Интерьер крестьянской избы рисунки: ᐈ Интерьер избы фото, рисунки интерьер русской избы

Урок Внутреннее убранство избы

Технологическая карта изучения темы

Задачи: формировать практические навыки работы с художественными материалами; развивать творческую и познавательную активность; воспитывать любовь к Родине и народной культуре. Создавать условия для развития гражданственности, патриотизма на примере изучения внутреннего мира русской избы, на основе изучения культурного наследия народа; воспитания художественного вкуса. Способствовать становлению умений характеризовать, эстетически оценивать изделия народных мастеров, умения планировать, прогнозировать результаты своей творческой деятельности, умения анализировать. Способствовать формированию навыков сотрудничества, умения вести диалог в процессе создания коллективного проекта.

Тип урока

Комбинированный урок

Планируемый результат.

Предметные результаты:

— ознакомить с интерьером русской избы;

— овладеть терминами печь, красный угол, конник, полати;

Личностные результаты:

-умение проявить самостоятельность в поисках заданного материала по интерьеру внутренней казачьей избы;

— формировать основы любви к малой Родине и давать оценку своей деятельности на уроке;

— уметь критически оценивать творческие работы (свои и одноклассников),

-определять лучшие и разделять их по уровню качества;

Регулятивные УУД:

-осуществлять самоконтроль при разработке эскиза и рисунка интерьера казачьей избы;

— определять последовательность своих действий на уроке при выполнении практической работы;

— анализировать правильность выполнения расположения предметов быта избы;

Познавательные УУД:

-умение осуществлять поиск и выделение главной информации о внутреннем убранстве казачьей избы

— правильно владеть разделением пространства на отдельные части, имеющие разные назначения ;

— сравнивать внутренний мир избы с современным интерьером дома;

Коммуникативные УУД:

-обсуждать задание при выполнении рисунка и выборе цвета;

-выражать своё отношение к декоративно-прикладному искусству своего народа;

-слушать и понимать речь других;

-умение грамотно (точно, понятно и развёрнуто) выражать свои мысли с помощью разговорной речи во время ответов.

Ресурсы:

Книгопечатная продукция:

«Технология»: Учебник для 5 класса общеобразовательных учреждений/ Симонено Н.Б.– М.: «Просвещение», 2015г.

ТСО

(технические средства обучения):

Компьютер, проектор

Экранно-звуковые пособия:

Презентация в PowerPoint , видеофильм «Русский дом»

Технология изучения.

5 мин.

1.Добрый день ребята!

Я прошу вас проверить как организованно ваше рабочее место.

Самооценка готовности к уроку. Проверка правильности расположения школьных принадлежностей

Целеполагание

Сегодня мы с вами отправимся в виртуальный мир избы ,познакомимся с внутренним миром крестьянского дома, его символикой. Познакомимся с жизненно важными центрами русского (кубанского)дома.

Учащиеся слушают учителя

2

Изложение нового материала

15 мин.

1.Актуализация

Напомните, ребята, пожалуйста, о чем шла речь на прошлом уроке? (Ответы учащихся. Тема «Убранство русской избы».)

Сегодня мы с вами должны ответить на следующие вопросы:

-по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
— зачем люди украшали свои жилища?

Вспомним с вами основные термины и понятия прошлого занятия

— обсуждение значение терминов и понятий с опорой на презентацию: Жилище, клеть, подклеть, конь — охлупень, полотенце, причелины, фронтон, наличники, лобовая доска

Дети высказывают своё мнение в ответах на заданные вопросы учителя,

обсуждают значение терминов и понятий с опорой на иллюстрации в учебнике

2.Первичное усвоение учебного материала

А) разгадывание загадок

А сейчас отгадайте загадку: 
Всем, кто придет, всем, кто уйдет, руку подает. (Дверь)

Итак, мы входим в избу, пахнущую хлебом, деревом, травами. А теперь посмотрим по сторонам, что мы там можем увидеть? В этом нам поможет следующая загадка:

Два брата всегда видятся, а вместе не сойдутся. (Пол и потолок)

Внутренний мир крестьянского дома тоже был наполнен символами, а все его пространство отражало принцип устройства мира. Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

-Скажите, ребята, а как могли украшаться потолок и стены?

Внутреннее обустройство дома было различным, но археологи находят общие черты планировки избы. Что является одним из основных предметов внутреннего убранства крестьянского жилища? Вы ответите, отгадав загадку:

Под одной шляпой четыре брата стоят. (Стол)

К столу относились с уважением и называли «Божьей ладонью», именно поэтому нельзя было бить по столу, влезать на него детям. Непременным элементом всех крестьянских праздников и торжеств являлось застолье (за столом). Семья собиралась вокруг стола, как бы показывая этим свое единство. Вдоль стен были расположены широкие лавки. На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи? (Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место.) 
Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

-Что вы понимаете под словом материальный? 

Что это за материальный центр дома? Об этом следующая загадка:

Что из угла в угол не переставишь?

Как вы, ребята, думаете, почему печь – материальный центр дома?

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живет домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.
В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки. («По щучьему велению», «Илья Муромец», «Гуси – лебеди», и т. д.) Печь заботится о материальных потребностях человека, поэтому она олицетворяет материальный центр дома. А кто обычно занимается домашним хозяйством, приготовлением еды в доме? (женщина) Поэтому ту часть, где стояла печь, называли женской половиной. Печь в доме располагалась по диагонали от духовного центра дома.

Что вы понимаете под словом духовный? (Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями.)

Духовный – от слова «душа». Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Угол, в котором располагались иконы, называли «красным».
Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом находил глазами «красный угол», снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением, а уже потом только здоровался с хозяевами.
«Красный угол» указывал на полдень, на свет, на восход, на красную или божью силу.

От двери до боковой стены была устроена лавка-коннник, на которой мужчины занимались хозяйственной работой: починкой обуви, снастей рыболовных, конской упряжи и др. Вертикальная доска часто изображала коня, отсюда и название. Это место было мужской половиной дома.

Под потолком украшались полавочники с утварью, а у печи устраивали деревянные настилы — полати, на них спали. Почти в каждой избе имелся ткацкий станок и конечно, детская колыбелька- в виде лодочки, подвешенной к потолку. Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, посудные полки, сундуки. В сундуках крестьяне хранили одежду. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Незатейливые предметы быта русской семьи обязательно украшались декоративной резьбой и росписью с уже знакомыми нам знаками солнца, чудными коньками, диковинными цветами, зверями и птицами.
Итак, мы с вами побывали в крестьянской избе.

Дети дают ответы на загадки и заданные вопросы учителя

Отвечают на загадки и вопросы учителя.

Потолок часто украшался символами солнца, стены – растительным орнаментом.

Стол

Это мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благосостояния

Печь

Печь – кормилица, защитница от голода, лекарь от болезни.

3.Осознание и осмысление учебного материала

1.Просмотр отрывка видеофильма «Русский дом»

Сейчас просмотрите отрывок видеофильма «Русский дом» и найдите общие черты в интерьере русских домов. Особое внимание обратите на мужскую и женскую половину дома.

2.Проверка восприятия от просмотра фильма

Ребята, ответьте на вопросы:

— по каким принципам украшался интерьер крестьянского дома?
— зачем люди украшали свои жилища?
— Скажите, можно ли обставить современную квартиру так, как обставляли избу? Ответ обоснуйте

Дети высказывают своё мнение в ответах на заданные вопросы учителя

5 мин.

4.Систематизация знаний и умений

Самостоятельная работа детей по учебнику, коллективный анализ предметов интерьера

15 мин.

5Применение знаний и умений

А теперь давайте посмотрим, какие иллюстрации вы принесли.
Выполняю рисунок – схему на доске с объяснением. Используя мой рисунок и ваши иллюстрации, придумайте свою композицию интерьера избы.
Объяснение последовательности выполнения работы.
1. Самостоятельная работа учащихся по созданию интерьера избы

2.Коллективное построение интерьера крестьянской избы (в заготовку вписать отдельные предметы интерьера: печь, стол, красный угол, полати и т.д.)

Анализ и оценка успешности достижения цели. Выявление качества и уровня овладения знаниями.

Дети, соблюдая определённый план своих действий, работают над композицией рисунка, выполняют практическую работу, рассказываю друг другу о приобретённых на уроке знаниях

Предоставление своих работ на выставке результатов с обсуждением результатов работ.

3

Рефлексия пройденного урока 5мин.

Что нового вы узнали на сегодняшнем уроке?

Предлагаю вам игру «Кроссворд» (красный угол, печь, полати, ткацкий станок, колыбель и т. д.)

Отвечают на вопрос учителя, разгадывают кроссворд

4

Домашнее задание

Подобрать иллюстрации по теме: «Предметы народного быта»

Запись в дневники домашнего задания

Конспект урока ИЗО в 5-м классе «Внутренний мир русской избы»

Цель: Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературный ряд: Л.Мей “В низенькой светелке…”, В.Белов – высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационный момент

Подготовка к уроку. Настрой на урок.

Актуализация опорных знаний

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища?

Формирование новых знаний

Презентация

(На экране изображение избы, кадр №5) Русская изба. … С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы — чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глаголем, кошелем и брусом
Дом строили с резным крыльцом
С обдуманным мужицким вкусом
И каждый со своим лицом.

В.Федотов

Но давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр №6)

В низенькой светелке с створчатым окном
Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам – укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным 
И кровать резная с пологом цветным.

Л. Мей

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

(Кадр №7) Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

(Кадр №8) Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

(Кадр №9) Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

(Кадр №10) Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

(Кадр №11) Пол – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

(Кадр №12) Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

— Назовите сказки, где печь является действующим персонажем.

(“По щучьему велению”, “Гуси-лебеди” )

(Кадр №13) “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, например (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. Даже помыться в печке можно было. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек. Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается.

(Кадр №14) Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр №15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В.Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

В переднем углу избы находился духовный центр дома. Духовный — от слова “душа”. Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями, Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.

(Кадр №16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен к юго-востоку. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица…Красная скамья, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу находилась божница, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол.

(Кадр№17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Задание:

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя прилегающими к ней боковыми стенами. (Кадр №18)

2. вписать в интерьер (по выбору) печь, лавку и т.п.

3. выполнение в цвете (отработать мазок “бревнышко”, выполнение предметов обстановки и быта)

Итог урока

Анализ работ учащихся.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по теме урока “Внутренний мир русской избы” — Приложение1

Интерьер русской избы рисунок — Инженер ПТО

—Цитатник

Евгения Горбачева — автор весьма любопытных акварелей. В 2000 году закончила художественную ш.

Есионов Андрей Кимович (род.1963) — живописец и график, академик Российской академии художе.

Одилон Редон (1840-1916) — французский живописец, график, декоратор, один из основателей симв.

Люксембургский сад — дворцово-парковый ансамбль в центре Парижа. Бывший королевский,а ныне госуда.

Джесси Армс Ботк (Jessie Arms Botke, 1883-1971) — американска.

—Рубрики

• «РУССКИЕ» — ИСТОРИЯ И МИФЫ (122)
• «Мы» и «они» (5)
• Из славяно-русской истории (16)
• Русская одежда, кухня, утварь и пр. (24)
• Русские в лицах (19)
• Уклад русского дома и быта. Обычаи. Традиции. (58)
• АРХИТЕКТУРА И ДИЗАЙН (264)
• Архитекторы и здания (48)
• Дворцы и замки (112)
• Деревянное зодчество (28)
• Усадьбы (25)
• Храмовые сооружения (церкви, монастыри и пр.) (54)
• ГОРОДА И СТРАНЫ (471)
• Азия (48)
• Африка (6)
• Ближний Восток (18)
• Европа (335)
• Океания (Австралия, Н.Зеландия и пр.) (9)
• Постсоветский мир (28)
• Северная-Южная Америка и Канада (23)
• Города и страны. РОССИЯ. (122)
• Города и деревни РФ (29)
• Москва вчера, сегодня и завтра (49)
• Старорусские города (44)
• ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОЕ ИСКУССТВО (200)
• Куклы (63)
• ЖИВОПИСЬ (730)
• «Национальные» виды живописи (35)
• Акварель (106)
• Графика, компьютерная живопись и рисунок (39)
• Иллюстрации (105)
• Импрессионизм и авангард (118)
• Любопытные истории (5)
• Мастихин (11)
• Наивная живопись (16)
• Настенная живопись (15)
• Натюрморт (36)
• Пейзажно-флористическая живопись (34)
• Реализм, нео-реализм, классицизм (59)
• Русский реализм (98)
• Символизм (41)
• Сюрреализм. Ориентализм. Фэнтези. (42)
• ИСКУССТВО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ, ВОЗРОЖДЕНИЯ И БАРОККО (25)
• ИСТОРИИ И ЛЮДИ (242)
• История и истории (33)
• Монархии и аристократы (141)
• О том, что делает нас людьми (12)
• Политические и религиозные деятели (7)
• Творческие и предприимчивые личности (50)
• МУЗЕИ И БИБЛИОТЕКИ (33)
• МУЗЫКА И ТАНЕЦ (132)
• Вокалисты и певцы (20)
• Композиторы (28)
• Музыкальные произведения (42)
• Музыканты (17)
• Разное (3)
• Танец и танцоры (24)
• НАУКА И ФАНТАСТИКА (87)
• НЕКОТОРЫЕ РЕЦЕПТЫ (13)
• ПАРКИ. САДЫ. ЗАПОВЕДНИКИ. (147)
• ПОЛЕЗНОЕ (21)
• ПРАЗДНИКИ И ФЕСТИВАЛИ (26)
• СКУЛЬПТУРА. СТАТУЭТКИ. (101)
• Памятники (11)
• СМЕШНОЕ И ОСТРОУМНОЕ (38)
• ТЕАТР И КИНО (87)
• Интерьеры театров (13)
• ТОЧКА ЗРЕНИЯ И УМНЫЕ МЫСЛИ (18)
• ФЛОРА И ФАУНА (132)
• Бабочки и птицы (21)
• Все, что растет и цветет (73)
• Котопесики и прочие очаровашки (38)
• ФОТО И ВИДЕО (82)
• Мастера фото и видео (29)
• Старые фото (15)
• Фотонатюрморты (38)
• ЯЗЫК И ЕГО «ПРЕВРАТНОСТИ» (12)

—Метки

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Воскресенье, 27 Сентября 2015 г. 16:59 + в цитатник

Деревянная крестьянская изба многие века была преобладающим жилищем 90% населения России. Это легко изнашиваемая постройка, и до нас дошли избы не старше середины XIX в. Но в своем устройстве они сохранили древние строительные традиции. Возводили их обычно из мелкослойной сосны, а в некоторых районах рек Мезени и Печоры из лиственницы.

Русская изба на высоком подклете с галереей. Подклет использовался для хранения припасов. Изба находится в музее деревянного зодчества Витославицы под Новгордом.

Изба объединена под общей кровлей с хозяйственными постройками. Крестьянское жилище состояло из клети, избы, сеней, горницы, подклети и чулана. Основное жилое помещение — изба с русской печью. Внутренняя обстановка избы: неподвижные широкие лавки, плотно прикрепленные к стенам, полки над ними; примыкающие к печи деревянные элементы; открытый посудный шкаф-блюдник, люлька и другие детали домашней обстановки имеют историю многих веков.

ПЕЧЬ. Особенно интересно в интерьере русской избы устройство печи. Объединенная своими деревянными частями с внутренней архитектурой избы в одно целое она воплощает в себе идею домашнего очага. Вот почему столько любви вложено народными мастерами в архитектурную обработку печи и ее деревянных деталей.

Иногда у печи устраивался угол для стряпни, отделенный деревянной филенчатой ярко расписанной перегородкой, шедшей не до самого верха. Часто эта перегородка превращалась в двусторонний и расписной встроенный шкаф. Роспись носила либо геометрический характер (мотив солнца), либо изображала цветы. В росписи преобладали зеленый, белый, красный, розовый, желтый, черные цвета.

ЛАВКИ. Неподвижные лавки обыкновенно устраивали вдоль стен всего помещения. Одной стороной они плотно примыкали к стене, а с другой поддерживались или подставками, выпиленными из толстой доски, или же резными и точеными столбиками-ножками. Такие ножки суживались к середине, которую украшало круглое точеное яблоко.

Если подставку делали плоской, выпиливая из толстой доски, то ее рисунок сохранял силуэт подобной же точеной ножки. К краю лавки пришивали тесину, украшенную какой-нибудь несложной резьбой. Лавка, украшенная таким образом, называлась опушенной, а ее ножки — стамишками. Иногда между стамишками устраивали задвижные дверцы, превращая пристенные лавки в своеобразные лари для хранения домашних вещей.

Переносная лавка с четырьмя ножками или с заменяющими их по бокам глухими досками, на которых было утверждено сиденье, называлась скамьей. Спинки могли перекидываться с одного края скамьи на противоположный. Такие скамьи с перекидной спинкой называли переметными, а саму спинку — перемет. Резьбой главным образом украшали спинки, которые делали глухими или же сквозными — столярно-решетчатой, резной или токарной работы. Длина скамьи несколько больше длины стола. Скамьи в горницах обычно покрывали специальной тканью — полавочником. Встречаются скамьи с одной боковиной — резной или расписной доской. Боковина была опорой для подушки или ее использовали как прялку.

Стулья в крестьянском жилище распространились позже, в XIX в. В решении стула наиболее заметно отразилось влияние города. В народном искусстве преобладает устойчивая симметричная форма стула с квадратным дощатым сиденьем, квадратной сквозной спинкой и слегка выгнутыми ножками. Иногда стул украшали деревянной бахромой, иногда узорной спинкой. Стулья красили в два-три цвета, например в голубой и малиновый. Для стульев характерна некоторая жесткость, что роднит их по форме со скамьей.

СТОЛ — обычно был значительных размеров в расчете на большую семью. Крышка стола прямоугольная, делали ее из хороших досок без сучков и тщательно обрабатывали до особой гладкости. Подстолье решалось по-разному: в виде дощатых боковин с выемкой внизу, соединенных проножкой; в виде ножек, соединенных двумя проножками или кругом; без царги или с царгой; с одним или двумя выдвижными ящиками. Иногда резьбой покрывали края столовой доски и грани массивных ножек, оканчивающихся в своей нижней части резными перехватцами.

Помимо обеденных изготовляли кухонные столы для приготовления пищи — поставцы, которые размещали около печи. Поставцы были выше обеденных столов, чтобы за ними удобно было работать стоя, и имели внизу полки с закрывающимися дверцами и выдвижные ящики. Были распространены также небольшие столики, на которых стоял ларец или лежала книга, они имели более декоративное решение.

СУНДУКИ — обязательная принадлежность избы. В них хранили одежду, холсты и другую домашнюю утварь.

Сундуки делали большие — длиной до 2 м и маленькие 50-60 см (укладки). Иногда сундуки обивали со всех сторон звериной шкурой с коротким ворсом (лося, оленя). Укрепляли сундуки металлическими деталями, которые одновременно служили и украшениями.

В металлических полосках делали прорезной орнамент, отчетливо выступающий на фоне покрашенного в яркий цвет (зеленого или красного) сундука. Затейливо украшали ручки, размещенные с боков сундука, личины замков и ключи. Замки делали со звоном, даже мелодией и хитрым способом замыкания и отмычки. Резьбой и росписью сундуки украшали и внутри, наиболее распространенной темой был растительный узор. Особенно богато и ярко расписывали свадебные сундуки. Высоко ценились сундуки из древесины кедра, специфический запах которой отпугивает моль.

ПОЛКИ. Широко применили в избе полки, закрепляемые к стене наглухо. Полки, примыкавшие к стене по всей длине, назывались вислыми (от слова висеть), полки, опирающиеся только концами, — воронцы.

Полки-воронцы разделяли помещение избы на самостоятельные части. К полкам можно также отнести и навесной настил — полати, которые делали над входной дверью; между печкой и стеной. Над лавками размещалась полка-надлавочник, которая находилась немного выше окон. Такие полки поддерживались кронштейнами фигурной формы.

ШКАФЫ-ПОСТАВЦЫ. С течением времени (XVIII-XIX вв.) в крестьянском жилище начинают появляться шкафы различных размеров и видов. Небольшие шкафчики разнообразны по художественному оформлению (резьба, токарные детали, профили, роспись). Узоры носят геометрический или растительный характер, чаще вазон с цветами. Иногда встречаются изображения жанровых сцен. Часто в шкафчиках применяли сквозную резьбу, что делалось для проветривания продуктов.

Шкафы-поставцы состояли из двух частей: нижняя снабжалась полками с закрывающимися дверцами или выдвижными ящиками (два-пять) и имела откидную доску, которую использовали как крышку стола. В верхней меньшей части были расположены полки, закрываемые глухими или остекленными дверцами.

ПОСТЕЛИ. Для сна использовали лавки, скамейки, сундуки с плоской крышкой, встроенные и передвижные кровати. Встроенная кровать размещалась в углу, наглухо крепилась к стенам с двух сторон и имела одну спинку. Для грудных детей предназначались подвесные люльки, зыбки или колыбели, которые украшали резьбой, токарными деталями, росписью, фигурными вырезами в досках.

Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая с введением белого и красного цветов. Золотисто-охристые тона характерны для стен избы, деревянной мебели, посуды, утвари. Белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписях домашней утвари.

Современный вариант русского дома в исполнении компании «Русский дом»

Русская изба является одним из символов нашей страны, традиционным видом жилья, имеющим свои особенности. Сейчас, конечно, настоящие русские избы можно увидеть только в музеях-собраниях исторических строений или в некоторых деревнях. Давайте посмотрим, какие отличия есть у такого вида дома.

Изначально все избы были бревенчатыми. Строили наши предки из того, что было под рукой, а лесов на Руси всегда было немало. Небольшой сруб с одной комнатой, то есть четыре стены и печь, вернее, очаг в центре — вот и вся изба. Причём зачастую такие строения вкапывались в землю, становились полуземлянками, ведь наши предки беспокоились о сохранности тепла зимой. Напомним, что вначале избы были курными, отапливались без дымохода.

Полы в избах были земляными. В целом конструкция традиционного русского сруба совершенствовалась постепенно. Появлялись оконные проёмы, которых первоначально не было, подобие фундамента, очаги вытеснялись печами с дымоходами.

Следует отметить, что русские избы очень отличались в зависимости от региона. Это понятно, ведь в южных районах и требования к жилищу были немного другими, и материалы встречались совсем не те, что в северных широтах.

Принято выделять самые простые избы четырёхстенки, избы с пятой стеной, которая делила внутреннее пространство на горницу и сени, избы-крестовики, которые отличались вальмовой крышей, избы-шестистенки.

Крыльцо стало неизменной частью избы позже, но сегодня и современные российские дома редко обходятся без этой небольшой открытой пристройки, которая стала прообразом куда более просторных открытых террас и остеклённых, но неотапливаемых веранд.

Очень трудно представить себе русскую избу без двора. Обычно это целый комплекс хозяйственных построек, имевших самое разное предназначение. Поодаль от избы могли стоять сараи для хранения дров и инструментов, хлев для скотины, амбар, конюшня. В северной части нашей страны встречались крытые дворы, которые объединяли этот комплекс хозяйственных строений под одной крышей, позволяя попасть в хлев, не опасаясь дождя и снегопада.

Традиционно избы строили из ели, сосны и лиственницы, ведь ствол хвойных деревьев отвечал всем требованиям, был высоким, стройным, хорошо поддавался обработке с помощью топора. При этом старые и больные деревья для строительства дома не рубили — только на дрова, для жилого здания требовались качественные брёвна. Для кровли использовали тёс или дранку, в южных районах зачастую на крышу шли солома или камыш.

Интерьер, если это слово уместно по отношению к избе, носившей в основном практичный характер, конечно, был простым, но элементы декора всё равно присутствовали. Например, вышитое полотенце на иконе в «красном» углу, резные детали. Но до обилия декоративных элементов русской усадьбы избе было очень далеко.

Русская печь могла занимать весьма солидную часть главной комнаты, где и готовили еду, и ели всей семьёй, и спали, и общались. Если для современных домов русская печь является, скорее, прихотью, то в избе она становилась центром всей жизни большой семьи.

Современный сруб вполне можно назвать потомком традиционной русской избы. Это всегда привлекательный вариант строительства дома, пусть более затратный, чем «каркасник», но зато основательный и добротный.

Русская изба всегда была ладной, добротной и самобытной. Архитектура её свидетельствует о верности многовековым традициям, их стойкости и уникальности. Её планировка, конструкция и внутреннее убранство создавались на протяжении многих лет. Не так много традиционных русских домов сохранилось по сей день, но всё же в некоторых регионах их можно встретить.

Изначально избы в России строили из дерева, частично заглубляя их фундамент под землю. Это обеспечивало большую надёжность и долговечность сооружения. Чаще всего в ней была всего одна комната, которую владельцы делили на несколько отдельных частей. Обязательной частью русской избы был печной угол, для отделения которого использовали занавеску. Кроме этого выделялись отдельные зоны для мужчин и женщин. Все углы в доме выстраивались в соответствии со сторонами света и самым главным среди них был восточный (красный), где семья организовывала иконостас. Именно на иконы гости должны были обратить внимание сразу же после входа в избу.

Крыльцо русской избы

Архитектура крыльца всегда была тщательно продумана, ей владельцы дома уделяли достаточно много времени. В ней сочетался отличный художественный вкус, многовековые традиции и изобретательность зодчих. Именно крыльцо соединяло избу с улицей и открывалось всем гостям или прохожим. Интересно, что на крыльце вечерами после тяжёлой работы часто собиралась вся семья, а также соседи. Здесь гости и владельцы дома танцевали, пели песни, а дети бегали и резвились.

В разных областях России форма и размеры крыльца кардинально отличались. Так, на севере страны оно было достаточно высоким и большим, а для установки выбирался южный фасад дома. Благодаря такому ассиметричному размещению и уникальной архитектуре фасада весь дом смотрелся очень своеобразно и красиво. Также достаточно часто можно было встретить крыльца, поставленные на столбы и украшенные ажурными деревянными столбиками. Они были настоящим украшением дома, делая его фасад ещё более серьёзным и добротным.

На юге России крыльца устанавливали со стороны передней части дома, привлекая внимание прохожих и соседей ажурной резьбой. Они могли быть как на две ступеньки, так и с целой лестницей. Некоторые владельцы дома украшали своё крыльцо навесом, а другие оставляли открытым.

Для того, чтобы сохранить в доме максимальное количество тепла от печи владельцы отделяли жилую зону от улицы. Сени — это именно то пространство, которое сразу же видели гости при входе в избу. Кроме сохранения тепла сени также использовались для хранения коромысла и других нужных вещей, именно здесь многие делали чуланы для продуктов.

Для разделения сеней и отапливаемой жилой зоны также делали высокий порог. Он делался для предотвращения проникновения холода в дом. Кроме этого по многовековым традициям каждый гость должен был поклониться при входе в избу, а зайти внутрь не приклонившись перед высоким порогом было невозможно. В противном случае гость просто ударялся голой об косяк.

Русская печь

Быт русской избы вращался вокруг печи. Она служила местом для приготовления пищи, отдыха, обогрева и даже банных процедур. Наверх вели ступени, в стенах имелись ниши для разной утвари. Топка всегда была с железными заслонами. Устройство русской печи – сердца любой избы – удивительно функциональное.

Печь в традиционных русских избах всегда размещалась в основной зоне, справа или слева от входа. Именно её считали главным элементом дома, поскольку на печи готовили еду, спали, она обогревала весь дом. Доказано, что приготовленная в печи еда самая полезная, поскольку в ней сохраняются все полезные витамины.

С древних времён с печкой связывали множество поверий. Наши предки верили, что именно на печи обитает домовой. Мусор никогда не выносили из избы, а сжигали в печи. Люди верили, что так вся энергия остаётся в доме, что способствует увеличению достатка семьи. Интересно, что в некоторых областях России в печи парились и мылись, а также использовали для лечения серьёзных заболеваний. Лекари того времени утверждали, что вылечить болезнь можно просто полежав на печи несколько часов.

Печной угол

Его также называли «бабий угол», поскольку именно сделать находилась вся кухонная утварь. Его отделяла занавеска или даже деревянная перегородка. Сюда практически никогда не заходили мужчины из своей семьи. Огромным оскорблением владельцев дома был приход чужого мужчины за занавеску в печной угол.

Здесь женщины стирали и сушили вещи, готовили еду, лечили детей и гадали. Практически каждая женщина занималась рукоделием, а самым спокойным и удобным местом для этого был именно печной угол. Вышивка, шитьё, роспись — это самые популярные виды рукоделия девушек и женщин того времени.

Лавки в избе

В русской избе стояли подвижные и неподвижные лавки, а уже с 19 века начали появляться стулья. Вдоль стен дома владельцы устанавливали неподвижные лавки, которые крепились с помощью поставок или ножек с резными элементами. Подстава могла быть плоской или сужаться к середине, в её декоре часто присутствовали резные узоры и традиционные орнаменты.

Также в каждом доме были передвижные лавки. Такие скамьи имели по четыре ножки или устанавливались на глухие доски. Спинки часто делали так, чтобы их можно было перекинуть на противоположный край лавки, а для украшения использовали резной декор. Скамью всегда делали более длинной чем стол, а также часто покрывали плотной тканью.

Мужской угол (Коник)

Он находился справа от входа. Здесь обязательно стояла широкая лавка, которую с обеих сторон ограждали деревянными досками. Их вырезали в форме конской головы, поэтому мужской угол часто называют «коник». Под скамьёй мужчины хранили свои инструменты, предназначенные для ремонта и других мужских работ. В этом углу мужчины ремонтировали обувь и утварь, а также плели корзины и другие изделия из лозы.

На скамью в мужском углу присаживались все гости, пришедшие к владельцам дома на короткое время. Именно здесь мужчина спал и отдыхал.

Женский угол (Середа)

Это было важное в женской судьбе пространство, поскольку именно из-за печной занавески девушка выходила во время смотрин в нарядном одеянии, а также ждала жениха в день свадьбы. Здесь женщины рожали детей и кормили их подальше от посторонних глаз, скрываясь за занавеской.

Также именно в женском углу дома понравившегося парня девушка должна была спрятать обметалочку, чтобы в скором времени выйти замуж. Верили, что такая обметалочка поможет невестке скорее подружиться со свекровью и стать хорошей хозяйкой в новом доме.

Красный угол

Это самый светлый и важный угол, поскольку именно его считали священным местом в доме. По традиции при строительстве ему выделяли место на восточной стороне, где два смежных окна образуют угол, таким образом свет падает, делая угол самым светлым местом в избе. Здесь обязательно висели иконы и вышитые рушники, а также в некоторых избах — лики предков. Обязательно в красном углу ставили большой стол и принимали пищу. Под иконами и рушниками всегда хранили свежеиспечённый хлеб.

И по сей день известны некоторые традиции связанные со столом. Так, молодым людям не желательно сидеть на углу, чтобы в будущем создать семью. Дурная примета оставлять грязную посуду на столе или сидеть на нём.

Крупы, муку и другие продукты наши предки хранили в сенниках. Благодаря этому хозяйка всегда могла быстро приготовить еду из свежих продуктов. Кроме этого были предусмотрены дополнительные постройки: погреб для хранения овощей и фруктов зимой, хлев для скота и отдельные сооружения для сена.

Что находится в русской избе рисунки. Крестьянская мебель и утварь

Жилья с локоток, а житья с ноготок

Интерьер крестьянского жилища, который можно встретить и в наше время, складывался на протяжении столетий. Ввиду ограниченности пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, пригибаясь, входим…

Дверь, ведущая в избу, делалась невысокой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был поклониться хозяевам и иконам в красном углу – обязательному атрибуту крестьянской избы.

Основополагающим при планировании избы было расположение печи. Печь играла в доме самую главную роль, да и само название «изба» происходит от древнерусского «истьба, истобка», то есть топить, истопить.

Русская печь кормила, обогревала, лечила, на ней спали, а в некоторых даже мылись. Уважительное отношение к печи выразилось в пословицах и поговорках: «Печь нам мать родная», «На печи все красное лето», «Словно на печи погрелся», «И по летам, и по годам – одно место – печь». В русских загадках спрашивается: «Что из избы не вытащишь?», «Чего в избе не видно?» — тепла.

В центральных районах России печь стояла обычно в правом углу от входа. Такую избу называли «пряхой». Если печь располагалась слева от входа, то изба называлась «непряхой». Дело в том, что напротив печи у длинной стороны дома всегда находилась так называемая «долгая» лавка, на которой женщины пряли. И в зависимости от расположения этой лавки по отношению к окном и ее освещенности, удобству для прядения, избы и нарекались «пряхами» и «непряхами»: «Не с руки прясть: правая рука к стене и не по свету».

Часто для сохранения формы глинобитной избы в ее углы помещали вертикальные «печные столбы». Один из них, который выходил к центру избы, ставили всегда. От него к боковой передней стене перекидывали широкие брусы, вытесанные из дуба или сосны. За постоянно черный от сажи цвет их называли воронцами. Располагались они на высоте человеческого роста. «Стоит Яга, во лбу рога» — загадывали загадку про воронцы. Тот из воронцов, который шелк длинной боковой стене, назывался «палатным брусом». Второй воронец, шедший от печного столба к передней фасадной стене, называли «чуланным, пирожным брусом». Он использовался хозяйкой в качестве полки для посуды. Таким образом, оба воронца обозначали границы функциональных зон избы, или углов: по одну сторону от входа печной и стряпной (бабий) куты (углы), по другую – хозяйский (палатный) кут, и красный, или большой, верхний угол с иконами и столом. Старинная поговорка, «Не красна изба углами, красна пирогами» подтверждает деление избы на разные по своему значению «углы».

Задний угол (у входной двери) исстари был мужским. Здесь находился коник — короткая широкая лавка, врубленная вдоль задней стены избы. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы не дуло ночью) коник отделялся вертикальной доской-спинкой, которой часто придавали форму конской головы. Это было рабочее место мужчины. Здесь плели лапти, корзины, ремонтировали конскую упряжь, занимались резьбой и т. д. Под коником в ящике хранили инструменты. Женщине на коник садиться было неприлично.

Этот угол называли еще полатным кутом, т.к. здесь, прямо над дверью, под потолком, возле печи устраивались специальные настилы – полати. Одним краем полати врублены в стену, а другим опираются на полатный брус. На полатях спали, залезая туда с печи. Здесь сушили лен, пеньку, лучину, на день убирали туда постельные принадлежности. Полати были самым любимым местом детворы, т.к. с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в избе, особенно во время праздников: свадеб, посиделок, гуляний.

В подпорожье мог войти любой добрый человек без спроса. Без стука в дверь, но за полатный брус гостю по его воле ходу нет. Ожидание приглашения хозяев войти в следующий кут – красный при низких полатях было крайне неудобным.

Бабий или печной угол — царство женщины-хозяйки «большухи». Здесь у самого окна (у света) против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), поэтому угол называли еще “жерновым”. Вдоль стены от печи к передним окнам шла широкая судная лавка, иногда ставился небольшой стол, на который выкладывался горячий хлеб. На стене висели наблюдники — полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянные блюда, чашки и ложки, глиняные плошки и горшки, железные сковороды. На лавках и полу – молочная посуда (крынки, кувшины), чугуны, ведра, кадки. Иногда бывала медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили пищу, отдыхали. Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, накрывался отдельный стол для женщин. Мужчины даже своей семьи зайти в печной угол без особой надобности не могли. Появление же там постороннего мужчины расценивалось как грубое нарушение заведенных правил (традиций).

Жерновой угол считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остального помещения занавесом из пестрого ситца, цветной домотканой или деревянной переборкой.

Будущая невеста во время всего сватовства должна была слушать разговор из бабьего угла. Оттуда она выходила и во время смотрин. Там ожидала приезда жениха в день свадьбы. И выход оттуда в красный угол воспринимался как уход из дома, прощание с ним.

Дочку в колыбельку — приданое в коробейку.

В бабьем углу висит на длинном шесте (очепе) и колыбель. Шест, в свою очередь, продевается в кольцо, вделанное в потолочную матицу. В разных областях колыбель изготавливают по-разному. Она бывает целиком плетенной из прутьев, бывает с боковиной из луба, с дном матерчатым или плетеным. И называют ее тоже по-разному: люлька, зыбка, колыска, колубалка. К колыбели привязывалась веревочная петля или деревянная педаль, которая позволяла матери качать ребенка, не отрываясь от работы. Висячее положение колыбели характерно именно для восточных славян – русских, украинцев, белорусов. И это связано не только с удобством, но прежде всего с народными поверьями (стоящая на полу люлька появляется много позже). По представлениям крестьян отрыв ребенка от пола, «низа», способствовал сохранению в нем жизненной силы, потому что пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «нечистая сила» – домовой, умершие родственники, привидения. С целью защиты ребенка от нечисти под колыбель клали колющие предметы: нож, ножницы, веник и др.

Парадной, центральной частью избы был красный угол. Красный угол, как и печь, являлся важным ориентиром внутреннего пространства избы.
Как бы ни располагалась в избе печь, красный угол всегда находился по диагонали от нее. Красный угол всегда хорошо освещался, так как окна прорубались в обеих стенах, составляющих этот угол. Обращен он был всегда «на солнце», т.е. на юг или восток. В самом углу, сразу под полавочником помещали божницу с иконами и лампадкой, отчего угол еще назывался “святым”. На божнице хранилась святая вода, освященные верба и пасхальное яйцо. Непременно лежало перышко для обметания икон. Считалось, что икона должна обязательно стоять, а не висеть. Сюда же, за иконы, складывали счета, долговые расписки, платежные тетради и т.д.

Сверху на божницу вешалась занавеска или “божник”. Так называли специально вытканное и вышитое узкое, длинной полотенце (20-25 см * 3-4м). Его украшали вдоль одной стороны и на концах вышивкой, тканым орнаментом, лентами, кружевами. Вешали божник так, чтобы прикрыть иконы сверху и с боков, оставив открытыми лики.

Трапезная, освященная святынями – вот что такое красный угол. Как жилое помещение православного христианина считается символом православного храма, так и Красный угол рассматривается как аналог алтаря, самое важное и почетное место в доме.

Вдоль стен (передней и боковой) красного угла шли лавки. Вообще лавки устраивали вдоль всех стен избы. Они не принадлежали к мебели, но являлись неотъемлемой частью сруба и были прикреплены к стенам неподвижно. Одной стороной они врубались в стену, а с другой поддерживались подлавниками, выпиленными из досок. К краю лавки пришивали тесину, украшенную резьбой. Такая лавка называлась опушенной, или «с навесом», «с подзором». На них сидели, спали, хранили вещи. Каждая лавка имела свое назначение и название. Слева от двери находилась лавка задняя, или пороговая. Ее-то и называли коником. За ней, вдоль левой длинной стороны избы, от коника к красному углу шла лавка долгая, отличавшаяся от других своей длиной. Подобно печному куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому эту лавку называли еще бабьей.
Вдоль передней (фасадной) стены, от красного угла к печному, была лавка короткая (она же красная, передняя). На ней во время семейной трапезы сидели мужчины. От передней стены к печи шла лавка судная. Зимой под этой лавкой, забранной решетками, держали кур. И, наконец, за печью, до двери, шла лавка кутная. На нее ставили ведра с водой.

В красном углу у сходящихся лавок (долгой и короткой) всегда ставили стол. Стол всегда был прямоугольным по форме с мощным подстольем. Столешницу почитали «божьей ладонью», дающей хлеб. Поэтому стучать по столу считалось грехом. В народе говорили: «Хлеб на стол, так стол – престол, а хлеба ни куска – так и стол – доска».

Покрывался стол скатертью. В крестьянской избе скатерти изготавливали из домотканины как простого полотняного переплетения, так и выполненной в технике бранного и многоремизного ткачества. Используемые повседневно скатерти сшивали из двух полотнищ пестряди, как правило с клетчатым узором (расцветка самая разнообразная) или просто грубого холста. Такой скатертью накрывали стол во время обеда, а после еды или снимали, или покрывали ею хлеб, оставленный на столе. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями как кружевная прошва между двумя полотнищами, кисти, кружево или бахрома по периметру, а также узором на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события. Здесь выкупали невесту, отсюда ее увозили на венчание в церковь, в доме жениха ее сразу вели тоже в красный угол. Во время уборки урожая первый и последний сноп торжественно устанавливали в красном углу. Во время строительства избы, если под углы первого венца клали монеты на счастье, то под красный угол клали самую крупную. Этот угол избы всегда старались особо украсит и держать в чистоте. Само название «красный» означает «красивый», «светлый». Он является самым почетным местом в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в избу, прежде всего, обращались к красному углу и осеняли себя крестным знамением. Русская пословица гласит: «Первый поклон – Богу, второй – хозяину с хозяйкой, третий – всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под образами было самое почетное: здесь сидел хозяин, или почетный гость. «Красному гостю – красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий – рядом со старшим братом и т.д. «Каждый сверчок знай свой шесток». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны бабьего кута и печи – именно она жрица домашнего храма. Она общается с печью и огнем печи, она заводит квашню, сажает в печь тесто, вынимает его претворенным в хлеб.

Кроме лавок в избе были передвижные приставные скамьи. Место на лавке считалось более престижным, чем на скамье; гость мог судить об отношении к нему хозяев смотря по тому. Куда его усаживали – на лавку или на скамью.
Лавки обычно покрывали специальной тканью – полавочником. И вообще, вся изба убрана предметами домашнего ткачества: полати и лежанку на печи закрывают цветные занавеси, на окнах – занавески из домотканой кисеи, на полу – разноцветные половики. Подоконники же украшает милая крестьянскому сердцу герань.

Между стеной и тыльной или боковой стороной печи находилось запечье. При расположении за печью там хранили конскую упряжь, если сбоку, то обычно кухонную утварь.

С другого боку печи, рядом с входной дверью, пристраивался голбец, — особая деревянная пристройка к печи, по лестнице которой спускались в подклеть (подпол), где хранились припасы. Голбец служил также местом отдыха, особенно старых и малых. Кое-где высокий голбец был заменен коробом – «западней», высотой 30 сантиметров от пола, с задвижной крышкой, на которой также можно было спать. Со временем спуск в подклет переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через дыру в полу. Печной угол считался местом обитания домового – хранителя домашнего очага.

С середины XIX в. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется парадное жилое помещение – горница. Горница могла быть летним помещением, в случае всесезонного использования она отапливалась печью голландкой. Горницы, как правило, имели более красочный интерьер, чем изба. В интерьере горниц использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, складывающийся веками, представляет наилучший образец сочетания удобства и красоты. Здесь нет ничего лишнего и всякая вещь на своем месте, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать. Однако в устройстве избы нельзя не увидеть и свойственную русскому народу потребность в красоте.
В интерьере русской избы главенствует горизонтальный ритм мебели (лавки, полати, полки) Объединяет интерьере единый материал, приемы столярной обработки. Сохранялся естественны цвет древесины. Ведущей цветовой гаммой была золотисто-охристая (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (белыми были полотенца на иконах, красный цвет небольшими пятнами сверкал в одежде, полотенцах, в растениях на окнах, в росписи домашней утвари).

КРЕСТЬЯНСКАЯ МЕБЕЛЬ И УТВАРЬ

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки. Привычные для нас шкафы, стулья, кровати появились в деревне только в 19 веке.

СТОЛ занимал в доме важное место и служил для ежедневной или праздничной трапезы. К столу относились с уважением, называли «Божьей ладонью», дарующей хлеб насущный. Поэтому нельзя было бить по столу, влезать на него детям. В будничные дни стол стоял без скатерти, на нем могли находиться лишь хлеб, завернутый в скатерть, и солонка с солью. В праздники его ставили посреди избы, накрывали скатертью, украшали нарядной посудой. Стол считался местом, за которым происходило единение людей. Человек, которого хозяева приглашали за стол, считался в семье «своим».

ЛАВКИ из дерева традиционно выполняли две роли. Прежде всего, они были подспорьем в хозяйственных делах, помогали выполнять свое ремесло. Вторая роль – эстетическая. Украшенные разнообразными узорами лавочки ставились вдоль стен обширных помещений. В русской избе лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сиденья, спанья, хранения хозяйственных мелочей. Каждая лавка имела свое название. Лавка около печки называлась кутной , так как располагалась в бабьем куте. На нее ставили ведра с водой, горшки, чугуны, укладывали испеченный хлеб. Судная лавка шла от печи до передней стены дома. Эта лавка была выше остальных. Под ней были раздвижные дверцы или занавеска, за которыми располагались полки с посудой. Долгая лавка – лавка, отличающаяся от других своей длиной. Она тянулась либо от коника к красному углу, вдоль боковой стены дома, либо от красного угла вдоль стены фасада. По традиции она считалась женским местом, где занимались прядением, вязанием, шитьем. Мужскую лавку называли коником , как и рабочее место крестьянина. Она была короткая и широкая, имела форму ящика с откидной плоской крышкой или задвижными дверцами, где хранился рабочий инструмент.

В русском быту для сидения или спанья использовали также СКАМЬИ. В отличие от лавки, которая прикреплялась к стене, скамья была переносной. Ее можно было в случае нехватки спального места поставить вдоль лавки, чтобы увеличить пространство для постели, или поставить к столу.

Под потолком шли ПОЛАВОШНИКИ , на которых располагалась крестьянская утварь, а около печи укрепляли деревянный настил – ПОЛАТИ . На полатях спали, а во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все происходящее в избе.

Посуду хранили в ПОСТАВЦАХ : это были столбы с многочисленными полками между ними. На нижних полках, более широких, хранили массивную посуду, на верхние, более узкие, ставили мелкую посуду. Для хранения отдельной посуды служил ПОСУДНИК – деревянная полка или открытый шкафчик. Посудник мог иметь форму замкнутой рамы или быть открытым сверху, нередко его боковые стенки украшали резьбой или имели фигурные формы. Как правило, посудник находился над судной лавкой, под рукой хозяйки.

Редко в какой крестьянской избе не было ТКАЦКОГО СТАНКА , каждая крестьянская девушка и женщина умела ткать не только простой холст, но и бранные скатерти, полотенца, клетчатые понёвы, заклады для шушпанов, насундучники, постилки.

Для новорожденного подвешивали к потолку избы на железный крюк нарядную ЛЮЛЬКУ. Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь крестьянки.

Постоянной принадлежностью быта русской женщины — с юности и до глубокой старости — была ПРЯЛКА . Нарядную прялку мастерил добрый молодей своей невесте, дарил на память муж жене, отец дочери. Поэтому в ее украшение вкладывалось много душевного тепла. Прялки хранили всю жизнь и передавали как память о матери следующему поколению.

СУНДУК в избе занимал место хранителя семейного быта. В нем помещались и деньги, и приданое, и одежда, и простые бытовые мелочи. Поскольку в нем хранили самое ценное, в нескольких местах его оковывали для прочности железными полосами, закрывали на замки. Чем больше сундуков было в доме, тем богаче считалась крестьянская семья. На Руси было распространено два вида сундуков – с плоской откидной крышкой и выпуклой. Были маленькие сундуки, похожие на шкатулки. Сундук изготавливался из дерева – из дуба, реже из березы.

В то время, как сундук являлся предметом роскоши и использовался для хранения дорогих вещей, существовал ЛАРЬ . По форме он был похож на сундук, но сделанный более просто, грубо, не имел украшений. В нем хранили зерно, муку, на базаре использовали для продажи съестного.

Крестьянская утварь

Крестьянский дом трудно было представить без многочисленной утвари. Утварь — это все предметы, необходимых человеку в его обиходе: посуда для заготовки, приготовления и хранения пищи, подачи ее на стол; различные емкости для хранения предметов домашнего обихода, одежды; предметы для личной гигиены и гигиены жилища; предметы для разжигания огня, хранения и употребления табака и для косметических принадлежностей.
В русской деревне употреблялась в основном деревянная и гончарная утварь. В большом употреблении была также утварь, изготовленная из бересты, плетенная из прутьев, соломы, корней сосны. Некоторые из необходимых в хозяйстве деревянных предметов изготавливались силами мужской половины семьи. Большая же часть предметов приобреталась на ярмарках, торжках, особенно это касалось бондарной и токарной утвари, изготовление которой требовало специальных знаний и инструментов.

Первостепенным предметом сельского быта раньше считалось КОРОМЫСЛО – толстая изогнутая дугой деревянная палка с крючками или выемками на концах. Предназначалось для носки ведер с водой на плечах. Считалось, что сила у человека есть до тех пор, пока он может носить воду в ведрах на коромысле.

Ношение воды на коромысле – целый ритуал. Когда идешь за водой, два пустых ведра должны быть в левой руке, коромысло – в правой. Коромысло имело форму дуги. Оно ложилось удобно на плечи, а ведра, одетые на концы коромысла в специально вырезанные для этого выемки, почти не качались при ходьбе.

ВАЛЁК – массивный, изогнутый кверху деревянный брусок с короткой рукояткой – служил не только для обмолота льна, но и для выколачивания белья во время стирки и полоскания, а также для беления готового холста. Изготавливали вальки чаще всего из липы или березы и украшали трехгранно — выемчатой резьбой и росписью. Самыми нарядными являлись подарочные вальки, которые парни преподносили девушкам. Одни из них выполнялись в виде стилизованной женской фигуры, другие украшались сквозными отверстиями с бусинами, камешками или горошинами, которые при работе издавали своеобразный «журчащий» звук.

Валек клали в колыбель новорожденного в качестве оберега, а также подкладывали его под голову ребенку во время обряда первой стрижки волос.

РУБЕЛЬ – предмет домашнего быта, который в старину русские женщины использовали для глажения белья после стирки. Он представлял собой пластину из дерева твердых пород с ручкой на одном конце. На одной стороне нарезались поперечные скругленные рубцы, вторая оставалась гладкой и иногда украшалась затейливой резьбой. Отжатое вручную белье наматывали на валик или скалку и раскатывали рубелем так, что даже плохо постиранное белье становилось белоснежным. Отсюда пословица: «Не мытьем, а катанием». Изготавливался рубель из древесины твердых лиственных пород: дуба, клена, бука, березы, рябины. Иногда рукоятку рубеля делали полой и закладывали внутрь горошинки или другие мелкие предметы, чтобы они гремели при раскатывании.

Для хранения громоздких хозяйственных припасов в клетях употреблялись бочки, кадки, лукошки разной величины и объема.

БОЧКИ в старину были самым обыкновенным вместилищем и жидкостей, и сыпучих тел, например: хлебного зерна, муки, льну, рыбы, мяса сушеного, поскони и разного мелкого товара.

Для заготовки впрок солений, квашений, мочений, кваса, воды, для хранения муки, крупы использовались КАДКИ . Необходимой принадлежностью кадки были кружок и крышка. Кружком прижимали помещенные в кадку продукты, сверху укладывали гнет. Это делалось для того, чтобы соления и мочения всегда находились в рассоле, не всплывали на поверхность. Крышка берегла продукты от пыли. У кружка и крышки имелись небольшие ручки.

УШАТ – деревянная емкость с двумя ручками. Применялся для наполнения и ношения жидкости. Ушат использовался для разных целей. В древности во время праздника в них подавали вино. В повседневной жизни в ушатах держали воду, запаривали веники для бани.

ЛОХАНЬ — круглая или продолговатая деревянная посудина с невысокими краями, предназначенная для различных хозяйственных надобностей: для стирки белья, мытья посуды, сливания воды.

ШАЙКА – тот же ушат, но предназначенный для мытья в бане.

На протяжении многих столетий главным кухонным сосудом на Руси был ГОРШОК . Горшки могли быть разных размеров: от маленького горшочка на 200-300 г каши до огромного горшка, вмещавшего до 2-3-х ведер воды. Форма горшка не менялась во все время его существования и была хорошо приспособлена для приготовления еды в русской духовой печи. Они редко украшались орнаментом. В крестьянском доме было около десятка и более горшков разных размеров. Горшками дорожили, старались обращаться с ними аккуратно. Если он давал трещину, его оплетали берестой и употребляли для хранения продуктов.

Для подачи на стол кушаний использовалась такая столовая утварь как БЛЮДО . Оно было обычно круглой или овальной формы, неглубоким, на невысоком поддоне, с широкими краями. В крестьянском быту были распространены главным образов деревянные блюда. Блюда, предназначенные для праздничных дней, украшались росписью. На них изображались растительные побеги, мелкие геометрические фигуры, фантастические животные и птицы, рыбы и коньки. Блюдо использовалось как в повседневном, так и в праздничном обиходе. В будни на блюде подавалась рыба, мясо, каша, капуста, огурцы и другие «густые» кушанья, съедавшиеся после похлебки или щей. В праздничные дни помимо мяса и рыбы на блюде подавались блины, пироги, булочки, ватрушки, пряники, орехи, конфеты и прочие сладости. Кроме того, существовал обычай подносить на блюде гостям чарку с вином, медовухой, бражкой, водкой или пивом.
Для питья хмельных напитков пользовались ЧАРКОЙ . Она представляет собой небольшой сосуд круглой формы, имеющий ножку и плоское дно, иногда могла быть ручка и крышка. Чарки обычно расписывались или украшались резьбой. Этот сосуд употреблялся как индивидуальная посуда для питья браги, пива, хмельного меда, а позднее — вина и водки в праздничные дни. .
Чарку чаще всего использовали в свадебном обряде. Чарку с вином предлагал новобрачным священник после венчания . По очереди они отпивали из этой чарки по три глотка. Допив вино, муж бросал чарку под ноги и топтал ее одновременно с женой, приговаривая: «Пусть так под ногами нашими будут потоптаны те, которые станут посевать между нами раздор и нелюбовь». Считалось, что кто из супругов первым наступит на нее, тот и будет главенствовать в семье. Первую чарку с водкой хозяин подносил на свадебном пиру колдуну, которого приглашали на свадьбу в качестве почетного гостя, чтобы избавить молодых от порчи. Вторую чарку колдун просил сам и лишь после этого начинал защищать новобрачных от недобрых сил.

ЕНДОВА – деревянная или металлическая чаша в виде ладьи с носиком для слива. Использовалась для разлива напитков на пирах. Ендова была разных размеров: от вмещавших ведро пива, браги, медовухи или вина до совершенно маленьких. Металлические ендовы украшались редко, так как они не ставились на стол. Хозяйка лишь подносила их к столу, разливая напитки по чаркам и кубкам, и сразу уносила. Деревянные же были очень нарядные. Любимыми узорами были розетки, веточки с листиками и завитками, ромбики, птицы. Ручку делали в виде головы коня. Сама форма ендовы напоминала птицу. Так в украшении использовалась традиционную символику. Деревянную ендову ставили на середину праздничного стола. Она считалась застольной посудой.

КУВШИН – сосуд для жидкости с ручкой и носиком. Похож на чайник, но обычно выше. Делался из глины.

КРИНКА – глиняный сосуд для хранения и подачи молока на стол. Характерной особенностью кринки является высокое и широкое горлышко, диаметр коорого рассчитан на обхват его рукой. Молоко в таком сосуде дольше сохраняло свежесть, а при прокисании давало толстый слой сметаны.

КАШНИК – горшок с ручкой для приготовления и подачи на стол каши.

КОРЧАГА – это глиняный сосуд больших размеров, имевший самое разнообразное назначение: использовался для нагревания воды, варки пива и кваса, браги, кипячения белья. В корчагу пиво, квас, воду вливали через отверстие в тулове, расположенном около донца. Его обычно затыкали пробкой. Корчага, как правило, не имела крышки.

Кочерга, ухват, сковородник, хлебная лопата, помело — это предметы, связанные с очагом и печью.

КОЧЕРГА — это короткий толстый железный прут с загнутым концом, который служил для размешивания углей в печи и сгребания жара.

УХВАТ ИЛИ РОГАЧ – длинная палка с металлической вилкой на конце, которой захватывают и ставят в русскую печь горшки, чугуны. Обычно ухватов в избе было несколько, они были разного размера, для больших и маленьких горшков, и с ручками разной длины. С ухватом имели дело, как правило, только женщины, так как приготовление пищи было женским делом. Иногда ухват использовали и как орудие нападения и обороны. Также ухват использовали в обрядах. Когда роженицу необходимо было защитить от нечистой силы, ставили ухват рогами к печи. Выходя из избы, она брала его с собой в качестве посоха. Существовала примета: чтобы при уходе из дома хозяина не ушел из дома домовой, необходимо было загородить печь ухватом или закрыть печной заслонкой. Когда выносили из дома покойника, на то место, где он лежал, укладывали ухват, чтобы защитить дом от смерти. На святках из ухвата и надетого на него горшка делалась голова быка или лошади, туловище изображал человек. Придя на святочное гуляние, быка «продавали», то есть ударяли по его голове топором, чтобы горшок разбился.

Перед посадкой хлебов в печь под печи очищали от угля и золы, подметая его помелом. ПОМЕЛО представляет собой длинную деревянную рукоять, к концу которой привязывались сосновые, можжевеловые ветки, солома, мочало или тряпка.

При помощи ХЛЕБНОЙ ЛОПАТЫ в печь сажали хлеба и пироги, а также вынимали их оттуда. Вся эта утварь участвовала в тех или иных обрядовых действиях.

СТУПА – сосуд, в котором размалывают или измельчают что-либо при помощи песта, деревянного или металлического стержня с круглой рабочей частью. Также в ступах растирали и смешивали вещества. Ступы имели разную форму: от небольшой миски до высоких, более метра в высоту, ступ для размалывания зерна. Название произошло от слова ступать – переставлять ногу с места на место. В русских деревнях в повседневном хозяйственном быту использовали в основном деревянные ступки. Металлические ступки были распространены в городах и в богатых семьях крестьян Русского Севера.

РЕШЕТО И СИТО – утварь для просеивания муки, состоящая из широкого обруча и натянутой на него с одной стороны сетки. Решето отличалось от сита более крупными отверстиями в сетке. Его использовали для сортировки муки, привезенной с деревенской мельницы. Через него отсеивалась мука более крупного помола, через сито. В крестьянском доме использовалось и как тара для хранения ягод и фруктов.

Решето использовали в ритуалах как вместилище даров и чудес, в народной медицине в роли оберега, в гаданиях в роли оракула. Воду, пролитую через решето, наделяли целебными свойствами, омывали ею ребенка, домашних животных в лечебных целях.

КОРЫТО – открытая продолговатая емкость. Изготавливалось из половинки целого бревна, выдалбливалось с плоской стороны. Корыто в хозяйстве пригождалось для всего и имело самое разнообразное назначение: для сбора урожая яблок, капусты и других плодов, для заготовки солений, для стирки, купания, остуживания пива, для замеса теста и кормления скота. В перевернутом виде использовали как большую крышку. Зимой дети катались на нем с горок, как в санках.

Сыпучие продукты хранили в деревянных поставцах с крышками, берестяных туесах и бураках. В ходу были плетеные изделия – лукошки, корзины, короба из лыка и прутьев.

ТУЕС (УРАК) – короб цилиндрической формы с крышкой и ручкой-дужкой, изготовленный из бересты или луба. Туеса различались по своему назначению: для жидкости и для сыпучих предметов. Для изготовления туеса для жидкости брали сколотень, то есть бересту, снятую с дерева целиком, без разреза. Под сыпучие продукты туес делали из пластовой бересты. Различались они и по форме: круглые, квадратные, треугольные, овальные. Туеса разной формы и размера были у каждой хозяйки, и у каждого было свое предназначение. В одних хорошо сохранялась и защищалась от влаги соль. В других держали молоко, масло, сметану, творог. В них наливали мед, подсолнечное, конопляное и льняное масло; воду и квас. В туесах продукты долго сохранялись свежие. С берестяными туесами ходили за ягодами в лес.

Через порог руки не подавать, окна на ночь закрывать, не стучать по столу – «стол божья ладонь», в огонь (печь) не плевать – эти и многие другие правила задают поведение в доме. Дом – микрокосм в макрокосме, свое, противостоящее чужому.

Человек обустраивает жилище, уподобляя его мироустройству, поэтому каждый угол, каждая деталь наполнены смыслом, демонстрируют взаимоотношения человека с окружающим его миром.

Вот мы вошли в русскую избу, переступили порог, что может быть проще!

Но для крестьянина дверь – не просто вход и выход из дома, это способ преодоления границы между внутренним и внешним мирами. Здесь таится угроза, опасность, ведь именно через дверь могут проникнуть в дом и злой человек, и нечисть. «Маленький, пузатенький, весь дом бережет» – замок должен был уберечь от недоброжелателя. Однако помимо затворов, засовов, замков выработана система символических способов, защищающих жилище от «нечистой силы»: кресты, крапива, обломки косы, нож или четверговая свеча, воткнутые в щели порога или косяка. В дом просто так не войти и из него не выйти: приближение к дверям сопровождалось краткой молитвой («Без бога – ни до порога»), перед дальней дорогой существовал обычай присаживания, путнику запрещалось переговариваться через порог и смотреть по углам, а гостя нужно было встречать за порогом и пускать вперед себя.

Что мы видим перед собой при входе в избу? Печь, которая служила одновременно и источником тепла, и местом приготовления пищи, и местом для сна, использовалась при лечении от самых различных заболеваний. В некоторых районах в печи мылись и парились. Печь порою олицетворяла все жилище, ее наличие или отсутствие определяло характер постройки (дом без печи – нежилой). Показательна народная этимология слова «изба» из «исътопка» от «топить, истопить». Основная функция печи – приготовление пищи – осмысливалась не только как хозяйственная, но и как сакральная: сырое, неосвоенное, нечистое превращалось в вареное, освоенное, чистое.

Красный угол

В русской избе всегда по диагонали от печи располагался красный угол, где мы можем увидеть иконы, Библию, молитвенные книги, изображения предков – те объекты, которым придавалась высшая культурная ценность. Красный угол – священное место в доме, что подчеркивается его названием: красный – красивый, торжественный, праздничный. Вся жизнь была ориентирована на красный (старший, почетный, божий) угол. Здесь трапезничали, молились, благословляли, именно к красному углу были обращены изголовья постелей. Здесь совершалось большинство обрядов, связанных с рождением, свадьбой, похоронами.

Неотъемлемая часть красного угла – стол. Уставленный яствами стол – символ изобилия, процветания, полноты, устойчивости. Здесь сконцентрирована и будничная, и праздничная жизнь человека, сюда сажают гостя, сюда кладут хлеб, святую воду. Стол уподобляется святыне, алтарю, что накладывает отпечаток на поведение человека за столом и вообще в красном углу («Хлеб на стол, так стол престол, а хлеба ни куска – так и стол доска»). В различных обрядах особое значение придавалось передвижениям стола: во время трудных родов стол выдвигали на середину избы, в случае пожара из соседней избы выносили стол, покрытый скатертью, и обходили с ним кругом загоревшиеся строения.

Вдоль стола, вдоль стен – обратите внимание! – лавки. Для мужчин долгие «мужские» лавки, для женщин и детей лицевые, расположенные под окном. Лавки соединяли «центры» (печной угол, красный угол) и «периферию» дома. В том или ином обряде они олицетворяли путь, дорогу. Когда девочке, ранее считавшейся ребенком и носившей одну нижнюю рубаху, исполнялось 12 лет, родители заставляли ее пройти по лавке взад и вперед, после чего, перекрестившись, девушка должна была спрыгнуть с лавки в новый сарафан, сшитый специально для такого случая. С этого момента начинался девический возраст, и девушке разрешалось ходить на хороводы и считаться невестой. А вот так называемая «нищая» лавка, расположенная у двери. Получила такое название потому, что на нее мог садиться нищий и любой другой, кто вошел в избу без разрешения хозяев.

Если встанем на середину избы и посмотрим наверх, увидим брус, служащий основанием для потолка, – матицу. Считалось, что матка является опорой верха жилища, поэтому процесс укладки матицы – один из ключевых моментов строительства дома, сопровождавшийся осыпанием хлебных зерен и хмеля, молитвой, угощением плотников. Матице приписывалась роль символической границы между внутренней частью избы и внешней, связанной с входом и выходом. Гость, войдя в дом, садился на лавку и не мог заходить за матицу без приглашения хозяев, отправляясь в путь, следовало подержаться за матицу, чтобы дорога счастливой была, а чтобы уберечь избу от клопов, тараканов и блох, под матицу подтыкали найденный от бороны зуб.

Выглянем в окно и посмотрим, что происходит за пределами дома. Однако окна как глаза дома (окно – око) позволяют наблюдать не только тому, кто внутри избы, но и тому, кто снаружи, отсюда угроза проницаемости. Использование окна как нерегламентированного входа и выхода было нежелательным: если залетит в окно птица – быть беде. Через окно выносили умерших некрещеных детей, взрослых покойников, болевших горячкой. Только проникновение солнечного света в окна было желательно и обыгрывалось в различных пословицах и загадках («Красная девушка в окошко глядит», «Барыня на дворе, а рукава – в избе»). Отсюда и солнечная символика, которую мы видим в орнаментах наличников, украшавших окна и в то же время оберегавших от недоброго, нечистого.

Интерьер в стиле русской избы и старинной усадьбы

Избушка-избушка

Изба является одним из главных символов России. Археологи считают, что первые избы появились еще во втором тысячелетии до нашей эры. В течение многих столетий архитектура избы практически не менялась, так как она изначально объединяла в себе все необходимые русскому крестьянину функции — давала крышу над головой, тепло и место для сна. Избу воспевали поэты и увековечивали художники, и было за что. Со временем изба трансформировалась в рубленый дом-терем для зажиточных семей. Вместе с окружающими постройками терем составлял русскую усадьбу. Традиции строительства домов из сруба складывались столетиями, а разрушились всего за несколько десятков лет.

Коллективизация, урбанизация, появление новейших материалов… Все это привело к тому, что русская деревня обмельчала, а местами практически умерла. Новые же «деревни», так называемые «коттеджные поселки», стали застраивать домами из камня, стекла, металла и пластика. Практично, эффектно, стильно, но русский дух там не живет, и Русью там не пахнет. Не говоря уже о недостаточной экологичности таких построек.

Однако не так давно деревянное строительство в русском стиле пережило первый этап возрождения. Это отразилось и на интерьерах. Стиль кантри сегодня вообще на пике популярности. Кто-то отдает предпочтение немецкому кантри, кто-то — скандинавскому или американскому деревенскому стилю, кому-то по вкусу прованс, но если речь идет о деревянном загородном доме или даче, выбор все чаще делается в пользу интерьеров в стиле русской деревни.

Приезжая из мегаполиса на дачу или в загородный дом в стиле русской избы, человек ощущает единение с природой и связь со своими корнями. Это способствует максимальной релаксации и состоянию покоя. В домах из дерева, интерьер которых отличается простотой и незатейливостью, легко дышится и крепко спится. А после отдыха возникает желание заняться такими делами, как рыбалка, разбивка новой клумбы в мае или работа в саду в сентябре — одним словом, дает знать о себе прилив сил.

Русский стиль интерьера: где он уместен?

Интерьер в стиле русской избы можно воссоздать в полной мере только в деревянном рубленом доме. Интерьер в стиле русского терема, русской усадьбы уместен в любом деревянном доме. В остальных случаях, когда речь идет, например, о кирпичном доме или квартире, можно говорить лишь о стилизации, то есть о привнесении в интерьер некоторых черт, присущих русской избе или терему.

Интерьер русской избы: каким он был?

Русская изба. Фото взято с русской Википедии

Центром избы была печь, которую называли царицей дома. Она занимала четверть или даже треть площади всего жилища. По углам печи ставили печные столбы, защищающие «царицу» от разрушения. На эти столбы и на стены опирались балки под потолком. Балки, говоря современным языком, зонировали пространство, деля избу на женскую половину, мужской и красный углы. На одной из балок устраивали полати — дощатый лежак, который облюбовывали дети.

В печном углу управляла женщина. В этом месте располагались многочисленные полки с посудой и другой утварью. Здесь женщины не только готовили, но и пряли, шили и занимались другими делами. Хозяин проводил больше времени в мужском углу — под полатями.

Горница — самое большое и красивое место в избе, где принимали пищу и встречали гостей. Проще говоря, это и гостиная, и столовая, а часто и спальня. В горнице по диагонали от печи устраивали красный угол. Это часть дома, где устанавливались иконы.

Возле красного угла обычно стоял стол, а в самом углу на божнице располагались иконы и лампада. Широкие лавки возле стола были, как правило, стационарные, вмонтированные в стену. На них не только сидели, но и спали. Если нужно было дополнительное место, к столу приставляли скамьи. Обеденный стол, кстати, тоже был стационарным, глинобитным.

В целом обстановка была скудной, но не без украшательств. Над окном монтировали широкие полки. На них ставили праздничную посуду, шкатулки и др. Кровати дополнялись резными спинками. Ложа покрывали яркими лоскутными покрывалами и украшали множеством подушек, уложенных пирамидкой. В интерьере почти всегда присутствовали сундуки с ручками.

Русский сундук. 19 век

Во времена Петра Первого появились новые предметы мебели, которые заняли свое место и в русских избах, и уж тем более в теремах. Это стулья, шкафы, частично вытеснившие сундуки, горки для посуды и даже кресла.

В теремах обстановка была более разнообразной, но в целом сохранялся тот же принцип: большой очаг, красный угол, те же сундуки, кровати со множеством подушек, горки с посудой, полки для демонстрации различных декоративных предметов. Конечно, в теремах было много дерева: это и стены, и полы, и мебель. Русский стиль кантри и стиль русской избы в частности — это дерево, много дерева и почти ничего, кроме дерева!

Как создать стиль русской избы или русской усадьбы в интерьере своего дома?

1. Выбор направления

В интерьерах русских изб и теремов постепенно происходили некоторые перемены, поэтому для начала нужно определиться, стиль какой эпохи вы хотели бы воссоздать. Будет ли это стилизация под древнерусскую избу или под избу первой половины прошлого столетия, в которой появилось немало новшеств? А может быть, вам по вкусу более нарядная обстановка старых русских теремов или деревянных помещичьих домов 18-19 веков, когда в деревенский стиль оказались привнесены черты других стилей — классицизма, барокко, модерна? Выбор направления позволит подобрать подходящие предметы мебели, текстиль и декор.

Горница старорусского дома 16-18 веков. А. М. Васнецов

А это уже конец 19 века. Мир русской усадьбы в живописи С. Жуковского

2. Создание стиля русской избы

Основное. Деревянные стены лучше оставить без отделки. Для пола подойдет массивная доска — матовая, возможно, с эффектом состаренности. Под потолком – темные балки. Можно обойтись и без печи, но очаг все же необходим. Его роль может играть камин, портал которого облицован изразцами или камнем.

Двери, окна. Пластиковые стеклопакеты здесь будут совершенно не уместны. Окна с деревянными рамами стоит дополнить резными наличниками и деревянными ставнями. Двери тоже должны быть деревянными. В качестве наличников для дверных проемов можно использовать доски, неровные и нарочито грубо обработанные. Кое-где вместо дверей можно повесить шторы.

Мебель. Мебель, конечно, предпочтительнее деревянная, не полированная, а, возможно, состаренная. Шкафы, горки и многочисленные полки могут быть украшены резьбой. В зоне столовой можно устроить красный угол с божницей, массивным, очень тяжелым столом и лавками. Использование стульев тоже возможно, но они должны быть простыми и добротными.

Кровати высокие с резными спинками. Вместо прикроватных тумб можно поставить сундуки в русском стиле. Прекрасно подойдут лоскутные покрывала и многочисленные подушки — сложенные стопками от большей к меньшей.

Без диванов в современном интерьере не обойтись, хотя в избах их, конечно, не было. Выбирайте диван простой формы с обивкой под лен. Цвет обивки — естественный природный. Кожаная мебель будет выбиваться из общей картины.

Стилизация под интерьер 18 века в избе гостиницы Покровской в Суздале

Текстиль. Как уже было сказано, стоит отдавать предпочтение покрывалам и чехлам для подушек, выполненным в лоскутной технике. Текстильных изделий может быть довольно много: салфетки на тумбах и маленьких столиках, скатерти, шторки, бордюры для полочек. Все это может быть украшено вышивкой и простым кружевом.

Кстати, вышивкой интерьер избы не испортишь — женщины на Руси всегда любили заниматься этим видом рукоделия. Вышитые панно на стенах, шторы, украшенные шитьем, расшитые мешочки с травами и специями, подвешенные на кухонную балку, — все это будет к месту. Основные цвета текстиля в стиле русской избы: белый, желтый и красный.

Освещение. Для интерьера в стиле русской избы выбирайте светильники в форме свечей и лампад. Кстати будут и светильники с простыми абажурами. Хотя абажуры и бра больше подойдут для дома, интерьер которого стилизован под русскую усадьбу.

Кухня. Без бытовой техники в современной избе невозможно обойтись, однако техничный дизайн может испортить целостность картины. Благо существует встроенная техника, которая помогает по хозяйству, но не нарушает гармонии русского стиля.

Для кухни подойдет массивная мебель: кухонный стол-тумба с выдвижными ящиками, буфеты открытые и закрытые, разнообразные подвесные полочки. Мебель, конечно, должна быть не полированной и не крашеной. Совсем некстати будут кухонные конструкции с фасадами, отделанными глянцевой эмалью или пленкой, стеклянными вставками, алюминиевыми рамками и т. п.

Дизайнер: Олег Дробнов

Вообще, в интерьере в стиле русской избы должно быть как можно меньше стекла и металла. Пластик здесь — как бельмо на глазу. Выбирайте мебель с простыми деревянными фасадами или реалистично имитирующими грубоватое дерево. Фасады из массива могут быть украшены росписью в русском народном стиле или резьбой.

В качестве декора для кухни используйте самовар, плетеные корзины и короба, луковые косы, бочонки, глиняную посуду, деревянные изделия русских народных промыслов, вышитые салфетки.

Декор для интерьера в стиле русской избы. Декоративный текстиль изо льна с вышивкой, много деревянных предметов. Прекрасно впишутся деревянное колесо, прялка и рыболовные сети, если дом стоит неподалеку от реки, озера или моря. На пол можно постелить вязаные круглые коврики и дорожки-самотканки.

3. Создание стиля старинной деревянной усадьбы

У простой крестьянской избы и богатой старинной усадьбы много общего: это и преобладание дерева в интерьере, и наличие огромной печи (в усадьбе она всегда облицована изразцами), и красный угол с иконами и свечами, и текстиль изо льна и кружева.

Дом в русском стиле. Дизайнер: Деревлева Ольга

Однако были и многочисленные отличия. Богатые активно заимствовали что-то новое из иностранных стилей. Это, например, яркая обивка мягкой мебели, фарфоровые тарелки и часы на стенах, изящная деревянная мебель в английском или французском стиле, абажуры и бра, картины на стенах. В интерьере в стиле русского терема будут весьма кстати витражи в качестве межкомнатных окон, перегородок или верандного остекления. Одним словом, здесь все достаточно просто, как в избе, но присутствует легкий налет роскоши.

В стиле русской усадьбы

4. Двор в русском стиле

И сам интерьер, и окна в нем, и «заоконное» пространство должны быть в гармонии. Для ограждения территории лучше заказать забор высотой примерно 180 см, собранный из заостренных бревен.

Как сейчас создают двор в русском стиле? Ответить однозначно невозможно, так как на Руси двор организовывался по-разному, в зависимости от местности. Однако дизайнеры нашли общие черты, которые и воссоздаются в ландшафтном дизайне. От калитки прокладывается дорожка (часто петляющая) ко входу в дом. Нередко ее настилают доской.  По краям дорожки располагается цветочный бордюр. В старину крестьяне любой свободный участок земли отводили под грядки, но передний двор все же старались украсить цветочными клумбами.

Сейчас для заднего двора избы используют травы для газона. Этот участок затеняют высаженными по периметру соснами. Однако кусты смородины или малины тоже будут весьма в духе русского двора. Элементами ландшафтного дизайна в русском стиле являются различные предметы из дерева: деревянная детская горка, стационарный стол со скамьями, русские качели. Ну и, конечно, все постройки во дворе должны быть выполнены из дерева.

Интерьер в стиле русской избы или усадьбы: идеи от дизайнеров

1. О зеркале. Зеркала — чуждый предмет для старинного русского дома. Однако сложно представить себе современный дом без единого отражающего полотна. Выбирайте зеркала с эффектом состаренности, заключенные в громоздкие деревянные рамы. Зеркало можно замаскировать под фальшокно благодаря деревянным ставням. Резную раму с такими же деревянными ставнями-створками можно использовать и для маскировки плоского телевизора.

2. Идея стилизации для спальни. Интересное решение для спален или детских комнат: стилизация под уютный деревенский дворик. Стены на 1-1.5 метра от пола обшиваются некрашеной доской, имитирующей забор. Также используется роспись растительным орнаментом: на стене над забором порхают бабочки и летают птички. Другая стена комнаты может быть имитацией внешней стены деревянного дома с окном, украшенным кружевными наличниками и деревянными ставнями. Потолок при этом можно декорировать росписью ,  представляющей собой изображение неба . Скамья, гамак, бочонки вместо прикроватных тумб — и вы почувствуете себя ночующим в деревенском дворике.

3. Бытовая техника в интерьере русской избы. В кухне, как уже было сказано, желательно встроить всю бытовую технику. Но некоторые предметы можно не прятать, а, наоборот, сделать интерьерной изюминкой. Техника «аэрография» используется не только для росписи автомобилей, но и для украшения корпуса бытовой техники. Например, можно заказать роспись холодильника в русском стиле — в этом случае современный предмет не только не выбьется из стиля русской избы, но еще и подчеркнет его.

Еще фото:

Вот так интерпретировала стиль избы дизайнер Решетова Татьяна

Русский стиль кантри

В стиле русской усадьбы

Современная горница. Фото взято здесь

Читайте ещё по теме:

Декоративные потолочные балки в интерьере

Стиль кантри в интерьере

Стиль шебби шик в интерьере

Русский стиль в интерьере: фото, дизайн деревенских домов, деревенский русский народный стиль в интерьере

Предпочтение русскому стилю в своем доме люди, которым нравится жить по традициям предков, окружать себя экологичными предметами и быть ближе к природе. Удивительно теплая атмосфера этого направления компенсирует бешеный ритм современной жизни и вносит в него умиротворенность и гармонию. Существует несколько вариаций этого стиля, среди которых каждый может выбрать то, что ближе ему по духу.

Декор в русском направлении (фото)

Деревенская изба

Оформление интерьера по принципу традиционной русской избы больше подходит для дизайна деревянного загородного дома. Основное требование здесь – использование в отделке природных материалов. В избушке нет места пластиковым окнам, подвесным потолкам, искусственному напольному покрытию и дорогим обоям на стенах.

Позаботьтесь о деревянных оконных рамах, простых дощатых полах и потолках, дополненных балками из натурального дерева. Если нет возможности сделать бревенчатые стены, то используйте фактурную штукатурку, имитирующую «мазанку» и простую белую краску, схожую по виду с побелкой.

Центральное место в крестьянской избе всегда занимала печь, вокруг которой крутилась жизнь всех членов семьи. Печь служила и источником тепла, и кухней, и спальным местом, и баней. Сейчас печки находятся на пике популярности, поэтому найти подходящую и установить ее в доме не составит труда.

Идеально в деревенскую обстановку впишутся деревянные лавки, грубые столы, табуретки и шкафы с открытыми полками, изготовленные из состаренной древесины. Дополнить дизайн интерьера можно деревянными сундуками, бочонками, шкатулками. Чтобы не нарушать традиций, исключите любые предметы из пластика, стекла, а также металлические хромированные детали.

Все, что не вписывается в понятие традиционной избы, желательно задекорировать. Нелепо будут смотреться неприкрытые телевизоры, кондиционеры, музыкальные центры и микроволновые печи.

Богатый терем – интерьер русской избы

У многих людей интерьер дома в русском стиле ошибочно ассоциируется исключительно с крестьянской избой. Однако нельзя забывать о том, что на Руси жили не только бедняки, но и зажиточные помещики, купцы, бояре и цари. Их жилища, в отличие от крестьянских избушек, блистали роскошью и шиком.

Русская изба с самоваром (фото)

В доме, оформленном в стиле богатого терема, стены можно декорировать текстильной обивкой или обоями, имитирующими дорогую ткань. На полу в дворянском жилище уместно будет смотреться натуральный паркет, дополненный шикарными коврами. Вместо лавок в тереме нужно использовать диваны и кресла, обитые добротной тканью или велюром.

В зажиточных домах не обойтись без шикарных люстр с хрустальными подвесками и позолоченными деталями. Покрывала и накидки на подушки желательно выбирать из блестящей парчи, простым тканям, а тем более лоскутной технике, нет места в царских палатах.

В стиле «А ля рус»

«А ля рус» – общее направление, известное во всем мире, ему присуще не воссоздание обстановки традиционного крестьянского дома, а использование отдельных элементов, ассоциирующихся с русской культурой. Это направление нередко выбирают иностранцы, желающие получить такой стиль в современном интерьере, не прибегая к глобальным переменам.

Чтобы наполнить жилище «русским духом», можно использовать такие узнаваемые детали, как балалайки, матрешки, лапти, медвежьи шкуры. Проще всего украсить в этом стиле кухню: купите красивый самовар, деревянную посуду с хохломской росписью, повесьте на окна занавески из шитья, а на стол постелите красивую вышитую скатерть.

Русское направление в интерьерах квартиры можно обыграть при помощи глиняных статуэток, картин, резных шкатулок, кружевных и льняных салфеток. Избегайте ярких неестественных цветов в отделке и декоре, отдавайте предпочтение натуральным теплым оттенкам, позаимствованным у природы.

Советы по выбору интерьерного текстиля

Как известно, текстиль дарит массу возможностей в интерьерном оформлении. Помимо способностей визуально корректировать пропорции комнаты, менять освещённость и делить помещение на функциональные зоны, текстиль «а ля рус» обладает важной особенностью — преображает окружение самобытным колоритом.

За магией этого стиля стоит вековая история, древние традиции и особенный национальный характер. Прежде чем решитесь купить интерьерный декор, шторы или покрывала в традиционном направлении, задумайтесь об идее, которую хотите воплотить, ведь самобытных, свойственных стилю деталей в интерьер очень много, каждая привязана к своей эпохе и требует органичного окружения.

Если Вы цените самобытность и простоту деревенского уклада, постарайтесь в своих дизайнерских поисках исходить из принципов оформления в стиле русского кантри. С фото удачных решений интерьера Вы можете ознакомиться на страницах журнала WESTWING.

Чтобы отобразить простоту и уют русской горницы, дизайнеры советуют использовать принципэстетизирования предельно простых конструктивных решений. Для оформления окна следует выбрать прямые кроем раздвижные шторы из домотканины. Дополненные кружевными подзорами или вышивкой, такие занавеси очень оригинальны и самобытны, даже при видимой своей простоте. Удачно впишется в концепцию интерьера столовый текстиль из льняных тканей. Льняные скатерти и салфетки будут органичны в соседстве с резной деревянной мебелью, плетёным декором и глиняными игрушками.

Идеи по выбору декора

Если Вам нравится идея сочетать синий и белый, обязательно впишите в интерьер керамику гжель; её изящные сине-голубые узоры по белому фону привнесут ощущение лёгкости и чистоты.

Ценителям необычной живописи стоит обратить внимание на лубок — пёстрые гравюры или картинки, выполненные в особой грубоватой технике. Эффектно и празднично смотрится хохломская роспись деревянной посуды и мебели. Технике свойственно сочетание алого, чёрного и золотого. Обивка мягкой мебели также может быть созвучна избранному стилю. Выбирайте для пошива чехлов мебели интерьерные ткани с разнородной текстурой, повторяющие фактурой и цветом небелёную льняную домотканину.

Соответствующий колорит русскому стилю в спальне придаст тандем яркого лоскутного покрывала и «пирамиды» подушек разного размера. Удивительно, но для наших предков богатое украшение кровати имело особенное значение, сакральный смысл. Сложенные горкой подушки свидетельствовали о благосостоянии рода и дружной семье.

Если Вам нравится эстетика изящества и роскоши, рассмотрите возможность оформления интерьера в стиле русского рококо.

Атмосферу дворянского салона поможет воссоздать оббитая гобеленовой тканью резная мебель, инкрустированные перламутром вазочки и шкатулки, декоративные тарелки и ажурные филигранныескульптурки. Стоимость такого декора определяется эстетическими свойствами, сложностью производства и редкостью. У нас можно узнать больше о возможностях декорирования и заказать с доставкой любую вещицу из предложенного ассортимента.

Эффектный текстиль, декор и мебель «а ля рус» отыскать в обычных интерьерных салонах непросто. Заказать лучшие образцы можно через шоппинг-клуб WESTWING. Мы поможем приобрести декор за разумную цену и получить его в кратчайшие сроки. Надеемся, что наши советы помогут Вам сделать дом уютным и теплым, вступайте в наш клуб, чтобы первыми получать новости и выгодные предложения со скидками!

thewell

На этом рисунке изображена женщина. помощь акушерок при родах. Как обычно, только женщины присутствовали во время этого духовного и традиционного события в жизни женщины. На рисунке показано, как относились к родам, особенно русские крестьяне — начало жизни должно сопровождаться ритуалами, молитвами и песнопениями. На заднем плане мы видим знахаров (народных целителей), указывающих на небо. Для знахаров было обычным делом совмещать свои повседневные навыки. со знанием сверхъестественных сил лечить людей.

Источник: Corbis.com

Это На картине изображен сельский врач, лечащий беременную крестьянку. Врач обращается к своей книге по акушерству, чтобы помочь женщине во время роды. Врач в своей современной профессиональной белой форме, изображается как незнакомец и злоумышленник. Эта картина показывает общая концепция медицинских специалистов и разочарования с ними столкнулись во время медицинской модернизации крестьянского населения. Фон дает представление о знакомых зимних условиях в Русская деревня. Мы можем видеть человека, использующего конские сани как форму транспорта, обычно используемого зимой для передвижения по сельской местности. Эти подробности упоминает Михаил Булгаков в своих воспоминаниях « Страна. Записная книжка врача .

Автор: Егор Юдин

Источник: A Country Doctors Notebook
(см. БИБЛИОГРАФИЮ)

Это это прекрасная картина, изображающая глубины русской сельской местности в Москве. Широкие открытые поля и плохие проселочные дороги упоминает Михаил. Булгаков в своих мемуарах как «непроходимый в зимние вьюги и весенняя оттепель ». Глядя на эту картину, легко понять, почему сельские врачи считали русскую деревню нецивилизованной, одинокой, и отдаленный мир.

Автор: Иван Шишкин

Заголовок: Полдень. Загородная Подмосковье (1896)

Источник: www.auburn.edu

Это фотография девятнадцатого века группы Русские бабы и дети. Интересно отметить, как Эти женщины одеты — в традиционные платья, передники и головные уборы. Некоторые женщины держат грабли, используемые для работы в поле.Женщины ведут трудная жизнь, нести тяжелую рабочую нагрузку, равную нагрузке мужчины, работая в домашнем хозяйстве и на природе. Дети обычно помогали своим матери с этими обязанностями.

Источник: Женщины России: Проживание, Сопротивление, трансформация (см. БИБЛИОГРАФИЮ)

Это это иллюстрация, показывающая врачам, что делать во время тазовых предлежаний. Для большинства сельских врачей, таких как Михаил Булгаков, роды были самым большим сложная процедура для выполнения. Большинство медицинских специалистов посланные в глухие русские села не обладали широкими знаниями акушерства и часто упоминаемые книги, такие как «Оперативное акушерство», упоминается в A Country Doctor’s Note , для инструкций по доставке младенцы.

Источник: Corbis.com

Это картина позволяет заглянуть внутрь русского крестьянского дома (избушки).Как это было простые русские крестьяне XIX века жили в бедности. Очень часто многие люди занимали только одну маленькую комнату, как показано на этой картине, где пятеро детей и их родители находятся в одной маленькой комнате. В дети босиком и все в традиционной одежде. Ребенок находится в чем-то вроде колыбели, сделанной вручную из веревки, кусочков из дерева и ткани. Это очень интересная картина и дает интимный взгляд в жилище крестьянской семьи.

Автор: Карл Колман

Заголовок: Интерьер русской крестьянской избы .

Источник: www.russianarts.com

Это изображение изображена русская крестьянская домохозяйка, выпекающая хлеб в традиционной кирпичной печи. Работа по дому была лишь одной из многих обязанностей русского крестьянина XIX века. женщины имели.Их жизнь была утомительной и трудной. В фотография позволяет выделить женскую одежду, что было характерно для сельская местность. Головные уборы, которые носили женщины, предназначались для предотвращения волосы не мешают во время работы, а также удерживают женщин прохладнее в жаркую погоду.

Источник: Corbis.com

На этой фотографии изображена русская крестьянка с ребенком. возле колодца.Многие домашние обязанности, которые приходилось выполнять женщинам, такие как для приготовления пищи, уборки и стирки требовалось использование воды, которую самим женщинам приходилось вытаскивать из колодца, такого как этот в ведрах на плечах. Обратите внимание на плохие условия, очевидно от внешнего вида двора и дома.

Источник: Русские женщины: Проживание, Сопротивление, трансформация
(см. БИБЛИОГРАФИЮ)

Это рисунок русской крестьянской четы с изображением загородный дом на заднем плане.Мужчина и женщина одеты в зимней одежде. У них усталый и серьезный вид. Люди в русской деревне XIX века вели трудные живет, работает весь день, делает себе еду, одежду, жилье, так далее. .

Автор: Малявин Филип Андреевич (1869-1940)

Название: Портрет крестьянской четы

Источник: www.russianarts.com

Это картина русского крестьянка, повитуха . На ней традиционный русский народный костюм: сапоги, вышитая кофточка, красный головной убор. Стоя прямо, она кажется сильной и сильный человек. В течение и до девятнадцатого века, повитухи (крестьянские повивальные бабки) были такими уважаемыми людьми в своих общества.Этими народными целителями могли быть только пожилые опытные женщины, например, изображенный здесь.

Художник: Иван Севастьянов (1920 г.р.)

Заголовок: Крестьянка

Источник: www.samsonart.ndirect.co.uk

На снимке изображена женщина во время роды.Ей помогают три женщины и один мужчина, который больше всех скорее всего ее муж. В девятнадцатом веке, особенно в в российской деревне роды считались крайне частным событие в жизни женщины. Единственные люди, присутствующие во время родов с женщиной были другие женщины, обычно акушерки, и в редких случаях помогал и муж женщины.

Источник: Corbis.com

* Графика комплимент allfree-clipart.com

Интерьер, Крестьянский дом в Верхней Гаронне, 1858, Родольф Бресдин, Франция, 1825–1885, Франция, Офорт на кремовой машинной японской бумаге: Издатели, Музей: 9798687548373: Amazon. com: Книги

Los cuadernos de inspiración de Museum Publishers. Diarios reglamentados para más diversión con una hermosa portada de arte. Una pieza de Museo de Uno de los Principales Museos del Mundo para guardar todas sus notas. Cuadernos increíbles para inspirarte a escribir, a trazar y a planificar. Algo clásico o reimaginado por los artistas modernos para nuestros tiempos.Para tomar notas, Para escritores, Para поэты, Para llevar un diario, Para guardar tus Recetas, Para llevar un diario de viaje, Un gran regalo. En Amazon, busca en las Museum Publishers todos los títulos.

Inspirierende Notizbücher des Museum Publishers. Geregelte Notizbücher für mehr Spaß mit einem schönen Kunstcover. Ein Museumsstück aus einem der führenden Museen der Welt zur Aufbewahrung all Ihrer Notizen. Erstaunliche Notizbücher

Средневековая жизнь — Жилье — История

Погрузка…

Единственные сохранившиеся средневековые дома — это дома богатых. Они выжили, потому что были сделаны из камня.

Средневековый дом в раннесредневековый период — дворяне и женщины

Этот средневековый коттедж XIII века был реконструирован Музеем Уилда и Даунленда, Сассекс, Англия. В нем жили Хозяин Поместья, его семья и слуги. В нем две комнаты, в одной из которых находится очаг, который должен был быть основной жилой зоной.В другой комнате есть каменная печь.

Дом был бы очень темным и задымленным из-за отсутствия трубы и только маленького окна. Животные были размещены в отдельном здании, вероятно, в деревянном сарае, а другое здание использовалось бы для хранения урожая, выращенного на земле вокруг дома.

Средневековый дом в период позднего средневековья — дворяне и женщины

В период позднего средневековья дома богачей строились из кирпича. Однако кирпич был очень дорогим, поэтому многие решили строить фахверковые дома, которые теперь обычно называют домами Тюдоров.

На крышах использовалась черепица, а в некоторых окнах были дымоходы и стекла. В этих домах было два или более этажа, и слуги спали наверху.

Средневековый дом в период раннего средневековья — крестьяне

Крестьянские дома того периода не сохранились, потому что были построены из прутьев, соломы и грязи. Это были однокомнатные домики, которые семья делила с животными.Они сами строили свои дома, потому что не могли позволить кому-то платить за их строительство. Самые простые дома строились из прутьев и соломы.

Позднее средневековье — крестьяне

Черная смерть 1348 года убила большое количество крестьянского населения. Это означало, что крестьян для работы в поле не хватало. Землевладельцы, отчаянно нуждающиеся в рабочих для сбора урожая, начали предлагать заработную плату любому, кто будет работать на их земле. Крестьяне впервые получили возможность предложить свои услуги землевладельцу, который будет платить самую высокую заработную плату.

Имея больше денег, крестьяне могли позволить себе лучшее жилье, и многие теперь жили в домах из плетня и глины.

Дома Уоттла и Дауба были выше и шире простых домов из палки и соломы. Они также обеспечивали лучшую защиту от непогоды. Они были сделаны, сначала построив каркас из дерева, а затем заполнив пространства плетением (плетеными ветками).Наконец, веточки были обмазаны грязью, и после высыхания образовалась твердая стена.

Эта статья является частью нашей большой подборки сообщений о средневековье. Чтобы узнать больше, щелкните здесь, чтобы перейти к нашему исчерпывающему путеводителю по средневековью.

Процитируйте эту статью

Изба | Энциклопедия.com

Изба в переводе с русского означает «крестьянская избы».

Восточнославянская (русская, украинская) изба осталась принципиально неизменной, так как славяне мигрировали в Украину примерно после 500 г. н.э., затем к концу IX века переселились на север, в Новгород и Финский залив, и, наконец, мигрировали на восток в Волгу. Окская мезопотамия между 1000 и 1300 годами. В первую очередь славяне селились в лесных районах, потому что хищные кочевники держали их к северу от степей. В лесных районах избушка обычно представляла собой бревенчатую конструкцию с скатной соломенной крышей.Размеры хижин зависели от высоты деревьев, из которых они были построены. В тех немногих нелесных районах, где восточные славяне жили до строительства укреплений (особенно Белгородской линии в 1637–1653 гг.), Которые отделяли степь от участков к северу от нее, люди жили в домах, построенных из клепок, плетня. , и грязь. Время от времени люди также жили в полуподвальных жилищах, землянках, покрытых ветками и другими материалами, чтобы не допустить дождя и снега.

Внутреннее убранство изби повсюду было в принципе одинаковым, хотя точная планировка зависела от региона. На Севере и в средней полосе России при входе через дверь печь (либо непосредственно примыкающая к стене, либо с промежутком между печью и стеной) находилась сразу справа, а выходное отверстие печи было обращено к стене напротив. Вход. На юго-востоке России печь стояла у стены напротив входа отверстием к входу.Другие варианты можно найти в западной и юго-западной России. Поскольку основной проблемой изби было ее отопление, сохранение тепла в течение шести месяцев отопительного сезона (в основном с октября по март) было основной структурной проблемой. Было несколько решений. Один заключался в том, чтобы засыпать промежутки между бревнами мхом и грязью. Второй была так называемая «русская печь», как правило, большой трехкамерный объект, сделанный из различных комбинаций камня, глины, кирпича и цемента.Три его камеры отводили большую часть тепла, прежде чем достигали дымового отверстия и излучали его в комнату. Третье решение для экономии тепла заключалось в отсутствии дымохода (и только нескольких маленьких окон), потому что обычно восемьдесят процентов тепла, выделяемого печью или открытым очагом в середине комнаты, теряется, если есть дымоход, выводящий из печи, или отверстие в крыше для вывода дыма. Такой большой процент тепла теряется из-за необходимости «вытяжки», чтобы тянуть дым вверх и из избы.

Последствия этой третьей формы отопления избы были многочисленны. Во-первых, по всей избе была разбросана сажа, как правило, с линией вокруг стен на уровне пояса, отмечая, где обычно находится дно дыма. Дым имел два основных вредных компонента: угарный газ и более двухсот разновидностей твердых частиц. Вред, который это нанесло здоровью крестьян, и степень снижения энергии жителей не подсчитаны. Правительственные чиновники, начиная, по крайней мере, еще во времена правления Николая I, были обеспокоены воздействием на здоровье задымленной хижины, и к 1900 году большинство из них исчезло, хотя некоторые остались в 1930-х годах. То, что крестьяне с тех пор могли позволить себе топливо для компенсации потерь тепла через дымоходы, указывает на рост доходов крестьян.

Другой особенностью изби были скамейки вокруг комнаты, на которых крестьяне сидели днем ​​и на которых многие из них спали ночью. Самые почетные спальные места стояли на плите. Эти места были зарезервированы для пожилых людей, что стало особенно актуальным после введения в 1678 году домашнего налога, который вынудил создать расширенное русское семейное хозяйство и увеличило средний размер домашнего хозяйства с четырех до десяти.Эта упаковка такого количества людей в избе, должно быть, значительно увеличила распространение болезней — еще одно последствие изби, которое еще предстоит вычислить.

Русское слово «стол» ( stol ) старое, восходит к общеславянскому, тогда как слово «стул» ( stul ) восходит только к XVI веку. Эти факты соответствуют общему мнению историков: у большинства крестьян избы были столы, но у многих, вероятно, не было стульев. В некоторых хижинах около 1800 года были установлены потолки, которые выталкивали дым до самого пола. До 1800 года у всех хижин были скатные крыши, и дым поднимался вверх под крышей и заполнял пространство от нижней стороны крыши до места, где проходила дымовая труба. С появлением потолка эта полость исчезла, и дым ушел на пол. Товары хранились в сундуках.

См. Также: крестьянство; крепостное право

библиография

Хелли, Ричард.(2001). «Русская дымная хижина и ее возможные последствия для здоровья». История России 28 (1–4): 171–184.

Ричард Хелли

Крестьянские дома в Средней Англии

Как Черная смерть вызвала строительный бум

Раньше считалось, что от средневековья сохранились только высококлассные дома. Радиоуглеродное датирование и датирование по кольцам деревьев теперь показало, что тысячи обычных средневековых домов все еще стоят в английских Мидлендс, многие из них включены в деревенские дома des res. Крис Кэтлинг рассказывает о том, как некоторые крестьяне жили очень хорошо в средние века.

Коттедж Феникс в Уорикшире — это хорошо сохранившийся старинный дом 1480–1482 годов. Потолки, верхние этажи и дымоход были добавлены в 17 веке.

Термин «крестьянин» подразумевает бедность, невежество, отсутствие зубов и плохую личную гигиену: вещи Болдрика, все изношенные тряпки, сутулые плечи и жизнь со свиньями в убогой лачуге, которой едва хватает для защиты от резкого зимнего ветра.Фактически, все, что на самом деле означает «крестьянин», — это то, что вы живете в основном за счет продуктов своего собственного труда. Многие современные землевладельцы ведут полукрестьянский образ жизни, и есть много современных крестьян по всей южной и восточной Европе, не говоря уже о тех, кто живет в коммунах хиппи на западе Уэльса. Вместо «крестьянин» читать «в значительной степени самодостаточный».

Кого ты крестьянином называешь?
Крис Дайер, автор книги Как зарабатывать на жизнь в средние века , отмечает, что некоторые историки неохотно используют этот термин, потому что считают его слишком неточным (тем не менее, они с радостью используют одинаково широкие термины, такие как «торговец» и «ремесленник»). ‘).Профессор Дайер считает, что слово «крестьянин» — очень полезное слово, и что никто еще не придумал адекватного заменителя для обозначения людей из низших слоев общества, живущих в сельской местности и зарабатывающих в основном на средствах, доступных им в результате. собственных трудов. Обычно это основано на сельскохозяйственном производстве на земельном участке, находящемся в обычном владении (общая земля) или на правах копихолда (взамен которого арендатор должен был оказать определенные услуги лорду поместья).

Пятнадцать акров пахотных земель и пастбищ вполне достаточно, чтобы прокормить семью, и лишь несколько крестьянских приусадебных участков превышали 30 акров до середины 14 века. Одним из экономических последствий Черной смерти и ухудшения климата с 1340-х годов было увеличение количества доступных земель; сокращение населения означало, что те, кто выжил, были востребованы как сельскохозяйственные рабочие, которые могли продавать свои услуги за наличные, а не за землю или другие товары. Крестьянские земельные владения увеличились вдвое в период с 1380 по 1540 годы, что позволило крестьянам производить излишки для продажи на местных рынках.Многие крестьяне также могли пополнять свой доход такими занятиями, как горное дело или рыболовство, или работая ремесленниками или торговцами. Первоначально слабые и уязвимые, живущие на натуральном рационе из очень простых продуктов, крестьяне все больше могли позволить себе лучшую одежду, инструменты, утварь и продукты питания после трудных десятилетий середины 14 века.

Типичный дом для крука в Мидлендсе, на котором показаны пары лопастей, поднимающихся от балки порога на уровне земли до вершины крыши за один проход.Центральный отсек представляет собой открытый зал, слева от него находится служебный отсек, а справа — двухэтажный камерный отсек.

«Великая перестройка»
Таким же образом постепенно улучшалось и крестьянское жилье. Когда-то считалось, что средневековые крестьянские дома были настолько жалкими и несущественными, что никакое жилье из этого слоя общества не могло выжить примерно за 500 лет, отделяющих нас от средневековья. Построенные из некачественных материалов, собранных в непосредственной близости от «упавшей древесины, грязи и пушнины» с животными и людьми, живущими в одном строении, они нуждались в частой замене и превратились бы в темную землю в течение нескольких лет после заброшенности. .

Стандартное мнение заключалось в том, что ни один обычный средневековый дом не мог прослужить больше одного поколения, и эта постоянная потребность в замене гниющих структур была одной из причин, почему деревни не были статичными, а перемещались по ландшафту до так называемой «Великой перестройки». . Это началось около 1570 года и продолжалось до начала 18 века, и знаменует собой эпоху, когда были построены более прочные дома с дымоходами, лестницами, застекленными окнами и частными комнатами вместо открытого зала.

«Народный порог»

Четыре основных типа средневековых домов с деревянным каркасом, найденных в Мидлендсе: (A) крестообразная ферма; (B) коробчатая ферма; (C) ферма с проходом; (D) ферма основания-крестовины, в которой лопасти крестовины поднимаются к поперечной балке и не являются частью крыши.

Первыми были отстроены дома для более обеспеченных слоев населения. Народные дома отставали на несколько десятилетий. Еще одна фраза, часто используемая историками архитектуры, — это «порог в народе», используемый для описания даты, после которой дома простых людей начали перестраиваться в достаточно прочную форму, чтобы они сохранились до наших дней. До недавнего времени этот порог устанавливался где-то в конце 17 века, отчасти из-за веры в то, что более солидные деревянные постройки, сохранившиеся с 16 века или ранее, должны быть домами высшего типа с более крупными земельными участками и более высокими доходами, такими как зажиточные фермеры и йомены.

Этот вид кругового аргумента, согласно которому, если бы он сохранился, он не мог быть крестьянским домом, потому что крестьянские дома не сохранились, в настоящее время полностью опровергнут исследованием, начатым покойным Бобом Лакстоном и продолженным Натом Алкоком, Робертом Ховардом, Дэном Майлзом. , и Клифф Литтон. Их проект, финансируемый Leverhulme-Trust, был направлен на исследование каменных домов и определение более точных дат для этого типа ранних построек.

На этой карте показано расположение всех 3086 известных примеров построенных на крестовине домов в Англии и Уэльсе, с заметным западным распределением и необъяснимым отсутствием таких построек во многих восточных графствах Англии.

Крючковые постройки
Крюковые постройки, упоминаемые в средневековых документах латинским словом furcae (вилка), построены вокруг пар бревен (лезвий крестовины), которые простираются от земли до вершины крыши. за один проход, образуя арочную ферму. Обычно это дома из трех пролетов, с фермами на каждом конце и двумя внутренними фермами. Центральный отсек образует открытый зал без верхнего этажа и дымохода, узнаваемый сегодня по тому факту, что сохранившиеся балки крыши покрыты отложениями сажи и смолы от дыма, поднимающегося из центрального очага этажом ниже. Один из боковых отсеков использовался в качестве служебного помещения, а другой, единственный с верхним этажом, куда можно было подняться по лестнице, предоставлял комнаты для сна.

Crucks — не единственная структурная форма, обнаруженная в Мидлендсе. Есть также здания с проходами, базовые крестовины (в которых лопасти крестовины поднимаются только до поперечной балки) и конструкции коробчатого каркаса, но все это второстепенные компоненты среди старых деревянных построек региона. Имея 3086 задокументированных примеров, круки, безусловно, являются наиболее распространенным типом выживших.Находящиеся на карте распространения, дома-креветки в основном встречаются на западе Британии и полностью отсутствуют на большей части восточной Британии. Эта резкая граница была признана давно, но так и не получила объяснения.

На столетия старше, чем ожидалось
В рамках этого исследования около 120 домов были детально изучены в графствах Бакингемшир, Лестершир, Оксфорд и Уорик, а также несколько домов в Глостере и Ноттингемшире. Было обнаружено, что 83 из них имеют первичную древесину, подходящую для углеродного датирования и дендрохронологии.Результаты, к всеобщему удивлению, показали, что почти все включенные в выборку здания были построены в течение 300-летнего периода с 1260-х по 1550-е годы: другими словами, задолго до того порога наречия 17-го века.

Но можем ли мы действительно утверждать, что эти здания являются народными, и оправдывают ли они термин «крестьянский дом»? Авторы исследования отвечают на это, перевернув старый аргумент с ног на голову: вместо доктрины о том, что все ранние дома должны иметь высокий статус, они говорят, что уцелело так много из этих домов, что они не могут все иметь поместный статус или дома самых богатых членов общины.‘Когда

В отличие от домов более высокого статуса, с их скошенными и фасонными балками, декоративными стойками на крыше и ветрозащитными полосами, в крестьянских домах, как правило, мало излишнего декора. Вот редкое исключение в виде декоративного выступа: шестиугольная розетка (мотив, часто встречающийся в средневековых церковных граффити или нацарапанный на балках дымохода) могла иметь апотропную функцию, предназначенную для защиты от злых духов.

В деревне есть 10 или даже 20 таких домов, можно с уверенностью сказать, что это были дома простых людей, включая всю иерархию сельского общества, от солидных и средних крестьян до нескольких мелких землевладельцев, заключают они.Другими словами, это могут быть дома не самых бедных крестьян, но, тем не менее, они имеют статус крестьян.

Как они были построены
Отсутствие отделки крыши и деревянных украшений, характерных для очень многих престижных домов, их небольшая площадь пола (в среднем 881 кв. Фут) и скромные верхние комнаты с низким карнизом и небольшой высотой потолка , все это поддерживает эту основную предпосылку, равно как и эффективное использование быстрорастущей и незрелой древесины, что делает грубое строительство такой экономичной формой строительства дома.Только восемь лопастей созданы из высоких зрелых деревьев диаметром не менее 24 дюймов.

Ранние кресты использовали все дерево нужного размера и формы для каждой лопасти, обрезая все, кроме одной из основных ветвей, и используя излишки древесины для изготовления ветровых скоб и распорок, компонентов рамы, которые делают ее жесткой и останавливающей дом падает. Вскоре на смену этому пришла более экономичная альтернатива распиливанию такого дерева надвое, создавая симметричную пару лезвий, которые вместе образуют арку.Еще 19 высоких прямых деревьев среднего размера необходимы для анкерных балок, стеновых плит, прогонов и гребней, а еще 60 деревьев диаметром от 4 до 6 дюймов необходимы для стоек, стропил и внутренних стен, экранов. , и половицы.

В целом, 111 деревьев было использовано для постройки одного из домов, изученных в Мейплдерхэме: 75 из них были из незрелых деревьев диаметром 6 дюймов или меньше, выращенных в лесных массивах, дававших высокие прямые деревья, 30 из которых происходили из лесов среднего размера. деревья, шесть из которых произошли от больших ветвящихся деревьев.Для сравнения, 332 дерева пошли в здание коробчатого дома аналогичного размера, построенного в Саффолке в 1500 году. И если 111 деревьев — это большое количество, Оливер Рэкхэм, эксперт по использованию древних лесов, считает, что дом в Мейплдерхеме мог бы использовать рост 1,25 акра леса, и самым старым деревьям было около 50 лет, самым маленьким — около 10.

Mill Farm, Mapledurham, Oxfordshire, во время и после перекраски в 2004 году. Этот кирпичный дом с тремя отсеками, датируемый 1335 годом, сохранился почти в своем первоначальном состоянии, за исключением вставки дымохода в конце 15 или начале 16 века. века и новые двери и окна 18 века.

Доказательства наличия дымовых жалюзи были обнаружены, когда на Милл-Фарм, Мейплдерхем, была перекрашена солома в виде пустых отверстий в пазах и сломанных шипов. Дымовые жалюзи, используемые для отвода дыма в зал и из зала, обычно расположены прямо над открытым огнем и, таким образом, помогают определить положение очага.

Источники древесины
Возможно, это скромный объем лесных ресурсов, хотя Рэкхэм также указывает, что некоторые коробчатые рамы были даже более эффективными: меньшее количество очень больших деревьев, распиленных на несколько компонентов, могло уменьшить количество деревьев, необходимых для меньше 40, хотя такую ​​крупную и потенциально ценную древесину, несомненно, было гораздо труднее приобрести, чем заготовку из местных лесных массивов, покрытых порослью. Фактически, дефицит древесины может существенно увеличить стоимость. В своей книге « Повседневная жизнь в средневековой Англии » Кристофер Дайер говорит, что некоторые крестьяне пользовались правами «домбота», давая им право брать строительную древесину из леса лорда, но право контролировалось должностными лицами лорда, и количество взятой древесины редко хватало, чтобы построить полноценный дом.

Таким образом, кажется вероятным, что крестьянам приходилось приобретать древесину на открытом рынке.Некоторые города Мидленда, такие как Латтерворт, Стратфорд-на-Эйвоне и Вудсток, служили торговыми точками для древесины, происходящей из Арденского леса, и гильдейские записи из этих городов показывают, что небольшие дубы стоили 3д каждый в 1500 г. дубы стоят 8 пенсов каждый; Таким образом, древесина для постройки одного дома, построенного на каркасной конструкции, стоила около 10 шиллингов 0 пенсов, хотя стоимость рабочей силы для рубки, подготовки и перевозки, вероятно, удвоила цену. Фактическая стоимость готовых зданий, если она известна из документальных источников, колеблется от 2 до 11 фунтов стерлингов, при этом средняя стоимость составляет 4 фунта стерлингов.

Крестьяне могли вносить свой вклад в строительные работы, копая фундамент и используя свою тележку, если она у них была, для перевозки материалов, но записи того периода показывают, что даже такие относительно неквалифицированные работы, как смешивание мазков, выполнялись специалистов. Поэтому, возможно, неудивительно, что из списков подушного налога 1379 и 1381 годов в Англии было много плотников: около 8000 только в пяти основных графствах, включенных в это исследование. Опять же, обычные сельские жители — крестьяне — должны были быть среди их клиентов, потому что клиенты из среднего и высшего сословия не могли обеспечить работой такое количество строителей.

Процветание в условиях кризиса
Что особенно удивительно в этих выводах, так это то, что основная фаза нового строительства в этом образце зданий Мидленда достигла пика в период серьезного экономического спада, свидетельства которого видны археологам в виде заброшенных домов. или усохшие средневековые поселения по всей стране. До сих пор мы считали период с 1380 по 1510 год периодом кризиса. По оценкам, численность средневекового сельского населения Англии составляла 500000 человек в 1100 году, увеличилась до одного миллиона в 1300 году, упала до полумиллиона к 1400 году, а затем оставалась неизменной до 1540-х годов.

Этот пол из известкового ясеня, если смотреть снизу, датируется 18 или 19 веком, но он похож на пол, который вполне мог использоваться в средневековых крестьянских домах. Он был сделан из золы извести (остатки отработанной извести и золы, выгребанных с основания печи для обжига извести на дровах), смешанной с гипсом, глиной, битой керамикой, песком или угольной золой, уложенной на подушку из близко расположенных тростников. чтобы образовался плотный соломенный слой. Такой пол защищен от грызунов, относительно гибкий, удивительно прочный и его можно отполировать до гладкости.

По мере сокращения численности населения половина жилищного фонда была сокращена: полмиллиона домов были заброшены и разрушены между 1350-м и 1500-м годами. В поместьях мы обнаруживаем, что крестьян все чаще штрафуют за то, что они не содержат свои дома в надлежащем состоянии. в хорошем состоянии или для сноса построек и вывоза древесины на дрова. Также наблюдается заметный рост за этот период собственности, которая когда-то описывалась как коттеджи или мессуажи — по сути, жилище вместе с хозяйственными постройками и землей — называемые тофтами (что означает переросшее место сгоревшего или ветхого дома).

Тот факт, что дома определенного роста и немалой стоимости строились во время рецессии, изменения климата, экономической неопределенности, сокращения населения и заброшенности поселений, кажется противоречивым. Это показывает, насколько сложно охарактеризовать какой-либо период истории так, как если бы опыт жизни в то время у всех был идентичен. Записи поместья, например, из Хазелора в Уорикшире, отражают эти противоречивые тенденции. На протяжении 150 лет в поместьях рассказывается история падения урожайности сельскохозяйственных культур, уменьшения площади пахотных земель, уменьшения дохода от аренды, трудностей со сбором арендной платы, просроченных арендаторов больших сумм (в 1464 году сумма задолженности арендаторами составила 70 фунтов стерлингов 17 шиллингов 10 пенсов, что эквивалентно совокупному доходу более чем за один год). На неплательщиков часто налагались штрафы, и упорные неплательщики в конечном итоге были вынуждены отказаться от своих активов.

Стимулы к строительству
Но новых арендаторов было нелегко: арендодатели не были заинтересованы в том, чтобы земля и здания приходили в упадок, поэтому они все чаще предлагали стимулы для привлечения или удержания подходящего арендатора. Это одна из причин, по которой некоторые крестьяне могли позволить себе затраты на строительство нового трехэтажного дома в это время, или на ремонт существующей конструкции, или на добавление амбаров и других построек.Одним из распространенных стимулов было разделение затрат путем предоставления арендаторам бесплатных материалов, таких как древесина и солома, а крестьянин должен был оплачивать строительные работы. Арендодатели также согласились на периоды без арендной платы на год или два или аннулировали задолженность по арендной плате, если их арендаторы вложили средства в более качественные здания (и записи показывают, что ряд крестьян были оштрафованы за то, что воспользовались этим, а затем не построили обещанное новое здание. в течение указанного времени).

Этот поврежденный пожаром дом (Домашняя ферма, Харби, Лестершир) показывает, что типичный крестьянский дом, построенный на корточках, датирован дендрохронологией ок.Позднее 1380 г. был облицован кирпичом, а открытый очаг был заменен внутренним дымоходом, типичным для улучшений конца 16 века в рамках так называемой «Великой перестройки».

Это все еще вызывает вопрос о том, как крестьянин мог позволить себе специализированные услуги мастеров-строителей, но профессор Дайер указывает, что во многих средневековых городах и деревнях также существовал активный кредитный рынок: крестьяне могли занимать деньги в надежде, что их инвестиции в скажем, лучший плуг окупится повышением урожайности.Тот же аргумент применим и к инвестициям в здания: домашний скот и зерно, содержащиеся в помещении в хорошем состоянии, будут стоить лучше. Чем лучше здания, тем более способными крестьянами было заниматься дополнительными прибыльными видами деятельности, такими как пивоварение и выпечка, производство масла и сыра для продажи на местных рынках или (как, кажется, имеет место в Мидлендсе) присоединяться к растущему числу крестьян, занимавшихся домашним текстильным производством.

Противоположные силы
В средневековом обществе явно сосуществовали упадок и рост.По словам Кристофера Дайера, «для каждого симптома упадка можно выделить некоторую связанную и противоположную тенденцию». Деревни приходили в упадок и были заброшены, а арендная плата снижалась, но это сделало землю дешевой для предприимчивых крестьян, способных расширить свои владения. Заброшенные пахотные поля все чаще использовались для выпаса животных, чье мясо, шерсть, шкуры или рога и кости приносили более высокую прибыль, чем зерно, не в последнюю очередь из-за растущего спроса со стороны городских жителей на большее количество мяса в их рационах.

Эта фотография 1954 года, на которой изображен ныне снесенный коттедж в Лонг-Крендоне, Бакингемшир, дает хорошее представление о том, как мог выглядеть средневековый крестьянский дом до перестройки 20-го века.

Для выживших в позднем средневековье, «более богатых крестьян с относительно доброжелательными помещиками, низкими затратами и хорошим здоровьем», это был период возможностей на фоне общего упадка, и наше прошлое внимание археологов и историков к сокращению и упадку поселений послужило чтобы скрыть более сложную историю, в которой обновление, предпринимательство, инвестиции и мастерство служат мощным аналогом средневекового взгляда Балдрика.

Некоторые из построенных в то время домов оказались более удачным вложением, чем их первоначальные строители могли когда-либо мечтать: они все еще стоят 500 лет спустя, многие с тех пор были расширены и сейчас очень востребованы.Так называемые «крук-деревни» Лонг-Крендон (Бакингемшир), Ист-Хендред, Харвелл и Стивентон (Оксфордшир), Ротли (Лестершир) и Стоунли (Уорикшир) обязаны своими живописными качествами таким домам, которые сейчас хорошо продаются в превышение в три раза средней цены на дом по стране: неплохо для средневековой крестьянской лачуги.

Эта статья была помещена в выпуске 279 журнала Current Archeology .

Заинтересованы в том, чтобы быть в курсе последних археологических находок по всей Великобритании? Подпишитесь на Current Archeology — любимый британский журнал по археологии — и, как и тысячи других людей, вы тоже можете получать подробную информацию обо всех последних раскопках и открытиях, доставленных к вам каждый месяц. Узнайте больше здесь.

Связанные

Хижины / Бытовые постройки

1843. Улица возле Кабаха с типичными юкатекскими хижинами. В основе книги Катервуда 1841–1842 гг. рисунок на месте, опубликованный в Stephens, Incidents of Travel в Юкатане , 1843	Хижина смотрителя на археологическом памятнике Лабна. фото, январь 2003 г.	Лабна. Фронт характерной хижины юкатекских майя с соломенной крышей; основной структурный каркас внутри; бетонно-бутовый фундамент, стены из вертикальных столбов и прутьев, пальмовая крыша, современное металлическое коньковое покрытие. фото, январь 2001 г.
Лабна.Фасад заброшенной хижины с соломенной крышей в аварийном состоянии, видны обнаженная конструкция крыши и ветхая штукатурка на стенах. фото, январь 2001 г.	Лабна. Недавно отремонтированный дом с соломенной крышей, новая соломенная крыша с типичным современным металлическим коньковым покрытием, стены из столбов и палок, полностью покрытые штукатуркой и местной красной глиной. фото, январь 2003 г.	На археологических раскопках Лабна: обрамление задней пристройки к соломенной хижине; куча красной глины на переднем плане для покрытия внешней стены. фото, январь 2002 г.
Лабна, то же здание, что на фото вверху справа. Конец апсидальной формы, показывающий две основные опоры А-образной рамы, поддерживающие хребет, а другие стойки, стержни и палки используются для различных функций каркаса. фото, январь 2002 г.	То же здание.Деталь конструкции, показывающая верхнюю часть основной стойки с выемками для удержания основной поперечной балки, которая поддерживает естественные вилки А-образных стоек; показано крепление столбов, стержней и т. д. с использованием местных виноградных лоз. фото, январь 2002 г.	То же здание. Внутри тот же конец в форме апсиды, теперь покрытый соломой. фото, январь 2003 г.
К западу от Муны.Модель «Дом Юкатанский крестьянин »с двором, колодцем и другими постройками; построен за магазином-рестораном. фото январь 2001	Фрагмент домашней хижины на фотографии слева, с жилыми помещениями, видны стены из прутьев и вертикальные опоры конструкции. фото, январь 2001 г.	Просматривая заднюю дверь к входной двери подъезда на фото слева. фото, январь 2001 г.

Рисунок интерьера русской избы. Презентация урока «Внутренний мир русской избы»

A) красный угол

B) синий угол

C) Обеденный уголок

D) передний угол

Как бы вы назвали этот угол в доме? В переднем углу хижины был красный угол. Это духовный центр дома.Рядом стоял обеденный стол. В углу стояли иконы, украшенные вышитым полотенцем.

Поместив гостя в красный угол , сказал: «Встречайте

не с лестью, а с честью».

Летом спит

Зимой горит

Рот открывается,

Что дают — глотает.

Что вы знаете о русской печи?

А сколько сказок детям рассказали на печке!

В каких сказках упоминается печь?

Какой инструмент у печи мы не видели?

A) Iron Grip

C) Бык

B) Деревянная лопата

D) Швабра

Практически в каждой хижине можно было встретить:

A) Ткацкий станок

C) Печатный станок

B) Сверлильный станок

D) Токарный станок

A) Норки

B) Polati

Определите, как называлось…

Место под полом было своеобразной прихожей и называлось: A) угол хозяйки

B) угол хозяина

B) уголок для наказания

D) уголок детский

Сундуки большие и маленькие. Сундуки — обязательная принадлежность журнала. В них хранилась одежда, холсты и другие предметы домашнего обихода.

Что хранилось в сундуках?

Пространство от плиты до передней стены предназначалось для кухни — кут.Здесь хозяйка распорядилась, все приспособили для готовки. Прялка стояла рядом с светом у окна, а колыбель стояла возле колыбели.

Люлька — это подвесная люлька. Колыбель — идеальное место для сна для новорожденного, она намного меньше, удобнее и уютнее детской кроватки, создает ощущение безопасности и комфорта. Бесшумное и плавное шевеление напоминает детские чувства, знакомые до рождения. Так дети засыпали много веков подряд.

A) люлька

B) люлька

D) детская кроватка

Самым древним приспособлением для освещения избы считается «верблюд» — небольшое углубление, ниша в самом углу топки.В камеру помещали горящий факел, хорошо просушенный факел давал яркий и ровный свет. Тонкий осколок березы, сосны, осины, дуба, ясеня и клена назывался Люциной. Чуть позже появилась подсветка факела, вставленного в Светец. А для падающих углей под светом ставили желоб с водой. В большие праздники, чтобы залить свет в избе, зажигают дорогие и редкие свечи.

А) Фонарик

Б) Свеча

Б) Лампочка

Г) Светец

На стенах — вышитые белые полотенца; напольный стол, скамейки очищенные; на кроватях кружевные оборки — балдахины; зарплаты икон отполированы до блеска…

У добрых хозяев в избе все сверкало чистотой.

Вопросы для повторения:

• Почему люди украшают свои дома?
• О чем может рассказать декор крестьянской избы?
• Назовите элементы хижины
• Какой угол был духовным центром дома и какие события могли здесь происходить?
• Какую роль в жизни крестьянской семьи играла печь?

Долгими зимними вечерами мы режем миски и ложки, вытаптываем ведра, ткали, вышивали, ткали лапти и туэсы, корзины.

Практически все в избе делалось своими руками.

Музейный урок изобразительного искусства №3 в 5 классе.

Тема: ВНУТРЕННИЙ МИР РУССКОЙ HUTTER.

Цель: Формировать у учащихся образные представления об организации внутреннего пространства избы.

Задач:

• 
  развивают интерес к внутреннему миру человека и умение сопереживать ему через художественно-творческую деятельность учащихся в процессе овладения образным языком русского дома.
• 
  для формирования художественной культуры и необходимости постоянного общения с декоративно-прикладным искусством, бытом и художественными традициями Белгородской области
• 
  воспитывают интерес к народной культуре.

Визуальный ряд : Детские рисунки интерьера крестьянского жилища из школьного фонда. Дидактический материал: «Внутренний мир русской избы».

Литературная серия: Л. Май «В тусклом свете…»,

Организация времени. Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний.

Вопрос 1 . По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Вопрос 2 . Почему люди украшали свои дома?

Вопрос 3 . С чем крестьяне сравнивали свой дом?

Ответ. Фронтон избы — лоб, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Заключение.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом,
С продуманным крестьянским вкусом,
И у каждого свое лицо.

В. Федотов

Формирование новых знаний.

Русская избы … С рисунком декоративных элементов избы и ее оформлением мы уже знакомы:

А давайте, ребята, зайдем в крестьянский дом, который есть в нашем школьном музее.Он был воссоздан усилиями учителей и учеников нашей школы много лет назад. Не последнюю роль в оформлении интерьера сыграло стихотворение Л. Мейя «В тусклом свете …»

Студент читает в учебнике (с. 30):

При слабом освещении со створчатым окном.
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет совсем замерз,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко очищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая, ковровая
Цветные обручи с раздвижным стулом.
А кровать резная с цветным балдахином.

L. Май

Учитель. Обустраивая свои жилища, люди не забывали о том порядке, который существует в природе — гармоничном и совершенном.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

Под потолком ушло полки — полевых рабочих.В них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

Для новорожденных к потолку подвешивалась изящная изба Люлька . Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

Этаж — земля покрытые домотканые коврики. Следы были отправлены в направлении от двери до передних окон. Они были образным выражением идеи дороги.

Окно-око это была связь домашней жизни с большим миром, белым светом и с внешним миром.

Для вечернего освещения избы использовалась шип или керосиновая лампа . Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Менее Материал Центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия.В крестьянском доме источником всего этого была выпечка — Медсестра, защитница холода, врач от болезней.

«То, что в печи, — это все на столе мечи», — гласит русская пословица.

Вопрос. А что в нем есть. Что можно «бросить» на стол?

Ответы учащихся.

Учитель. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На плите можно было «согреть кости» стариков — для этого была поставлена ​​кровать . Даже можно было помыть в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки устраивается столб, на который он ставился. чугун . Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура — потому что вода закипает при 100 градусах. Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что нагретая печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

Возле устья печи находятся чугунные крючки , которые кладут в печь и вынимают из печи чугун.А также рядом кочерга и лопата для выпечки хлеба.

Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный — красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

Простая крестьянская избушка, а сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Учитель. Пойдем в класс и продолжим урок. (Одна из форм физического воспитания).

Откройте тетради и учебник на странице 30. Запишите тему урока и просмотрите фотографии на страницах 31-34.

Задание : Записать в тетрадь основные предметы быта внутреннего мира русской избы.

Практическая работа.

Задание: Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами быта.

Варианты и последовательность изображений крестьянского интерьера представлены на дидактических карточках, которые лежат у вас на столах.

Воспитатель рисует на доске один из вариантов композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя примыкающими боковыми стенками. Умещается в интерьере (по желанию) духовки, магазина и т. Д. Затем привлекает внимание школьников выставка детских рисунков прошлых лет по данной тематике.

Самостоятельная работа студентов. Учитель проверяет записи в тетрадях.

Результат урока.

Анализ и оценка работы студентов в альбомах и тетрадях.

Домашнее задание: исполнение в цвете (проработка «бревенчатого» мазка, исполнение предметов интерьера и быта). Подобрать иллюстрации или фотографии предметов крестьянского быта. Прочтите текст на страницах 30-35.

Красный угол Русской избы

Интерьер русской избы

Назначение: Формировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л. Мэй «При слабом освещении…», В. Белов — высказывание о русской печи, детские книги с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр No.5) Русская избы. … Мы уже много раз встречали это на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком декоративных элементов шалаша, его конструкцией: фронтон шалаша — голова, лицевая часть — лицо, окна — глаза. Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Глагол, кошелек и бар
Дом построен с резным крыльцом
Задумчивый крестьянский вкус
И у каждого свое лицо.

В.Федотов

А давайте, ребята мысленно войдем в крестьянское жилище ( на экране появляется изображение интерьера избы , кадр № 6)

При слабом освещении со створчатым окном
Лампа горит в сумерках, ночью:
Слабый свет совсем застыл,
Потом дрожащим светом стены льется.
Новый свет чистый:
В темноте занавеска окна становится белой;
Пол гладко очищен щеткой; потолок ровный;
Печь разваливается в угол.
На стенах — кладка с дедушкиным добром,
Скамья узкая ковровая
Обруч расписной с раздвижным креслом
А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подполье — подземный мир, окна — свет.

(Номер рамы 7) Потолок связался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(Рамка № 8) Под потолком находились полуработницы, в них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

(Кадр № 9) Практически в каждой избе был станок — красный, на нем ткали женщины.

(рамка № 10) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

(Номер кадра 11 ) Пол — земля; Домотканые коврики — дорожки, идущие от двери к окнам, — были образным выражением идеи дорожки.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

(номер рамы 12) Окно с проушиной — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир своими окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали фонарик или керосиновую лампу. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материал центр мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ — кормилица, защитница от холода и врач от болезней. Не случайно печь — частый персонаж русских сказок.

Назовите сказку, где топка — текущий персонаж.

(«По велению велений», «Гуси-лебеди»)

(№ рамы13) «Что в печи, то все на столе с мечами», — гласит русская пословица. И что в этом есть. Что можно «бросить» на стол? Угольки и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого оборудовали лежанку. Даже можно было помыть в печи. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки есть очаг, на который ставили чугун. Небольшие бороздки в стенках духовки служили для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

Топка печи (сводчатая варочная камера) могла быть нагрета до 200 градусов, а это очень высокая температура, потому что вода закипает при 100 градусах.Пекари знают, что это именно та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что нагретая печь часами держит тепло — а значит, в ней можно «топить» молоко, варить рассыпчатую кашу, готовить жаркое, вкус блюд, приготовленных в русской печи, не забыть.

(Рамка №14) Около устья печи на вытяжке стоят железные язычки, которыми ставят в топку и вынимают чугун из топки. А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 15) Слушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печи: «Печь кормили, поливали, лечили и утешали, она иногда рожала младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла ей выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.”

(Номер рамы 16) Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток. Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный — красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом.Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Кадр №17) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя прилегающими боковыми стенами. (Номер рамы 18)

2. поместится в салон (опция) духовка, магазин и т. Д.

3. исполнение в цвете (для работы «бревенчатым» мазком, изготовления мебели и предметов домашнего обихода)

Краткое содержание урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по уроку «Внутренний мир русской избы» —

.