Храм рисовать: Инструкция по рисованию архитектурных объектов или как нарисовать церковь

Содержание

Рисуем храм. Как нарисовать храм? Пошаговая инструкция Нарисовать церковь которая стоит в селе белка

И снизошел второй урок, что последует за храмами рисованными. И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.

Ну, вот и все, церковь готовы, все счастливы, аминь!

Здание;
Храм Будды;
Окно своего дома;

Этот урок достаточно сложный, так как чтобы нарисовать храм карандашом поэтапно, вам понадобится достаточно много времени и терпения.

В этом рисунке очень много мелких деталей, которые являются архитектурными украшениями храма. Несмотря на то, что при рисовании чаще всего не пользуются линейкой, она нам все же очень понадобится. Храм — прежде всего — архитектурное строение, а значит рисунок его состоит из множества четких и ровных линий. Для их более точной передачи нам и понадобится линейка.

На нашем сайте вы так же можете научиться рисовать кулич с яйцами — рисунок средней сложности и рисунок на Пасху — достаточно простой рисунок.

Итак, приступим к рисованию основных линий будущего храма карандашом. Если вы сомневаетесь, что сможете достаточно правильно перенести на бумагу пропорции, то просто замерьте линейкой все линии и перенесите их в соответствующем отношении на бумагу.

Теперь дорисуем блок сверху и небольшой узкий прямоугольник внизу. Каждый новый элемент мы выделяем красным цветом для того, чтобы вам было удобнее рисовать каждый новый элемент.

Теперь нарисуем два прямоугольника слева и справа, а так же посередине нам необходимо нарисовать несколько геометрических фигур, которые будут основой средней части храма.

Добавляем окошки — их 10 штук и все они в форме арки, так же дорисовываем элементы на самом верху.

На этом рисунке добавляем еще несколько декоративных элементов.

Теперь рисуем купола — это одна из отличительных особенностей храмов и церквей от других строений. На конце каждого купола мы нарисуем круг, на котором далее нарисуем крест.

На этом шаге нам нужно нарисовать множество колонн. Они располагаются как в левой части, так и в правой, а так же их очень много в центре храма — смотрите внимательно на увеличенную подсказку для того, чтобы ничего не пропустить.

Украшаем верхнюю часть храма элементами.

На этом этапе прорисуем декоративные элементы на каждой колонне храма карандашом. А так же добавим по одной внутренней арке в каждом из десяти окон.

Ну вот храм и готов. Теперь можно приступить к его раскрашиванию.

Для рисования собора карандашом поэтапно возьмем за основу Новгородский Софийский Собор.

Рисуем quot;аквариумquot;

В середине quot;Аквариумаquot; рисуем горизонтальные линии.

Теперь рисуем треугольники в самом верху

Добавляем несколько вертикальных линий

А теперь рисуем купола в треугольниках

Рисуем раму окна и купола, стираем лишние линии.

Делаем храм объемным с помощью штриховки.

Софийский Собор готов.

Довольно сложно изобразить церковь или храм, ведь есть тонкости строений, мелкие детали и тд.

Но попробовать можно. Исходить нужно из общих правил, если вы хотите изобразить церковь в проекции. Хорошо этот способ показан в вопросе quot;Как нарисовать домquot;. По началу техника будет та же. Схематичное изображение, и только потом прорисовывание.

Схемки можно подсмотреть на форуме с компьютерным рисованием, и просто срисовать от руки, что больше понравится. Виды могут быть разные, конечно.

Примерное изображение:

С такими вопросами я скоро архитектором стану))) то тебе избу на курьих ножках подавай, то замок… а теперь еще и церковь. )

Рисуется также как и остальные здания, но добавляем атрибутику веры в Иисуса Христа: арочные окна и двери, крестики на крышах вместо петухов, а еще нужно купол добавить.

Нарисовать можно даже в пеинте, для проведения прямых линий зажимаем шифт, а для плавных кривых используем изогнутую дважды линию.

Вот примерная схема по которой я нарисовал что-то похожее на православную церковь. А может даже на католическую. В чем между ними разница один Отец, Сын и Святой Дух знает. Аминь.

Как нарисовать церковь поэтапно карандашом можно посмотреть на видео, которое я ниже расположила. Я же вам сейчас расскажу, как это сделать(нарисовать церковь).

Значит так, сначала на листе бумаги сверху рисуем крест(думаю, с этой задачей смогут справиться все), далее рисуем макушку церкви(по-другому купол), потом от этого купала ведм 2 параллельные линии вниз(начинаем линии вести с боков купола), затем эти линии начинаем вести в разные стороны под углом 45 градусов. Потом, немного отступив от крав этих линий quot;внутрьquot; церкви, ведм снова 2 линии вниз и соединяем их горизонтальной прямой внизу.

Ну вот, силуэт церкви у нас получился, теперь разрисовываем купол волнистыми линиями, потом в верхней части церкви рисуем колокольню (рисуем полукруглое окно, а в нм колокол), чуть ниже оформляем круглое окно, по бокам — полукруглые, а в самом низу церкви — ворота. Вот и получилась церковь. Подробнее можно посмотреть на видео ниже

Хочу еще рассказать о таком способе рисования, как набросок (эскиз) карандашом. Он хорош, когда вы рисуете с натуры (вариант — глядя на фото). Вам не приходится задумываться о построениях, вы просто рисуете то, что видите.

Начинать можно с основы, так легче выдержать пропорции.

Продолжаем выстраивать здание снизу вверх (как его возмодили строители).

О чистоте линий можно не беспокоиться, от наброска этого не требуется.

Когда в основном здание показано, можно заняться деталями, не опасаясь, что они quot;съедутquot; со своего места.

Степень детализации зависит от остроты вашего зрения и целей рисунка.

Начнм контурный рисунок. Для начала обозначим купола нашего храма и сразу нарисуем крест, так как этот элемент является главным.

Теперь обозначим главный вход в храм. И начнм постепенно придумывать способы оформления фасада (передней части нашего здания).

Третий этап, как и первый, является одним из самых важных. Здесь придтся сделать очень многое. Нарисуем небольшие узкие окошечки в верхней части храма, под куполом. Затеним небо над церковью, так как храм и небо — неразделимые вещи. И начнм рисовать элементы, которые называют quot;инфраструктурой рисункаquot; — установим перед храмом два фонаря на столбах.

А теперь завершим рисунок. Это будет довольно кропотливая, но интересная работа по оформлению здания.

Очень красивый храм нарисовать получиться по этим рисункам. Конечно это довольно трудная задача, скажу по собственному опыту, что задачу облегчит линейка, хотя это конечно, не правильно рисовать по линейке, но зато все окна и стены будут идеальны.

Георгиевский собор карандашом поэтапно рисуется достаточно просто, главное — прорисовать все мелкие детали. Начинаем с трех линий.

Дорисовываем остальные базовые линии.

А теперь вырисовываем мелкие детали, добавляем тени.текст при наведении

Изображение архитектуры требует больших усилий. Для новичков это не так сложно, как портреты, например. Все потому, что нарисованные здания воспринимаются иначе, чем знакомые нам люди, и тут ошибки менее видны. Я покажу вам как рисовать Успенский собор поэтапно. Пользоваться линейкой или любыми другими инструментами, которые облегчают рисование ровных линии запрещаю! Учитесь рисовать от руки. Когда ваша рука наберется опыта и уверенности сможете использовать любые приемы. Сейчас рисуйте собор своими силами!

Шаг первый. Покажем на бумаге место, где будет расположен собор и деревья.
Шаг второй. Рисуем основные составляющие части здания.
Шаг третий. Детализируем каждую из этих частей. Не спешите, проработайте аккуратно каждую деталь: кресты, купола, окна и даже деревья.
Шаг четвертый. Дабы пейзаж был реалистичным, добавим еще задний фон и теней.
Посмотрите другие мои уроки по рисованию зданий, они еще лучше:

Многие, размышляя над тем, как нарисовать храм карандашом, приходят к мысли, что это очень трудно. Во-первых, следует соблюсти традиционные детали, присущие этому строению, а во-вторых, не забыть про основные законы живописи, соблюдая которые вы получите потрясающий рисунок.

Этапы рисования храма

Перед тем как поэтапно нарисовать храм, следует взять лист бумаги и простой хорошо заточенный карандаш. На первом этапе в правой части листа карандашом следует провести вертикальную линию. Из точки, из которой вы начали построение вертикальной линии, необходимо нарисовать две наклонные линии, которые должны расходятся под одинаковым углом. Аналогично построенной схемы следует дорисовать левую часть чертежа. В итоге у вас должен получиться ровный параллелепипед, угол которого находится в его нижней точке, где сходятся все линии. Пунктиром нужно будет обозначить основание и ребра параллелепипеда, а в его центре вверх следует вывести одну линию. Это будет служить ориентиром для строения купола. А затем по бокам параллелепипеда нужно нарисовать четыре вертикальные линии.

На втором этапе нужно будет нарисовать дугообразную выгнутую вверх линию, которая и будет основой купола. Вниз от нее следует прорисовать границы колокольной башни. Причем башня должна выходить именно из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса храма. Далее необходимо доработать верхний край купола, чтобы он был похож на остроконечную луковицу.

Третий этап включает в себя построение трех полуцилиндрических фигур с левой стороны на боковой стене нижнего яруса постройки. Их высота должна быть равна самому храму. Далее к ним нужно пририсовать остроконечные купола и оформить крышу храма справа и слева в виде трех изогнутых арок.

На четвертом этапе следует на правой стене здания нарисовать дверь, а над ней 3 окна. Затем по периметру колокольной башни нужно нарисовать несколько узких окон. После чего простым карандашом заштриховать затемненные участки двери, башен и окон и с помощью тени придать объем куполу. Все храм готов. Теперь вы знаете, как нарисовать храм и больше не будете бояться рисовать подобные сооружения.

Как нарисовать храм карандашом поэтапно. Учимся рисовать здания,интерьер Китайские храмы рисунки

Сегодня юным художникам и их родителям предстоит очередная задача: нарисовать храм карандашом. Это и сложно, и просто — одновременно. В зависимости от того, как к этому подойти. Понадобится довольно много времени и терпения, потому что в задании достаточно мелких деталей, кои являются архитектурными элементами храма. Само строение — геометрически четкое, состоящее из простых и сложных фигур. Поэтому для более точной передачи изображения нам понадобятся линейка и хороший глазомер.

Но вначале — немного истории

При зарождении христианства храмы не строились, а верующие должны были молиться в специальных зданиях — базиликах. Затем наступили времена гонений, и христиане скрывались и молились в подземельях-катакомбах. И только со временем сформировался современный, привычный нам вид сооружения. Считается, что храм — дом Божий. Господь в нем присутствует незримо. Храм или церковь отличаются от обыкновенного дома тем, что внутри находится алтарь, снаружи — купола, на них — кресты.

Символика

Купол традиционно символизирует небеса, а крест — Иисуса Христа, его победу над смертью. Люди верят, что у престола каждого храма находится ангел, даже если храм — покинутый. Как вы знаете, многие из церквей в революционное время были разрушены. И хорошо, если их восстанавливают на том же месте, поскольку оно освящено.

Как нарисовать храм — христианский православный?

Приступим к творчеству! Мы выбрали простой по виду православный Храм Покрова. Нам понадобятся: плотный ватман, стакан-непроливайка, кисточки (желательно натуральные), ластик, карандаши.

Шаг 1. Как нарисовать храм?

Сперва определяем линию горизонта. Сооружение стоит возле реки и Намечаем границу земли и воды.

Шаг 2. Рисуем очертания храма (для ребенка можно создать специальный шаблон). Намечаем здания в реке (более мягкими тонами). Напоминаем, что на этом этапе мы работаем восковыми цветными мелками.

Шаг 3. Стены храма закрашиваем белым цветом. Купол — желтым. Отражение в реке не нужно закрашивать. На земле вокруг изображаем деревья. В небе — солнышко. По воде пускаем рябь светло-голубым или белым цветом. На этом работа мелками закончена!

Шаг 4. А теперь — самое интересное! Уберем мелки, они нам больше не понадобятся. Затем необходимо размочить акварель и нарисовать землю, небо, воду размашистыми и крупными мазками. Помните: вода всегда — темнее неба, земля — темнее воды. Так должно получиться и на рисунке. Не бойтесь закрасить изображение, ранее нарисованное мелками. Оно, после высыхания акварели, обязательно должно проявиться!

Еще один способ того, как нарисовать храм

Хотя православная архитектура и имеет свои, вековые уже, традиции, изобразить сооружение красиво можно и не зная их: главное — соблюдать основные законы графики и живописи.

Шаг 1. На листке бумаги А4, в правой его части, проводим линию — вертикальную. Из той же точки, из которой мы начинали построение линии, рисуем две наклонные, расходящиеся под одинаковыми углами.

Шаг 2. Наподобие ранее выстроенной схемы, нужно дорисовать и левую часть нашего чертежа. Должен выйти параллелепипед. Его угол находится в нижней точке, туда же у нас должны сойтись все линии. Пунктиром обозначаем ребра и само основание параллелепипеда. В центре вверх выводим одну линию. Это — ориентир для построения купола. По бокам рисуем вертикальные линии в количестве четырех.

Шаг 3. Изображаем линию — дугообразную — выгнутую кверху. Это — основа нашего купола. Вниз прорисовываем границы башни с колоколом. Она должна как бы выходить из основания купола и оканчиваться на крыше нижнего яруса нашего храма. Верхний край купола напоминает луковицу с острым концом.

Шаг 4. А слева, на боковине — стене нижнего яруса строения — намечаем три полуцилиндра. Их высота соответствует размеру храма. К ним дорисовываем остроконечные купола. Крышу здания оформляем в виде изогнутых арок.

Шаг 5. На правой стенке храма рисуем дверь, над ней — два-три окна. На колокольной башенке тоже рисуем несколько окошек. Они продолговатой узкой формы.

Шаг 6. Продолжаем урок на тему «Как нарисовать храм поэтапно?» Простым карандашом заштриховываем темные участки башен, а также — окон и дверей. При помощи штриховки придаем куполу храма объем. Зарисовываем тень, которая падает от здания и колокольни. Почти все уже готово. Остается убрать ненужные линии эскиза. Можно ластиком «размыть» тени — где-то светлее, где-то темнее. Теперь вы знаете, как нарисовать храм карандашом поэтапно.

Раскрашиваем

Это получившееся у нас с вами изображение можно еще и раскрасить дополнительно красками или тушью, если есть желание.

Шаг 1. Разводим тушь с обыкновенной водой один к одному. Окунаем в нее палец и растираем правую башенку. Также поступаем и с левой!

Шаг 2. Купол и крышу покрываем желтым — точно таким же способом.

Шаг 3. Стены окрашиваем изумрудно-зеленой краской, можно добавить охры.

Шаг 4. Над куполом и крышей делаем «размывки» серо-голубого оттенка.

Обязательно дадим рисунку просохнуть. Теперь его можно заключить в рамочку и повесить на стенку. А можно подарить кому-нибудь такую красоту!

Дополнительный совет по поводу того, как нарисовать храм: точно также (только с применением уже кисточки) наш рисунок раскрашивается гуашью или акварелью. В этом случае он будет выглядеть по-другому, но не менее привлекательно.

Мастер-класс по рисованию «Страна восходящего солнца»

Думлер Татьяна Петровна, учитель рисования МАОУ гимназии №56 г.Томска
Назначение: Эта работа предназначена для учеников 4 классов по программе Б.М. Неменского, для педагогов, родителей и всех интересующихся людей.
Цель: Сформировать начальное представление о культуре Японии.
Задачи:
— раскрыть образ художественной культуры Японии,
— развивать художественный вкус, индивидуальные творческие способности,
— воспитывать уважительное отношение к традициям и культуре народов мира.
Материалы:
Для выполнения первой части работы понадобятся: бумага для рисования, гуашь, акварель, кисти для рисования разных размеров (№1, №5), стакан с водой.

В 4 классе на уроках изобразительного искусства дети знакомятся с культурой разных стран, осваивают разные техники рисования и художественного труда. На данном уроке дети погружаются в тему.
Начинаем работу с подготовки фона. Акварельными красками закрашиваем лист «радужными» полосками.

Пока лист сохнет, ребята смотрят презентацию. Просмотр слайдовой презентации знакомит учеников с географическим местонахождением данной страны, особенностями пейзажа: величественны горы, каменные сады с «горбатыми» мостиками, водоёмы, очаровывающие цветущие деревья, причудливые архитектурные сооружения пошлых веков.

Для дальнейшей работы выбираем самые запоминающиеся образы. Сакура- цветущее вишнёвое (сливовое) дерево. Начинаем рисовать гуашью коричневым цветом ветки, изогнутые, витиеватые, с характерным утончением сверху.(Этот приём детям знаком, отрабатываем нажатие на кисть в начале линии, ослабление нажатия и подъём кисти на кончик в конце линии.)

Для выполнения цветов дерева используем белую краску, смешаем в крышечке белую и капельку красной для получения бледно-розового оттенка. Цветы рисуем кистью приёмом тычка.

Пагода — многоярусное сооружение, используемое как храм (внутри хранились буддийские реликвии). Рисуем пагоду охрой, прямоугольники разных размеров, выстраиваются лесенкой. Располагаем здание в верхней половине листа по горизонтали.

Далее рисуем крышу с изогнутыми поверхностями и приподнятыми углами, выступающими за пределы постройки и надёжно защищающими её от непогоды. Тонкой кистью коричневой краской ребята прорисовывают контур крыши и затем её раскрашивают.

Ещё немного времени придётся потратить на рисование оконных, дверных проёмов пагоды.

На второй половине листа (по горизонтали) рисуем одно из прекраснейших водных растений — ЛОТОС. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако на свет появляется чистым. Лотос — буддийский символ чистоты.
Лепестки лотоса рисуем широкой кистью бледно-розового цвета. Первый лепесток прямо, затем прибавляем лепестки по бокам, соединяя внизу в одну точку.

Завершив симметричное рисование розовых лепестков приступаем к рисованию белых лепестков поверх предыдущих в промежутках.

Прорисовывание водных растений ребята завершают по своему усмотрению. Кто-то рисует листы лотоса, кто-то тростник, кто-то просто украшает узорами.

На следующем занятие ученики продолжают знакомство с культурой Японии. Им предстоит сделать из своего рисунка круглый японский веер. Для этой работы им понадобятся: ножницы, клей, скотч, 60 см лента для упаковки, 2 полоски картона 1см на 10 см.

Для начала предлагаю ребятам сложить свой рисунок пополам и по линии сгиба разрезать.

Затем две половинки склеиваются в одну длинную полоску. К верхнему краю рисунка приклеиваем ленточку (она может быть любого цвета).

Следующий этап работы немного сложный для ребят,нужно сложить весь рисунок ровной гармошкой.

Собираем нижний край гармошки, фиксируем пальцами, закрепляем скотчем.

К внешним краям веера приклеиваем полоски картона.

Разворачиваем, соединяем, ВЕЕР готов!

Сколько в мире есть разных религиозных направлений! Буддизм, ислам, христианство, даже свидетели Иеговы, и те ну очень любят быть свидетелями каждый день у нас на пороге. Но сейчас нам не так интересно, куда эти направления направляются, а их чудесные закрученные обители святости. Они настолько разные и многочисленны, что даже такие простые смертные, как мы с вами, легко могут отличить их за разными признаками. Например, если вы видите в здании золотого человечка в позе лотоса, можете быть уверены, что это не Иисус и вы точно не в христианском храме. Хотя, я бы присмотрелся, в наше время случаются странные вещи, и не все назовешь чудесами в хорошем смысле этого слова.

Но сейчас я вам расскажу о храмах то, чего вы, может, и не знали. И они будут вызывать у вас больше интереса. А после этого мы научимся как рисовать храм карандашом .

Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
У Христианства есть странная фишка — строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так? Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом. Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг. Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным. Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей. Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.

Национальной гордостью любого народа являются красивейшие государственные достопримечательности и важнейшие объекты страны. Не являются исключением и японцы – трудолюбивый и древний народ. Императорский дворец в Японии является олицетворением единства прошлого и настоящего.

Подробнее об Императорском дворце

Дворец императора Японии носит официальное название Императорский Дворец Токио (Tokyo Imperial Palace). Расположен он в особом районе Тиёда на месте бывшего замка сегунов – Эдо, относится к метрополии Токио. Дворец Императора в Токио – это настоящий огромный архитектурный комплекс, здания которого построены не только в традиционном стиле, но и в европейском. Общая площадь дворцовых сооружений вместе с парком составляет 7,41 кв.км.

Дворец императора в Токио с 1888 года является официальной резиденцией семьи Императора, несмотря на его номинальную власть. Весь комплекс дворцовых строений подчиняется Управлению Императорского двора Японии. Во время бомбежки в период Второй мировой войны дворец сильно пострадал, но после ее окончания был полностью восстановлен.

Чем интересен дворец?

Величественный Императорский дворец построен в самом центре Токио, он окружен огромным парком и настоящими рвами, заполненными водой.

Основные строения древнего комплекса: дворец Императора, здание министерства Двора, дворец Фукиагэ Омия и Императорский концертный зал. Самым большим помещением дворца императора Японии является зал для аудиенции.

Как посетить дворец?

Доступ внутрь Императорского дворца в Японии обычным туристам ограничен. В настоящее время бесплатно можно посетить только Восточный сад (Коё Хигаси Гёэн) комплекса и сделать фото Императорского дворца в Токио только со стороны. Вход в другие объекты запрещен.

График работы парка составляется Министерством Двора и напрямую зависит от церемониальных мероприятий во дворце, в которых участвует семья императора. Посещения возможны в будни с 10:00-13:30, но по понедельникам и иногда пятницам дворец чаще бывает закрыт.

Резиденция открыта для всех посетителей только дважды в году: 23 декабря – в День рождения Императора (дата меняется) и в Новый год.

Для посещения резиденции Императора Японии необходимо заранее подать заявку на экскурсию в Агентстве Императорского Дворца и получить одобрение. Далее приехать с запасом времени к назначенному времени с паспортом. Экскурсии проводят на японском и английском языках.

Императорский Дворец Токио располагается недалеко от метро, ближайшая станция – Tozai Line.

Адрес: 1-1 Chiyoda, Chiyoda-ku, Tokyo, Japan 100-8111
Телефон: +81 3 3213 1111
Сайт: sankan.kunaicho.go.jp

Токио — достопримечательности:

Все достопримечательности Токио

Все места

Японские Храмы

Японские храмы традиционно подразделяются на синтоистские и буддийские. Две древнейшие духовные мировоззренческие традиции синтоизма и буддизма оказали колоссальное влияние на развитие японской храмовой архитектуры, её особенности и символизм. Начало проникновения буддизма в Японию с азиатского континента относят примерно к VI н.э. Именно с этого времени в стране начинают закладываться основы буддийской сакральной архитектуры. Построенный в 607 году, Храм Хорюдзи в городе Икаруга префектуры Нара – старейшее произведение культового деревянного зодчества в мире. Здания буддийского комплекса следуют определенной геометрии расположения. Главные строения часто располагаются по одной линии и соединяются между собой крытыми коридорами. Также на территории комплекса часто присутствуют сад и пруды, имеющие важное символическое значение. К VIII веку буддийский храмовый ансамбль включал в себя семь основных строений, среди которых Пагода, Главный Зал, Колокольня, Хранилище для сутр.

Синтоистское святилище , или по-японски дзиндзя, что означает «место бога», согласно традиции Синто – это вместилище (дом) божества (в синтоизме ками ). В каждом синтоистском святилище могут почитаться один или несколько ками. Главное строение синтоистского комплекса, в котором обитает божество ками , именуется Хондэн . Однако, иногда Хондэн может и отсутствовать, к примеру, если храм стоит на священной горе, и в нем почитается сам дух (божество) горы , а также в случае, если в окрестностях святилища имеется химороги (священное пространство или место (как правило, огороженная область четырехугольной формы), а также объекты похожие на алтарь) или объекты ёриширо (часто природные объекты: священные деревья, скалы, крупные камни, но также ритуальные жезлы гохэй, зеркала, мечи) способные привлекать внимание ками и быть местом присутствия божества. Помимо Хондэна, синтоистский храм включает в себя также молельню Хайдэн (святилище, где прихожане молятся). А предваряют вход на территорию сакрального комплекса монументальные священные ворота Тории . Идеей единства с природой можно объяснить невероятную органичность синтоистских святилищ природной среде. Японские храмы, в целом, отличает это единение с ландшафтом и природной местностью, а архитектурные формы и объекты, в том числе, аккуратно и по-особому это подчеркивают.
©

Какое деревянное строение – самое древнее в Японии?

Об одном из самых древнейших деревянных сооружений на планете и в Стране восходящего Солнца.

Большой Будда в Камакуре

Монументальное бронзовое изваяние Амида Будды, расположенное в храме Котоку-ин в Камакуре, давно стало одним из самых узнаваемых символов Страны восходящего солнца. …

Киёмидзу-дэра – жемчужина японского храмового зодчества

Киёмидзу-дэра (японское название 清水寺, буквально «Храм чистой воды») – один из самых древнейших и знаменитых храмов Японии.

Он располагается на склоне горы Отова в восточной части Киото и его основание относят к 778 году, …

Святилище Ицукусима: «сотворенное от всего сердца», одно из трех самых живописных мест Японии

Святилище Ицукусима включено в канонический лист трех самых знаменитых пейзажей Японии, который был составлен еще в 1643 году ученым Хаяси Гахо. Величественное Святилище Ицукусима составляет национальное богатство Японии …

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть II

Город и Национальный парк Никко славятся и своей непревзойденной красотой, великолепными природными ландшафтами, горными пейзажами, многовековыми криптомериями, чистейшим воздухом, озерами и водопадами.Всего в Никко 48 …

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть I

Никко («Солнечный свет») – одно из самых красивейших мест Японии, располагается на склонах горы Нантай – древнего вулкана. Именно здесь примерно с VIII века на протяжении столетий создавались шедевры древнего и средневек …

Район Асакуса (Asakusa) сформировался в период Эдо (1600-1868 гг) как коммерческий и развлекательный центр. Это один из немногих районов Токио, которые до сих пор сохранили определенную атмосферу старого Токио.

Главной достопримечательностью района является старейший буддийский храм Сэнсодзи (Sensoji) ,

построенный еще в 7 веке, более известный как храм Асакуса Каннон (Asakusa Kannon). По легенде, 5-сантиметровая статуя богини Каннон, которая сейчас хранится в алтаре храма, была выловлена рыбаками в водах реки Сумида в 628 году. Деревенский староста, усмотрев божественное происхождение статуи, принес ее в свой дом, который объявил храмом богини. После серии пожаров, уничтожавших постройки, но не саму статую, на этом месте в 645 году был построен величественный храм, получивший признание даже со стороны сёгунов, военных правителей страны. Увы, основной зал Каннон-до, существовавший с 1651 года, знаменитая пятиярусная пагода и массивные ворота не смогли пережить второй мировой войны. Нынешние храмовые строения, хотя и копируют своих предшественников, но являются новоделом, исполненным из железобетона. На дальних подступах к храму посетители проходят под черепичной крышей Ворот грома — Каминаримон (Kaminarimon) с низко висящим в пролете бумажным фонарем красного цвета. Ворота охраняют фигуры двух стражников — повелителя ветров Фудзина и повелителя грома Райдзина.
К храму ведет торговая улица Накамисэ (Nakamise) с лотками и палатками, где можно купить различные сувениры и местные закуски. Улица эта существует на протяжении уже нескольких столетий.

Район Асакуса можно легко пройти пешком. Но можно закзать экскурсию на рикше (jinrikisha). 30-минутная поездка на двоих стоит около 8000 йен, но можно купить более короткую или более продолжительную экскурсию.

На протяжении многих веков Асакуса был ведущим развлекательным районом Токио. В период Эдо, когда район все еще находился за пределами города, здесь был театр Кабуки и улица красных фонарей. В конце 1800 — начале 1900-х годов здесь стали появляться современные виды развлечений.

Большая часть района Асакуса была уничтожена во время воздушных налетов в период Второй мировой войне. Площадь вокруг храма Сэнсодзи была перестроена и вновь приобрела популярность после войны. То же самое можно сказать и обо всем районе в целом.

Синтоистский храм Асакуса

Синтоистский храм Асакуса дзиндзя (Asakusa jinja) находится прямо на территории буддийского храма Сэнсо-дзи в районе Асакуса, Токио.

Он известен так же как Сандзя-сама (Sanja-sama). Храм посвящен памяти трех человек — двух рыбаков, обнаруживших статую
Каннон в реке, и старосты деревни, давшего этой статуе приют в
своем доме. Произошло это рано утром 18 марта 628 года, когда два брата-рыбака Hinokuma Hamanari и Hinokuma Takenari ловили рыбу в реке Сумида. Вдруг они поняли, что что-то поймали, они вытащили свои сети и нашли статую. Староста деревни Асакуса Haji no Nakatomo, услышав об этом, сразу понял, что рыбаки вытащили статую бодхисаттвы Каннон, богини милосердия. Староста принял обет как буддийский монах и переделал свой дом в храм, он провел остаток своей жизни в служении бодхисаттвы Каннон. Храм Асакуса дзиндзя был сооружен по приказу Токугава Иэмицу и построен в 1649 году в Эдо. Он был воздвигнут для того, чтобы почтить память трех мужчин, которые создали и построили буддийский храм Сэнсо-дзи, удивительная веротерпимость и толерантность! Это, к примеру, если бы на территории храма Христа Спасителя построили еврейскую синагогу в честь Иисуса Христа, но патриарху Гундяеву такое может приснится только в страшном сне, вот носить часы за $30. 000 и кинуть камень в девчонок из группы Pussy Riot — всегда пожалуйста. Впрочем, отвлекся. Храм Асакуса дзиндзя и его окрестности — место
проведения синтоистких празднеств Сандзя Мацури (Sanja Matsuri), которые являются одним их самых зрелищных и популярных фестивалей в Токио. Праздник проходит ежегодно каждую третью пятницу мая и длится три дня. А сам храм работает круглосуточно, вход сюда свободный.

Буддийский храм Дэмпоин (Dempoin)

находится близ Сэнсёдзи и знаменит своим прекрасным садом.

К сожалению, храм и сад не открыты для публики и их посещение производится только по предварительной записи.

Конфуцианский храмы

В Японии не так уж много конфуцианских храмов. Великий философ Конфуций (Кун Фу Цзы) жил в Китае с 551 по 479 годы до н.э. Он является основателем самой древней в истории государственной идеологии. Конфуцианство по мнению японских источников было завезено в Японию через Корею в 285 году нашей эры. Нео-конфуцианство стало наиболее важной философией страны во времена правления Токугава Иэясу, который стал самым влиятельным человеком в Японии после смерти Хидэеси в 1598 году. Нео-конфуцианство подчеркивало важность морали, образования и иерархического порядка в правительстве и обществе, в верхней части социальной иерархии стояли самураи, затем крестьяне, ремесленники и купцы. Не допускается изменение их социального статуса. Японские изгои буракумин (Burakumin), которые считаются нечистыми, составляли пятый класс. Конфуцианство стало официальной государственной идеологией, принятой военным правительством бакуфу.

Мавзолей Конфуция Коси-бё (Koshi-byo) был построен в Нагасаки в честь древнего китайского философа Конфуция (551 — 479 годы до н.э.). Территория, на которой расположен Коси-бё, принадлежит Китаю и контролируется китайским посольством в Токио. Храм был возведен китайской общиной Нагасаки в 1893 году при поддержке правительства династии Цин. Это единственный построенный за границами Китая полностью китайцами и из китайских материалов конфуцианский храм. В Нагасаки всегда жило много китайцев, так как город является самым близким к Китаю портом Японии. Это были торговцы, люди не бедные, так что храмов понастроили много, но они, конечно, не конфуцианские, а буддистские. Часовня Конфуция представляет собой живописный храм в красно-желтой цветовой гамме, это синтез архитектурных стилей Южного и Северного Китая. Территория храма обнесена красной кирпичной стеной, напротив ворот – прудик с белым мраморным мостиком. В главном зале хранится статуя великого мудреца, а во внутреннем дворике расположились статуи 72 учеников Конфуция. Позади храма стоит белое здание, в нем находятся начальная школа Дзинтю (Jinchu) и Исторический Музей Китая, в котором собраны настоящие богатства, рассказывающие о богатейшей истории огромной страны. Эспонаты предоставлены Национальным Историческим Музеем в Пекине, Музеем Гугун (бывший Императорский Дворец). Конфуций в Японии в первую
очередь почитается как очень умный человек, его считают покровителем обучения, поэтому перед экзаменами в храме очень много народа. Молодые люди просят помощь и участие Конфуция в сдаче учебных экзаменах. Во время атомной бомбежки Мавзолей Конфуция Коси-бё

серьезно пострадал и долго восстанавливался, открылся он лишь в 1967 году, а в 1982 году храм реставрировали при поддержке китайского правительства, храма Конфуция и кладбища Кунлинь в Цюйфу (провинция Шаньдун), где похоронен сам великий учитель.

Taku Seibyo храм построен в честь Конфуция в городе Таку (Taku). Это небольшой городок с населением 20 тысяч человек в префектуре Сага на юго-западе острова Кюсю. Сага — современное название, изначально префектура называлась провинцией Хидзэн, управлялась она кланом Набэсима.
В ранний период Эдо в провинции Хидзэн было небольшое феодальное княжество Сага во главе с дайме (правителем) Набэсима Мицусигэ (Nabeshima Mitsushige). Его вассал по имени Taku Seibyo (1669 — 1711) правил в поселке Таку, который находился в долине, окруженный со всех сторон горами. Taku Seibyo был образованным самураем и добропорядочным семьянином, почитал Конфуция, в 1699 году он открыл конфуцианскую школу, а в 1700 году — отлил в Киото статую великого китайского учителя.
В 1708 году Taku Seibyo при поддержке своего сюзерена Набэсима Мицусигэ построил конфуцианский храм, который сейчас является национальным достоянием Японии.

Это один из старейших храмов Конфуция в Японии. Построен от в китайском стиле, этот архитектурный стиль типичен и для дзен-буддистских храмов. На прилегающей территории у подножия горы установлена статуя Конфуцию.
Несколько поколений семьи Taku Seibyo управляли храмом. Специальных служителей культа в конфуцианстве нет, не сложился и институт монашества. Дважды в год, весной и осенью, здесь проводятся фестивали. При этом японцы, участвующие в действии, одеты в китайские костюмы эпохи династии Мин, играет музыка гагаку, исполняется танец льва и весь фестиваль очень зрелищный. Этот храм посещает много туристов, его называют самым великолепным храмом Конфуция в Стране восходящего солнца.

Взаимоотношения в Японии государства и церкви сложны и противоречивы. Исторически, храм и община были тесно взаимосвязаны. В древней
Японии все члены общины проводили общие ритуалы, содержать местный храм и участвовать в богослужениях и праздниках считалось почетным долгом, даже делом чести, которое ревностно исполнялось. В тех храмах, где доминировали родственные отношения, связи в общине оставались прочными. Но даже там, где кровные связи ослабевали, во время церемоний в храме происходило единение людей, независимо от их семейных отношений. Такое единение сохранялось даже тогда, когда люди покидали родные места и жили вдали от своей общины. Они все равно искали возможность приехать домой, чтобы выполнить обязательства перед общиной, которая тоже ожидала этого.

Гора Фудзи находится в частном владении и принадлежит синтоистскому храму Хонгю Сенген, в 1606 году Фудзи передал этому храму сёгун Токугава Иэясу (1543—1616) — принц Минамото, дипломат и военачальник, ближайший сподвижник и последователь Оды Нобунага и Тоётоми Хидэёси, завершивший создание централизованного государства в Японии. В храме Хонгю Сенген сохранилась дарственная Токугава Иэясу о передаче Фудзи святилищу, в 1974 году подлинность дарственной подтвердил верховный суд Японии. Японскомуправительству может это и не совсем нравится, но оно признало документ законным, правособственности в Японии священнопотребляет, дачи на склонах Фудзи не строит да и плату за восхожде

Впрочем, синтоистский храм своим правом не злоупотребляет, дачи на склонах Фудзи не строит да и плату за восхождение не берет. Взаимоотношения в Японии государства и церкви сложны и противоречивы. Исторически, храм и община были тесно взаимосвязаны. В древней Японии все члены общины проводили общие ритуалы, содержать местный храм и участвовать в богослужениях и праздниках считалось почетным долгом, даже делом чести, которое ревностно исполнялось. В тех храмах, где доминировали родственные отношения, связи в общине оставались прочными. Но даже там, где кровные связи ослабевали, во время церемоний в храме происходило единение людей, независимо от их семейных отношений. Такое единение сохранялось даже тогда, когда люди покидали родные места и жили вдали от своей общины. Они все равно искали возможность приехать домой, чтобы выполнить обязательства перед общиной, которая тоже ожидала этого.

Урбанизация жизни в стране ослабила общинные связи, разметав прихожан по всему архипелагу. Разорвались тесные контакты человека с божествами ками данной местности, деревни. Часто довольно трудно обозначить границы храмовых приходов, поскольку те порой накладываются друг на друга. Из-за увеличения количества храмов на одной территории сегодня многие люди, как верующие сукэйся, так и прихожане удзико, соотносят себя сразу с несколькими храмами. Многие синто святилища вообще не имеют географических границ, которые можно было бы считать приходом. В некотором смысле их приходом является вся Япония, и все японцы — их потенциальные прихожане.

Каждый храм имеет свой приход, и местные жители берут на себя полную ответственность за его содержание и принимают участие в богослужениях. Здесь нет каких-то жестких обязательств., просто все эти люди — японцы, и именно так они обретают духовное единство. Храмовый синтоизм был упразднен как государственная религия в 1945 году. Но это не нанесло ощутимого ущерба взаимоотношениям между храмами и местными жителями, японцы продолжают чувствовать себя прихожанами. Во время ежегодных праздников они делают храмам скромные денежные пожертвования и в случае надобности оказывают необходимое содействие.

В 1951 году был принят Закон о религиозных юридических лицах, который предоставлял всем религиозным организациям право владеть храмами и святилищами со всем их имуществом, заниматься хозяйственной деятельностью. Япония — светское государство, поэтому религиозным организациям запрещено получать от государства какие-либо привилегии или денежное содержание. В Японии нет церковных органов типа нашего Синода или Патриархии, в стране зарегистрировано около 200 тысяч различных религиозных организаций и учреждений — храмов, церквей, сект. Большинство из них — синтоистские, чуть меньше буддистских, но есть и другие, принадлежащие христианству, исламу, иудаизму, даосизму. Религиозные организации активно участвуют в таких сферах общественной жизни, как образование, культура, социальное обеспечение. В их ведении находится треть всех частных детских садов, более половины начальных школ, примерно треть средних школ и колледжей, четверть университетов, большое число больниц, домов для престарелых, детских приютов и домов инвалидов. Они владеют многочисленными музеями и художественными галереями, библиотеками, издательствами, интернет-порталами, другими культурными учреждениями и спортивными сооружениями.

Вот и храм Хонгю Сенген (Fujisan Hongū Sengen Taisha) владеет тем, что ему досталось по наследству. А досталась ему национальная святыня — гора Фудзи, образец природной гармонии и символ Японии, воплощение нерушимой связи традиций и современности в жизни японцев. Согласно легенде, Фудзи возникла в одну ночь в 285 году до Р.Х.. и, будучи высочайшей вершиной, заняла ведущее место в культе гор, который зародился на Японских островах в глубокой древности. Поклонение священной горе вызывало у религиозно настроенных японцев желание подняться на вершину и поклониться ее Духу. Уже в период Эдо (1600-1868) существовало более 800 организаций, ведавших восхождением на Фудзи. Паломники одевались в белые одежды, что символизировало чистоту сердца и помыслов, и имели длинные посохи, поскольку подъем требовал значительных усилий. Известная поговорка гласит: «Тот, кто ни разу не поднимался на Фудзи, — глупец, тот же, кто поднимался дважды, — вдвое глупец». Имеется в виду, что совершить восхождение обязательно нужно, так как оно оставляет глубокие впечатления, но трудности при этом таковы, что второй раз их испытывать не стоит.

Святилище Хонгю Сенген — это храм синто в городе Фудзиномия префектуры Сидзуока, у подножия горы Фудзи. Основан храм во времена правления легендарного монарха Суйнин, одиннадцатого императора Японии, жившего то ли в первом, то ли в четвертом веке.

Согласно преданию, император Суйнин поручил своей дочери, принцессе Яматохимэ-но-митоко, выбрать подходящее место для отправления священных церемоний в честь богине солнца Аматэрасу. После 12 лет поисков принцесса указала на местность Исэ на востоке острова Хонсю, где был построен великий Храм Исэ, главное синтоистское святилище Японии. Из-за извержения вулкана святилище несколько раз меняло свое местоположение, нынешнее приходится на время правления императора Кэйко. Это был период интенсивной вулканической деятельности горы Фудзи, и храм был построен для того, чтобы успокоить ками горы. Исторические записи о храме существуют только с начала девятого века. В период Камакура сегун Минамото Еритомо был частым гостем храма во время охоты, военных игр и во время фестивалей.

В честь своего назначения на пост сегуна Токугава Иэясу построил внутренний храм, внешнее святилище, и ворота башни. Он также передал храму территорию на горе Фудзи выше восьмой станции в одиннадцатый год периода Кэйте (1606 год). Во время периода Эдо храм Хонгю Сенген был центром культа поклонения горе Фудзи и обратил паломников со всей Японии. Это было место, в котором паломники очищают себя в воде перед началом восхождения. Сегодня ежегодно около 400 000 паломников производят восхождение на гору Фудзи, многие из них останавливаются в храме для того, чтобы пожелать себе безопасного подъема.

Для японцев символика Фудзи включает такие фундаментальные понятия, как страна, нация, красота, божественная чистота и гармония. Священники храма Хонгю Сенген много делают для того, чтобы склоны горы Фудзи оставались красивыми для будущих поколений. Храм организует ряд мероприятий, занимается охраной природы. Увеличение числа паломников и их пластиковый мусор стал заметен, начиная с 1970-х годов, но в настоящее время добровольцы производят очистку и поддерживают горные склоны в их естественном состоянии.

Фудзи доступна для восхождения лишь два месяца в году — с 1 июля по 31 августа. Весь подъем разделен на участки, обозначенные станциями, оборудованными местами отдыха, туалетами, ларьками с едой и напитками. Но обычно восхождение начинают с 5-й станции, куда можно добраться на такси или автобусе. А дальше посох в руки и пешочком, подъем может занять от 5 до 7 часов, а спуск вниз — от 2 до 3 часов.

Японская культура одна из величайших и древнейших в мире. Свой особый колорит, неповторимость и древние традиции отразились и на Японской архитектуре. Однако сведения об архитектуре Японии ранее IV века, нам известны лишь по изображениям на гравюрах, чеканках и по найденным глиняным статуэткам. Предположительно на территории Японии строились дома по типу землянок, но позже появились сооружения с использованием свай. Как и в других известных древних культурах, огромную роль в архитектуре Японии сыграли религиозные верования и взгляды. Как известно, с первого по третий век н.

э. на территории Японии исповедовался синтоизм, на смену которому постепенно начиная с VI века, пришёл буддизм, завезённый с территории современного Сеула. Самым главным новшеством в архитектуре Японии стало использования твёрдого фундамента. Первые буддийские храмы на начальном этапе были построены по аналогии с китайскими. По сравнению с архитектурой времён синтоизма, новая архитектура Японии отличалась буйством красок и наличием разнообразных украшений. Характерной особенностью новой архитектуры было несимметричное расположение зданий, всё зависело с гармоничного сливания с природным ландшафтом. Сохранившиеся шедевры древней архитектуры Японии, датируются периодом Ямато (300-710 годы н. э.), периодом в котором появилась письменность, начал своё распространение буддизм и другие культурные и строительные достижения Китая. На примере сохранившихся и отреставрированных архитектурных памятников прошлого, можно оценить архитектурные тенденции тех времён. Со времён отделения от материковой части Евразии, в Палеолите, временные отрезки в развитии Японии делятся на периоды.

Рассмотрим некоторые сохранившиеся объекты, которые смело можно назвать шедеврами древней архитектуры Японии.

Период Хэйан (794–1185)

Хорю Гакумон-дзи, Икаруга, префектура Нара

Этот буддийский храм позиционируется как самая древняя постройка из дерева в мире, была основана японским принцем Сётоку и была окончена к 607 году. За время своего существования храм неоднократно реконструировался в связи с пожарами, в результате чего некоторые здания смещены с первоначальных своих мест. Считается, что в нынешнем виде сохранилось лишь до 20% прежних материалов.

Бёдо-ин, храм в городе Удзи

Первоначально комплекс создавался как имение семьи Фудзивара 998 году, однако ко времени его постройки стал буддийским храмом. До настоящего времени из храмового комплекса сохранился лишь павильон Феникса, построенный в 1053 году.

Периоды Камакура и Муромати (1185–1537)

Храм Кинкаку-дзи

Золотой павильон Асикага Ёсимицу, 1397 года постройки в составе комплекса Рокуон-дзи. Здание было полностью покрыто золотом. Три этажа храма имели свои названия: «Зал воды», «Пещера звуков прибоя» и «Вершина Пустоты».

Храм Дзисё-дзи

Серебряный павильон Асикаго Ёсимасы, внука Асикага Ёсимицу, построен в 1483 году в составе комплекса Сёкоку-дзи. По аналогии с золотым павильоном, храм планировалось покрыть серебром, однако в силу отсутствия средств из-за войны, павильон так и не покрыли драгоценным металлом. В здании этажи также имели свои названия: «Залом пустого сердца», «Павильон звуков прибоя».

Храм Рёан-дзи

Храм 1450 года постройки, известен в основном благодаря саду камней.

Период Адзути-Момояма (1573 – 1603)

Замок Мацумото, 1594г.

Замок Химэдзи

Замковый комплекс из 83 зданий строился с 1333-1346 и считается одним из древнейших замков в составе шедевров архитектуры Японии.

Замок Нидзё, Киото

Замок построен в 1626 году и имеет площадь строений в 8 тыс. кв. метров.

Замок в Осаке

Классический замок самураев, построен в 1585 году.

Период Эдо (1603–1867)

Загородный императорский дворец Кацура

Дворец построен в стиле традиционных домов для чайных церемоний в несколько этапов и разными владельцами.

Начало строительства датировано 1615 годом.

Замок Хиросаки

Построенный в 1611 году замок состоял из 12 строений, 8 из которых сохранились до наших дней.

В настоящее время, периода Хэйсэй, архитектура Японии очень сильно отличается от шедевров древней архитектуры, в основном благодаря перенятым западным технологиям и за счёт использования новых, современных материалов.

История строительства Великой китайской стены

История замков Японии тесно связана с историей самой страны. Первые укреплённые сооружения появились здесь ещё в период Яёй (III в. до н.э. — III в. н.э.).

С началом периода сэнгоку-дзидай, или периода воюющих провинций (XV-XVI вв.), когда Япония была разделена на множество феодальных княжеств, которые непрерывно воевали друг с другом, замок стал обязательным атрибутом самурайского сословия.

Японские замки подразделялись на несколько типов. Так называемые «горные замки», или ямадзиро, были небольшими по размерам и предназначались для укрытия во время боевых действий. Они не были дополнительно укреплены оборонительными сооружениями, присущими замкам более позднего периода.

Таков замок Гифу, расположенный на высоте более 300 метров над уровнем моря. Он был построен в начале XII века одним из высокопоставленных самураев правительства Камакуры по имени Никайдо Юкимаса.

Замок Ивамура (Ивамура-дзё) не сохранился до наших дней. Он был построен в провинции Мино, в городе Ивамура, округ Ёна, префектура Гифу в 1185 году и разрушен в 1871 году. Сейчас на месте замка разбит парк.

Замок Одавара (Одавара-дзё) был построен в городе Одавара, префектура Канагава Омори Ерихару в 1418 году. Служил резиденцией нескольких даймё в период Муромати и был разрушен правительством Мэйдзи. В 1960 году был восстановлен и превращён в музей.

Замок Маруока (Маруока-дзё) — замок в префектуре Фукуи, построенный в 1504 году. В конце XVI века замок был перестроен, и его реконструкция была завершена в 1595 году. Замок Маруока представляет собой тридцатиметровый донжон на семиметровом каменном основании. Его другое название — «Касумига-дзё» («замок в тумане»), потому что во время цветения сакуры замок окружен бело-розовым облаком цветов. Замок Маруока является одним из старейших замков в Японии.

Позже появился новый тип замка — хираяма дзиро, или «замок на плоскогорье». Такие замки были более просторными и высокими, они окружались рвами и каменными стенами. Их главные башни были более величественны, чем в горных замках.

Замок Фусими (Фусими-дзё), или замок Момояма, был построен в нескольких милях к югу от Киото в 1594 году.

Замок Нагоя строился с 1610 по 1612 год по приказу Токугавы Иэясу. Во время Второй мировой войны был полностью разрушен. В 1959 году он был реконструирован. На крыше замка располагаются две позолоченные скульптуры рыб с головой тигра.

Замок Мацумото (Мацумото-дзё) расположен в городе Мацумото, префектура Нагано. Его называют также Замком ворона — за чёрный цвет стен. Близость к Токио сделала его излюбленным объектом туристических экскурсий.

Замок Канадзава расположен в городе Канадзава, префектура Исикава. Был построен в 1592 году князем Маэда и сожжен в 1881 году. Сейчас замок восстановлен, но почти полностью является исторической реконструкцией, за исключением ворот Исикава.

Замок Коти (Коти-дзё) расположен в городе Коти, префектура Коти. Его строительство было начато в 1601 году и продолжалось до 1611 года. Практически полностью сгорел при пожаре в 1727 году. В течение 1729-1753 годов был реконструирован в прежнем виде. Дальнейшая реконструкция производилась с 1948 по 1959 годы. Замок ни разу не участвовал в битвах и является единственным замком, в котором сохранилось хонмару — внутреннее кольцо укрепления.

Замок Симабара (Симабара-дзё) расположен в городе Симабара, префектура Нагасаки, Кюсю. Это пятиэтажное белое здание представляет собой полную противоположность чёрному замку Кумамото. Строительство замка началось в 1618 году, и было закончено в 1624 году. В 1871 году башня замка Симабара была разрушена, но позже реконструирована. В настоящее время в замке находится музей.

Замок Хирадо (Хирадо-дзё) расположен в городе Хирадо, префектура Нагасаки. Известен также под названиями «замок Камэока» и «замок Асахитакэ». Расположен на холме, с которого открывается вид на гавань. Был построен в 1599 году 26-м главой клана Мацуура. В 1613 году замок Хирадо был сожжён. Работы по восстановлению замка были начаты в 1704 году. В бывшем особняке даймё (ясики) сейчас расположен музей клана Мацуура.

После объединения Японии и окончания эпохи гражданских войн замки превратились в парадные резиденции аристократов.

Метки: Япония, укрепления, замок, храм, Ямадзиро, Гифу, Ивамура, Мино, Ивамура, Ена, Одавара, Маруока, Фукуи, Фусими, Момояма, Киото, Нагоя, Мацумото, Нагано, Токио, Канадзава, Исикава, Коти, Симабара, Нагасаки, Кюсю, Кумамото, Хирадо, Камэока, Асахитакэ,

Больше интересных статей:

Во все времена и эпохи храмом называли место, где в жертву приносилась всякая живность и даже люди во благо всего мира. Или же просто, чтобы дождь упал. В любом случае, без жертв никак, а в нашем цивилизованном обществе страдают всегда деньги. За спасение души нужно платить.
Есть один человек. И он ну очень-очень не любит храмы и церкви. И зовут его Варг Викирнес, а свою трепетную любовь к храмам он выдавал огнем и мечем, спалив несколько старинных церквей в Норвегии. Думаю, теперь в Норвегии практикуют домашние мини-храмы.
У Христианства есть странная фишка — строить храмы на мощах святых людей. Мертвых святых людей, замечу. Жутковато, но правда. Без этого святой храм не более святой, чем консервная банка. И что еще странно, что святых людей в мире куда меньше, чем святых храмов. А значит, мощи не всегда такие мощно святые, но никто никогда этого не будет знать, кроме Всевышнего. Аминь.
Если говорить о традициях построения, то есть еще одна, более гуманная. Христианские храмы строятся без гвоздей. Причина этому проста и логична – потому что Христа распяли гвоздями. Более, чем логично. Теперь, чтобы избежать случайных распятий при постройке, гвозди – это табу.

А теперь мы возьмем вместо гвоздей карандаши и будем строить свой личный храм.

Как нарисовать храм Будды карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем главные штрихи и линии. Сначала все очень похоже на обычный торт, ведь так?

Шаг второй: придаем нашему торту-храму более изысканный вид, выравнивая стены, верхушку, и дорисовывая небольшое дерево рядом. Шаг третий: уже более серьезно вырисовываем элементы дверей, колон, стен и природы вокруг.

Шаг четвертый: теперь по всему храму рисуем много-много окон. Храм всегда должен быть светлым и просторным. Шаг пятый: теперь рисуем орнамент на окнах, потому что в храме всегда много людей. Ну вот, теперь у вас получился храм, вполне достойный аплодисментов и освящения.

Лики святых. Ставропольская художница расписывает храмы и рисует иконы | ОБЩЕСТВО:Религия | ОБЩЕСТВО

С утра до ночи

После окончания краевого художественного училища Татьяна искала себя. В основном её привлекала портретная живопись.

«Мне всегда нравилось рисовать людей, делать акцент на жестах, взгляде, позе. В иконописи этому придают первостепенное значение, поэтому, когда меня пригласили расписывать храмы, в том числе ликами святых, я согласилась», — рассказала художница. Девушка стала изучать богословскую литературу, знакомиться с жизнеописаниями тех святых, которых ей предстояло изобразить.

Вместе с бригадой художников Татьяна расписывала храмы в Светлограде, в сёлах Птичьем и Рогатая Балка. В Ставрополе — Владимирский собор, храм Преподобного Сергия Радонежского, храм Святого великомученика и целителя Пантелеимона.

Работа трудная и кропотливая. В процессе подготовки учитывают архитектурные особенности храма, рисуют эскиз в соответствии с пропорциями. Затем переводят его на стену. Если сроки сжатые, например к определённому церковному празднику, художникам приходится писать много и без выходных.

«Временами нагрузка очень большая. Бывали дни, когда я приходила в девять утра, а уходила в два ночи», — поделилась художница.

Можно и в юбке, но неудобно

К внешнему виду художников, расписывающих стены храма, предъявляются особые требования. Женщины должны быть с покрытой головой. Шорты, открытые топы недопустимы.

«Некоторые художницы умудряются рисовать в юбках. Это возможно, но неудобно, так как часто приходится взбираться на строительные леса и принимать невероятные позы. Зритель никогда не узнает, какую цену на самом деле платит создатель за свою работу. В стремлении достичь идеала, художник всё время ставит образ выше мирского, выше самого себя», — поделилась Татьяна.

По словам художницы, создание иконы не менее трудоёмкое дело. Сначала художник прорабатывает эскиз на бумаге. Затем переносит готовый образ на доску с помощью красок — масла, акрила или темперы. Для орнамента, нимба или фона используют сусальное золото, поталь.

Сама иконная доска, как правило, из липы, лиственницы или дуба. Она представляет собой склеенный щит с креплениями. Его проклеивают паволокой (дорогой тканью) и покрывают белым грунтом — левкасом, а потом уже наносят рисунок. Левкас не позволяет краске облезть.

Арт-фестиваль «Рисуем Покровский собор»

I Петрова Стеша, Петров Мирон, Усатая Алиса, Антипова Алиса, Замятина Елизавета, Панарина Елизавета, 4 года – 6 лет, г. Москва, ДРЦ «Фавриль»

II Авдеева Ульяна, Хомякова Евангелина, Рачинская Полина, Николайчук Анна, 5 – 6 лет, Московская обл., г. Подольск, изостудия «Ступени»

II Новгородова Вероника, 5 лет, г. Москва, детская изостудия «Палитра»

III Копытова Полина, 6 лет, Московская обл., г. Подольск, изостудия «Ступени»

III Березовская Ольга, 6 лет, г. Москва, ДРЦ «Фавриль»

Участники 7-10 лет

I Баскакова Дарья, 7 лет, г. Москва, ГБОУ школа № 1980

II Беляев Никита, 8 лет, Московская обл., Красногорский р-н, пос. Нахабино, общеобразовательная школа № 3

II Медведева Алёна, 8 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

III Привезенцев Архип, 8 лет, Московская обл., г. Лыткарино, ДК «Мир» III Давыдова Анна, 8 лет, г. Москва, лицей № 1564, ИЗО Арт «Зеленый ёжик»

Участники 11-15 лет

I Аркатова Вера, 11 лет, г. Москва, МАХЛ РАХ

II Никишова Лидия, 15 лет, г. Москва, ДХШ «Солнцево»

II Ланин Данила, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

III Пунина Елизавета, 12 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

III Лысикова Анастасия, 14 лет, г. Москва, Школа акварели Сергея Андрияки

Участники старше 16 лет

I Сапонова Вероника, г. Москва, Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет

II Жукова Елена, г. Москва, арт-студия «Золотое сечение»

II Федоренкова Вера, г. Москва, Российская академия живописи, ваяния и зодчества Ильи Глазунова III Шаповалова Софья, г. Москва

III Трохов Александр, г. Москва, Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова

Участники-профессионалы

I Борисов Сергей, г. Москва, Московский Союз Художников

II Саморукова Жанна, г. Москва, Творческое объединение «Художник»

II Симонова Ольга, г. Москва, Московский Союз Художников

III Филимонов Александр, г. Москва, Московский Союз Художников

III Бурденкова Анастасия, г. Москва, Международный художественный фонд

Номинации «Самый юный участник арт-фестиваля»

Решта Иван, 9 месяцев, г. Москва

«Юный художник»

Степанова Елизавета, 5 лет, Московская обл., г. Подольск, изостудия «Ступени»

«Специальный приз жюри»

Федоричева Анна, 10 лет, Федоричева Александра, 7 лет, Московская обл., г. Подольск, изостудия «Ступени»

Урсакий Владимир, Московская обл., г. Пушкино, «Союз художников Подмосковья»

«Покровский собор. Ассоциации»

Карюкина Алиса, 6 лет, г. Москва, детская художественная галерея «Изопарк»

Кондратьев Кирилл, г. Москва, Московская художественно-промышленная академия им. С.Г. Строганова

«Москва. Красная площадь. Покровский собор»

Чукумова Дамеля, 8 лет, г. Москва, Творческая мастерская «Перспектива»

Лесина Мария, 14 лет, Московская обл., г. Щёлково, Детская художественная школа

«Оригинальное видение выдающегося памятника архитектуры»

Ланин Никита, 5 лет, г. Москва

«Оригинальное исполнение»

Казаченко Елизавета, Зайцев Эмиль, Куянова Анастасия, 11 лет, г. Ростов Великий, Творческие мастерские им. святителя Димитрия Ростовского

«Погружение в эпоху»

Селивёрстов Владимир, г. Москва, Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова

«Самый оригинальный сюжет»

Мурашко Ярослава, 16 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

«Оригинальное решение композиции»

Сатарова Алина, г. Москва, Художественная студия для взрослых ДК «Гайдаровец»

«Инсталляция»

Хныкина Елизавета, Пройдакова Кира, Воскресенская Софья, Журжа Софья, 8-10 лет, г. Москва, Изостудия «Кроха»

«Специальный приз Исторического музея и музея «Покровский собор»

Ждан Алиса, Ждан Артём, 10 месяцев, г. Москва

Милявский Максим, Каган Елизавета, Курганова Аглая, Никитина Ника, Никитина Ульяна, Крентик Вероника, 8 – 11 лет, г. Москва, детская изостудия «Палитра»

Быкова Евлалия, 11 лет, г. Москва, Художественная школа им. В.А. Ватагина

Горшкова Марина, г. Москва, Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова

«Специальный приз Московского Союза художников»

Лагутенкова Вера, г. Москва, Государственный музейно-выставочный центр «РОСИЗО»

«Специальный приз Московской областной общественной организации «Союз художников»

Замятин Дмитрий, 9 лет, г. Москва, Классическая гимназия при Греко-латинском кабинете

Ю.А. Шичалина

Филиппова Людмила, г. Москва, Московский городской педагогический университет

«Специальный приз Института культуры и искусств МГПУ»

Юшкевич Мария, 8 лет, г. Подольск Московской обл., изостудия «Ступени»

Лебедько Анастасия, 12 лет, Московская область, Одинцовский район, п/о Ершово, п. Кораллово, лицей – интернат «Подмосковный»

«Специальный приз компании «Фила Статионари» Fila Russia»

Ряднова Виктория, 6 лет, Московская обл., г. Подольск, изостудия «Ступени»

Суворова Наталья, 10 лет, г. Москва, Западный комплекс непрерывного развития

Денисенко Валерия, 13 лет, г. Ростов Великий, Детская школа искусств

Карпова Полина, г. Москва, Московский городской педагогический университет

Кононова Марина, г. Москва, Профессиональный Союз художников России

«Поэзия орнамента» — специальный приз Творческого объединения «AGORA-pro и Аnna Tolstikova»

Петров Мирон, 4 года, г. Москва, ДРЦ «Фавриль»

Аджимуллаева Ульяна, 8 лет, Московская обл., Красногорский р-н, пос. Нахабино, общеобразовательная школа № 3

Кшачиньска Ангелина, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Акимова Элина, г. Москва, Московский городской педагогический университет

Соловьев Вадим, г. Москва, Московский Союз Художников

«Специальный приз отеля «Балчуг Кемпински Москва»

Юнусова Светлана, 15 лет, г. Москва, Тимирязевская художественная школа

Розанова Екатерина, г. Москва

«Особый взгляд на Покровский собор» — специальный приз арт-галереи «Кристина»

Новиков Даниил, 12 лет, г. Москва, детская изостудия «Палитра»

Глухова Анастасия, 14 лет, г. Ростов Великий, Детская школа искусств

Батов Антон, г. Москва, Творческий Союз Художников России

«Специальный приз Группы компаний «Ньютон»

Григорьев Прохор, 9 лет, г. Москва, ГБОУ Школа № 627

Колколова Александра, 16 лет, г. Ростов Великий, Детская школа искусств

«Специальный приз компании «Бытпласт»

Вагин Евгений, 7 лет, Московская обл., Красногорский р-н, пос. Нахабино, общеобразовательная школа № 3

Зорин Илья, 13 лет, г. Ростов Великий, Детская школа искусств «Специальный приз Школы акварели Сергея Андрияки»

Филосопова Оксана, г. Москва, Московский государственный академический художественный институт им. В.И. Сурикова

«Специальный приз Школы архитектурного развития ШАР»

Иванченко Пелагея, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Максимкина Эльмира, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Кесаева Мария, 15 лет, г. Москва, Детская художественная школа искусств им. В.Д. Поленова Загуменная Варвара, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Мурашко Гордей, 13 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Дипломы Школы архитектурного развития ШАР

Шаталова Мария, 15 лет, г. Москва, Художественная школа им. В.А. Ватагина

Зборовская Татьяна, 12 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Медведева Дарья, 12 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Тарелкина Алиса, 14 лет, Московская обл., г. Щёлково, Детская художественная школа

Атряшкина Александра 12 лет, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

«Специальный приз журнала «Архитектура и строительство России»

Слюсаренко Александра, 11 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Старостина Екатерина, 11 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Бузина Мария, 11 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Башарин Даниил, 11 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Плоткина Диана, 11 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Дипломы журнала «Архитектура и строительство России»

Ильвицкая Алиса, 7 лет, г. Москва, Школа архитектурного развития ШАР

Лемешко Виктория, 11 лет, Московская обл., Одинцовский р-н, пос. Лесной городок, Лесногородская детская школа искусств

Куракина Анна, 13 лет, г. Москва, Художественная школа им. В.А. Ватагина

Философова Варвара, 12 лет, г. Москва, ГБОУ Многопрофильная школа № 1955

Бычкова Анна, 14 лет, г. Москва, г. Москва, ДХШ «Солнцево»

Памятники культуры. Рисуем храм — презентация онлайн

Памятники
культуры
ПАМЯТНИКИ АРХИТЕКТУРЫ – НЕ ПРОСТО ЗДАНИЯ,
А ХРАНИТЕЛИ НАСЛЕДИЯ ПРЕДКОВ.
ОНИ СОСТАВЛЯЮТ ЧАСТЬ КУЛЬТУРНОГО
ДОСТОЯНИЯ СТРАНЫ, НАРОДА, ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
К памятникам культуры относятся такие
культовые сооружения, как церкви, храмы,
мечети, костёлы, синагоги
Строение храма
Храм на Нерли во Владимирской
области
Храм в Тверской области
Практическая работа:
• 1. Нарисовать пейзаж с храмом.
• Сегодня мы будем рисовать храм.
• Построим его из простых геометрических
фигур.
• Какие фигуры вы знаете?
• Треугольник, прямоугольник, круг..
• Начинаем рисовать. Берем листок бумаги,
простой карандаш, линейку.
• Располагаем лист бумаги вертикально
• При рисовании будем использовать
простые геометрические фигуры: квадрат,
прямоугольник, треугольник, круг
• Проводим линию горизонта и рисуем
квадрат по центру.
Намечаем стены, пол, потолок.
Линией отделяем небо от земли
• Следующий этап
• Сверху пририсовываем деталь
Рисуем вот такую фигурную крышу
• Далее.
• Поверх данной фигуры пририсовываем
прямоугольники . По центру побольше, по
бокам поменьше
Добавляем башенки и купола
• Над этими прямоугольниками будем
рисовать купола
• Центральный побольше. По краям
поменьше. Форма похожа на луковичку.
Нарисуем полукруглые окошки и двери
• Окошки в виде прямоугольников, но сверху
закругляем.
• Переходим на следующий этап:
• Работа с красками: акварель и белая гуашь
(если есть)
• НИЧЕГО СТРАШНОГО если нет белой гуаши
• Нам потребуется баночка с водой и
средняя кисть.
• Смочить поверхность неба водой и рисуем
голубой краской. Краска будет красиво
растекаться по поверхности неба.
• Можно не только голубой цвет
использовать, а и синий.
• Если это закат или рассвет, то и розовые
оттенки тоже могут появляться.
• У вас должно получиться живописное небо.
• Живописное небо — много оттенков.))))
Рисуем небо
• Следующий этап:
• Работа с храмом.
• Не забываем. Пока не высохло небо, мы не
красим купола и крышу. Иначе все
растечется(((
• Красим окна и входную дверь.
Раскрашиваем купола и крышу
Следующий этап:
В работе очень важны детали.
Посмотрите на окна.
Используем тонкую кисть.
С черным цветом очень ОСТОРОЖНО.
Добавляем различные детали
• Следующий этап:
• Рисуем окружение
• Посмотрите на высоту деревьев
• Какую кисть используем при рисовании
стволов. (Тонкую)
• Для елки? (среднюю)
Вокруг храма нарисуем деревья
Оживляем рисунок зимним
пейзажем
• Презентация будет в Дневнике.ру.
• Можно будет посмотреть и доделать))

Коучинг – это о том, как рисовать фрески на стенах храма своей жизни (Алексей Данилин)

В Европе в эпоху Возрождения владение искусством стенной росписи стало одним из важнейших мерил мастерства художника. Именно тогда в Италии фресковая живопись достигла своего наивысшего развития.
Работа по сырой штукатурке, которая схватывается через десять минут довольно трудоёмка и требует сноровки и опыта: как только кисть, легко до этого скользящая, начинает «боронить» основание и «намазывать» краску, роспись прекращается. Слой штукатурки, оставшийся не записанным, срезается, наносится новый. Переделать фреску нельзя: неудачные места просто сбиваются и процесс росписи повторяется.

То есть у мастера была только эта сырая штукатурка, именно на этой стене, именно в этом храме и в этом освещении и только один шанс выбрать сюжет и композицию, и каждое движение кистью и выбор краски должны были быть выверенными. Работа эта кропотливая и долгая, в ходе ее важно не потерять вдохновение, силы и желание закончить. А если ошибся – все начинается сначала…

Вот так же и в жизни, где храм это вся наша жизнь, художники — мы сами, а стены расписываем красками свершений, эмоций, чувств, осмысленности. И только от нас зависит, будем ли мы расписывать свой храм или оставим стены серыми, какой сюжет мы выберем грустный или радостный, какую композицию — групповую или одиночную, какие краски — темные или светлые. Важный вопрос — будем ли мы учиться только на своих ошибках — набивать синяки и шишки, начинать сюжет не представляя, как его закончить, терять вдохновение, каждый раз сдирать штукатурку жизни и начинать с чистого листа; или позовем, того, кто поможет выбрать инструменты и краски, поможет понять, что самое важное мы хотим нарисовать, найти вдохновение и силы, чтобы творить и достигать, доводить начатое до конца, короче, сделает этот путь обучения намного короче, увлекательнее и осмысленнее?

Роспись моего храма началась тридцать семь лет назад. Широкой палитрой расписывал я его стены, надеясь, что все само собой получится быстро и красиво, а получалось не всегда. Много в ней было грустного и серого, много радостного и яркого, много сильных эмоций и импульсивных поступков, достижений и разочарований. Сейчас оглядываясь назад, я испытываю противоречивые чувства. Противоречивые, от того что мне очень грустно, что не всегда удавалось завершать начатый сюжет, что летели на пол куски, покрытой драгоценной краской человеческих чувств, штукатурки. Столько времени и сил было вложено в то чтобы нанести штукатурку на стены, чтобы нарисовать на ней узоры, кистью счастья и света, но вот под безжалостными ударами зубила и молотка летит все на пол и уже нет на стене ничего, только серый цвет и пустота. И снова я начинал эту трудную работу, зачастую не осознавая, не отдавая себе отчета, почему не получилось, и что нужно было сделать по другому, чтобы получилось, и нужно ли вообще что-то делать по другому, какой сюжет выбрать, что будет украшать стены храма моей жизни и согревать мою душу и почему именно этот сюжет будет ее согревать, и как это повлияет на тех, кто рядом. Грустно мне еще и от того, что столько времени потрачено и вернуть уже ничего не получится.

С другой стороны, сейчас, когда я пишу эти строки, меня переполняет чувство радости и благодарности. Я бесконечно благодарен судьбе за то, что на моем жизненном пути мне встретилась школа, школа фресковой живописи. Сейчас трудно поверить, да и не хочется, что всего полгода назад я понятия не имел, что такое коучинг. Он влился в мою жизнь тихо, спокойно и неотвратимо, так же неотвратимо, как изумрудно-ласковая океанская волна, которая вырастает из морских глубин, приближаясь к берегу, в одно мгновение поднимается из ровной глади, сверкая и переливаясь в свете заходящего солнца, с шумом, брызгами и белоснежной шапкой пены сворачивается в упругую трубу и обрушивается на тебя всей своей мощью, сбивает с ног и несет, туда, куда ей, но не тебе угодно, а ты счастлив и переполнен чем-то очень-очень хорошим. И это как раз про то, как изменения становятся не просто возможными, но и возмутительно неизбежными!

Шесть месяцев назад не знал я, что жизнь моя изменится окончательно и бесповоротно. Измениться в сторону осознанности и ясности, в сторону продвигающих вопросов и позитивных формулировок, в сторону чувства наполненности и полезности, в сторону непрекращающегося желания узнать, почему это важно и что становится возможным после, в сторону способности думать о самом главном для себя и в сторону способности забывать о себе и погружаться в другого человека и его жизнь. Появились все эти волшебные инструменты и краски, которых раньше не было у меня, но теперь они есть и похоже надолго: звезда, которая заставляет смотреть на людей по новому, стрела, которая ведет неизбежно к позитивному результату, колесо, которое, не всегда сбалансировано, но всегда приносит ясность, пирамида, которая каждый раз дарит открытия, стоит лишь прогуляться по ее удивительным ступенькам вверх и вниз, и конечно же корневая ценность, думая о которой, каждый раз я зажмуриваюсь от удовольствия и счастья — как же я раньше тебя не замечал! Как мне хорошо сейчас!

Что же это за волшебная школа фресковой живописи, которая производит такие метаморфозы, о чем это? Конечно же это о Эриксоновском университете уникальном и неповторимом, о Мэрилин – невероятно обаятельной и глубокой, о замечательных преподавателях, о потрясающих однокурсниках, о неожиданных подарках судьбы, короче, все это о коучинге.

А коучинг это о тoм, как найти вдохновение, как научиться выбирать проверенные рабочие инструменты, верные краски-эмоции, как научиться ими пользоваться, чтобы наша жизнь была не бесконечной и бессмысленной чередой проб и ошибок любителя, но интересным и полным вдохновения творением мастера, с завораживающим своей красотой и оригинальностью сюжетом, играющим яркими красками. И тогда наш храм будет радовать своей красотой не только нас, но и тех, кто приближается к нему и даже тех, кто захочет полюбоваться им издалека.

Алексей Данилин

Профессиональный коуч Международного Эриксоновского Университета Коучинга

Инструкция по рисованию архитектурных объектов или как нарисовать церковь. Как нарисовать храм карандашом поэтапно Храмы нарисованные карандашом

Этапы рисования храма

И снизошел второй урок, что последует за . И будет урок этот прославлен и велик, ибо рисован будет карандашом чистым и светлым. Как вы успели заметить, тема строений неоднозначного значения продолжается, и на этот раз мы рассмотрим как рисовать церковь . Церковь — оплот добра и любви, но не все её деяния столь светлы, сколь их считают. Посмотрите, например, на такие факты:

Крестовые походы. Вещь весьма интересная и насыщена. По официальной версии были они организованы для освобождения Палестины, но в принципе целью было наглое обращение бедных язычников в христиан и их подальше вознесение к небесам. Скажем так, за все время крестовых походов против своей воли возвысилось десятки тысяч суеверных;
Все знают, что Папа Римский – глава резиденции высшего духовного руководства римско-католической церкви. Да. Но не все знают, что однажды Папой стала женщина. Никто даже и не догадывался, пока Папа не родила прямо во время службы. Ну и как всегда, современный Ватикан считает это событие выдумкой, но кто знает, кто знает…

А теперь, когда все изысканные секреты церкви нам известны, начнем рисовать!

Как нарисовать церковь карандашом поэтапно

Шаг первый: накидываем основу здания и некоторой флоры вокруг него.
Шаг второй: теперь дорисовываем стены и деревья. Поскольку это церковь, а около церкви всегда есть кладбище – вы знаете, что нужно дорисовать.
Шаг третий: уточняем фасад и архитектуру церкви, а так же ставим еще несколько надгробий.
Шаг четвертый: наносим еще больше деталей на само здания, даем ему более адекватной формы.
Шаг пятый: все уже почти закончено, осталось только подправить главное окно и некоторые детали.
Ну, вот и все, церковь готова, все счастливы, аминь! Хотите нарисовать другие прекрасные здания? Без проблем, я сделал для вас очень хорошие уроки, смотрите.

Для рисования собора карандашом поэтапно возьмем за основу Новгородский Софийский Собор.

Рисуем quot;аквариумquot;

В середине quot;Аквариумаquot; рисуем горизонтальные линии.

Теперь рисуем треугольники в самом верху

Добавляем несколько вертикальных линий

А теперь рисуем купола в треугольниках

Рисуем раму окна и купола, стираем лишние линии.

Делаем храм объемным с помощью штриховки.

Софийский Собор готов.

Довольно сложно изобразить церковь или храм, ведь есть тонкости строений, мелкие детали и тд.

Примерное изображение:

Начинать можно с основы, так легче выдержать пропорции.

Продолжаем выстраивать здание снизу вверх (как его возмодили строители).

О чистоте линий можно не беспокоиться, от наброска этого не требуется.

Когда в основном здание показано, можно заняться деталями, не опасаясь, что они quot;съедутquot; со своего места.

Степень детализации зависит от остроты вашего зрения и целей рисунка.

А теперь завершим рисунок. Это будет довольно кропотливая, но интересная работа по оформлению здания.

Дорисовываем остальные базовые линии.

А теперь вырисовываем мелкие детали, добавляем тени.текст при наведении

В первые века христианства наземные храмы специально не строили, и верующие молились в специальных комнатах в домах богатых людей и в учреждённых для культурных мероприятий зданиях – базиликах. Во времена гонений христиане стали скрываться в обширных подземельях – катакомбах. Когда гонения закончились, со временем сформировался привычный для нас тип храма.

Храм – это дом Божий, где Господь невидимо особо присутствует. Храм отличается от обычного дома тем, что внутри его есть алтарь, а снаружи – купол или купола, увенчанные крестами. Купол символизирует небо над нами, а крест – победу Господа Иисуса Христа над смертью. Внешние признаки необязательны, особенно это понятно сейчас, когда строятся новые храмы и люди молятся в бытовках при стройках или в полуподвальных помещениях недостроенных храмовых конструкций.

А вот алтарное пространство – это то, что делает храм местом для совершения главного богослужения — Литургии. В алтаре есть престол, на котором лежит специальный плат – антиминс, где и происходит преложение хлеба и вина в Святые Дары. Дословно слово «антиминс» переводится как «вместопрестолие». Это значит, что такой плат можно использовать где угодно, и Литургию можно отслужить хоть на пне в лесу, если в этом есть необходимость.

Обратиться к Богу мысленно можно где угодно: дома и в дороге, в школе перед контрольной работой или в очереди на прививку. Но христиане придают храмовой общей молитве особое значение: по словам Серафима Саровского всего одна краткая молитва «Господи помилуй» в храме равна тысяче поклонов, совершённых дома.

У престола любого храма стоит ангел, и даже если люди забыли про храм, он каждый день служит там литургию. Читаем в книге «Луг Духовный» блаженного Иоанна Мосха:

Авва Леонтий, настоятель монастыря святого отца нашего Феодосия, рассказал нам: «После того как иноки из Новой лавры были изгнаны, я пришел в эту лавру и остался в ней. Однажды, в Воскресный день я пришел в церковь для приобщения святых Таин. Войдя в храм, я увидел ангела, стоящего по правую сторону престола. Пораженный ужасом, я удалился в свою келью. И был глас ко мне: «С тех пор как освящен этот престол, мне заповедано неотлучно находится при нем»».

Мы знаем, что многие храмы в нашей стране в двадцатом веке были разрушены. Это очень грустно, потому что освящение не имеет обратной силы. Там, где теперь на месте разрушенных храмов находятся стадионы, трассы и обычные дома, незримо стоят ангелы, печалясь о том, что на святом месте никто не молится. И очень хорошо, если храм восстанавливают на прежнем месте или хотя бы ставят там часовню – небольшую постройку похожую на храм, только без алтаря.

Приступим к творческой работе! Для рисования мы выбрали самый простой по внешнему виду храм — Покрова Матери Божией на реке Нерль, что во Владимирской области. Храм Покрова на Нерли, как его обычно называют.

Теперь раскроем все секреты техники.

Итак, вам понадобятся такие материалы:

— белая плотная бумага,
— восковые мелки для детского творчества,
— акварельные краски,
— стаканчик-непроливайка и беличья кисточка.

Для начала нужно определить линию горизонта, границу земли и воды, очертания храма. Для маленьких можно сделать шаблон храма для обводки. Потом более скупо нарисовать отражение храма в воде. На этом этапе работа ведётся цветными восковыми мелками. Сам храм закрашивается белым цветом, купол – жёлтым, а отражение закрашивать не надо. На земле можно изобразить деревья, в небе – солнце, а по воде пустить рябь белым или светло-голубым цветом.

Этот этап малоинтересен, потому что практически не виден результат. Но надо постараться, главный фокус впереди! Убираем мелки, они больше не понадобятся. Затем необходимо намочить акварельные краски и нарисовать небо, землю и воду крупными размашистыми мазками. Важно помнить, что вода всегда темнее неба. Изображение, выполненное мелками, не надо бояться закрасить, оно обязательно проявится под волшебной кисточкой!

Кто знает, может, рисующий храм ребёнок угождает Богу не меньше взрослых, построивших такой храм. Творческих вам успехов!

При републикации материалов сайта «Матроны.ру» прямая активная ссылка на исходный текст материала обязательна.

Поскольку вы здесь…

… у нас есть небольшая просьба. Портал «Матроны» активно развивается, наша аудитория растет, но нам не хватает средств для работы редакции. Многие темы, которые нам хотелось бы поднять и которые интересны вам, нашим читателям, остаются неосвещенными из-за финансовых ограничений. В отличие от многих СМИ, мы сознательно не делаем платную подписку, потому что хотим, чтобы наши материалы были доступны всем желающим.

Темпл-лакросс игроки меняют ответственность за контроль розыгрыша — The Temple News

Младший полузащитник Бриджит Уитакер играет вничью с младшим нападающим Принстонского университета Джорданом Маркусом во время поражения «Сов» от «Тигров» на Ховарт-Филд в субботу со счетом 16: 14. | ИСААК ШЕЙН / НОВОСТИ ХРАМА

Мяч для лакросса помещается горизонтально между двумя клюшками. Раздается свисток, и мяч подбрасывается из круга для жеребьевки в воздух.

Старший защитник и капитан Кара Накрасиус удерживает мяч в своей клюшке, бегущей на полной скорости.Она бежит к открытому пространству, чтобы защитники не приближались к ней. Она делает передачу по полю, и начинается наступательное владение мячом.

Совы меняются местами, которые контролируют жеребьевку в каждой игре — стратегическое решение, сказала тренер Бонни Розен.

В прошлом сезоне Темпл проиграл семь из десяти игр, в которых проиграл вничью.

Контроль владения мячом облегчает выигрыш в матчах, сказала старший нападающий Мэдди Геберт. Накрасиус добавил, что каждый розыгрыш — это новая возможность взять игру под свой контроль.

«В лакроссе намного сложнее вернуть мяч, — сказал Геберт. «Как только вы овладеваете мячом, вы как бы контролируете игру».

Геберт — ключевой игрок в атаке. Она возглавила команду с 40 голами и четырьмя передачами и стала первой командой Американской атлетической конференции в 2019 году. Геберт занял шестое место в команде, выиграв 15 контрольных матчей на первом курсе и 12 на втором курсе.

У игроков в круге розыгрыша хорошие отношения, сказал Накрасиус.

«Что касается жеребьевки, это, в основном, упорство и доверие к тому, кто набирает ничью», — добавил Накрасиус.«Вы должны быть подготовлены заранее. Это требует много дополнительной работы, и важно установить хорошие отношения со всеми остальными в кругу ».

В 2019 году Накрасиус возглавил команду с 68 контрольными точками, что является третьим лучшим результатом в истории Сов за один сезон. Она закончила игру с четырьмя ничьей, заняв четвертое место среди всех игроков в The American.

Различные члены команды меняют розыгрыши по понедельникам, средам и пятницам, сказал второкурсник Винстон Арчер.

Арчер в прошлом сезоне провел 13 матчей в качестве специалиста по контролю за ничьей. Она выиграла 20 ничьих, что стало четвертым по величине среди всех игроков «Сов» в 2019 году.

«Чтобы стать отличным дро-игроком, нужно действительно решить, что вы действительно хотите в чем-то преуспеть», — сказал Розен. «Это одна из тех вещей, если вы потратите время и изучите свое ремесло, вы можете стать действительно хорошими».

В своей первой игре 2020 года «Совы» обыграли Университет Джорджа Вашингтона со счетом 17-8 и зафиксировали 16 ничьих побед по сравнению с 11 «Колониалами».Во второй игре в сезоне Темпл проиграл Рутгерскому университету 13-11, но выиграл 14 ничьих по сравнению с 13.

у Scarlet Knights.

Темпл выиграл 19 ничьих в субботу, проиграв Принстонскому университету со счетом 16-14. Тигры контролировали 13. В целом, Темпл имеет 49-35 преимущество над своими оппонентами в трех играх.

В этих играх у новичка-полузащитника Белле Мастропьетро 17 контрольных точек, а у Накрасиуса 14. У младшего полузащитника Бриджит Уитакер 7. В прошлом сезоне она была третьей в команде с 34 контрольными точками.

«Иногда кто-то чувствует себя лучше, это лучший матч против игрока, с которым мы играем», — сказал Розен. «Это небольшая забавная игра в кошки-мышки, в которой мы выясняем, что позволит нам играть в нашу лучшую игру».

Нарисуйте «Омикудзи», когда вы посещаете храм или святыню!

Омикудзи имеет почти 1000-летнюю историю и, как говорят, началась в старые времена, когда люди тянули жребий, чтобы услышать божественное мнение о таких вещах, как предсказание результатов правительства или выбор преемника.Он превратился в способ предсказывать судьбу отдельных людей, показывая общее состояние человека на будущее, а также предсказывая подробные сведения, включая здоровье, работу, любовь, бизнес, учебу и путешествия.

Плата за Омикудзи варьируется в зависимости от святилища и храма, но обычно составляет от 100 до 200 иен. Чтобы получить Омикудзи, вы обычно используете коробку с квадратной опорой или цилиндрическую коробку с длинными и тонкими палочками, называемую «Микудзи-бо», внутри которой вы встряхиваете и рисуете Омикудзи числа, написанного на вышедшей палке.Однако есть также уникальные способы получить Омикудзи, такие как торговые автоматы, в которых робот-лев приносит Омикудзи, или те, которые представлены талисманом кота или голубя. В святилище Нисики Тенмангу, известном своим богом знаний, есть «Каракури Омикудзи», где механизированный робот-лев приносит вашего Омикудзи, когда вы кладете туда деньги.

Механизированное «Каракури Омикудзи» в храме Нисики Тенмангу в Киото, также доступны английские версии

Как только вы нарисуете Омикудзи, внимательно прочтите его объяснение.Омикудзи показывает ваше общее состояние на будущее с рангом в порядке «Дай-кичи, Кичи, Чу-кичи, Сё-кичи и Кё», что означает отличную удачу, общую удачу, среднюю удачу, маленькую удачу и невезение. соответственно. Удача ухудшается от «Дай (отличная удача)» до «Шо (небольшая удача)», а тот, кто стоит ниже Шо, — «Кё», что означает худшую удачу.

Омикудзи с английским переводом. Это объясняет, что вам в целом повезло. (Предоставлено: Храм Нарита-сан Синсё-дзи)

Если вам повезет, во время вашего путешествия по Японии вас ждут фантастические впечатления.Но даже если вам, к сожалению, не повезло, не расстраивайтесь. Омикудзи всегда объясняет, как улучшить свое состояние, поэтому внимательно проверяйте его.

У каждого святилища и храма разные верования, но по общей традиции люди забирают Омикудзи домой, так что удача или общая удача останется с ними. Но если вам не повезло, привяжите его к определенному месту на территории святыни или храма. Место различается для каждого святилища и храма, но есть веревки, к которым посетители могут привязать Омикудзи.Многие Омикудзи висят на ветвях деревьев, как цветы, так что вы не можете пропустить это.

С увеличением числа посетителей из-за границы Омикудзи становится широко доступным на многих языках. Вы можете получить «Омикудзи» в святынях и храмах по всей Японии, включая перечисленные ниже.

Каким будет ваше состояние в будущем? Нарисуйте Омикудзи, когда вы посещаете святыню или храм и желаете удачи в будущем!

Спросите Мадлен: нужно ли мне использовать храм?

Привет Мадлен! Вы часто упоминаете об использовании храма в своих сообщениях.У меня его нет, и у меня нет проблем с самими собой. У меня есть небольшая затяжка в заголовке плетения, но после этого ширина остается неизменной. Разница в ширине между началом, серединой и концом моего метра составляет примерно одну восьмую дюйма. Я также редко обрываю нити основы, и когда я это делаю, то почти всегда из-за дефекта пряжи (прослойки или недокрутки), а не рядом с кромкой. Вы когда-нибудь сравнивали результаты с храмом и без него. Например, как сравнить усадку и втягивание с дужкой и без нее после влажной отделки? Сравнимы ли результаты с полотняным переплетением и саржей? Спасибо! Беки

Привет, Беки!

Ваш вопрос хороший.По сути, вы спрашиваете, действительно ли ткачам нужен храм. Ответ, как это часто бывает, зависит от обстоятельств.

Чего не делает храм

Во-первых, храм не препятствует втягиванию. Втягивание может произойти независимо от того, пользуетесь вы храмом или нет. Затягивание происходит из-за недостаточной длины утка. Если вы представите себе уток, помещенный в открытый сарай, он проходит прямо через сарай в одной плоскости. Однако, когда битер прижимает уток к валу, уток должен выходить из этой плоской плоскости, подниматься и опускаться, над и под нитями основы, сверху, если они были внизу, и снизу, если они были вверху.После измельчения нити основы находятся в плоской плоскости, и уток больше не является плоским. В утке, первоначально размещенном в открытом навесе, должно быть достаточно дополнительной длины, чтобы обеспечить окончательный проход сверху и снизу. Если этой дополнительной длины нет, втягивание произойдет, висок или нет.

Что делает храм

Храм просто расстилает ткань (на два дюйма или около того ниже холма) до ширины основы в тростнике. У этого есть два преимущества. Во-первых, уток можно надежно повернуть по кромке, не втягивая там нити основы и не сжимая их.Во-вторых, трость может перемещаться по нитям основы, не теряя их. Поскольку храм расстелил ткань на ширину основы тростника, все нити основы параллельны друг другу. Так как трость может перемещаться по нитям, не натирая их, вероятность истирания и возможного повреждения этих нитей снижается. Сам ритм также может быть более твердым, если висок находится на месте. Если трость трется о нити основы, когда она движется к провалу, создаваемое трение замедлит ее движение, что затрудняет получение твердого удара — твердый удар требует силы; сила равна массе (весу колотушки), умноженной на ускорение (его скорость).

храмы

Если вы ткаете с относительно умеренным натяжением и не имеете чрезмерного натяжения (из-за недостаточной длины утка), нет необходимости использовать дужку. Сильное натяжение основы увеличивает вероятность истирания нити основы, но конкретная структура переплетения, пряжа основы, величина втягивания и плотность утка — все это факторы, которые могут или не могут повлиять на необходимость в них. Ширина деформации также является важным фактором. Я обычно не использую дужку для ткачества шириной менее десяти дюймов или для очень открытого переплетения с тонкой пряжей.Однако для большинства всего остального мне нравится использовать храм. Поскольку трость так свободно и равномерно движется в ткани, мне легче поддерживать равномерный ритм, оставив висок на месте. У храма есть некоторые недостатки, самый большой из которых заключается в том, что он покрывает только что проделанное вами плетение. У него также есть острые зубы, которые иногда кусают.

Таким образом, если вы довольны своими результатами и не обнаружили необходимости в храме, я бы посоветовал не использовать его. Конечные ткани, тканные с использованием заушника и тканные без него, на самом деле не должны сильно отличаться.Их ширина больше зависит от количества утка в сарае, чем от факта наличия храма при ткачестве. Это может быть не совсем так для ковров с утком. Для них, я думаю, храм действительно помогает сохранить ширину ковра ближе к ширине основы (в дополнение к его важности для обеспечения очень твердого удара).

Мэделин

Если у вас есть вопросы по плетению, мы будем рады их услышать! Пожалуйста, напишите Мэделин! Май / июнь 2017 г. Просмотрите похожие и недавние сообщения «Спросите Мадлен»!

Храм Рисовать PNG изображения | Векторные и PSD файлы

непрерывный рисунок одной линии руки держат сердце на белом фоне черная тонкая линия руки с вектором изображения сердца

5000 * 5000

пара рук линии искусства валентинки особые влюбляются маленькие сердечки один рисунок присоединения

2500 * 2500

шаблон акварельных цветочных открыток с геометрическим золотым рисунком цветка и сохранением даты многоцелевой

1200 * 1200

золотая линия рисования цветочного растения

1200 * 1200

нарисовать линию абстрактный минималистский линия бабочка

1200 * 1200

непрерывный рисунок одной линии абстрактного лица минимализм и простота векторная иллюстрация минималистский рисованный эскиз lineart

3967 * 3967

минималистский рисунок линии абстрактная женщина

1200 * 1200

непрерывный рисунок одной линии вилки ложки ножа пластины и d вся посуда для еды и приготовления пищи может быть использована для логотипов ресторана, тортов и других черно-белых векторных иллюстраций

5000 * 5000

любовь непрерывная любовь день святого валентина декоративная линия рисования линии

1200 * 1200

рисования линий цветов декоративные ресницы абстрактная женщина

1200 * 1200

хари рая ньепи бали с храмовым украшением

1200 * 1200

линия нарисовать абстрактную женщину и букет

1200 * 1200

день картини рисунок рисунок

2000 * 2000

рисунок одной линии музыкальных нот изолированные векторный объект непрерывная простота линейный дизайн знаков и символов

3967 * 3967

векторный рисунок непрерывной линии книги образовательная идея концепция минималистский дизайн

4667 * 4667

рукописный непрерывный рисунок одной линии человека писать на p апер с чернильной ручкой минимализм дизайн

3967 * 3967

женское лицо с плюмерией f искусство непрерывное абстрактное рисованное минимализм рисунок линии

3967 * 3967

элементы дизайна золотого рисунка узорчатая рамка границы

1200 * 1200

векторные орнаменты каракули рисовать линии границы элементы дизайна иллюстрации

3000 * 3000

элегантный абстрактный рисунок линий растения цветы

1200 * 1200

счастливый Рам навами религиозный фестиваль приветствие дизайн с храмом и стрелой прозрачный фон png клипарт

2300 * 2300

линейный рисунок подсолнечника

1920 * 1920

ручной рисунок коллекция стрел бесплатный вектор

1200 * 1200

индуистский храм рам навами праздник силуэт

1200 * 1200

изогнутая линия

900 02 1200 * 1200

храм архитектуры таиланда

1200 * 1200

рисование линий чайный лист зеленый чай

2000 * 2000

фрикадельки или баксо иллюстрация ручной рисунок

2000 * 2000

непрерывный рисунок линии розы вектор

4000 * 4000

линия рисования вектор минималистичный рисунок бабочки непрерывная линия

1200 * 1200

влюбленная пара с непрерывным рисованием одной линии векторные иллюстрации

4000 * 4000

рисованной мультфильм черная линия шеф-повар шляпа бесплатный рисунок

2000 * 2000

черный прозрачный рисунок промышленность теневой эффект элемент

1200 * 1200

грустный человек рисование одной линии векторные иллюстрации минималистский дизайн

2400 * 2400

Набор вязаных вещей клубок спицами ручной d rawing векторные иллюстрации

5001 * 5001

рука рисовать монограммы и границы бесплатный шаблон дизайна

1200 * 1200

непрерывный рисунок одной линии ласточки летать минимализм

4667 * 4667

мультфильм рисунок животных года быка

1200 * 1200

земной шар линии искусства непрерывный рисунок одной линии вектор минималистский дизайн

2400 * 2400

сонгкран желтый храм мультфильм украшения

1200 * 1200

a букет цветов черно-белое растение для рисования линий

1200 * 1200

3d стенд с большим выигрышем джекпота с вращающимся счастливым розыгрышем и слотом

1200 * 1200

группа офисных работников обсуждает концепцию проекта совместной работы непрерывный рисунок одной линии вектор минималистский дизайн

4000 * 4000

beauty fac E девушка векторные иллюстрации с использованием одной непрерывной линии искусства рисунок на белом фоне бесплатный шаблон дизайна логотипа

4000 * 4000

рисунок рисунок солнца

1200 * 1200

декоративный храм золотого будды в таиланде

1200 * 1200

рисунок изогнутой линии

1200 * 1200

векторный рисунок планеты Земля с маской больного коронавирусом

4000 * 4000

цветок черно-белое растение рисунок линии растение

1200 * 1200

вектор крутой головы обезьяны с причудливым стилем рисования

1200 * 1200

Женский футбольный батл Райдер до 1-1 ничья

Следующая игра:

Вагнер

18.09.2019 | 7:00 п.м.

ЛОУРЕНСВИЛЛ, Нью-Джерси — Женский футбол Темпл (1-3-3, 0-0 AAC) сразился с Райдер (3-2-2, 0-0 MAAC) вничью 1: 1 в 110-минутном соревновании после обеда в воскресенье. Второкурсница Хейли Гутовски попала в протокол для Сов, когда она выбила мяч в сетку при навесе Эммы Уилкинс на 50-й минуте игры.

Как это было
> В начале первого тайма «Совы» создали сильные голевые моменты.На 11-й минуте второкурсница Габриэла Джонсон нанесла два удара по воротам, вынудив Кармен Карбонелл из команды Райдер сделать шаг вперед и сделать сейвы. На 14-й минуте Гутовски отразил удар с 18-го, но Карбонелл спас попытку.
> Темпл продолжил атаковать на 21-й минуте, когда юниор Джавон Дюпри нашел Джонсона на третьем месте. Джонсон освободил пространство и пробил по воротам, но Карбонелл сумел поймать удар.
> Черри и Уайт вышли из перерыва в игре и быстро вошли в счёт.Уилкинс на 50-й минуте послал навес с правого угла на удачно расположившегося Гутовски в штрафной. Гутовски отправил мяч в сетку ворот и вывел Темпл вперед 1: 0.
> Райдер сравнял счет на 71-й минуте, когда Макензи Родригес поставила мяч между стойками, отдав голевую передачу от Хейли Рассел и Мадлен Тарин.
> Оборонительная организация и навыки Сов были продемонстрированы на протяжении всего матча. На 78-й минуте Райдер подал угловой в штрафную и пробил.Защита Темпл заблокировала попытку предотвратить голевой момент для бронков.
> Темпл продолжал применять наступательное давление, преследуя отважную цель. На 80 ^-й-й минуте Уилкинс нанес угрожающий удар по воротам, и Карбонелл был вынужден сделать сейв в прыжке, чтобы сохранить счет в счете 1: 1.
> Senior Morgan Basileo продемонстрировал еще одно сильное выступление между стойками, сделав семь сейвов во второй половине дня.

Описание матча
> Гутовски забила свой первый гол в сезоне в сегодняшнем матче.Гол Гутовски и результативная передача Уилкинса увеличили их общее количество очков до трех (1g, 1a). Теперь они равны Джонсон, Марисса ДиДженова и Морган Марокко на вершине списка очков Темпл.
> Темпл нанес против Райдера 15 бросков, 10 из которых попали в створ. Гутовски и Джонсон возглавили команду с пятью бросками, по четыре по воротам каждый.

От тренера
> «Соревновательный настрой команды невероятен, — сказал главный тренер Шеймус О’Коннор .«Трудно быть в пути для игр подряд и иметь возможность соревноваться на высоком уровне, но их стойкость выросла по ходу сезона. Снижение стабильности на атакующей стороне поля — это то, над чем мы будем работать в дальнейшем. Мы намного лучше поработали над добавлением дальних ударов в нашу игру сегодня, и мы разработали нашу индивидуальность в том, как мы будем создавать наши шансы. Теперь нам нужно улучшить добивание и использовать эти шансы в воротах «.

Наверх Далее
> Храм вернулся домой в спортивный комплекс Temple в среду, сентябрь.18, поскольку они принимают Wagner Seahawks. Начало турнира намечено на 19:00.

Моралес, длинная ничья без соперников, объявлены победители — Temple Health & Bioscience District

5 марта 2020 г.
Temple Daily Telegram | Автор: Шейн Монако

После отмены выборов в городской совет в четверг у жителей Восточного и Южного Храма будет еще три года.

2 мая в Темпле по-прежнему будут проводиться муниципальные выборы для определения мест в совете директоров Temple Health Bioscience District и определения судьбы городского облигационного займа на создание парков и троп на сумму 33 миллиона долларов.

Городской совет Храма единогласно проголосовал в четверг за отмену выборов на места в городской совет округа 2 и округа 3 после того, как не было претендентов на два действующих президента. Это означает, что мэр Джуди Моралес и член Совета Сьюзан Лонг выиграли свои заявки на переизбрание.

Это будет четвертый срок Моралеса, представляющего Округ 2 Восточного Храма, и второй срок Лонга, представляющий Округ 3 Южного Храма.

Моралес, которая не может баллотироваться в Совет в следующий раз из-за ограничений по срокам, сказала, что она рада победе на переизбрании, и отметила, что это был первый год, когда у нее не было претендента.

«Я взволнован, благодарен, скромен, и мне нравится возможность служить нашему сообществу», — сказал Моралес.

«Особенно сейчас, когда так много хороших вещей происходит в центре города и в Районе 2, я просто вижу большую вовлеченность нашего сообщества и соседей. Я стараюсь слушать и следить за тем, чтобы нас не забыли ».

Моралес, впервые избранный в мае 2011 года, подал в отставку в марте 2014 года под давлением других членов Совета. 9 апреля 2014 года она не сослалась на обвинение в уничтожении или изменении публичных архивов — проступок класса B.

На внеочередных выборах в июле 2014 года Моралес вернула себе место, набрав 63 процента голосов. Моралес не добивался переизбрания в 2017 году, пока единственный кандидат не снялся с предвыборной гонки. Она выиграла внеочередные выборы на место.

Снова давно не оспариваемые

Лонг был избран в безальтернативной гонке в городской совет в 2017 году, сменив бывшего мэра Перри Клауда.

Лонг сказала, что у нее смешанные чувства по поводу победы в неоспоримой гонке в этом году.Она сказала, что рада, что ей не пришлось участвовать в кампании, но хотела бы, чтобы у избирателей еще была возможность проголосовать.

Она сказала, что ценит ответственность должностных лиц, когда им бросают вызов в гонках, вместо того, чтобы иметь с кем соревноваться.

«Я очень благодарен, что мне не приходилось тратить энергию и усилия, а также просить у людей денег и проводить кампанию за меня», — сказал Лонг. «С другой стороны, конкуренция действительно здоровая. Это основа демократии, которая заставляет людей отвечать на вопросы общественности, и очень жаль, что этого не происходит.”

Warden (@GarnetGLax) побил рекорд JMU по контролю за ничьей в победе над Храмом на возвращении домой

Phillylacrosse.com, опубликовано 3/4/18
Из пресс-релиза

Старший полузащитник Хейли Уорден (Гарнет-Вэлли) побил рекорды программы по количеству ничьих, а три игрока сделали хет-трики, когда женский лакросс № 5 Джеймс Мэдисон прошел мимо хозяина Темпл 19-7 в субботу днем на Ховарт Филд.

JMU улучшился до 5-0 за год, что стало лучшим стартом за семь лет, в то время как Совы упали до 3-3 в 2018 году.

Уорден — второй игрок года на Phillylacrosse.com в 2014 году — выиграла пять контрольных матчей, превзойдя Гейл Декер (2001-04) и лидируя в контрольной группе за все время, так как теперь у нее 165 очков за карьеру. Этот знак также занимает седьмое место в истории Колониальной спортивной ассоциации.

Она также была одним из трех герцогов, записавших хет-трики, забив три гола и одну результативную передачу, добавив четыре мяча и одну передачу. Старший нападающий Кристен Гаудиан повела всех игроков с пятью голами, два из которых пришлись на свободную позицию, а старший полузащитник Елена Ромесбург (Централ Бакс Вест) забила три мяча.И Гаудиан, и Ромесбург выиграли четыре контрольных за ничьи для герцогов. Старшая нападающая Кэти Керриган сравняла счет с пятью очками Гаудиана, забив два гола и сделав три результативные передачи.

Первокурсница Темпл Бриджит Уитакер (Спрингфилд-Делко) забила первые два гола в своей карьере, выйдя со счетом 2 к 2 при наличии свободных мест. Первокурсница Джен Родзевич (Пеннридж), старший Тони Юко (город Манхейм) и второкурсницы Мэдди Геберт (Оуэн Дж. Робертс), Мишель Косцински (Гранатовая долина) и Оливия Томпсон забили по одному голу.

JMU никогда не отставал и использовал забег с пятью голами, чтобы вырвать преимущество 8: 2 в первой половине. Темпл за это время провел без голов почти 16 минут, а «Дьюкс» повели в перерыве 9: 3. После гола Темпла в начале второго матча JMU забил шесть из следующих семи, что повысило его отрыв до двузначных цифр.

Герцоги обыграли Темпл 38-17, в том числе 29-14 обстреляли по воротам. У JMU также было преимущество по вызванным потерям (7-6) и наземным мячам (21-13), в то время как «Совы» выиграли битву за ничью (15-13).JMU перевернул мяч всего 10 раз, тогда как у TU 16. Джуниор Элли Хармейер (4-0) одержал победу между пайпами, сделав три сейва, в то время как красноволосая первокурсница Молли Догерти сделала четыре сейва во втором тайме.

Темпл имел только один игрок, забивший два гола в игре с Бриджит Уитакер, причем оба заняли свободную позицию, и Мэрин Лоуэлл приняла поражение в сетке, несмотря на 10 сейвов.

ЦИТАТИРОВАНИЕ ТРЕНЕРА ШЕЛЛИ
«Я так горжусь своей командой сегодня, — сказала главный тренер Шелли Клес-Боукомб.«Наши новички и полагающиеся на игроков устанавливали такую высокую планку, что позволило нам предоставить всем здоровым спортсменам возможность участвовать в соревнованиях. Я действительно был взволнован в кулуарах сегодня, когда Хейли побила рекорд, потому что я знаю, что значит для нашей программы и для Хейли, чтобы это произошло в ее родном городе Филадельфии. Сравнивать и превосходить такую спортсменку, как Гейл Декер, — это заслуга всей упорной работы Хейли на протяжении многих лет.

Рисуем храм. Как нарисовать храм? Пошаговая инструкция Нарисовать церковь которая стоит в селе белка

Этапы рисования храма

Как нарисовать храм карандашом поэтапно. Учимся рисовать здания,интерьер Китайские храмы рисунки

Но вначале — немного истории

Символика

Как нарисовать храм — христианский православный?

Еще один способ того, как нарисовать храм

Раскрашиваем

Японские Храмы

Какое деревянное строение – самое древнее в Японии?

Большой Будда в Камакуре

Киёмидзу-дэра – жемчужина японского храмового зодчества

Святилище Ицукусима: «сотворенное от всего сердца», одно из трех самых живописных мест Японии

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть II

Никко: Город Солнечного Света и Национальный Парк Часть I

Период Хэйан (794–1185)

Хорю Гакумон-дзи, Икаруга, префектура Нара

Бёдо-ин, храм в городе Удзи

Периоды Камакура и Муромати (1185–1537)

Храм Кинкаку-дзи

Храм Дзисё-дзи

Храм Рёан-дзи

Период Адзути-Момояма (1573 – 1603)

Замок Мацумото, 1594г.

Замок Химэдзи

Замок Нидзё, Киото

Замок в Осаке

Период Эдо (1603–1867)

Загородный императорский дворец Кацура

Замок Хиросаки

Больше интересных статей:

Лики святых. Ставропольская художница расписывает храмы и рисует иконы | ОБЩЕСТВО:Религия | ОБЩЕСТВО

С утра до ночи

Можно и в юбке, но неудобно

Арт-фестиваль «Рисуем Покровский собор»

Памятники культуры. Рисуем храм — презентация онлайн

Коучинг – это о том, как рисовать фрески на стенах храма своей жизни (Алексей Данилин)

Инструкция по рисованию архитектурных объектов или как нарисовать церковь. Как нарисовать храм карандашом поэтапно Храмы нарисованные карандашом

Этапы рисования храма

Поскольку вы здесь…

Темпл-лакросс игроки меняют ответственность за контроль розыгрыша — The Temple News

Нарисуйте «Омикудзи», когда вы посещаете храм или святыню!

Спросите Мадлен: нужно ли мне использовать храм?

Чего не делает храм

Что делает храм

Храм Рисовать PNG изображения | Векторные и PSD файлы

Женский футбольный батл Райдер до 1-1 ничья

Следующая игра:

Моралес, длинная ничья без соперников, объявлены победители — Temple Health & Bioscience District

Warden (@GarnetGLax) побил рекорд JMU по контролю за ничьей в победе над Храмом на возвращении домой

Добавить комментарий Отменить ответ