Как нарисовать дикарей: Как обычно, весной дикари в бору активизировались

Содержание

Маленькие дикари | Издательская группа «ЭНАС»

Книга известного канадского писателя Эрнеста Сетона-Томпсона рассказывает о приключениях мальчишек, которые решили поселиться в лесу и пожить жизнью индейцев.
Их увлечение оказывается настолько заразительным, что к «племени» вскоре присоединяются и взрослые…

Художник – Михаил Петров

Переплет / 256 с. / Формат 150 х 220 мм


 

ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ ИЗДАТЕЛЬСТВА

Канадский писатель, художник-анималист и естествоиспытатель Эрнест Сетон-Томпсон (1860–1946) родился в британском городе Саут-Шилдс. Когда мальчику было шесть лет, семья переехала в Канаду.

Любовь к природе проявилась у будущего писателя очень рано. Еще мальчиком он часто уходил в лес, чтобы изучать и рисовать животных. Первое литературное произведение Сетона-Томпсона «Жизнь лугового тетерева» было опубликовано в 1883 году. Известность в США и Канаде писателю принесли сборники «Дикие животные, как я их знаю», «Жизнь тех, на кого охотятся», а также восьмитомный труд «Жизнь диких зверей».

Иллюстрации к своим рассказам и повестям писатель часто рисовал сам.

Сетон-Томпсон стал одним из зачинателей литературного жанра произведений о животных; он оказал мощное влияние на многих писателей-анималистов.

Книги, которые подарил человечеству Эрнест Сетон-Томпсон, привили искреннюю любовь к природе миллионам людей – ведь они издавались и переиздавались сотни раз. Кроме откровенно «натуралистических» книг писатель оставил потомкам и приключенческую повесть «Маленькие дикари». Она рассказывает о приключениях канадских мальчишек, которые, желая во всем подражать коренным обитателям леса – индейцам, решают построить настоящую индейскую хижину и поселиться в ней. Взрослые сначала с недоверием относятся к фантазиям новоявленных «дикарей», но вскоре тоже проникаются духом приключений.

Сетон-Томпсон и в приключенческой повести остался верен себе, развивая идею единения с природой.

«Я знал мучения жажды и решил вырыть колодец, чтобы из него могли пить другие», – эти мудрые слова писатель поместил в качестве эпиграфа к первому изданию книги.

В Сургуте не дикари с медведями живут,: geo_mag — LiveJournal

а дяденьки которые могут создать игру с проработанным сюжетом.

Во время последнего посещения planeta.ru я заметил появление нового проекта.  Заинтересовал он меня в первую очередь своей локацией (Сургут). Проект довольно креативен: ребята решили написать игру по мотивам рисунков известного современного Сургутского художника — Булата.   

Я договорился встретиться с разработчиками проекта в удобной для них атмосфере — в гараже, одного из гаражных кооперативов Сургута. Когда я пришел, то застал только Булата и Владимира. По всему было видно, что творческий процесс в самом разгаре: в самом центре стоит стол, заваленный рисунками, рядом же лежит сценарий игры с описанием ее уровней; в углу расположена доска, на которой ребята прорабатывают разные модели поведения героя и проводят мозговые штурмы. Пока не пришли их коллеги, мы решаем попить чай и поговорить об игре, о городе, и о жизни вообще.

Я: Расскажите про игру, какие данные используете, на каком движке и что предстоит увидеть в конечном итоге?
Булат: Это будет 3 D Unreal Engine 3 типа «Марио» и «Червяка Джима». В игре бегает мужичок, стреляет, и с кем-то говорит. Название по английски «The one story», а по русски «Одна История», главный персонаж, который по профессии придворный шут.

Владимир: Главный герой безликий шут, который наводит порядок. В каждом уровне (локации) нужно будет ещё и победить босса.
Булат: Идея игры сложилась сама. В один из февральских дней я в пролитых красках (кляксах), которые у меня были под рукой, когда рисовал картину, парой мазков нарисовал фигуру персонажа. История пришла в голову тут же, спонтанно, и я быстро записал её на листке. Сначала подумал нарисовать комикс, но это было бы слишком просто, и я решил, что игра будет лучшим, и уж точно более интересным и впечатляющим вариантом. Сначала я решил, что смогу сделать всю работу сам. Но работы оказалось много, и я кинул клич о помощи.  В итоге, откликнулись 19 человек, большая часть из них  актеры. Но мне также была нужна помощь программистов и художников.
Булат (продолжает): Сюжет игры завязан на чернильном человечке, который живет в нарисованном королевстве, где внезапно  происходит переворот. Но это мир игры, существующий в рисунках девочки, которая в реальном мире придумала эту историю после посещения дома дедушки-архитектора. Она сама придумала весь мир, с его героями, локациями, и рассказала про него всем своим родственникам и друзьям. Когда девочка выросла, рисунки оказались на чердаке; но каждый год, в один день, они оживают, измененные временем…
Я: В какое время (может быть, эпоху) проходит игра, в каком городе?
Булат: Город, в котором все происходит, — Лондон времён промышленной революции. Герои соответствуют своему времени, каждый из них принадлежит к определенному слою общества — мафия, казино, военные.
Я: Булат, так а почему ты не захотел сначала написать комикс, а уже на его основе — игру?
Булат: Скучно, да и нет столько художников, которые бы заинтересовались в таком проекте. А вот игра — это уже другой образ мышления, другие принципы. Нарисовать в 3D —  это словно создать живое существо с помощью магии. 

Я: Сургут —  магический город.
Булат: Хочется вывести Сургут в топ, как всегда (серьезно говорит). Ведь в Сургуте не дикари с медведями живут,  а дяденьки, которые могут создать игру с проработанным сюжетом.
Я: Расскажи немного о самом сценарии, о  работе над сюжетом.
Булат: На данном этапе, у меня есть только карточки с записанными локациями, миссиями, которые будут происходить на каждом уровне. Например, Болото (обучающий уровень), Трущобы (получение основных навыков, первые «бои») и другие. Всего будет 10 локаций, плюс секретный уровень с Бобром, который может появиться случайно на каждом уровне или совсем не появляться в игре.

В сценарии уже расписаны все роли, мы и актёров для озвучки подобрали.

Я: Значит, уже готов сценарий, актеры, локации и прописаны уровни и герои с их способностями. А сколько всего главных героев?
Булат: Да на этой стадии у нас все готово. Героев много, есть главные и второстепенные. Сейчас мы их всех прорабатываем, создаём 3D модель, наделяем ее способностями двигаться, говорить.
Отрицательных героев, конечно, больше. Главный —  это Хосе, а ещё генерал Лото — правая рука Хосе, доктор Айзек, Франц, Лыскрыс, Ричи, Кройси, Отто
Я: Расскажи про команду. Кто чем занимается? Сколько человек в команде?
Булат: Людей немного, все достойные, главное, все живут в Сургуте. Ребята увлечены своим делом, любовь к играм у многих с детства. У нас несколько направлений работы: графика, музыка, сценарий. Всего нас 8 человек.

Графика — Булат, Дарья, Настя, Юля.
Сценарий — Владимир, Булат.
Музыка — 3 человека; для записи имеется отдельная студия в Сургуте.
На данный момент нам осталось лишь собрать деньги на работу программиста, которого мы собираемся пригласить из другого города. Поэтому и выбрали planeta.ru для сбора, на зарплату специалисту (примерно на 10 месяцев), а также на новые компьютеры. На собственные нужды денег не собираем, поскольку у каждого есть основная работа, а соответственно и личный доход. Потом, надеюсь, будем получать прибыль от продажи игры.

Это и верно. С Булатом я знаком давно, и любой пессимизм от окружающих он всегда удачно опровергал своими проектами, которые надолго запомнились и Сургуту и всему округу. Да что там в Сургуте: они стали известны и в других городах России. 

Создание игры — это новый интересный опыт, и для команды во главе с Булатом это не представляет никаких трудностей. Всего лишь нужна финансовая поддержка, и думаю за этим не заржавеет. А остальное у них уже есть. 

Поддержите ребят на Planeta.ru

Самые далекие племена. Существуют ли сейчас племена дикарей

Фото из открытых источников

На планете еще остались нетронутые места, где образ жизни такой же, как и пару тысячелетий назад.

Сегодня насчитывается порядка ста племен, которые враждебно настроены по отношению к современному обществу и не хотят пускать цивилизацию в свою жизнь.

У берегов Индии на одном из Андаманских островов — Северном Сентинельском острове — живет такое племя.

Их так и прозвали ― сентинельцы. Они яростно сопротивляются всем возможным контактам извне.

Первые свидетельства о племени, населяющем Северный Сентинельский остров Андаманского архипелага, относятся к XVIII веку: мореплаватели, оказавшись неподалеку, оставили записи о странных «первобытных» людях, которые не позволяют сойти на свою землю.

С развитием мореходства и авиации возможности наблюдения за островитянами увеличились, но вся информация, известная к настоящему времени, собрана дистанционно.

До сих пор ни одному постороннему не удалось оказаться в кругу племени сентинельцев, не лишившись при этом жизни. Это неконтактное племя подпускает чужака не ближе, чем на расстояние выстрела из лука. Они даже кидают камни в вертолеты, пролетающие слишком низко. Последними смельчаками, попытавшимися пробраться на остров, были рыбаки-браконьеры в 2006 году. Их семьи до сих пор не могут забрать тела: сентинельцы убили незваных гостей, похоронив их в неглубоких могилах.

Однако интерес к этой изолированной культуре не уменьшается: исследователи постоянно ищут возможности контакта и изучения сентинельцев. В разное время им подбрасывались кокосы, посуда, свиньи и многое другое, что могло бы улучшить их условия обитания на небольшом острове. Известно, что кокосы им понравились, однако представители племени не догадались, что их можно посадить, а просто съели все плоды. Свиней островитяне предали земле, сделав это с почестями и не притронувшись к их мясу.

Интересным оказался эксперимент с кухонной утварью. Металлическую посуду сентинельцы приняли благосклонно, а пластиковую разделили по цветам: зеленые ведерки ими были выброшены, а красные им подошли. Объяснений этому нет, как нет ответов и на множество других вопросов. Их язык входит в число самых уникальных и совершенно не понятных никому на планете. Они ведут образ жизни охотников-собирателей, добывая себе пропитание охотой, рыбной ловлей и сбором дикорастущих растений, при этом за тысячелетия своего существования они так и не освоили сельскохозяйственную деятельность.

Считается, что они даже не умеют разводить огонь: пользуясь случайными возгораниями, они затем бережно хранят тлеющие поленья и угли. Остается неизвестной даже точная численность племени: цифры варьируются от 40 до 500 человек; такой разброс также объясняется наблюдениями лишь со стороны и предположениями о том, что часть островитян в этот момент может прятаться в чаще.

Несмотря на то, что сентинельцам нет дела до остального мира, на Большой земле у них есть защитники. Организации, выступающие за права племенных народов, называют жителей Северного Сентинельского острова «самым уязвимым обществом на планете» и напоминает, что у них нет иммунитета ни к одной распространенной в мире инфекции. По этой причине их политика прогонять чужаков может рассматриваться как самозащита от верной смерти.

Этническое разнообразие на Земле поражает своим изобилием. Люди, живущие в разных уголках планеты, одновременно похожи друг на друга, но в тоже время сильно отличаются, своим образом жизни, обычаями, языком. В этой статье мы поговорим о некоторых необычных племенах, о которых Вам интересно будет узнать.

Индейцы пираха – дикое племя населяющее джунгли Амазонки

Индейское племя пираха обитает среди дождевых лесов Амазонии в основном на берегу реки Maici, в штате Амазонас, Бразилия.

Эта народность Южной Америки известна из-за своего языка, пирахан. На самом деле, пирахан – один из редчайших языков среди 6000 разговорных языков во всём мире. Количество носителей языка колеблется в пределах от 250 до 380 человек. Язык удивителен тем, что:

— не имеет чисел, для них существует всего два понятия «несколько» (от 1 до 4 шт.) и «много» (больше 5 шт.),

— глаголы не изменяются ни по числам, ни по лицам,

— в нём отсутствуют названия для цветов,

— состоит из 8 согласных и 3 гласных! Разве это не удивительно?

Согласно учёным-лингвистам мужчины племени пираха понимают элементарный португальский язык и даже говорят на очень ограниченные темы. Правда, не все представители мужского пола могут выражать свои мысли. Женщины же имеют слабое представление о португальском языке и вообще не используют его для общения. Однако в языке пирахан есть несколько заимствованных слов с других языков, преимущественно с португальского, например «кубок» и «бизнес».




Кстати, о бизнесе, индейцы пираха торгуют бразильскими орехами и предоставляют услуги сексуального характера, чтобы купить расходные материалы и инструменты, например, мачете, сухое молоко, сахар, виски. Целомудрие у них не является культурной ценностью.

Существует ещё несколько интересных моментов, связанных с этой народностью:

— у пираха нет принуждения. Они не указывают другим людям, что делать. Кажется, там вообще нет социальной иерархии, нет формального лидера.

— у этого индейского племени нет представления о божествах и боге. Тем не менее, они верят в духов, которые иногда принимают форму ягуаров, деревьев, людей.

— такое ощущение, что племя пираха – люди, которые не спят. Они могут вздремнуть минут 15 или самое большее часа два в течение всего дня и ночи. Они редко спят всю ночь.






Племя вадома – африканское племя людей с двумя пальцами на ногах

Племя вадома обитает в долине реки Замбези на севере Зимбабве. Они известны тем, что некоторые члены племени страдают эктродактилией, у них на ногах отсутствуют три средних пальца, а крайние два повернуты внутрь. Вследствие чего членов племени называют «двупалыми» и «страусоногими». Их огромные ноги с двумя пальцами – результат одной мутации в хромосоме номер семь. Однако в племени таких людей не считают неполноценными. Причина часто встречающейся эктродактилии в племени вадома – изоляция и запрет на вступление в брак за пределами племени.




Жизнь и быт племени короваев в Индонезии

Племя короваев, также называемое колуфо, проживает на юго-востоке автономной индонезийской провинции Папуа и состоит примерно из 3000 человек. Возможно, до 1970 года они не знали о существовании других людей, кроме себя.












Большинство кланов племени короваи живут на своей изолированной территории в домах на деревьях, которые располагаются на высоте 35-40 метров. Таким образом, они защищают себя от наводнений, хищников и поджогов со стороны кланов-соперников, которые уводят в рабство людей, особенно женщин и детей. В 1980 году некоторая часть короваев переселилась в посёлки на открытой местности.






Короваи имеют отличные охотничьи и рыболовные навыки, занимаются садоводством и собирательством. Они практикуют подсечно-огневое земледелие, когда сначала выжигается лес, а потом на это место высаживаются культурные растения.






Что касается религии, то вселенная короваев наполнена духами. Наиболее почётное место отводится духам предков. В трудные времена они приносят им в жертву домашних свиней.


Небольшие группы людей, представляющие неконтактные племена, совершенно не знают о приземлениях на Луну, ядерном оружии, Интернете, Дэвиде Аттенборо, Дональде Трампе, Европе, динозаврах, Марсе, инопланетянах и шоколаде и т. д. Их познания ограничиваются их непосредственной средой.

Вероятно, есть несколько других племен, которые еще предстоит обнаружить, но давайте остановимся на тех, о которых мы знаем. Кто они, где они живут и почему остаются изолированными?

Хотя это немного расплывчатый термин, мы определяем «неконтактное племя» как группу людей, которые не имели существенного прямого контакта с современной цивилизацией. Многие из них знакомы с цивилизацией вкратце, так как завоевание Нового Света увенчалось иронически нецивилизованными результатами.

Остров Сентинел

В сотнях километров к востоку от Индии находятся острова Андаман. Около 26 000 лет назад, во время расцвета последнего ледникового периода, наземный мост между Индией и этими островами выступал из мелкого моря, а затем ушел под воду.

Андаманские народы были почти уничтожены болезнями, насилием и вторжением. Сегодня осталось всего около 500 их представителей, и, по крайней мере, одно племя, Джангли, вымерло.

Однако на одном из Северных островов язык племени, обитающего там, остается непонятным, а о его представителях мало что известно. Похоже, что эти миниатюрные люди не могут стрелять и не умеют выращивать урожай. Они выживают, охотясь, рыбача и собирая съедобные растения.

Точно неизвестно, сколько их живет сегодня, но может быть насчитано от нескольких сотен до 15 человек. Цунами 2004 года, в результате которого погибли около четверти миллиона человек по всему региону, также прошлось по этим островам.

Еще в 1880 году британские власти планировали похитить членов этого племени, хорошо содержать их в плену, а затем отпустить обратно на остров в попытке продемонстрировать свою доброжелательность. Они захватили пожилую пару и четверо детей. Пара умерла от болезней, но молодые люди были одарены подарками и отправлены на остров. Вскоре сентинельцы исчезли в джунглях, и племя больше не было замечено властями.

В 1960-х и 1970-х годах индийские власти, солдаты и антропологи пытались установить контакт с племенем, но оно спряталось внутри джунглей. Последующие экспедиции были встречены либо угрозами насилия, либо нападениями с луками и стрелами, и некоторые из них закончились гибелью злоумышленников.

Неконтактные племена Бразилии

В огромных районах бразильской Амазонки, особенно в глубинах западного штата Акр, проживают до ста бесконтактных племен, а также несколько других сообществ, которые охотно установили бы контакт с внешним миром. Некоторые представители племен были истреблены наркотиками или золотоискателями.

Как известно, респираторные заболевания, распространенные в современном обществе, могут быстро уничтожить целые племена. Начиная с 1987 года официальная правительственная политика заключается в том, чтобы не вступать в контакт с племенами, если их выживание находится под угрозой.

Об этих изолированных группах известно очень мало, но все они представляют собой различные племена с разными культурами. Их представители склонны избегать контакта с кем-либо, кто пытается связаться с ними. Некоторые скрываются в лесах, тогда как другие защищают себя, используя копья и стрелы.

Некоторые из представителей племен, к примеру Awá, являются кочевыми охотниками-собирателями, что делает их более защищенными от внешних воздействий.

Кавахива

Это еще один пример неконтактных племен, но оно известно прежде всего тем, что ведет кочевой образ жизни.

Похоже, что помимо луков и корзин, его представители могут использовать прядильные круги для изготовления струн, лестницы для сбора меда из пчелиных гнезд и сложные ловушки для животных.

Земля, которую они занимают, получила официальную защиту, и любой, кто посягает на нее, подвергается серьезному преследованию.

На протяжении многих лет многие из племен занимались охотой. Известно, что государства Рондония, Мату Гроссо и Мараньяну содержат множество истощающихся бесконтактных племен.

Одиночка

Один человек представляет особую печальную картину просто потому, что он является последним представителем своего племени. Живя глубоко в тропическом лесу на территории Танару в штате Рондония, этот человек всегда нападает на тех, кто находится неподалеку. Его язык совершенно непереводимый, а культура исчезнувшего племени, к которому он принадлежал, остается загадкой.

Помимо базовых навыков выращивания сельскохозяйственных культур, он также любит выкапывать ямы или заманивать животных. Лишь одно ясно, что когда умрет этот человек, его племя станет не чем иным, как воспоминанием.

Другие бесконтактные племена Южной Америки

Хотя Бразилия содержит в себе большое количество неконтактных племен, такие группы людей, как известно, еще существуют в Перу, Боливии, Эквадоре, Парагвае, Французской Гвиане, Гайане и Венесуэле. В целом о них мало что известно по сравнению с Бразилией. Многие племена подозревают в том, что они имеют похожие, но все же отличные культуры.

Бесконтактные племена Перу

Кочевая группа перуанских народов пережила десятилетия агрессивной вырубки леса ради резиновой промышленности. Некоторые из них даже намеренно установили контакт с властями после бегства из наркокартелей.

В целом, держась дальше от всех других племен, большинство из них редко обращаются к христианским миссионерам, которые являются случайными распространителями болезней. Большинство таких племен, как Нанти, теперь можно наблюдать только с вертолета.

Уароранский народ Эквадора

Это народ связан общим языком, который, как представляется, не связан ни с каким другим в мире. Будучи охотниками-собирателями, представители племени за последние четыре десятилетия стали проживать на долгосрочной основе в довольно развитой области между реками Курарай и Напо на востоке страны.

Многие из них уже вступили в контакт с внешним миром, но несколько общин отвергли такую практику и вместо этого предпочли переехать в районы, не тронутые современной разведкой нефти.

Племена Тароменан и Тагаэри насчитывают не более 300 представителей, но иногда их убивают лесорубы, которые ищут ценную древесину из красного дерева.

Аналогичная ситуация наблюдается в соседних странах, где только определенные сегменты таких племен, как Айорео из Боливии, Карабайо из Колумбии, Яномми из Венесуэлы, остаются полностью изолированными и предпочитают избегать контакта с современным миром.

Бесконтактные племена Западного Папуа

В западной части острова Новая Гвинея проживает около 312 племен, 44 из которых неконтактны. Горная область покрыта густыми, виридианскими лесами, а это значит, что мы все еще не замечаем этих диких людей.

Многие из этих племен избегают общения. Было зарегистрировано множество нарушений прав человека с момента их прибытия в 1963 году, включая убийства, изнасилования и пытки.

Племена обычно селятся вдоль побережья, блуждают по болотам и выживают, охотясь. В центральном регионе, который находится на высоком возвышении, племена занимаются выращиванием сладкого картофеля и разведением свиней.

Мало что известно в отношении тех, кто еще не установил официальный контакт. Помимо сложной местности, исследователям, правозащитным организациям и журналистам также запрещено изучать регион.

Западный Папуа (крайняя левая часть острова Новая Гвинея) является домом для множества неконтактных племен.

Обитают ли подобные племена в других местах?

Возможно, существуют неконтактные племена, которые все еще скрываются в других лесных частях мира, включая Малайзию и части Центральной Африки, но это не доказано. Если они и существуют, то, возможно, лучше оставить их в покое.

Угроза внешнего мира

Неконтактным племенам в основном угрожает внешний мир. Эта статья служит своеобразным предостережением.

Если вы хотите узнать, что вы можете сделать, чтобы предотвратить их исчезновение, то рекомендуется вступить в довольно интересную некоммерческую организацию Survival International, сотрудники которой круглосуточно работают над тем, чтобы убедиться, что эти племена проживают свою уникальную жизнь в нашем пестром мире.

Нам кажется, что мы все грамотные, умные люди, пользуемся всеми благами цивилизации. И тяжело представить, что на нашей планете есть еще племена, недалеко отошедшие от каменного века.

Племена Папуа Новой Гвинеи и Барнео. Здесь всё ещё живут по правилам, принятым 5 тысяч лет назад: мужчины ходят голыми, а женщины отрезают себе пальцы. Существует всего три племени до сих пор занимающиеся каннибализмом, это — Яли, Вануату и Карафаи. . Эти племена с большим удовольствием съедают как своих врагов, так и туристов, а также и своих же стариков и умерших родственников.

В высокогорных районах Конго живет племя пигмеев. Они называют себя Монг. Удивительным является то, что у них холодная кровь, как у рептилий. И при холодной погоде способны были впадать в анабиоз, как ящеры.

На берегу амазонской реки Мэйки живет малочисленное (300 особей) племя Пираха.

У жителей этого племени не существует времени. У них нет ни календарей, ни часов, ни прошлого и ни завтрашнего. У них нет вождей, все решают сообща. Нет понятия «мое” или “твое”, все общее: мужья, жены, дети. Их язык очень прост, всего 3 гласных и 8 согласных, также нет счета, они не могут посчитать даже до 3.

Племя сапади (Страусиное племя).

У них есть удивительное свойство: на ногах только два пальца, и оба большие! Это заболевание (но можно ли называть так это необычное строение ступни?) именуется синдромом клешни и вызвано, как считают медики, кровосмешением. Не исключено, что причина его — какой-то неизвестный вирус.

Синта ларга. Живут в долине Амазонки (Бразилия).

Семья (муж с несколькими женами и дети) обычно имеют собственный дом, который бросают, когда земля в деревне становится менее плодородной и из лесов уходит дичь. Тогда они снимаются с места и ищут новый участок для дома. При переезде Синта ларга меняют свои имена, но «истинное» имя каждый член племени держит в секрете (его знают лишь мать и отец). Синта ларга всегда славились своей агрессивностью. Они постоянно воюют как с соседними племенами, так и с «чужаками» — белыми поселенцами. Сражения и убийства — неотъемлемая черта их традиционного образа жизни.

В западной части долины Амазонки обитают корубо.

В этом племени, в буквальном смысле слова, выживает сильнейший. Если ребенок рождается с каким-либо дефектом, или заболевает заразной болезнью, его просто убивают. Они не знают ни луков, ни копий. Вооружены дубинками и духовыми трубками, стреляющими отравленными стрелами. Корубо непосредственны, как малые дети. Стоит им улыбнуться, как они начинают смеяться. Если заметят у тебя на лице испуг, начинают настороженно озираться по сторонам. Это чуть ли не первобытное племя, которого совершенно не коснулась цивилизация. Но чувствовать себя спокойно в их окружении нельзя, так как они могут прийти в ярость в любой момент.

Существуют, приблизительно, еще 100 племен, которые не умеют читать и писать, не знают, что такое телевидение, автомобили, более того, еще практикуют каннибализм. Снимают их с воздуха, а потом отмечают эти места на карте. Не для того что бы их изучить или просветить, а для того что бы никого к ним не подпустить. Контакт с ними не желателен не только по причине их агрессивности, а еще по тем причинам, что у диких племён может не оказаться иммунитета от болезней современного человека.

Считается, что в мире есть ни много ни мало около ста «изолированных племён», до сих пор живущих в самых дальних уголках мира. Члены этих племён, которые сохранили традиции, давно оставленные позади остальным миром, дают антропологам прекрасную возможность детально изучить пути развития различных культур на протяжении многих веков.

10. Народ Сурма (The Surma People)

Эфиопское племя Сурма избегало контактов с западным миром на протяжении многих лет. Тем не менее, они довольно известны миру благодаря своим огромным пластинам, которые они ставят в губы. Однако они и слышать не хотели ни о каком правительстве. Пока вокруг них полным ходом шла колонизация, мировые войны и борьба за независимость, народ Сурма жил в группах по нескольку сотен человек в каждой, и продолжал заниматься своим скромным разведением крупного рогатого скота.

Первыми людьми, которым удалось наладить контакт с народом Сурма, были несколько русских врачей. Они познакомились с племенем в 1980 году. Из-за того, что врачи были белокожими, члены племени сначала подумали, что они живые мертвецы. Одним из немногих предметов техники, которые адаптировали в свою жизнь члены народа Сурма, является AK-47, который они используют для защиты своего скота.

9. Перувийское племя, обнаруженное туристами


Блуждая в джунглях Перу, группа туристов внезапно столкнулась с членами неизвестного племени. Всё происшествие было снято на плёнку: племя пыталось общаться с туристами, но из-за того, что члены племени не знали ни испанского, ни английского, они вскоре отчаялись наладить контакт и оставили озадаченных туристов там, где они их нашли.

После изучения плёнки, записанной туристами, перувийские власти вскоре поняли, что группа туристов столкнулась с одним из тех немногих племён, которые до сих не были обнаружены антропологами. Учёные знали об их существовании и безуспешно искали их долгие годы, а туристы нашли их, даже не ища.

8. Одинокий бразилец


Журнал «Slate» назвал его «самым изолированным человеком на планете». Где-то в зарослях Амазонки есть племя, состоящее только из одного человека. Также как и Снежный человек, этот загадочный человек исчезает тогда, когда учёные должны вот-вот его обнаружить.

Почему же он пользуется такой популярностью, и почему же его не оставят в покое? Оказывается, по данным учёных он является последним представителем изолированного племени Амазонии. Он единственный человек в мире, который сохранил обычаи и язык своих людей. Общение с ним будет равносильно нахождению драгоценного клада информации, частью которой является ответ на вопрос о том, как ему удалось прожить в одиночку столько десятилетий.

7. Племя Рамапо (Ramapough Mountain Indians или The Jackson Whites)


В течение 1700-х годов, европейские поселенцы завершили свою колонизацию восточного побережья Северной Америки. К этому моменту, каждое племя между Атлантическим океаном и рекой Миссисипи было добавлено в каталог известных народов. Как оказалась, в каталог были занесены все, кроме одного.

В 1790-е годы, никому до этого не известное племя индейцев вышло из леса всего в 56 километрах от Нью-Йорка. Им каким-то образом удалось избежать контактов с поселенцами, несмотря на одни из крупнейших сражений, таких как Семилетняя война и Война за независимость, которые фактически проходили у них на задворках. Их стали называть «Белые Джексона» (Jackson Whites) из-за того, что у них был светлый цвет кожи, а также благодаря тому, что считалось, что они произошли от «Jacks» (сленговое слово, обозначающее Британцев).

6. Вьетнамское племя Рук (Vietnamese Ruc)


В ходе вьетнамской войны прошли беспрецедентные бомбардировки изолированных на тот момент регионов. После одной из особенно мощных американских бомбёжек, солдаты Северного Вьетнама были шокированы, увидев группу членов племени, выходящую из джунглей.

Это был первый контакт племени Рук с людьми, обладающими развитой технологией. Из-за того, что их дом в джунглях был сильно повреждён, они решили остаться в современном Вьетнаме и не возвращаться в свои традиционные жилища. Однако ценности и традиции племени, передаваемые из поколения в поколение на протяжении многих веков, не понравились вьетнамскому правительству, что привело к взаимной враждебности.

5. Последние из коренных американцев


В 1911 году, последний коренной американец, нетронутый цивилизацией, спокойно вышел из леса в Калифорнии, в полном племенном одеянии — и был тут же арестован шокированной полицией. Его звали Иши (Ishi), и он был членом племени Яхия (Yahia).

После допроса проведённого полицией, которой удалось найти переводчика из местного колледжа, выяснилось, что Иши был единственным выжившим представителем своего племени, после того как его племя было уничтожено поселенцами тремя годами ранее. После того, как он попытался выжить в одиночку, пользуясь только дарами природы, он, наконец, решил обратиться к другим людям за помощью.

Иши взял под свою опеку исследователь из Университета Беркли (Berkeley University). Там, Иши рассказал преподавательскому составу все секреты своей племенной жизни, и показал им много техник выживания, используя лишь то, что дала природа. Многие из этих техник были либо давно забыты, либо вообще неизвестны учёным.

4. Бразильские племена


Бразильское правительство пыталось выяснить, сколько людей проживает в изолированных районах Амазонской низменности для того, чтобы внести их в реестр численности населения. Поэтому правительственный самолет, оснащённый фотографическим оборудованием, регулярно летал над джунглями, пытаясь обнаружить и подсчитать людей, находящихся под ним. Безустанные полёты действительно дали результат, хотя и весьма неожиданный.

В 2007 году самолет, выполнявший рутинный низкий полёт, с целью получить фотографии, неожиданно попал под целый дождь стрел, которыми ранее неизвестное племя обстреливало самолёт из луков. Затем, в 2011 году, спутниковое сканирование зарегистрировало несколько пятнышек в том углу джунглей, в котором наличие людей даже и не предполагалось: как оказалось, пятнышками всё-таки были люди.

3. Племена Новой Гвинеи


Где-то в Новой Гвинее, скорее всего, остаются десятки языков, культур и племенных обычаев, которые до сих пор неизвестны современному человеку. Однако из-за того, что эта местность почти не изведана, а также из-за того, что характер и намерения данных племён носят неопределённый характер, с нередко проскальзывающими сообщениями о каннибализме, дикая часть Новой Гвинеи исследуется очень редко. Несмотря на то, что новые племена дольно часто обнаруживаются, многие экспедиции, ставящие своей целью выслеживание таких племён, так и не доходят до них, или же иногда просто пропадают.

Например, в 1961 году, Майкл Рокфеллер (Michael Rockefeller), задался целью найти некоторые из потерянных племён. Рокфеллер, американский наследник одного из самых огромных состояний в мире был отделён от своей группы и, по всей видимости, пленён и съеден членами пламени.

2. Пинтупийская девятка (The Pintupi Nine)


В 1984 году, у поселения в Западной Австралии, была обнаружена неизвестная группа аборигенов. После того, как они убежали, Пинупийскую Девятку, как их в последствии назвали, выследили те, кто говорил на их языке, и сказали им, что существует место, где вода бежит из труб и всегда есть достаточный запас еды. Большинство из них решило остаться в современном городе, несколько из них стали художниками, работающими в стиле традиционного искусства. Однако один человек из девяти, по имени Яри Яри (Yari Yari), вернулся в пустыню Гибсона (Gibson Desert), где он живёт и по сей день.

1. Сентинельцы (The Sentinelese)


Сентинельцы это племя, состоящее примерно из 250 человек, которые живут на острове Северный Сентинель (North Sentinel Island), находящимся между Индией и Таиландом. Об этом племени почти ничего не известно, потому что как только сентинельцы видят, что к ним кто-то приплыл, они встречают приезжего градом стрел.

Несколько мирных встреч с этим племенем, произошедших в 1960 году дали нам практически всё, что мы знаем об их культуре. Кокосы, доставленные на остров в качестве подарка, были съедены, а не посажены. Живые свиньи, были застрелены стрелами и похоронены, без того, чтобы их съели. Самыми популярными предметами у сентинельцев были красные вёдра, которые быстро разбирали члены племени — однако точно такие же зелёные вёдра, оставались на месте.

Любой, кто хотел высадиться на их остров, должен был сначала написать своё завещание. Команда «Нэшнл Географик» (National Geographic) вынуждена была развернуться, после того, как руководитель группы получил стрелу в бедро, а два местных гида были убиты.

Сентинельцы завоевали себе репутацию своей способностью переживать природные катаклизмы — в отличие от множества современных людей, живущих в похожих условиях. Например, это племя, живущее на берегу, успешно избежало эффектов цунами, вызванного землетрясением, произошедшим в Индийском океане в 2004 году, которое посеяло хаос и ужас на Шри-Ланке и в Индонезии.

Никаса приворожила дикарка | Улпресса

Художник не может забыть девушку из индейского племени

Никас Сафронов собирается в Эквадор. Семь лет назад художник оставил там жену, подаренную вождем дикого племени людоедов. С тех пор он не может её забыть.

– Она постоянно снится мне! – признался художник «Жизни», – уверен, без магии тут не обошлось.

Дикари

В Эквадор Никас ездил рисовать портрет тамошнего президента Густаво Нуабе.

Во время экскурсии над Амазонкой частный лайнер совершил аварийную посадку.

– Тут наш самолет окружили дикари, – вспоминает художник, – пилот объяснил, что аборигены собираются нас съесть за вторжение на их территорию. Они каннибалы.

Тогда я вытащил из кармана блокнот и карандаш и нарисовал вождя.

– Тот был в восторге! Решил отблагодарить меня за рисунок, – рассказывает Никас.

Я попросил дать нам свободу. Но ему этого подарка показалось мало. Тут вывели аборигенку весом не меньше центнера. Я стал отказываться. Тогда вождь подвел ко мне свою молодую дочь. Опасаясь его гнева, я согласился.

Свадьба

Дикари радостно заулюлюкали. Я попросил пилота объяснить, что заберу подарок на обратном пути. Но просто так нас не отпустили.

Дикари развели кострище. Стали петь, танцевать, стучать в барабаны. Голая девушка тоже танцевала возле меня. Потом вождь принес чашу с каким-то странным напитком и произнес заклинания. Дочь вождя отпила и передала сосуд мне.

Я отхлебнул, и дикарка показалась мне такой красавицей! Ее влажные губы и стройное нагое тело манили к себе. Я еще подумал: как странно? Ведь в первый момент мне так не понравились ее кривые зубы. Но теперь я этого не замечал.

Вождь сообщил, что теперь его дочь – моя жена. И за ней я должен буду вернуться. Тогда мы проведем брачную ночь, а она попрощается с племенем.

Образ

Когда мы улетели, я только и думал об этой дикарке. Видимо, зелье оказалось приворотным. Я решил забрать ее с собой. Хотел отвести к стоматологу, в косметические салоны, научить русскому языку и манерам. Думал о несостоявшейся брачной ночи. Но пилот наотрез отказывался лететь к каннибалам.

Я вернулся в Москву. С тех пор встречался с разными женщинами, занимался с ними любовью. Но всегда передо мной возникает образ этой девушки.. Я даже нарисовал ее портрет, чтобы избавиться от видения. Не помогает…

Так что – поеду в Эквадор и отыщу там свою дикарку.





Благородные дикари — дети Природы: govorilkin — LiveJournal

Ledger Book Art — это очень мощный пласт изобразительных источников, в которых можно найти много интересных фактов. Инджуны очень любили рисовать. Рисовали, конечно, очень херово, ну так им в Третьяковке было не выставляться. Картинки эти, сделанные краснокожими в выменянных, украденных и награбленных блокнотах и бухгалтерских книгах (позже, в резервациях, их этими «альбомами» снабжали военные и администрация), служили своего рода дневниками и летописями подвигов того или иного краснокожего упыря. Долгими зимними вечерами (или просто летом днем, когда нечего делать), такие блокноты вынимались, и старперы показывали молодым сыкунам картинки, рассказывая, какие они были богатыри — не вы:

Врать в этих картинках не получалось, потому что любой другой вытиран набегов за конями и скальпами-толпой-на-одного мог легко опровергнуть и унизить хвастуна. И вот эти-то летописи пестрят интересными актами мужского:

На этой картинке мы видим, как воин Брюле Сиу He Dog убивает копьем женщину Пауни:

Здесь — изображение из того же альбома, на котором другой храбрец — Shooting Cat — валит уже сразу двух баб: одну — копьем, другую — из револьвера:

Вот тут покрупнее:

Здесь такой же подвиг, но в отношении женщины Кроу, совершает Yelling Bull:

А вот очень интересное изображение воина Чейенна (жаль, что в плохом качестве). Тут он убивает вражескую скво таким интересным оружием, как лук-копье. Некоторые исследователи относят этот предмет к чисто ритуальным, но, как и с кривым копьем, в действительности все не так просто:

А вот интересная картина: воен хочет добить раненого врага и выпилить его скво, но скво неожиданно проявляет удаль и хватает врага за копье — впрочем, понятно, чем все кончится:

Как видим, убийство женщин не только не считается чем-то зазорным, но наоборот, составляет предмет гордости, достойный занесения в анналы наравне с посчитанными «ку» и убитыми белыми солдатами. Юрий Стукалин пытался это объяснить, что де воен, который убил бабу, должен был прокрасться сильно в лагерь врага, потому что де бабы все были только внутри и под защитой, а потому такое деяние достойно похвальбы. На деле, как можно видеть, баб резали, главным образом, во время набега, с коней, в полном фарше, прикиде и марафете. И такая резня считалась делом, которое не стыдно показать своим соплеменникам, которые похлопают по плечу и скажут: «Молодец, Бычий Хер, ловко ты эту фемку надел! Будет знать!».

Но может быть такие нравы — это следствие ожесточения, вызванного натиском Белых? Может быть раньше все было не так, а «чище и добрее», как в песне «Прекрасное далеко»? И это дурное влияние бледнолицых превратило благородных воинов в упырей, которым ничего не стоит убить женщину и потом хвастаться этим? Увы, увы. Вот военная рубашка, изготовленная в конце 50-х, когда прерии еще вполне себе домнировали Сиу (попутно доминируя всякие мелкие племена, типа Понка, Омаха, Пауни и Кроу):

Военная рубаха — это очень важный артефакт. Ее дозволялось носить далеко не каждому мужчине. Носитель рубашки — это всегда уважаемый человек, совершивший много подвигов и обладающий большой магической силой. На рубашке отображались его самые главые героические деяния… Например — все тот же выпил бабы верхом с помощью копья.

А вот шкура с изображением подвигов манданского вождя Мато Топе, разрисованная им самим. Артефакт создан в 1833 году, до Великой Эпидемии оспы, когда манданы были еще могучим племенем, впрочем. настроенным дружелюбно к Белым. Мы видим двух убитых стрелами девушек и женщину, к которой, судя по следам, подкрались, убили и сняли скальп. По воспоминаниям Бодмера, Катлина и принца Максимилиана Мато Топе был смелым и благородным воином и вождем:

Как видим, гиноцид всю дорогу был у нэйтивов чем-то в порядке вещей. Именно это доброе отношение к вражеским женщинам и детям, которое простодушные инджуны без всякой задней мысли перенесли и на Белых, вызывало у последних сперва охренение, а потом самую лютую ненависть (см. историю событий, предшествующих резне на Сэнд-Крик). И жизнь индейской скво не имела ничего общего с гунявыми картинками, которые малюют современные говнохудожники:

Эта жизнь была полна тяжелого труда, боли, унижения и зачастую обрывалась насильственным путем, потому что при появлении более сильного врага воины далеко не всегда стояли насмерть за свои типи, баб и детей — нередки были случаи, когда краснокожие просто давали деру, чтобы live another day, бросая женщин на произвол судьбы. С утверждением на Великих Равнинах той самой военной традиции, которой принято восхищаться: лошадки, перья, набеги, ку, вызывающий макияж, эта жизнь становилась только хуже и хуже. Но об этом как-нибудь в другой раз.

А, ну и, кстати, о том, что де пытки — это традиция восточных лесных индейцев, а степным это было несвойственно. Добрая картинка, оставленная нам Кайова. Обратите внимание, с каким искренним, живым интересом собравшиеся дети природы смотрят на разыгрываемое перед ними реалити-шоу:

кемпинги для рыбалка в астраханской области дикарем – Profile – UTAH FASTDRAW CLUB ForumUTAH FASTDRAW CLUB

 

ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ

 

Астраханская область, рыбалка дикарями.
Тур отшельника, дикаря в Астрахани, дельта Волги. Рыбалка дикарем
Астраханская область, рыбалка дикарями. | Русфишинг! Центральный Форум Рыбаков!

 






 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Рыболовная база «Причал рыбака» — комфортный отдых и рыбалка на Ахтубе в места для рыбалки со своими палатками на Ахтубе в Астраханской области все что нужно отдыха в компании друзей дикарем с палатками на Ахтубе! Палаточный кемпинг (лагерь со своими палатками) расположен у р.
Рыбалка, охота, отдых, экскурсии, водные прогулки в Астрахани — База отдыха « Если вы задаетесь вопросом «Где отдохнуть в Астраханской области?», то возможно вам подойдет отдых дикарями с палатками (кемпинг) на.
Астраханская область в г. приняла местный закон о оплаты рыбалок и охот на ее территории, обустройство платных кемпингов с размещением.
В Астраханской области расположено много баз отдыха, Но вот некоторые из на,с хотели бы отправиться на рыбалку в Астраханскую область дикарем. Отдых в кемпинге — это отличный способ провести.
User: куда поехать на рыбалку дикарями в астраханской области, Title: New Member, Не очень хотим вставать в кемпинге, предпочтительно дикарями.
Никто ни разу туда не катал. Посоветуйте места, что бы на пузотёрке проехать, дикарем в палатках кемпинг, стоянка дальнобойщиков, посты ДПС(в нынешнее Сперва определитесь в Астраханскую обл.
Едем с друзьями в отпуск в Астраханскую область. Не очень хотим вставать в кемпинге, предпочтительно дикарями.
› rybalka-v-astrakhani.
Карта рыболовных и охотничьих баз Астраханской области Рыбалка в Астрахани включает в себя множество вариантов и нюансов, начиная Есть варианты размещения в кемпинге или дикарем со своей палаткой, на базах?.
база Новинская приглашает гостей на рыбалку в Астраханскую область. Инфраструктура базы состоит из комплекса коттеджей, кемпингов, Для тех, кто любит отдыхать дикарями предоставляется возможность.
Рыбалка дикарем в Астрахани и Астраханской области. Слышал есть кемпинги,палатки, розетки, вода и прочие ништяки циилизации?!

Книга: В стране моих снов — ЛитВек — Читать онлайн — читать полностью

Capitan В СТРАНЕ МОИХ СНОВ

1. Полет на кленовом листе

Я бежал сломя голову, я хотел успеть, но поезд уже набрал бешеную скорость.

Я остановился и перевел дыхание. Поезд продудел вдали.

«Вот! — посетовал я. — Даже до станции „Зимний лес“ не добрался!»

«Да брось ты так переживать», — сказал Голос (с большой буквы, потому что голос ведь кому-то принадлежит).

«Эй, ты кто?» — спросил я.

«Я? Вот смеху-то! Я — Ветерок. Ты что меня не видишь?»

«Нет», — честно признался я.

«А ты разуй глаза. Во сне можно увидеть все, что захочешь. Ну-ка! Зажмурься!»

И я зажмурился.

«Ну хватит жмуриться! Что ты, как маленький? — сказал ветерок, — Медленно открывай глаза. Открыл? А теперь смотри в оба!»

«Здравствуй, Ветерок!» — сказал я. Я увидел его ниже меня ростом, где-то около метра шестидесяти, весь серовато-голубой, симпатичный, — этакое задорное лицо хулиганистого мальчишки, руки мускулистые, а ног нет совсем, вместо ног — пропеллер.

«Увидел наконец, — выдохнул ветерок. — Ну, что? Отстал от поезда?»

«Ага», — подтвердил я.

«Не горюй! Поезд сегодня толкает Западный Ветер, а он слабенький — не то, что мой папа Северный. Догоним! Ну-ка! Уменьшись!»

«А как?»

«Боже ж ты мой! Он и этого не знает! — сокрушался Ветерок. — Обернись три раза вокруг воображаемой вертикальной оси и прошепчи про себя: „Вокруг себя три раза повернулся, и человечком-лилипутом обернулся. “»

«Так просто», — подумал я, и обернулся три раза.

«Почему ты не уменьшился?» — удивился Ветерок.

«Ой!» — сказал я.

«Что „ой?“ — издевательски спросил Ветерок. — Забыл заклинание произнести? Эх ты, человечишка».

«Да ладно тебе, я же первый раз», — ответил я.

«Ну! Не болтай! Попробуй еще!»

Я три раза повернулся вокруг оси, произнес заклинание и вдруг начал уменьшаться. Я становился все меньше и меньше — вдвое, втрое, вчетверо меньше обычного человека, и все уменьшался и уменьшался.

Став совсем крошечным, я испугался и крикнул: «Хватит!» и (фу!) остановился.

«Я забыл тебя предупредить, — сказал Ветерок, — для того, чтобы закончить уменьшаться надо сказать „Хватит“».

«А если бы я не сказал?»

«Ну превратился бы в Ничто. Но ты ведь сказал!»

«Ах ты! Гадкий Ветерок!» — заругался я.

«Да перестань ты! Все ж нормально! Не обижайся — в нашем мире все, а не только дураки, на своих ошибках учатся! Понял? Ну, влезай поскорее на кленовый лист, и полетели!»

Лист был желто-красный, красивый.

«Тоже мне ковер-самолет», — подумал я и сел на него.

«Держись!» — крикнул Ветерок и поднял кленовый лист, и меня вместе с ним в воздух.

Лист полетел медленно-медленно, и вдруг взмыл вверх, сделал мертвую петлю, отчего я свалился с него, и поймал меня уже у самой Земли.

«Эй!» — запротестовал я, — «Ну и шуточки у тебя!»

«Я же говорил: „держись“».

«Удержишься тут».

«Ну ладно, больше не буду. Ты держись только покрепче. Быстро полетим. Или знаешь, вот тебе нитка привяжись».

«Это — волос, а не нитка», — сказал я.

«Да?» — удивился Ветерок, — «Ну привяжись тогда волосом. Ты такой маленький, что и волосом привязаться сможешь».

Я привязался и мы полетели.

Ветерок нес кленовый лист очень быстро, и, вскоре, я увидел поезд.

«Вон проезд, видишь?» — крикнул я.

«Где?» — спросил Ветерок, а сам продолжал лететь с бешенной скоростью.

«Видишь?» — переспросил я.

«Нет пока, — Ветерок близоруко сощурился.  — У меня зрение минус два, понимаешь?»

И тут мы врезались в дерево.

Я упал в кучу желтеющих листьев.

«Эй, не ушибся?» — заискивающе спросил Ветерок.

«Ушибся! Смотреть надо куда летишь!»

«Ты же сам: „видишь поезд, видишь поезд“».

«Вот черт! Поезд-то уже у зеркального тоннеля. Видишь?» — спросил Ветерок.

«Ну уж если ты видишь, то я то уж и подавно», подумал я, и спросил: «И что?»

«А то, что дальше мне нельзя. Не дорос еще».

«Так полетели быстрее!»

И мы понеслись со сверхзвуковой скоростью.

У самого тоннеля мы почти догнали поезд, и тут Ветерок сбавил темп.

«Что случилось?» — спросил я.

«Фу, — вздохнул ветерок. — Устал!»

«Ну Ветерочек, чуть-чуть же осталось».

«У нас, ветерков, так — если устанем, тут же в спячку на полгода впадаем. Так что, скажи спасибо, что я еще не уснул совсем».

«Спасибо», — с сарказмом в голосе поблагодарил я.

«Пожалуйста», — зевнул Ветерок, и… захрапел.

«Эй, Ветерок! Не спи!» — крикнул я.

Но он уже не слышал меня, а я вместе с листком плавно падал на землю у самого входа в зеркальный тоннель, за которым мгновение назад скрылся поезд.

Я развязал волос и слез с кленового листа.

Ветерок мирно спал на рельсах, и похрапывал.

«Вот фрукт! — подумал я. — Не мог лечь на обочине. Надо попробовать перетащить его».

Но я был маленький — а он большой.

«Эй! Кто-нибудь!» — позвал я.

«Чего тебе?» — спросил Муравей, появившись неизвестно откуда.

«Ветерок на рельсах лежит. Раздавят — жалко. Помоги перетащить!»

«Эй! Фсиить! — свистнул Муравей. — Ребята ко мне!»

К нам стали ручейками стекаться муравьи.

«Эх, взяли», — скомандовал один из них.

Муравьи оттащили Ветерка к муравейнику.

«Эй, братцы, спасибо! — поблагодарил я. — Может еще укроете его чем-нибудь? Веточками там, или листочками? А то простудиться… У него зрение — минус два. Жалко!»

«Ладно, — сказали муравьи. — А Ты беги быстрее к зеркальному тоннелю. А то исчезнет — и не найдешь потом».

«Спасибо! Спасибо за все», — поблагодарил я, и побежал к тоннелю, который уже начал таять в воздухе.

Я прыгнул в него и очутился в зимнем лесу. Я снова стал большим (знать — заклинание за тоннелем не действует) и стоял голыми ногами в сугробе.

2. Зимний лес

— Что, опоздал на поезд? — спросил голос за моей спиной.

Я обернулся и увидел Лису.

— А ты откуда знаешь? — спросил я, ничуть не удивившись, что лиса разговаривает.

Рисунок милой дикой девушки из Tumblr

lineart на Tumblr

26 Savage рисунки идеи рисунки, рисунок девушки, арт девушка

модная иллюстрация Tumblr

girly wallpaper person Поиск в Google Beautiful girl

очертания

26 Savage рисунки идеи рисунки, рисунок девушки, арт девушка

http: // имбирный чай blogspot co uk / 2014/02 / illustration

Эскиз дикаря от iara art на DeviantArt

Девушка Tumblr Рисование Tumblrgirl Freetoedit Savage

100 идей pfp, мультяшные изображения профиля, мультяшный профиль

neko fox в Tumblr

tumblr drawing girl Поиск в Google tumblr girls

дикие рисунки рисунок freetoedit tumblrgirl прозрачный seekpng

дикарь

рисунки рисунок наброски каракули хипстер рисовать chica fille rara dessin chicas imprimer dibujos плохой тумбрл дикарь учебник наброски coisas guardado

рисунки рисунок дикарь зарисовки наброски хипстер рисовать скетч мальчик

рисунки рисунок наброски наброски дикарь неваляшка кунст наброски круто zeichnungen dibujos von easy раскраски рисунки рисовать iphone teenage weheartit

наброски эскиз дикари рисунки эскизы живопись долина

рисунки мультфильм инстаграм дикарь допинг эскиз наталья наталья рисунок красивые зарисовки девчушки bff didn face flash nataliamadej дизайн удивительные наклейки

наброски рисунки рисование контуры гранж google инди хипстер дикая пара эскиз воображать волосы результат рисовать любимую линию круто alexaspizza потрясающе

рисунки индийский рисунок дикарь дибухо головной убор рисовать тату мультфильм zeichnen chicas вещи фрау наброски картины девиант

рисунки сарра девчачий рисунок дикарь мультфильм эскиз реалистичный красивые волосы леди круто надежда наброски легко женский пол пара гангстер женщина дисней

рисунки дикарь раскраски зарисовки страниц

дикарь рисунок обои наброски каг бага рисунки телефон фоны небо

рисунки дикарь сердце волосы рисунок скетчи легкая девчушка крутая мордашка ян вперед розовый

рисунки наброски рисунок очертания рисунки дикари ragazze fille ragazza dibujos kawaii dibujar arte тумблеры swag images обои chicas doodles

рисунки рисовать рисунок эскизы карикатура контуры результат посещения

наброски рисунок наброски татуировки

наброски рисунок чертежи дикари контуры неваляшка эскиз bestys soto

рисунки рисунок друзья лучшие подруги дикарь лучший друг дезенхос девчушки лучшие друзья рыжий пузырь легко эскизы мультфильмов женский пол desenho nataliamadej наброски амизаде волосы

дикие контурные рисунки

рисование рисунки coloriage рисунки наброски ado swag мультфильм девчушки fille контуры раскраски blanc noir et boys

дикие рисунки контурный рисунок эскизы сердце

дикие рисунки цитаты iphone наброски эскизы manualidades портрет

контурный рисунок иконы

рисунки рисование красивые наброски простой лорре кристина сэвидж случайный контур карандашом

дикие рисунки девчушки простые скетчи swag крутой джан хипстер хипстеры макияж

дикие рисунки рисунок

рисунок чертежи вещи

наброски рисунки адидас дикие контуры эскиз рисунок текенинген дибухос ван хипстер кунст alexislee17 easy ideeen schattige цели гол ничья weheartit

наброски рисунок рисунки контуры обои экран блокировки реблог iphone дизайн эстетика фоны fav phone wattys2017 frasi unduh rap раскраска джонсон джек

наши небеса

рисунки дикарь рисунок мультфильм контур лицо верховный лорре кристина косы куртка

дикарь рисунок наброски рисунки лицо очертания сердца swag dibujos dessin nike dessins hipster fille tumbler et blanc dibujo chica imagenes

рисунки рисование легко круто рисовать наброски вещи наброски дикарь эскиз простые контуры рисунок карандашом поливор животных филе клипартмаг рисунки хабар

наброски рисунки рисунок дикарь дибухо гугл рисовать чикас тублер лицо эскиз хипстерские зарисовки друзья всплеск

Августа Сэвидж | Смитсоновский музей американского искусства

«Я не создал ничего по-настоящему красивого, действительно прочного, но если я смогу вдохновить одного из этих молодых людей на развитие таланта, которым, как я знаю, они обладают, тогда мой памятник будет в их работе. ”—Т. Р. Постон, «Августа Сэвидж», Metropolitan Magazine, , январь 1935 г., n.p.

Карьере Августы Сэвидж способствовал климат Гарлемского Возрождения. В 1930-х годах она была хорошо известна в Гарлеме как скульптор, учитель рисования и руководитель общественной художественной программы. Родилась Августа Кристин Феллс в Грин Коув Спрингс, Флорида, 29 февраля 1892 года, она была седьмой из четырнадцати детей Корнелии и Эдварда Феллс. Ее отец был бедным методистским священником, который категорически возражал против раннего интереса дочери к искусству.Отец лизал меня четыре или пять раз в неделю, — однажды вспоминал Сэвидж, — и почти вышиб из меня все искусство ».

В 1907 году Сэвидж вышла замуж за Джона Т. Мура, и в следующем году у нее родился единственный ребенок, Ирэн. Мур умерла через несколько лет после рождения дочери. Примерно в 1915 году овдовевшая художница вышла замуж за Джеймса Сэвиджа, плотника, фамилию которого она сохранила после их развода в начале 1920-х годов. В 1923 году Сэвидж вышла замуж за Роберта Л. Постона, своего третьего и последнего мужа, который был соратником Маркуса Гарви.Постон умер в 1924 году.

Отец Сэвиджа перевез свою семью из Грин Коув Спрингс в Уэст-Палм-Бич, Флорида, в 1915 году. Отсутствие поддержки со стороны ее семьи и нехватка местной глины означали, что Сэвидж не лепил почти четыре года. В 1919 году местный гончар дал ей немного глины, из которой она вылепила группу фигур, которые она представила на ярмарке округа Уэст-Палм-Бич. Фигурки были награждены специальным призом и почетной лентой. Ободренная ее успехом, Сэвидж переехала в Джексонвилл, штат Флорида, где она надеялась заработать себе на жизнь, создавая портретные бюсты известных чернокожих жителей общины.Когда это покровительство не материализовалось, Сэвидж оставила дочь на попечении родителей и переехала в Нью-Йорк.

Сэвидж приехала в Нью-Йорк с 4,60 доллара, нашла работу смотрителем и поступила в школу искусств Купер Юнион, где она закончила четырехлетний курс за три года. В середине 1920-х годов, когда Гарлемский ренессанс был на пике, Сэвидж жила и работала в небольшой квартире-студии, где заработала репутацию скульптора портретов, создавая бюсты таких выдающихся личностей, как У.Э. Б. Дюбуа и Маркус Гарви. Сэвидж был одним из первых художников, последовательно работавших с черной физиономией. Ее самой известной работой 1920-х годов был Гамин , неформальный портрет ее племянника, за который она была удостоена стипендии Юлиуса Розенвальда для обучения в Париже в 1929 году. Там она недолго училась у Феликса Беннето в Академии Гранд. Шомьер. Две ее работы были приняты в Осенний салон и выставлены в Большом дворце в Париже. В 1931 году Сэвидж выиграла вторую стипендию Розенвальда, что позволило ей остаться в Париже еще на год.Она также получила грант Фонда Карнеги на восемь месяцев путешествия по Франции, Бельгии и Германии.

Вернувшись в Нью-Йорк в 1932 году, Сэвидж основала Savage Studio of Arts and Crafts и стала влиятельным учителем в Гарлеме. В 1934 году она стала первым афроамериканским членом Национальной ассоциации женщин-художников и скульпторов. В 1937 году в карьере Сэвиджа произошел поворотный момент. Она была назначена первым директором Центра искусств Гарлема и получила заказ на Всемирной выставке в Нью-Йорке в 1939 году для создания скульптуры, символизирующей музыкальный вклад афроамериканцев.Негритянские спиричуэлы и гимны были формами, которые Сэвидж решил символизировать в году. Арфа. Вдохновленный текстами стихотворения Джеймса Уэлдона Джонсона « Поднимите каждый голос и пой», «Арфа » была самой большой работой Сэвиджа и ее последним крупным заказом. Она взяла отпуск на своей должности в Общественном центре искусств Гарлема и потратила почти два года на завершение шестнадцатифутовой скульптуры. Отлитый из гипса и отделанный под черный базальт, Арфа была выставлена ​​во дворе здания Современного искусства, где получила широкое признание.Скульптура изображала группу из двенадцати стилизованных черных певцов с градуированной высотой, которые символизировали струны арфы. Дека была образована рукой и рукой Бога, а стоящий на коленях мужчина с музыкой представлял ножную педаль. Не было ни средств, чтобы отлить The Harp, , ни помещений для его хранения. После закрытия ярмарки его снесли, как и все искусство.

Вернувшись в Центр искусств Гарлема, Сэвидж обнаружила, что ее место занял кто-то другой.Это вызвало ряд разочарований, которые фактически вынудили Сэвидж прекратить свою карьеру. Общественный центр искусств Гарлема был закрыт во время Второй мировой войны, когда прекратились федеральные фонды. В 1939 году Сэвидж предпринял попытку восстановить арт-центр в Гарлеме, открыв Салон современного негритянского искусства. Она была основателем и директором небольшой галереи, первой в Гарлеме. Это предприятие закрылось вскоре после открытия из-за нехватки денег. Весной 1939 года Сэвидж провел небольшую выставку одной женщины в Argent Galleries в Нью-Йорке.

Подавленная потерей работы и крахом обеих ее попыток основать арт-центры, Сэвидж ретировалась в небольшой городок Согертис, штат Нью-Йорк, в горах Катскилл в 1945 году и восстановила отношения со своей дочерью и семьей дочери. . Хотя ее художественное творчество уменьшилось, она нашла мир и уединение в Согертисе. Сэвидж время от времени посещал Нью-Йорк, обучал детей в местных летних лагерях и создал несколько портретных скульптур туристов. За годы работы в Saugerties Сэвидж также заинтересовалась написанием детских рассказов, загадок убийств и виньеток, хотя ни одна из них не была опубликована.В 1962 году Сэвидж вернулась в Нью-Йорк и жила со своей дочерью. Она умерла в относительной безвестности 26 марта 1962 года после продолжительного приступа рака.

Сэвидж эффективно передала суть личности своего объекта в этом миниатюрном бюсте. В кепке «би-боп» с широкими полями, беспечно приподнятыми в сторону, фигура наклоняет голову в том же направлении и смотрит мимо наблюдателя со слегка угрюмым выражением типичного детского неповиновения. Скульптура была вылеплена из глины, отлита из гипса и расписана так, чтобы напоминать удостоенную наград версию.Легкость Сэвидж в обращении с глиняной средой ясно продемонстрирована в ее тонкой моделировании широких черт, глубоко посаженных глаз и выпуклых ушей мальчика. Кроме того, открытый ворот его мятой рубашки и скомканная кепка придают скульптуре неформальный вид и сразу же привлекают ее внимание.

Регения А. Перри Свобода внутри нас: афроамериканские художники в коллекции Национального музея американского искусства (Вашингтон, округ Колумбия: Национальный музей американского искусства совместно с издательством Pomegranate Art Books, 1992)

Августа Сэвидж всегда знала, что хочет стать художницей, и переехала в Нью-Йорк в 1920 году с «горячим желанием» «стать скульптором за шесть месяцев.Она поступила в Cooper Union и в 1929 году выиграла стипендию для поездки в Париж и Рим. Она вернулась в Нью-Йорк в разгар депрессии и сыграла важную роль в том, чтобы Управление прогресса работ включило чернокожих художников в свой Федеральный художественный проект. Сэвидж была первой афроамериканкой, избранной в Национальную ассоциацию женщин-художников и скульпторов, а позже стала директором HarlemCommunityArtCenter. Она считала, что учить других гораздо важнее, чем создавать искусство, и объяснила свою мотивацию в интервью: «Если я смогу вдохновить одного из этих молодых людей на развитие таланта, которым, как я знаю, они обладают, тогда мой памятник будет в их работе.Больше никто не мог просить ». (Дэвис, Вклад чернокожих женщин в Америку, , 1982)

Savage Chickens — Мультфильмы на стикерах Дуга Сэвиджа

Архивы

Архивы Выберите месяц Август 2021 Июль 2021 Июнь 2021 Май 2021 Апрель 2021 Март 2021 Февраль 2021 Январь 2021 Декабрь 2020 Ноябрь 2020 Октябрь 2020 Сентябрь 2020 Август 2020 Июль 2020 Июнь 2020 Май 2020 Апрель 2020 Март 2020 Февраль 2020 Январь 2020 Декабрь 2019 Ноябрь 2019 Октябрь 2019 Сентябрь 2019 Август 2019 Июль 2019 Июнь 2019 Май 2019 Апрель 2019 Март 2019 Февраль 2019 Январь 2019 Декабрь 2018 Ноябрь 2018 Октябрь 2018 Сентябрь 2018 Август 2018 Июль 2018 Июнь 2018 Май 2018 Апрель 2018 Март 2018 Февраль 2018 Январь 2018 Декабрь 2017 Ноябрь 2017 Октябрь 2017 Сентябрь 2017 Сентябрь 2017 Август 2017 Июль 2017 июнь 2017 май 2017 апрель 2017 март 2017 февраль 2017 январь 2017 декабрь 2016 ноябрь 2016 октябрь 2016 сентябрь 2016 август 2016 июль 2016 июнь 2016 май 2016 апрель 2016 март 2016 февраль 2016 январь 2016 декабрь 2015 ноябрь 2015 октябрь 2015 сентябрь 2015 август 2015 июль 2015 Июнь 2015 май 2015 Апрель 2015 Март 2015 Февраль 2015 Январь 2015 Декабрь 2014 Ноябрь 2014 Октябрь 2014 Сентябрь 2014 Август 2014 Июль 2014 Июнь 2014 Май 2014 Апрель 2014 Март 2014 Февраль 2014 Январь 2014 Декабрь 2013 Ноябрь 2013 Октябрь 2013 Сентябрь 2013 Август 2013 Июль 2013 Июнь 2013 Июнь 2013 Май 2013 Апрель 2013 Март 2013 Февраль 2013 Январь 2013 Декабрь 2012 Ноябрь 2012 Октябрь 2012 Сентябрь 2012 Август 2012 Июль 2012 Июнь 2012 Май 2012 Апрель 2012 Март 2012 Февраль 2012 Январь 2012 Декабрь 2011 Ноябрь 2011 Октябрь 2011 Сентябрь 2011 Август 2011 Июль 2011 Июнь 2011 Май 2011 Апрель 2011 Март 2011 Февраль 2011 Январь 2011 Декабрь 2010 Ноябрь 2010 Октябрь 2010 Сентябрь 2010 Август 2010 Июль 2010 Июнь 2010 Май 2010 Апрель 2010 Март 2010 Февраль 2010 Январь 2010 Декабрь 2009 Ноябрь 2009 Октябрь 2009 Сентябрь 2009 Август 2009 Июль 2009 Июнь 2009 Май 2009 Апрель 2009 Март 2009 Февраль 2009 Январь 2009 декабрь 2008 ноябрь 2008 октябрь 2008 сентябрь 2008 август 2008 июль 2008 июнь 2008 май 2008 апрель 2008 март 2008 февраль 2008 январь 2008 декабрь 2007 ноябрь 2007 октябрь 2007 сентябрь 2007 август 2007 июль 2007 июнь 2007 май 2007 апрель 2007 март 2007 февраль 2007 январь 2007 декабрь 2006 ноябрь 2006 октябрь 2006 сентябрь 2006 август 2006 июль 2006 июнь 2006 май 2006 апрель 2006 март 2006 февраль 2006 январь 2006 декабрь 2005 ноябрь 2005 октябрь 2005 сентябрь 2005 август 2005 июль 2005 июнь 2005 май 2005 апрель 2005 март 2005 февраль 2005 январь 2005

21 Сэвидж размышляет о том, что стал жертвой почти смертельной стрельбы

Когда мы размышляем о недавних убийствах в хип-хоп индустрии, одна из самых сложных вещей для понимания — это тот факт, что мы никогда не сможем увидеть, что еще убитые артисты приготовили для мира. Если бы JAY-Z умер в раннем возрасте, не было бы 4:44 , и если бы 50 Cent скончался от травм в результате своей почти смертельной стрельбы, «Power», вероятно, не был бы прежним.

К счастью, мы все еще благословлены присутствием 21 Savage. Рэпера «Bank Account» хвалили за его музыку, его вкус к классике R&B и, в последнее время, его способность вести довольно напряженные разговоры, но он также имел почти смертельный опыт. Во время выступления на Т.Я подкаст «Срочно», он вспомнил, как его снимали в том же году, когда родился его первый сын.

«Меня застрелили в том же году, когда у меня родился первый ребенок, так что я чувствую, что это был лишь один из их переживаний, который был похож на« Бру, это дерьмо настоящее »», — объяснил 21. «Обычно я со своим лучшим другом Джонни Би, мы в машине … у меня день рождения. Он сказал мне, что мы собираемся забрать несколько женщин. Мы в машине, кто-то открывает заднюю дверь и опускается … Он стреляет. Он ничего не говорит, он . .. просто пошли, целая куча выстрелов.Меня застрелили, он погиб, а еще одного [моего друга] застрелили ».

Несмотря на то, что он поймал несколько пуль, 21 Savage удалось позвонить в службу 911 и получить помощь от сотрудников службы экстренной помощи, которые немедленно доставили его в больницу.

«Подъезжает скорая помощь — это медсестра и мужчина, за рулем», — вспоминала звезда «A Lot». «Они положили меня на носилки, срезали одежду. Она говорит: «Давай заберем его сейчас, потому что, если Сардж доберется сюда, он будет валять дурака и умрет, потому что они будут пытаться задать нам вопросы, прежде чем позволят нам забрать его», типа дерьмо.Это дерьмо наебало меня ».

21 Сэвидж был ранен в ключицу, руку, руку, палец и шею, но, к счастью, выжил.

Посмотрите его интервью с T.I. ниже.

Искусство быть диким в Leeeds |

Скетчеры Leeds Savages встречаются каждые две недели, обычно в воскресенье. Это неформальная группа, в которой есть скетчеры самых разных способностей. Мы собираемся в выбранном нами месте, разделяемся на час или около того и уходим рисовать.Затем мы снова встречаемся в ближайшем пабе, чтобы поделиться и обсудить нашу работу.

Зимой мы держались подальше от холода и посетили такие места, как Художественная галерея, Городской музей и Королевская оружейная палата. Но с оптимистичного начала лета мы исследуем некоторые открытые пространства вокруг города, такие как парк Раундхей, и путешествуем дальше в Сальтер и аббатство Риво.

На этой неделе Merrion Street Gardens были выбранным местом назначения:

pic

Это была небольшая толпа, нас было всего четверо; Роб, Алекс, Стив и я.Местоположение предоставило нам множество возможностей для рисования в такой прекрасный солнечный день. Нас вдохновляли люди, зелень или здания? Мы все приготовили карандаши, ручки и блокноты и искали что-нибудь интересное. Мы с Алексом укрылись на скамейке в тени деревьев, Роб сидел под палящим солнцем, а Стив таинственным образом исчез.

Я сфокусировался на вид на церковь Святого Иоанна. Я хотел сделать подробный карандашный рисунок света и тени, отличный от моих обычных линейных набросков, и решил сосредоточиться на лампах с их простой структурой в виде леденцов, окруженных оживленной текстурой кустов и деревьев; что заняло у меня хороший час.

Прежде чем я понял, что время истекло, мы вернулись в паб, чтобы выпить и посмотреть на работу друг друга. Теперь, когда наше число выросло до пяти, к нам присоединилась Сэвидж Мария, чтобы выпить. Мы всегда открыты для перекрестного опыления с писателями!

pic

Алекс смотрел на ту же точку зрения, что и я, но интерпретировал ее совершенно по-другому. Он сосредоточился на геометрических линиях здания за его пределами, создав две очень интересные части. Роб бродил по территории, делая более быстрые наброски, включая церковь Святого Иоанна и набросок нас с Алексом на тенистой скамейке! Оказалось, что Стив сел на ступеньки на противоположной стороне дороги и нарисовал тот самый паб, на котором мы сейчас сидели.

Merrion Street Gardens — Vics Marshall

Он использовал кисть и биро и нарисовал красивый рисунок причудливого черно-белого здания.

Всегда интересно видеть стили других художников и то, чем они были вдохновлены, всего за час или около того, чтобы нарисовать, вы должны довольно быстро решить, на чем вы собираетесь сосредоточиться и как вы собираетесь интерпретировать это. Дружеское подшучивание и несколько напитков после этого тоже никогда не помешают!

Наша следующая встреча состоится 4 июля в районе Granary Wharf.Подробности можно найти здесь www.LeedsSavage.com. Не стесняйтесь прийти и попробовать сами… и помните, все способности приветствуются, так что не стесняйтесь.
У Leeds Savages также есть Flickr Group.

Amazon.com: Отзывы клиентов: Слухи о дикарях

Этот роман сочетает в себе приключения с социальными комментариями, чтобы предложить читателю динамичный рассказ о влиянии средств массовой информации на мир, который они используют для получения прибыли.

Основной сюжет: небольшая телевизионная группа отправляется в дебри Африки в поисках пропавшего известного антрополога.Их босс надеется, что они найдут антрополога и соберут достаточно отснятого материала, чтобы составить документальный фильм, достаточно хороший, чтобы спасти рухнувшую сеть.

По слухам, место, куда они направляются, является домом для кровожадных дикарей, обладающих неисчислимыми способностями (например, они могут видеть будущее, они знают все языки мира) и бесчисленными богатствами. Местные жители считают эту местность проклятой, и команда с трудом набирает достаточное количество местных жителей в качестве проводников. Найдут ли наши бесстрашные искатели приключений антрополога? Или их съедят каннибалы? Самое главное, получит ли сеть рейтинги, необходимые для того, чтобы оставаться на плаву?

Основной состав персонажей разнообразен, и я ожидаю, что большинство читателей найдут кого-то, к кому можно будет прикоснуться.Есть Макс, стареющее лицо приключенческого телевидения; AJ, преданный оператор; Лиз, умелая помощница продюсера, не позволяющая занимать высокие должности из-за сексизма своего босса; Бадди, толстый, симпатичный и несколько простой звукооператор; Трой, неопытный продюсер, назначенный на проект в качестве услуги владельцу сети; и Билл, эгоцентричный руководитель телевидения, пытающийся реанимировать неисправную кабельную сеть. . . любой ценой. Группа второстепенных персонажей завершает актерский состав и обеспечивает интригу и комический рельеф.

Автор достаточно опытен, чтобы обращаться со старыми клише с достаточно сатиры, чтобы оправдать использование ею этих клише (я имею в виду, действительно — сколько книг о путешествиях в темные уголки Африки нам нужно?). Я вычел одну звезду за довольно предсказуемый финал. Вещи были слишком аккуратно завернуты, но, возможно, я просто циник.

Только мелкие проблемы портят это чтение, в остальном занимательное. Если вы ищете приключений без излишней запекшейся крови — и если вы цените немного насмешек за счет сети t.v. — тогда вам, вероятно, понравится эта книга.

Неужели Франция действительно становится более «дикой»? Слово вызывает проблемы

ПАРИЖ (AP) — Тема серьезная: насилие во французском обществе. Но высокопоставленные министры спотыкаются друг о друге в дебатах о том, насколько серьезна проблема на самом деле и как лучше всего описать происходящее.

Лето инцидентов, от оскорблений до нападений, в том числе смертельных, превратилось в крещендо насилия. Но действительно ли Франция стала более «дикой», как говорит министр внутренних дел Джеральд Дарманин? Или проблема заключается в растущем чувстве незащищенности, вызванном самим словом «дикарь», как утверждает министр юстиции Эрик Дюпон-Моретти?

Статистика преступности неясна, но язык оказывает влияние.Дарманин, назначенный министром внутренних дел в результате перестановки в правительстве два месяца назад, задал тон жесткой политике, заявив, что «необходимо остановить растущую жестокость части общества».

Спорное слово — «Ensauvagement» на французском языке — означает становиться диким или диким. Это модное слово крайне правых, часто используемое для обозначения молодых людей, участвующих в проектах строительства грубого жилья, часто иммигрантского происхождения, в меняющейся Франции, которая, как говорят, теряет традиционные ценности, такие как уважение к власти. Некоторые считают, что это нагруженный термин с расистским подтекстом.

«Использование термина« обеспечение безопасности »- серьезная уступка крайне правым. Эта концепция неявно связывает рост насилия с иммиграцией … с этническим смешением общества. Его использование — политическая ошибка », — написал в Твиттере депутат Орелиен Таш.

Критики утверждают, что министр внутренних дел использует это слово для привлечения новых избирателей в преддверии региональных выборов в следующем году и президентских выборов 2022 года.

Политические корни Дарманина уходят в консервативные правые, но он объединил усилия с президентом Эммануэлем Макроном после того, как центрист победил на президентских выборах 2017 года.Дюпон-Моретти, один из самых известных юристов Франции, чьи политические симпатии считаются левыми, стал министром юстиции в ходе июльских перестановок в правительстве.

Макрон избегал упоминания «жестокости», вместо этого ссылаясь на растущую «невежливость» во Франции.

Смерть в начале июля водителя автобуса, на которого напали молодые люди в городе Байонна на юго-западе после того, как он попросил их надеть маски, была названа ярким примером мрачной новой реальности в предположительно более жестокой Франции.Другой отмеченный пример — насилие и грабежи на Елисейских полях в Париже после того, как футбольный клуб «Пари Сен-Жермен» проиграл «Баварии» в финале Лиги чемпионов в прошлом месяце.

Более 230 мэров небольших городков, обычно наиболее уважаемые политические деятели Франции, подали жалобы на нападения, от оскорблений до нападений. На встрече в среду с представителями мэров премьер-министр Жан Кастекс пообещал обеспечить наказание тех, кто нападает на выборных должностных лиц.

И все же критики Дарманина говорят, что несправедливо изображать французское общество как дикое. Они говорят, что социальные сети усиливают насилие, поскольку люди все больше снимают и публикуют. Социалистическая партия заявила в своем заявлении в четверг, что правительство Макрона должно сосредоточиться на обучении и найме местной полиции, а не на преследовании консервативных голосов.

Марин Ле Пен, занявшая второе место на президентских выборах 2017 года и лидер крайне правой партии «Национальное ралли», неоднократно говорила о растущей «жестокости» французского общества.Менее года назад она председательствовала на конференции под названием «От преступности к жестокости?» Во вторник она написала в Твиттере о «жестоком лете», осудив при этом ответ правительства. Ле Пен, который, вероятно, снова выступит против Макрона в 2022 году, использует этот термин с 2013 года.

Министр юстиции говорит, что само слово «дикарь» является корнем проблемы безопасности Франции. Дюпон-Моретти заявил во вторник по радио Europe-1, что это слово создает «чувство незащищенности». По его словам, это чувство подпитывается экономическими трудностями, страхом перед коронавирусом и «популистскими разговорами», и с ним труднее бороться, чем с реальной небезопасностью.

«Франция — не жестокое место», — сказал он.

Не существует единого набора статистических данных для измерения роста или снижения преступности и правонарушений. В июльском отчете, основанном на протоколах обвинений полиции, зафиксировано существенное увеличение количества нападений по дюжине категорий, в том числе на 21 процент. Но министерство внутренних дел сопровождает цифры предупреждением, говоря, что они могут отражать статистическое отставание после блокировки, когда резко упали преступления во Франции и других странах.

Чтобы ответить критикам, которые считают, что система правосудия слишком слабая, Дюпон-Моретти пообещал новые меры в ближайшие дни.Ожидается, что министр внутренних дел поступит аналогичным образом. До сих пор Дарманин боролся с употреблением наркотиков, налагая штрафы на всех, кто был уличен в употреблении марихуаны или кокаина. Этот шаг вступил в силу во вторник.

Премьер-министр Франции тем временем попытался положить конец схватке в своем кабинете.

«Мы говорим о серьезном предмете, о незащищенности. Вопрос не в том, какое слово мы используем для определения явления, а в том, какие действия мы собираемся предпринять, чтобы с ним справиться », — сказал Кастекс во вторник.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.