех его произведениях 60-х годов. Он ставит здесь необычайно остро проблему пореформенных взаимоотношений дво-рян-крепостников и окончательно разоренного реформой крестьянства: «Скотинка на водопой выйдет — помещик кричит: моя вода! курица за околицу выбредет — помещик кричит: моя земля! И земля, и вода, и воздух — все его стало! Лучины не стало мужику в светец зажечь, прута не стало, чем избу вымести. Вот и взмолились крестьяне всем миром к господу богу: — Господи! легче нам пропасть и с детьми с малыми, нежели всю жизнь так маяться!»

Этот помещик, как и генералы из сказки о двух генералах, не имел никакого представления о труде. Брошенный своими крестьянами, он сразу превращается в грязное и дикое животное. Он становится лесным хищником. И жизнь эта, в сущности, — продолжение его предыдущего хищнического существования. Внешний человеческий облик дикий помещик, как и генералы, приобретает снова лишь после того, как возвращаются его крестьяне. Ругая дикого помещика за глупость, исправник говорит ему, что без мужицких «податей и повинностей» государство «существовать не может», что без мужиков все умрут с голоду, «на базаре ни куска мяса, ни фунта хлеба купить нельзя» да и денег у господ не будет. Народ — созидатель богатства, а правящие классы лишь потребители этого богатства.

Ворон-челобитчик обращается по очереди ко всем высшим властям своего государства, умоляя улучшить невыносимую жизнь ворон-мужиков, но в ответ слышит лишь «жестокие слова» о том, что сделать они ничего не могут, ибо при существующем строе закон на стороне сильного. «Кто одолеет, тот и прав», — наставляет ястреб. «Посмотри кругом — везде рознь, везде свара», — вторит ему коршун. Таково «нормальное» состояние собственнического общества. И хотя «воронье живет обществом, как настоящие мужики», оно бессильно в этом мире хаоса и хищничества. Мужики беззащитны. «Со всех сторон в них всяко палят. То железная дорога стрельнет, то машина новая, то неурожай, то побор новый. А они только знай перевертываются. Каким таким манером случилось, что Губошлепов дорогу заполучил, у них после того по гривне в кошеле убавилось — разве темный человек может это понять?..» Коршун из сказки «Ворон-челобитчик» хотя был жестоким хищником, но он говорил ворону правду о звериных* законах окружающего их мира.

Карась из сказки «Карась-идеалист» не лицемер, он по-на-стоящему благороден, чист душой. Его идеи социалиста заслуживают глубокого уважения, но методы их осуществления наивны и смешны. Щедрин, будучи сам социалистом по убеждению, не принимал теории социалистов-утопистов, считал ее плодом идеалистического взгляда на социальную действительность, на исторический процесс. «Не верю.. . чтобы борьба и свара были нормальным законом, под влиянием которого будто бы суждено развиваться всему живущему на земле. Верю в бескровное преуспеяние, верю в гармонию…» — разглагольствовал карась. Кончилось тем, что его проглотила щука, и проглотила машинально: ее поразили нелепость и странность этой проповеди.

В иных вариациях теория карася-идеалиста получила отражение в сказках «Самоотверженный заяц» и «Здравомысленный заяц». Здесь героями выступают не благородные идеалисты, а обыватели-трусы, надеющиеся на доброту хищников. Зайцы не сомневаются в праве волка и лисы лишить их жизни, они считают вполне естественным, что сильный поедает слабого, но надеются растрогать волчье сердце своей честностью и покорностью. «А может быть, волк меня… ха-ха… и помилует!» Хищники же остаются хищниками. Зайцев не спасает то, что они «революций не пущали, с оружием в руках не выходили».

Олицетворением бескрылой и пошлой обывательщины стал щедринский премудрый пескарь — герой одноименной сказки. Смыслом жизни этого «просвещенного, умеренно-либерального» труса было самосохранение, уход от столкновений, от борьбы. Поэтому пескарь прожил до глубокой старости невредимым. Но какая это была унизительная жизнь! Она вся состояла из непрерывного дрожания за свою шкуру. «Он жил и дрожал — только и всего». Эта сказка, написанная в годы политической реакции в России, без промаха била по либералам, пресмыкающимся перед правительством из-за собственной шкуры, по обывателям, прятавшимся в своих норах от общественной борьбы. На многие годы запали в душу мыслящих людей России страстные слова великого демократа: «Неправильно полагают те, кои думают, что лишь те пескари могут считаться достойными гражданами, кои, обезумев от страха, сидят в норах и дрожат. Нет, это не граждане, а по меньшей мере бесполезные пескари». Таких «пескарей»-обывателей Щедрин показал и в романе «Современная идиллия».

Топтыгины из сказки «Медведь на воеводстве», посланные львом на воеводство, целью своего правления ставили как можно больше совершать «кровопролитий». Этим они вызвали гнев народа, и их постигла «участь всех пушных зверей» — они были убиты восставшими. Такую же смерть от народа принял и волк из сказки «Бедный волк», который тоже «день и ночь разбойничал». В сказке «Орел-меценат» дана уничтожающая пародия на царя и правящие классы. Орел — враг науки, искусства, защитник тьмы и невежества. Он уничтожил соловья за его вольные песни, грамотея дятла «нарядил… в кандалы и заточил в дупло навечно», разорил дотла ворон-мужиков. Кончилось тем, что вороны взбунтовались, «снялись всем стадом с места и полетели», оставив орла умирать голодной смертью. «Сие да послужит орлам уроком!» — многозначительно заключает сказку сатирик.

Все сказки Щедрина подвергались цензурным гонениям и многим переделкам. Многие из них печатались в нелегальных изданиях за границей. Маски животного мира не могли скрыть политическое содержание сказок Щедрина. Перенесение человеческих черт — и психологических и политических, на животный мир создавало комический эффект, наглядно обнажало нелепость существующей действительности.

Фантастика щедринских сказок реальна, несет в себе обобщенное политическое содержание. Орлы «хищны, плотоядны…». Живут «в отчуждении, в неприступных местах, хлебосольством не занимаются, но разбойничают» — так говорится в сказке об орле-меденате. И это сразу рисует типические обстоятельства жизни царственного орла и дает понять, что речь идет совсем не о птицах. И далее, сочетая обстановку птичьего мира с делами отнюдь не птичьими, Щедрин достигает высокого политического пафоса и едкой иронии. Также построена сказка о Топтыгиных, пришедших в лес «внутренних супостатов усмирять». Не затемняют политического смысла зачины и концовки, взятые из волшебных народных сказок, образ Бабы-Яги, Лешего. Они только создают комический эффект. Несоответствие формы и содержания способствует здесь резкому обнажению свойств типа или обстоятельства.

Иногда Щедрин, взяв традиционные сказочные образы, даже и не пытается ввести их в сказочную обстановку или использовать сказочные приемы. Устами героев сказки он прямо излагает свое представление о социальной действительности. Такова, например, сказка «Соседи».

Язык щедринских сказок глубоко народен, близок к русскому фольклору. Сатирик использует не только традиционные сказочные приемы, образы, но и пословицы, поговорки, присказки («Не давши слова — крепись, а давши — держись!», «Двух смертей не бывать, одной не миновать», «Уши выше лба не растут», «Моя изба с краю», «Простота хуже воровства»). Диалог действующих лиц красочен, речь рисует конкретный социальный тип: властного, грубого орла, прекраснодушного карася-идеалиста, злобную реакционерку во-блушку, ханжу попа, беспутную канарейку, трусливого зайца и т. п.

Образы сказок вошли в обиход, стали нарицательными и живут многие десятилетия, а общечеловеческие типы объектов сатиры Салтыкова-Щедрина и сегодня встречаются в нашей жизни, достаточно только попристальнее вглядеться в окружающую действительность и поразмыслить.

Темой обличения трусости с «Премудрым пескарем» сближается одновременно с ним написанный «Самоотверженный заяц». Эти сказки не повторяют, а дополняют друг друга в изобличении рабской психологии, освещая разные ее стороны.

Сказка о самоотверженном зайце — яркий образец сокрушительной щедринской иронии, обличающей, с одной стороны, волчьи повадки поработителей, а с другой — слепую покорность их жертв.

Начинается сказка с того, что бежал заяц неподалеку от волчьего логова, а волк увидел его и кричит: «Заинька! Остановись, миленький!». А заяц только пуще ходу прибавил. Разозлился волк, поймал его, да и говорит: «Приговариваю я тебя к лишению живота посредством растерзания. А так как теперь и я сыт, и волчиха моя сыта… то сиди ты вот под этим кустом и жди очереди. А может быть…ха-ха… я тебя помилую!». Что же заяц? Хотел было убежать, но как только он посмотрел на волчье логово — так и «заколотилось заячье сердце». Сидел заяц под кустом да сокрушался, что и жить-то ему столько-то осталось и мечты его заячьи не сбудутся: «Жениться рассчитывал, самовар купил, мечтал, как с молодой зайчихой будет чай-сахар пить, и вместо всего — куда угодил!». Прискакал к нему однажды ночью невестин брат и начал уговаривать сбежать к захворавшей заиньке. Пуще прежнего начал заяц сокрушаться о своей жизни: «За что? чем заслужил он свою горькую участь? Жил он открыто, революций не пущал, с оружием в руках не выходил, бежал по своей надобности — неужто ж за это смерть?». Но нет, не может заяц и с места сдвинуться: «Не могу, волк не велел!». А тут еще и волк с волчихой из логова вылезли. Начали зайцы оправдываться, убедили волка, разжалобили волчиху, и хищники разрешили зайцу проститься с невестой, а брата её аманатом оставить.

Отпущенный на побывку заяц «как из лука стрела» торопился к невесте, прибежал, в баньку сходил, окрутили его, и бегом назад, к логову — вернуться бы к указанному сроку. Обратный путь тяжело зайцу дался: «Бежит он вечер, бежит полночи; ноги у него камнями иссечены, на боках от колючих ветвей шерсть клочьями висит, глаза помутились, у рта кровавая пена сочится…». Он ведь «слово, вишь, дал, а заяц своему слову — господин». Кажется, что заяц очень благороден, думает лишь о том, как бы не подвести своего друга. Но благородство по отношению к волку проистекает из рабской покорности. Более того, он осознает, что волк может его съесть, но в то же время упорно питает иллюзию, что «может быть, волк меня…ха-ха…и помилует!». Эта разновидность рабской психологии пересиливает инстинкт самосохранения и возводится в степень благородства и добродетели.

Заглавие сказки с удивительной точностью очерчивает ее смысл, благодаря использованному сатириком оксюморону — соединению противоположных понятий. Слово заяц всегда в переносном смысле служит синонимом трусости. А слово самоотверженный в сочетании с этим синонимом дает неожиданный эффект. Самоотверженная трусость! В этом заключается главный конфликт сказки. Салтыков-Щедрин показывает читателю извращенность человеческих свойств в обществе, основанном на насилии. Волк похвалил самоотверженного зайца, оставшегося верным своему слову, и вынес ему издевательскую резолюцию: «… сидите, до поры до времени…, а впоследствии я вас…ха-ха…помилую!».

Волк и заяц не только символизируют охотника и жертву со всеми соответствующими им качествами (волк кровожаден, силен, деспотичен, зол, а заяц труслив, малодушен и слаб). Эти образы наполнены злободневным социальным содержанием. За образом волка «скрывается» эксплуататорский режим, а заяц представляет собой обывателя, полагающего, что возможно мирное соглашение с самодержавием. Волк наслаждается положением властителя, деспота, вся волчья семья живет по “волчьим” законам: и волчата играют с жертвой, и волчиха, готовая зайца сожрать, его по-своему жалеет…

Однако заяц тоже живет по волчьим законам. Щедринский заяц не просто труслив и беспомощен, но малодушен. Он заранее отказывается от сопротивления, отправляясь волку в пасть и облегчая ему решение “продовольственной проблемы”. Заяц считал, что волк вправе лишать его жизни. Все свои поступки и поведение заяц оправдывает словами: «Не могу, волк не велел!». Он привык повиноваться, он раб покорности. Здесь авторская ирония переходит в едкий сарказм, в глубокое презрение к психологии раба.

Заяц из сказки Салтыкова-Щедрина «Здравомысленный заяц», «хоть и обыкновенный это был заяц, а преумный. И так здраво рассуждал, что и ослу впору». Обычно сидел этот заяц под кустом да сам с собой разговаривал, рассуждал на различные темы: «Всякому, говорит, зверю свое житье предоставлено. Волку — волчье, льву — львиное, зайцу — заячье. Доволен ты или недоволен своим житьем, никто тебя не спрашивает: живи, только и всего», или «Едят нас, едят, а мы, зайцы, что год, то больше плодимся», или «Подлый народ эти волки — это правду надо сказать. Все у них только разбой на уме!». Но однажды вздумал он перед зайчихой своей здравыми мыслями щегольнуть. «Говорил-говорил заяц», а к нему в это время лиса подползла и давай с ним играть. Растянулась лиса на солнышке, велела зайцу «сесть поближе и покалякать», а сама «комедии перед ним разыгрывает».

Да, лисица насмехается над «здравомысленным» зайцем для того, чтобы в конечном итоге его съесть. И она, и заяц это прекрасно понимают, но ничего поделать не могут. Лисица даже не очень голодна, чтобы есть зайца, но поскольку «где же это видано, чтобы лисы сами свой обед отпускали», то приходится волей-неволей повиноваться закону. Все умные, оправдательные теории зайца, всецело овладевшая им идея о регулировании волчьих аппетитов разбиваются в пух и прах о жестокую прозу жизни. Получается, зайцы созданы для того, чтобы их есть, а не для того, чтобы создавать новые законы. Убежденный в том, что волки зайцев «есть не перестанут», здравомысленный «филозомф» выработал проект более рационального поедания зайцев — чтоб не всех сразу, а поочередно. Салтыков-Щедрин здесь высмеивает попытки теоретического оправдания рабской «заячьей» покорности и либеральные идеи о приспособлении к режиму насилия.

Сатирическое жало сказки о «здравомысленном» зайце направлено против мелкого реформизма, трусливого и вредного народнического либерализма, который был особенно характерен для 80-х годов.

Сказка «Здравомысленный заяц» и предшествующая ей сказка «Самоотверженный заяц», взятые вместе, дают исчерпывающую сатирическую характеристику «заячьей» психологии как в ее практическом, так и теоретическом проявлении. В «Самоотверженном зайце» речь идет о психологии несознательного раба, а в «Здравомысленном зайце» — об извращенном сознании, выработавшем холопскую тактику приспособления к режиму насилия. Поэтому к «здравомысленному зайцу» сатирик отнесся более сурово.

Эти два произведения — одни из немногих в цикле щедринских сказок, которые заканчиваются кровавой развязкой (еще «Карась-идеалист», «Премудрый пескарь»). Гибелью главных героев сказок Салтыков-Щедрин подчеркивает трагизм незнания истинных путей борьбы со злом при ясном понимании необходимости такой борьбы. Кроме того, на эти сказки повлияла и политическая обстановка в стране в то время — свирепый правительственный террор, разгром народничества, полицейские преследованиями интеллигенции.

Сравнивая сказки «Самоотверженный заяц» и «Здравомысленный заяц» в художественном, а не идеологическом плане, можно также провести между ними множество параллелей.

В основе сюжетов обеих сказок лежит фольклорное начало, разговорная речь героев созвучна. Салтыков-Щедрин употребляет уже ставшие классическими элементы живой, народной речи. Связь этих сказок с фольклором сатирик подчеркивает при помощи числительных с нечисловым значением («тридевятое царство», «из-за тридевять земель»), типичных присказок и поговорок («след простыл», «бежит, земля дрожит», «ни в сказке не сказать, ни пером описать», «скоро сказка сказывается…», «пальца в рот не клади», «ни кола, ни двора») и многочисленных постоянных эпитетов и просторечий («пресытехонька», «лиса-кляузница», «растабарываешь», «намеднись», «ах ты, горюн, горюн!», «заячья жизнь», «изладить», «лакомый кусочек», «горькие слезы», «великие беды» и др. ).

Читая сказки Салтыкова-Щедрина, всегда необходимо помнить о том, что сатирик писал не о животных и об отношениях хищника и жертвы, а о людях, прикрывая их масками зверей. Точно так же и в сказках о «здравомысленном» и «самоотверженном» зайцах. Излюбленный автором эзопов язык придает сказкам насыщенность, богатство содержания и нисколько не затрудняет понимание всего того смысла, идей и морали, которые Салтыков-Щедрин в них вкладывает.

В обеих сказках в фантастические, сказочные сюжеты вплетаются элементы действительности. «Здравомысленный» заяц ежедневно изучает «статистические таблицы, при министерстве внутренних дел издаваемые…», а о «самоотверженном» зайце пишут в газете: «Вот в „Московских ведомостях“ пишут, будто у зайцев не душа, а пар — а вон он как… улепетывает!». «Здравомысленный» заяц также рассказывает лисе немного о реальной человеческой жизни — о мужицком труде, о базарных развлечениях, о рекрутской доле. В сказке о «самоотверженном» зайце упоминаются события, автором придуманные, недостоверные, но по сути своей реальные: «В одном месте дожди пролились, так что река, которую за сутки раньше заяц шутя переплыл, вздулась и на десять верст разлилась. В другом месте король Андрон королю Никите войну объявил, и на самом заячьем пути сраженье кипело. В третьем месте холера проявилась — надо было целую карантинную цепь верст на сто обогнуть…».

Салтыков-Щедрин, дабы высмеять все отрицательные черты этих зайцев, использовал соответствующие зоологические маски. Раз трус, покорный и смиренный, значит, это заяц. Эту маску сатирик надевает на малодушных обывателей. А грозная сила, которую заяц боится, — волк или лиса — олицетворяет самодержавие и произвол царской власти.

Злое, гневное осмеяние рабской психологии — одна из основных задач сказок Салтыкова-Щедрина. В сказках «Самоотверженный заяц» и «Здравомысленный заяц» героями выступают не благородные идеалисты, а обыватели-трусы, надеющиеся на доброту хищников. Зайцы не сомневаются в праве волка и лисы лишить их жизни, они считают вполне естественным, что сильный поедает слабого, но надеются растрогать волчье сердце своей честностью и покорностью, а лису заговорить и убедить в правоте своих взглядов. Хищники же остаются хищниками.

Творчество М.Е. Салтыкова-Щедрина – известного писателя второй половины XIX века – чрезвычайно разнообразно. Он писал романы, очерки, рассказы, статьи, сказки. Именно в жанре сказки наиболее ярко проявились особенности сатиры писателя: ее политическая острота, глубина гротеска, тонкий юмор. Очень много сказок Салтыков-Щедрин написал в 80-е годы. В это время в стране был жестокий цензурный гнет. Поэтому для борьбы с общественными и человеческими пороками писатель использует аллегорию.

В сказках Салтыков-Щедрин обличает невежественных помещиков и правителей, показывает талантливый, но покорный народ. Сатира на обывателя, смирившегося перед политической реакцией, живущего в своем маленьком мирке мелких забот, развернута в сказках о рыбах и зайцах: «Самоотверженный заяц», «Здравомыслящий заяц», «Премудрый пескарь», «Карась-идеалист» и других.

В центре самой известной сказки – «Премудрый пескарь» — судьба трусливого обывателя, человека, лишенного общественного кругозора, с мещанскими запросами. В произведении писатель ставит важные философские проблемы: в чем смысл жизни и назначение человека.

Сказка отличается стройной композицией. В небольшом по объему произведении автор сумел проследить путь героя от рождения до смерти. В сказке действует ограниченный круг персонажей: сам пескарь и его отец, чьи заветы сын исправно выполнял. Иносказания помогают писателю не только обмануть цензуру, но и создать яркий отрицательный образ. Автор в сказке обличает трусость, умственную ограниченность, жизненную несостоятельность обывателя. Салтыков-Щедрин приписывает рыбе человеческие свойства и вместе с тем показывает, что человеку присущи «рыбьи» черты. Ведь в народной поговорке точно сказано: молчит как рыба.

Сказка «Премудрый пескарь» связана с реальной действительностью. Для этого автор соединяет сказочную речь с современными понятиями. Так, Щедрин употребляет обычный сказочный зачин: «жил-был пискарь»; распространенные сказочные обороты: «ни в сказке сказать, ни пером описать», «стал жить-поживать»; народные выражения «ума палата», «откуда ни возьмись»; просторечия «распостылая жизнь», «погублять» и т. д. А рядом с этими словами звучат совсем другие, иного стиля, иного, реального времени: «жизнью жуировать», «ночью моцион делал», «отрекомендуется», «жизненный процесс завершает». Такое соединение фольклорных мотивов, фантастики с реальной, злободневной действительностью позволило Салтыкову-Щедрину создать новый, оригинальный жанр политической сказки. Эта особая форма помогала писателю увеличить масштаб художественного изображения, придать сатире на мелкого обывателя огромный размах, создать настоящий символ трусливого человека.

В судьбе пескаря угадывается судьба законопослушного чиновника, не случайно автор «проговаривается»: пескарь «прислуги не держит», «в карты не играет, вина не пьет, табаку не курит, за красными девушками не гоняется». Но какая это унизительная жизнь «умеренно либерального» пескаря, который всего боится: боится щуки, страшится попасть в уху. Вся биография пескаря сводится к краткой формуле: «Жил – дрожал, и умирал — дрожал». Это выражение стало афоризмом. Автор утверждает, что нельзя иметь такие ничтожные цели. В риторических вопросах содержится обвинение тем, кто не живет по-настоящему, а все только «распостылую свою жизнь… бережет»: «Какие были у него радости? кого он утешил? кому добрый совет подал? кому доброе слово сказал? кого приютил, обогрел, защитил? кто слышал об нем? кто об его существовании вспомнит?» Если ответить на эти вопросы, то станет ясно, к каким идеалам должен стремиться каждый человек. Пескарь считал себя премудрым, автор и сказку свою так назвал. Но за этим заголовком скрыта ирония. Щедрин жестко говорит о никчемности, бесполезности дрожащего за себя обывателя. Писатель «заставляет» бесславно умереть пескаря. В заключительном риторическом вопросе слышится уничтожающий, доходящий до сарказма приговор: «Скорее всего – сам умер, потому что какая сласть щуке глотать хворого, умирающего пискаря, да к тому же еще и премудрого?»

В иных вариантах житейская теория «премудрого пескаря» получила отражение в сказках «Самоотверженный заяц» и «Здравомыслящий заяц». Здесь герои – те же обыватели-трусы, надеющиеся на доброту хищников, «хозяев жизни». Герой сказки «Здравомыслящий заяц» проповедует практическую мудрость: «живи, только и всего». Он считает, что «всякий сверчок должен знать свой шесток» и что «уши выше лба не растут».

Та же рабья мораль у зайца из сказки «Самоотверженный заяц». Этот «обстоятельный» обыватель имел в жизни одну цель: «жениться рассчитывал, самовар купил, мечтал, как с молодой зайчихой будет чай-сахар пить…» Автор с уничтожающей иронией повествует о приземленных запросах «умеренно-аккуратного» зайца. Салтыков-Щедрин делает прямой намек на людей, исповедующих принципы полного невмешательства в течение общественной жизни. Однако от проблем, опасностей, невзгод никому не спрятаться в своем замкнутом мирке. Так и заяц угодил в лапы к волку. Он не стал бороться, а покорился своей судьбе: ждать, когда хищник проголодается и соблаговолит его съесть. Зайцу только горько и обидно, что он обречен на смерть за свою праведную жизнь: «За что? Чем он заслужил свою горькую участь? Жил он открыто, революций не пущал, с оружием в руках не выходил…» Салтыков-Щедрин смело переключает действие из мира животных в мир человеческих отношений. В аллегорических образах зайца и волка угадываются мелкий и крупный чиновники, гонимый и гонитель.

Зайца, трусливого обывателя, не спасают его благонамеренность, законопослушание. Заяц не сомневается в праве волка лишить его жизни, он считает вполне естественным, что сильный поедает слабого, но надеется растрогать волчье сердце своей честностью и покорностью: «А может быть, волк меня… ха-ха… и помилует!» Заяц парализован страхом, боится выйти из подчинения. У него есть возможность убежать, но ему «волк не велел», и он терпеливо ждет милостей.

Сказка наполнена комическими ситуациями. Так, волк согласился «отпустить косого на побывку» к невесте, а в заложники оставил другого зайца. Главный герой за сутки успел в тридевятое царство сбегать, в баню сходить, жениться и вернуться к логову волка. Заяц в дороге проявил чудеса выдержки. У него оказалась недюжинная сила, воля: «Сколько раз сердце в нем разорваться хотело, так он и над сердцем власть взял…» Косой жертвовал собой только ради того, чтобы снова оказаться во власти волка. Автор с откровенной издевкой называет зайца «самоотверженным». Несоответствие между возможностями зайца (например, он крикнул, как сто тысяч зайцев вместе) и тем, на что он себя расходует, помогает разоблачить рабскую покорность обывателя.

Итак, обыватели в сказках Салтыкова-Щедрина – «рыбы» и «зайцы» — не имеют человеческого достоинства, ума. Автор обличает их трусость, беспомощность, глупость. Они пресмыкаются перед сильными мира, прячутся в своих норах или под кустами, страшатся общественной борьбы и желают только одного: сохранить свою «распостылую жизнь».

Гротеск — это термин, означающий тип художественной образности (образ, стиль, жанр), основанный на фантастике, смехе, гиперболе, причудливом сочетании и контрасте чего-то с чем-то.

В жанре гротеска наиболее ярко проявились идейные и художественные особенности щедринской сатиры: ее политическая острота и целеустремленность, реализм ее фантастики, беспощадность и глубина гротеска, лукавая искрометность юмора.

“Сказки” Щедрина в миниатюре содержат в себе проблемы и образы всего творчества великого сатирика. Если бы, кроме “Сказок”, Щедрин ничего не написал, то и они одни дали бы ему право на бессмертие. Из тридцати двух сказок Щедрина двадцать девять написаны им в последнее десятилетие его жизни и как бы подводят итог сорокалетней творческой деятельности писателя.

К сказочному жанру Щедрин прибегал в своем творчестве часто. Элементы сказочной фантастики есть в “Истории одного города”, а в сатирический роман “Современная идиллия” и в хронику “За рубежом” включены законченные сказки.

И не случайно расцвет сказочного жанра приходится у Щедрина на 80-е годы XIX века. Именно в этот период разгула политической реакции в России сатирику приходилось выискивать форму, наиболее удобную для обхода цензуры и вместе с тем наиболее близкую, понятную простому народу. И народ понимал политическую остроту щедринских обобщенных выводов, скрытых за эзоповскей речью и зоологическими масками Писатель создал новый, оригинальный жанр политической сказки, в которой сочетаются фантастика с реальной, злободневной политической действительностью.

В сказках Щедрина, как и во всем его творчестве, противостоят две социальные силы: трудовой народ и его эксплуататоры. Народ выступает под масками добрых и беззащитных зверей и птиц (а часто и без маски, под именем “мужик”), эксплуататоры — в образах хищников. И это уже гротеск.

“А я, коли видели: висит человек снаружи дома, в ящике на веревке, и стену краской мажет, или по крыше, словно муха, ходит — это он самый я и есть!” — говорит генералам спаситель-мужик. Щедрин горько смеется над тем, что мужик, по приказу генералов, сам вьет веревку, которой они его затем связывают Почти во всех сказках образ народа-мужика обрисован Щедриным с любовью, дышит несокрушимой мощью, благородством. Мужик честен, прям, добр, необычайно сметлив и умен. Он все может: достать пищу, сшить одежду; он покоряет стихийные силы природы, шутя переплывает “океан-море”. И к поработителям своим мужик относится насмешливо, не теряя чувства собственного достоинства. Генералы из сказки “Как один мужик двух генералов прокормил” выглядят жалкими пигмеями по сравнению с великаном мужиком. Для их изображения сатирик использует совсем иные краски. Они ничего не понимают, они грязны физически и духовно, они трусливы и беспомощны, жадны и глупы. Если подыскивать животные маски, то им как раз подходит маска свиньи.

В сказке “Дикий помещик” Щедрин обобщил свои мысли о реформе “освобождения” крестьян, содержащиеся во всех его произведениях 60-х годов. Он ставит здесь необычайно остро проблему пореформенных взаимоотношений дворян-крепостников и окончательно разоренного реформой крестьянства: “Скотинка на водопой выйдет — помещик кричит: моя вода! курица за околицу выбредет — помещик кричит: моя земля! И земля, и вода, и воздух — все его стало!”

Этот помещик, как и вышеупомянутые генералы не имел никакого представления о труде. Брошенный своими крестьянами, он сразу превращается в грязное и дикое животное, становится лесным хищником. И жизнь эта, в сущности, — продолжение его предыдущего хищнического существования. Внешний человеческий облик дикий помещик, как и генералы, приобретает снова лишь после того, как возвращаются его крестьяне. Ругая дикого помещика за глупость, исправник говорит ему, что без мужицких податей и повинностей государство существовать не может, что без мужиков все умрут с голоду, на базаре ни куска мяса, ни фунта хлеба купить нельзя, да и денег у господ не будет. Народ-созидатель богатства, а правящие классы лишь потребители этого богатства.

Карась из сказки “Карась-идеалист” не лицемер, он по-настоящему благороден, чист душой. Его идеи социалиста заслуживают глубокого уважения, но методы их осуществления наивны и смешны. Щедрин, будучи сам социалистом по убеждению, не принимал теории социалистов-утопистов, считал ее плодом идеалистического взгляда на социальную действительность, на исторический процесс. “Не верю… чтобы борьба и свара были нормальным законом, под влиянием которого будто бы суждено развиваться всему живущему на земле. Верю в бескровное преуспеяние, верю в гармонию…” — разглагольствовал карась Кончилось тем, что его проглотила щука, и проглотила машинально: ее поразили нелепость и странность этой проповеди.

В иных вариациях теория карася-идеалиста получила отражение в сказках “Самоотверженный заяц” и “Здравомысленный заяц”. Здесь героями выступают не благородные идеалисты, а обыватели-трусы, надеющиеся на доброту хищников. Зайцы не сомневаются в праве волка и лисы лишить их жизни, они считают вполне естественным, что сильный поедает слабого, но надеются растрогать волчье сердце своей честностью и покорностью. “А может быть, волк меня… ха-ха… и помилует!” Хищники же остаются хищниками. Зайцев не спасает то, что они “революций не пущали, с оружием в руках не выходили”.

Олицетворением бескрылой и пошлой обывательщины стал щедринский премудрый пескарь — герой одноименной сказки. Смыслом жизни этого “просвещенного, умеренно-либерального” труса было самосохранение, уход от столкновений, от борьбы. Поэтому пескарь прожил до глубокой старости невредимым. Но какая это была унизительная жизнь! Она вся состояла из непрерывного дрожания за свою шкуру. “Он жил и дрожал — только и всего”. Эта сказка, написанная в годы политической реакции в России, без промаха била по либералам, пресмыкающимся перед правительством из-за собственной шкуры, по обывателям, прятавшимся в своих норах от общественной борьбы.

Топтыгины из сказки “Медведь на воеводстве”, посланные львом на воеводство, целью своего правления ставили как можно больше совершать “кровопролитий”. Этим они вызвали гнев народа, и их постигла “участь всех пушных зверей” — они были убиты восставшими. Такую же смерть от народа принял и волк из сказки “Бедный волк”, который тоже “день и ночь разбойничал”. В сказке “Орел-меценат” дана уничтожающая пародия на царя и правящие классы. Орел — враг науки, искусства, защитник тьмы и невежества. Он уничтожил соловья за его вольные песни, грамотея дятла “нарядил., в кандалы и заточил в дупло навечно”, разорил дотла ворон-мужиков Кончилось тем, что вороны взбунтовались, “снялись всем стадом с места и полетели”, оставив орла умирать голодной смертью. “Сие да послужит орлам уроком!” — многозначительно заключает сказку сатирик.

Все сказки Щедрина подвергались цензурным гонениям и переделкам. Многие из них печатались в нелегальных изданиях за границей. Маски животного мира не могли скрыть политическое содержание сказок Щедрина. Перенесение человеческих черт — психологических и политических — на животный мир создавало комический эффект, наглядно обнажало нелепость существующей действительности.

Образы сказок вошли в обиход, стали нарицательными и живут многие десятилетия, а общечеловеческие типы объектов сатиры Салтыкова-Щедрина и сегодня встречаются в нашей жизни, достаточно только попристальнее вглядеться в окружающую действительность и поразмыслить.

9. Гуманизм романа Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

« Своевольное убийство даже последнего из людей, самого зловредного из людей не разрешается духовной природой человека… Вечный закон вступил в свои права, и он (Раскольников) попал под его власть. Христос пришел не нарушать, а исполнять закон… Не так поступали те, которые были подлинно великими и гениальными, которые совершали великие деяния для всего человечества. Они не считали себя сверхчеловеками, которым все дозволено, и потому много могли дать «человеческому» (Н. Бердяев).

Достоевского, по его собственному признанию, волновала судьба «девяти десятых человечества», нравственно униженных, социально обездоленных в условиях современного ему буржуазного строя. «Преступление и наказание» — роман, воспроизводящий картины социальных страданий городской бедноты. Крайняя нищета характеризуется тем, что «идти больше некуда». Образ нищеты постоянно варьируется в романе. Это и судьба Катерины Ивановны, оставшейся после смерти мужа с тремя малолетними детьми. Это и судьба самого Мар-меладова. Трагедия отца, вынужденного принять падение дочери. Судьба Сони, совершившей «подвиг преступления» над собой ради любви к близким. Мучения детей, выраставших в грязном углу, рядом с пьяным отцом и умирающей, раздраженной матерью, в атмосфере постоянных ссор.

Допустимо ли ради счастья большинства уничтожение «ненужного» меньшинства. Достоевский всем художественным содержанием романа отвечает: нет — и последовательно опровергает теорию Рас-кольникова: если один человек присваивает себе право физического уничтожения ненужного меньшинства ради счастья большинства, то «простой арифметики» не получится: кроме старухи-процентщицы, Раскольников убивает и Лизавету — ту самую униженную и оскорбленную, ради которой, как он пытается внушить себе, и был поднят топор.

Если Раскольников и ему подобные берут на себя такую высокую миссию — защитников униженных и оскорбленных, то они неизбежно должны считать себя людьми необыкновенными, которым все позволено, то есть неизбежно кончать презрением к тем самым униженным и оскорбленным, которых они защищают.

Если разрешить себе «кровь по совести», то неизбежно превратишься в Свидригайлова. Свидри-гайлов — тот же Раскольников, но уже окончательно «исправленный» от всяких предрассудков. Свид-ригайлов преграждает Раскольникову все пути, ведущие не только к раскаянию, но даже к чисто официальной явке с повинной. И не случайно только после самоубийства Свидригайлова Раскольников учиняет эту явку с повинной.

Важнейшую роль в романе играет образ Сони Мармеладовой. Деятельная любовь к ближнему, способность отозваться на чужую боль (особенно глубоко проявившаяся в сцене признания Раскольникова в убийстве) делают образ Сони идеальным. Именно с позиций этого идеала в романе и произносится приговор. Для Сони все люди имеют одинаковое право на жизнь. Никто не может добиваться счастья, своего или чужого, путем преступления. Соня, по мысли Достоевского, воплощает народное начало: терпение и смирение, безмерную любовь к человеку.

Спасает и воссоединяет отпавшего человека с Богом только любовь. Сила любви такова, что она может содействовать спасению даже такого нераскаявшегося грешника, как Раскольников.

Религия любви и самопожертвования приобретает исключительное и решающее значение в христианстве Достоевского. Мысль о неприкосновенности любой человеческой личности играет главную роль в понимании идейного смысла романа. В образе Рас-кольникова Достоевский казнит отрицание самоценности человеческой личности и показывает, что любой человек, в том числе и отвратительная старуха-процентщица, священен и неприкосновенен, и в этом отношении люди равны.

Протест Раскольникова связан с острой жалостью к бедным, страдающим и беспомощным.

10. Тема семьи в романе Л. Н.Толстого «Война и мир»

Мысль о духовных основах семейственности как внешней формы единения между людьми получила особое выражение в эпилоге романа «Война и мир». В семье как бы снимается противоположность между супругами, в общении между ними взаимодопол-няется ограниченность любящих душ. Такова семья Марьи Болконской и Николая Ростова, где соединяются в высшем синтезе столь противоположные начала Ростовых и Болконских. Прекрасно чувство «гордой любви» Николая к графине Марье, основанное на удивлении «перед ее душевностью, перед тем почти недоступным для него, возвышенным, нравственным миром, в котором всегда жила его жена». И трогательна покорная, нежная любовь Марьи «к этому человеку, который никогда не поймет всего того, что она понимает, и как бы от этого она еще сильнее, с оттенком страстной нежности, любила его».

В эпилоге «Войны и мира» под крышей лысогор-ского дома собирается новая семья, соединяющая в прошлом разнородные ростовские, болконские, а через Пьера Безухова еще и каратаевские начала. «Как в настоящей семье, в лысогорском доме жило вместе несколько совершенно различных миров, которые, каждый удерживая свою особенность и делая уступки один другому, сливались в одно гармоническое целое. Каждое событие, случавшееся в доме, было одинаково — радостно или печально — важно для всех этих миров; но каждый мир имел совершенно свои, независимые от других, причины радоваться или печалиться какому-либо событию».

Это новое семейство возникло не случайно. Оно явилось результатом общенационального единения людей, рожденного Отечественной войной. Так по-новому утверждается в эпилоге связь общего хода истории с индивидуальными, интимными отношениями между людьми. 1812 год, давший России новый, более высокий уровень человеческого общения, снявший многие сословные преграды и ограничения, привел к возникновению более сложных и широких семейных миров. Хранителями семейных устоев оказываются женщины — Наташа и Марья. Между ними есть прочный, духовный союз.

Ростовы. Особые симпатии писателя вызывает патриархальная семья Ростовых, в поведении которой проявляются высокое благородство чувств, доброта (даже редкая щедрость), естественность, близость к народу, нравственная чистота и цельность. Дворовые Ростовых — Тихон, Прокофий, Прасковья Саввишна — преданы своим господам, ощущают себя с ними единой семьей, обнаруживают понимание и проявляют внимание к барским интересам.

Болконские. Старый князь представляет цвет дворянства эпохи Екатерины II. Его характеризует истинный патриотизм, широта политического кругозора, понимание подлинных интересов России, неукротимая энергия. Андрей и Марья — передовые, образованные люди, ищущие новые пути в современной жизни.

Семейство Курагиных несет одни беды и несчастья в мирные «гнезда» Ростовых и Болконских.

При Бородине, на батарее Раевского, куда попадает Пьер, чувствуется «общее всем, как бы семейное оживление». «Солдаты… мысленно приняли Пьера в свою семью, присвоили себе и дали ему прозвище. «Наш барин» прозвали его и про него ласково смеялись между собой».

Так чувство семьи, которое в мирной жизни свято берегут близкие к народу Ростовы, окажется исторически значимым в ходе Отечественной войны 1812 года.

11. Патриотическая тема в романе «Война и мир»

В экстремальных ситуациях, в моменты великих потрясений и глобальных перемен человек обязательно проявит себя, покажет свою внутреннюю сущность, те или иные качества своей натуры. В романе Толстого «Война и мир» кто-то произносит громкие слова, занимается шумной деятельностью или бесполезной суетой, кто-то испытывает простое и естественное чувство «потребности жертвы и страдания при сознании общего несчастья». Первые лишь мнят себя патриотами и громко кричат о любви к Отечеству, вторые — патриоты по сути — отдают жизнь во имя общей победы.

В первом случае мы имеем дело с ложным патриотизмом, отталкивающим своей фальшью, эгоизмом и лицемерием. Так ведут себя светские вельможи на обеде в честь Багратиона; при чтении стихов о войне «все встали, чувствуя, что обед был важнее стихов». Лжепатриотическая атмосфера царит в салоне Анны Павловны Шерер, Элен Безуховой и в других петербургских салонах: «…спокойная, роскошная, озабоченная только призраками, отражениями жизни, петербургская жизнь шла по-старому; и из-за хода этой жизни надо было делать большие усилия, чтобы сознавать опасность и то трудное положение, в котором находился русский народ. Те же были выходы, балы, тот же французский театр, те же интересы дворов, те же интересы службы и интриги. Этот круг людей был далек от осознания общероссийских проблем, от понимания великой беды и нужды народа в эту войну. Свет продолжал жить своими интересами, и даже в минуту всенародного бедствия здесь царят корыстолюбие, выдвиженчество, службизм.

Лжепатриотизм проявляет и граф Растопчин, который расклеивает по Москве глупые «афишки», призывает жителей города не оставлять столицы, а затем, спасаясь от народного гнева, сознательно отправляет на смерть безвинного сына купца Верещагина.

Лжепатриотом представлен в романе Берг, который в минуту всеобщего смятения ищет случая поживиться и озабочен покупкой шифоньерочки и туалета «с аглицким секретом». Ему и в голову не приходит, что сейчас стыдно думать о шифоньероч-ках. Таков и Друбецкой, который, подобно другим штабным офицерам, думает о наградах и продвижении по службе, желает «устроить себе наилучшее положение, особенно положение адъютанта при важном лице, казавшееся ему особенно заманчивым в армии». Наверное, не случайно накануне Бородинской битвы Пьер замечает на лицах офицеров это жадное возбуждение, он мысленно сравнивает его с «другим выражением возбуждения», «которое говорило о вопросах не личных, а общих, вопросах жизни и смерти».

О каких «других» лицах идет речь? Это лица простых русских мужиков, одетых в солдатские шинели, для которых чувство Родины свято и неотъемлемо. Истинные патриоты в батарее Тушина сражаются и без прикрытия. Да и сам Тушин «не испытывал ни малейшего неприятного чувства страха, и мысль, что его могут убить или больно ранить, не приходила ему в голову». Живое, кровное чувство Родины заставляет солдат с немыслимой стойкостью сопротивляться врагу. Купец Ферапонтов, отдающий на разграбление свое имущество при оставлении Смоленска, тоже, безусловно, патриот. «Тащи все, ребята, не оставляй французам!» — кричит он русским солдатам.

Пьер Безухов отдает свои деньги, продает имение, чтобы экипировать полк. Чувство обеспокоенности за судьбы своей страны, сопричастность общему горю заставляет его, обеспеченного аристократа, идти в самое пекло Бородинской битвы.

Истинными патриотами были и те, кто покинул Москву, не желая покориться Наполеону. Они были убеждены: «Под управлением французов нельзя было быть». Они «просто и истинно» делали «то великое дело, которое спасло Россию».

Петя Ростов рвется на фронт, потому что «Отечество в опасности». А его сестра Наташа освобождает подводы для раненых, хотя без семейного добра она останется бесприданницей.

Истинные патриоты в романе Толстого не думают о себе, они чувствуют потребность собственного вклада и даже жертвы, но не ждут за это награды, потому что несут в душе неподдельное святое чувство Родины.

 

 

Как нарисовать гоблина для детей

Все уроки рисования | Для детей 12 сентября 2021 г. от админ

Узнайте, как пошагово нарисовать гоблина для детей с помощью этого элементарного урока рисования для школьников и дошкольников.

Всем привет! Мы рады приветствовать вас на нашем новом уроке рисования, где вы научитесь как нарисовать гоблина для детей . С виду это существо не особо красивое. Однако мы уверены, что процесс рисования гоблина будет очень интересным.

Мы составили простую и подробную инструкцию, в которой прописаны все этапы рисования. Чтобы сделать рисунок, нам потребуется всего девять простых шагов. Следуйте всем этим инструкциям, и тогда отличный рисунок гарантирован!

Необходимое время: 30 минут.

Как нарисовать гоблина для детей

  1. Начните рисовать голову гоблина.

    Нарисуйте выпуклую полукруглую линию и соедините одну горизонтальную линию снизу.

  2. Нарисуйте ушки.

    Нарисуйте заостренные ушки на правой и левой сторонах головы. Посередине нарисуйте две маленькие линии.

  3. Нарисуйте глаза и брови.

    Глаза круглой формы с черными точками внутри. Короткими линиями нарисуйте брови над глазами.

  4. Дорисуйте грань до конца.

    Нарисуйте нос полукругом между двумя глазами. Затем нарисуйте рот. Для этого нарисуйте горизонтальную линию под носом и зубы над ним.

  5. Начните рисовать одежду.

    Нарисуйте рубашку, как показано в инструкции. Обратите внимание, что низ рубашки разорван и должен быть проведен зигзагообразной линией.

  6. Нарисуйте руки.

    Нарисуйте по 4 пальца на каждой руке. Также не забудьте немного дополнить рубашку: нарисуйте изъян линией.

  7. Нарисуйте штаны.

    На этом этапе вам нужно нарисовать штаны гоблина.

  8. Нарисуйте сапоги.

    Нарисуйте горизонтальные овальные сапоги под штаны.

  9. Раскрасьте свой рисунок.

Надеемся, что этот урок был для вас полезным и информативным. Обязательно покажите свой новый рисунок друзьям и семье. Также рекомендуем ознакомиться с другими уроками рисования для детей.

СВЯЗАННЫЕ РУКОВОДСТВА ПО ЧЕРТЕЖУ

Draw Goblin Creature «Wonder How To

Как к

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *