Картинка русская изба внутри: Русская изба рисунок для учеников 5 классов. Легкие срисовки

Содержание

Интерьер русской избы (77 фото) » НА ДАЧЕ ФОТО

Горница зажиточного крестьянина 19 века


Изба внутри


Интерьер русской избы фото для баннера


Костромская Слобода внутри


Русская изба картинка прикольная на задник


Интерьер деревенской избы с тёмной кухней венге


36 Кв интерьер изба


Горница в избе на Руси


Финская изба внутри


Деревенская изба


Бабий угол крестьянской избы


Убранство деревенской избы


Интерьер русской избы с печкой


Сибирская изба внутри


Интерьер русской избы


Старинная русская изба интерьер


Красный угол в крестьянской избе


Деревянная изба внутри


Комната в горнице моей светло


Интерьер русской избы


Село Коптелово музей крестьянского быта


Крестьянский стиль в интерьере


Стиль а-ля рус в интерьере


Окно в избе изнутри


Этнографический музей Горница Самара


Избушка с печью декларация


Деревенский интерьер в русском стиле


Музей «семёнково» Вологда зима


Интерьер старинной избы


Литвинова 58 баня


Красная комната в русской избе


Интерьер Боярского Терема


Деревенская обстановка избы


Интерьер русской избы


Интерьер крестьянской избы


Украшения в стиле русской избы


Банный двор Очаковское шоссе 40


Изба изнутри интерьер с телевизором


Русский стиль в интерьере


Упранства русской избы


Потолок в русской избе


Русский стиль в интерьере


Убранство старинной избы


Русская изба Смоленск 4в класс


Русская убранство избы внутри


Интерьер деревянной избы


Интерьер деревянной избы


Интерьер старинной избы


Русская изба Емеля


Изба древней Руси внутри


Деревенский быт


Русская печь в избе


Интерьер в русском народном стиле


Сельский дом внутри


Кухня в русском деревенском стиле


Интерьер Северной избы Архангельской области


Светлица в русской избе


Комната в русском стиле


Интерьер Северной избы Архангельской области


Традиционный интерьер русской избы


Изба внутри


Жилище крестьян 18 века в России


Интерьер русской избы


Кухня в избе


Интерьер в стиле русской избы


Дизайн гостиной в частном деревенском доме


Комната в деревенской избе


Скандинавская печь старинная


Деревенская изба внутри


Этнографический музей Горница Самара


Комната в избе


Интерьер крестьянской избы


Горница в древней Руси


Деревенская изба с печкой


Интерьер деревянной избы


Сельский домик внутри


Интерьер русской избы

2021 ᐈ 🔥 (+45 фото) Интерьер в стиле русской усадьбы

Автор LocDog На чтение 17 мин. Просмотров 675 Опубликовано

Русский стиль 🧩 в интерьере с помощью современных материалов 🧱 можно сделать настолько многоликим и оригинальным, особенно прислушавшись к своим личным потребностям. ✨ Царские хоромы, классическая усадьба 🏡 или скромная изба – каждый сам определяет степень 🌟 их адаптированности.

Особенности русской усадьбы

Русская усадьба стала отдельным явлением в архитектуре и дизайне интерьеров. И сейчас многие владельцы загородных домов пытаются воспроизвести это направление. Давайте попробуем разобраться, чем отличается русская усадьба от обычных особняков, немного окунёмся в прошлое и рассмотрим особенности такого интерьера.

Художник Станислав Жуковский известен своими картинами, на которых он любовно изображал старинные русские усадьбы. По его картинам можно изучать интерьеры домов с середины XIX и до начала XX века.

Сразу определимся, что говорить мы будем именно об усадьбах, а не избах, теремах и княжеских дворцах. Об избах и теремах сказано немало, это тоже история, причём более древняя. А повторить роскошь и царский стиль дворцов русских князей в настоящее время могут себе позволить единицы.

Да и кто решится на воспроизведение такого стиля — в современных реалиях это сложно себе представить.

Русский терем, как место проживания достаточно зажиточных семей, сейчас можно встретить в основном в старинных городах и деревнях. Резные наличники, дерево в качестве основного материала, четыре небольших комнаты вокруг солидной печи, веранда — вот основные отличия такого строения.

Интерьер же русской избы в настоящее время можно встретить в банях, иногда так строят дачи люди, которые увлекаются стариной. Здесь всё просто, по-деревенски, без изысков и лишних деталей.

Итак, немного разобравшись с теремами и избами, переходим непосредственно к усадьбе. Название это происходит от «сажать» или «садить». Под усадьбой традиционно понимается загородная постройка, целый комплекс, куда помимо самого жилого дома входят хозяйственные строения и обширный сад. Принято различать следующие виды усадеб:

  • Боярские или купеческие усадьбы, которые начали появляться в XVII веке.
  • Помещичьи усадьбы, которые оставались основным местом проживания зажиточных россиян вплоть до начала XX века, а особенную популярность получили в XIX веке.

Барон Николай Врангель (брат Петра Врангеля, предводителя Белого движения) в 1902 году отправился в провинцию, чтобы подробно изучить особенности усадеб тогдашних помещиков. Вот как он описывал традиционную усадьбу в своей книге: «Белые дома с колоннами, в тенистой чаще деревьев; сонные, пахнущие тиной пруды с белыми силуэтами лебедей, бороздящих летнюю воду…».

Белый или иногда синий дом в классическом стиле, колонны с коринфскими ордерами, максимум два этажа, широкое крыльцо или терраса — такой внешний облик русской усадьбы не устарел и сейчас.

На этом фото усадьба Гальских, расположенная в Череповце. Сейчас это дом-музей, рассказывающий о быте помещиков начала XIX века.

Что касается интерьера русских усадеб, то следует отличать купеческий стиль от более позднего, созданного под влиянием европейских, в основном французских направлений и приближённого к современным реалиям.

На этих снимках дом купца Клепикова, расположенный в Сургуте. Хорошо видно обилие текстиля, очень простая отделка, дощатый пол, добротная деревянная мебель. Такую металлическую кровать с пружинами, уверены, многие из вас ещё застали у бабушки в деревне. Обратимся вновь к барону Врангелю, который интерьер усадьбы описывал так:

«Внутри, в комнатах, — чинные комфортабельные стулья и кресла, приветливые круглые столы, развалистые бесконечные диваны, хрипящие часы с ржавым басистым боем, и люстры, и подсвечники, и сонетки, и ширмы, и экраны, и трубки, трубки до бесконечности».

Мебель в такой усадьбе зачастую была разномастной — старинный сундук, доставшийся от деда, мог соседствовать с новомодным французским стулом или английским креслом, которые владелец дома по прихоти супруги приобрёл во время поездки в город. Традиционно в русской усадьбе был зал для приёма гостей и, если позволяли размеры дома — балов, а также кабинет, который становился мужским убежищем хозяина.

На этом фото интерьер усадьбы, построенной в посёлке Медное озеро (под Санкт-Петербургом) архитекторами Еленой Барыкиной и Славой Валовень для коллекционеров антикварной мебели. Почти все предметы меблировки аутентичны, но есть в этом доме и современные реплики, созданные «под старину».

Если вы хотите воссоздать в своём доме интерьер русской усадьбы, следует придерживаться таких принципов:

  • Обязательным элементом станет деревянный пол, можно паркетный или из досок.
  • Мебель лаконичная, лучше из тёмного дерева, с тонкими ножками.
  • Межкомнатные двери и плинтус белые.
  • Стены тоже могут быть деревянными, окрашенными в нейтральные оттенки (но лучше — белоснежными). Можно также использовать обои под старину, которые имитируют текстиль.
  • Столы круглые или овальные, с красивыми скатертями, светильники с уютными абажурами и лёгкие шторы.

Что касается кухни и санузла, то здесь целесообразно использовать изразцы. Дверцы кухонных шкафов можно оставить деревянными или расписать под Гжель, как на представленном нами примере.

Отдельно следует упомянуть о том влиянии, которое на интерьер русской усадьбы оказал ампир или поздний классицизм, пришедший из Европы. В рамках помещичьей усадьбы это направление получило название «сельский ампир», став менее помпезным и роскошным.

Сейчас стиль русской усадьбы некоторые домовладельцы представляют себе, как некую смесь избы, кантри, шале, рустика и современных мотивов.

Что ж, стиль русской усадьбы всегда был некой смесью различных направлений, взяв многое из классики и истории нашей страны.

Однако, если вы будете придерживаться главных канонов, в итоге у вас должен получиться лёгкий, не перегруженный мебелью интерьер, уютный, свежий, достаточно простой и при этом действительно домашний, настоящая чеховская дача, не раз описанная классиками русской литературы.

Видео: интерьер в стиле русской избы | The interior in the style of Russian log hut

Разновидности стиля

Русский стиль в интерьере отражен тремя различными направлениями:

  • Русская изба.
  • Русский терем.
  • Отдельная ветка «а-ля рус».

В первом случае отделка помещения ведется, повторяя историческую схожесть с жильем простого крестьянина. Древнерусская изба не отличалась богатым убранством. Но каждая деталь интерьера пронизана глубоким смыслом. Ведь лишних предметов там нет. Любой из них находится именно на своем месте и выполняет роль, которую отвела ему природа.

  • Направление «Русская изба» – это дань традициям простого народа. Решившийся на такой дизайн просто обязан обратиться к истокам и проработать каждую деталь оформления. Особо рьяные поклонники стиля даже создают целые музеи из своего загородного жилья.
  • Русский стиль в интерьере под избу отличается обилием дерева. Весь дом возведен из сруба. Да и мебель внутри только деревянная. Шкафы заменили на сундуки. Часто они, как и столы, накрывались узорными скатертями. Предметы обихода, игрушки для детей, даже кухонная утварь также сделаны из дерева. Правда все пестрит красочными узорами и яркой росписью.

  • В русском тереме уже редко встретишь лубочный декор. Его можно увидеть разве что на каминной полке. Потому что это направление взяло в себя все каноны оформления княжеских усадьб или хором. Дома построены уже из камня. В те далекие времена это могли позволить себе только очень богатые люди – дворяне или помещики.

Как и в простой избе, на главном месте располагается печь. Но в тереме она уже сделана по западному образцу и покрыта изразцами. Вся мебель в усадьбе также выполнена из дерева, но у нее присутствует изящество и чаще всего она покрыта орнаментной резьбой. В комнатах можно встретить богатое убранство. Оно настолько красочное и колоритное, что создается ощущение попадания в сказку.

А вот направление «а-ля рус» уже чисто европейское. Можно сказать, что стиль вместил в себя все красочное и пестрое. Так видят домашнее русское убранство иностранцы и поэтому дизайну далеко до традиций и исторических корней. Житель России редко позволяет себе такой набор предметов. А вот европейцы с удовольствием заполняют свои квартиры матрешками, хохломой и жостовскими подносами.

Этот разнокалиберный декор размещается между современной мебелью и бытовой техникой. Единственное их назначение – украшение помещения.

Как оформить комнаты?

При оформлении комнат загородного дома или квартиры с использованием русского стиля необязательно строго следовать примеру убранства крестьянских жилищ. Можно стильно и с помощью современных материалов оформить любую зону.

Главное, не допускать в дизайн проникновения элементов совсем уж противоположных стилей, таких как барокко или восточный, хай-тек или лофт. Созвучными русскому стилю в какой-то мере могут оказаться шале, кантри, прованс.

Каждый хозяин при разработке дизайна должен продумать оформление каждой комнаты и, может быть, составить примерную схему каждого помещения.

К обустройству бревенчатого дома, например, напрашивается оформление в виде русской избы. Внутри можно установить печь, в этой зоне сделать обеденную зону и кухню. Конечно, необязательно все готовить в печи. Это могут быть какие-то отдельные моменты зимними холодными вечерами.

Но зато печь будет ярким акцентом. Обеденная зона тоже должна быть соответствующей. Лучше всего подойдет деревянный стол с лавками. Если хочется особенного удобства, можно на лавках разместить подушки или пледы.

Основные предметы современного быта также могут присутствовать на кухне, но стоит их не выпячивать, а, наоборот, скрыть в нише, шкафу. Зато на первое место должны выступать полки с глиняной или деревянной посудой. Это будет смотреться очень гармонично.

При оформлении деревянного дома в стиле русской усадьбы в гостиной можно оборудовать камин, в дополнение подойдут уютный диван и кресла, здесь будут собираться вся семья и гости.

При обустройстве спальни можно использовать большую деревянную кровать с удобным матрасом, уместны и балдахин, и красивые покрывала. На полу можно разместить мягкий ковер.

Следить нужно лишь за тем, чтобы все цвета сочетались между собой. Хорошо будет смотреться и кровать в нише.

Детская комната должна быть обустроена с учетом мнения ребенка. Все его аксессуары и необходимые атрибуты должны присутствовать на своих местах. Но чтобы комната не выбивалась из общего русского стиля, можно просто стены отделать деревом либо материалом, имитирующим древесину. В качестве освещения можно выбрать торшер, лампу с абажуром. Льняные шторы будут гармоничным дополнением.

Ванная комната всегда является скоплением влаги. Поэтому при ее оформлении можно выбрать плитку, имитирующую дерево. Но при желании можно применить и дерево. Только его придется тщательно обработать, причем повторять манипуляцию придется хотя бы раз в год.

В ванной можно разместить открытые полочки с разными баночками с кремами, зеркало в деревянной раме, полотенца в русском стиле.

Можно, конечно, предусмотреть деревянные кадки. Сантехника в данном случае не выпячивается на первый план и является самой простой. Проще всего в русском стиле оформить сауну или баню, если таковая предусмотрена в доме.

Отделка и меблировка

Разнообразные породы дерева, такие как вишня, берёза, ясень и сосна – изрядно разнятся как по текстуре, так и бюджету, и настоящий массив дерева (особенно дуб) может показаться внушительным по цене.

Разбавить полностью деревянные поверхности не только эстетически привлекательно, но ещё бывает практично.

Материалы-компаньоны для отделки поверхностей:

  • Изразцы. Отделка части стены в зоне камина, кулинарной зоны кухни.
  • Беленая штукатурка – добавит света и простора.
  • Натуральный камень (гранит, мрамор) – подчеркивает структуру дерева.

Творческим владельцам понравится идея самостоятельно состарить или реанимировать подходящие образцы. Современные подручные средства (есть даже готовые наборы, например, для декупажа), лаки и краски со всевозможными эффектами (кракелюр, патина) выводят процесс на новый уровень.

Позволяют создать самостоятельно тот самый ценный антикварный объект, придающий помещению особый колорит: посудная горка, комод, шкаф, сундук.

Совет. Продумайте не просто ниши, а экраны, дверцы, скрывающие необходимую технику для полного соответствия и гармонии.

Для кухни в таком своеобразном исполнении производители предусмотрели гарнитуры из массива (или именуемые таковыми), которые:

  • скроют за своими фасадами выбивающуюся из концепции мелкую и крупную бытовую технику;
  • для вытяжки учтены требования – форма печной трубы или специальный короб, прячущий неактуальную времени модификацию.
  • бытовая техника в стиле ретро, спокойных расцветок с медной, латунной фурнитурой.

Освещение — важное и нужное

Оно может стать серьёзной проблемой, если интерьер предполагает постоянное проживание. Обилие дерева не лучшим образом сказывается на степени освещенности – поверхности, особенно не чередующиеся с белой штукатуркой поглощают лучи света, делая интерьер немного мрачным, особенно в квартире, при низких потолках.

На что стоит обратить внимание при этом:

  1. Наличие больших окон, которые не позволят интерьеру жилых комнат превратиться в баню.
  2. Осветление участков краской, побелка, ведь белый всех лучше отражает свет.
  3. Исключена активная светодиодная подсветка, спасающая интерьеры от тусклой освещенности.

Не нарушить аутентичную атмосферу помогут:

  • перфорированные плафоны, моделирующие кружево;
  • абажуры с росписью, вышивкой;
  • плафоны из бересты;
  • имитация свечей, лампад.

Для современного прочтения дизайнеры придумали достаточно решений. Например, последний тренд — светильники, напоминающие матрёшку из металла, стекла. Интересным акцентом могут стать даже особенные ретро-провода, позволяющие исторически оправдать достижения техники.

Совет. В окнах все пластиковые элементы необходимо заменить деревянными рамами и дополнить декоративными ставнями при желании.

Занавески простоту форм компенсируют орнаментом из цветочных гирлянд, возможны кружевные рюши. Карнизы, непременно деревянные, с искусной резьбой – станут дополнительным украшением.

Выбор цветовой гаммы

Палитра для оформления внутреннего убранства также отличалась от благосостояния владельца. В избах преобладали естественные цвета, которые добавляли комнатам тепла и уюта. Это спокойные желтые оттенки. Также в чести был коричневый цвет. По большей части из-за того, что деревянные поверхности вообще редко красились и оставлялись в своей природной красе.

К натуральным палитрам добавляли приглушенные красные тона. А также синий и зеленый цвет. Эти цвета тоже стоят, как можно ближе к природным и их с удовольствием применяли во внутренней отделке.

Терема всегда оформляли намного ярче, чем простые избы. Русский стиль в интерьере хором отличался более сочными и насыщенными тонами, которые подчеркивали роскошь обстановки. Этому способствовали и большие окна, которые в избах отсутствовали.

Яркие цвета преобладают и в драпировке, и в шторах. А за скатерти так и говорить не приходится.

Праздничное покрытие стола всегда отличалось буйством красок и колоритностью рисунков. А поскольку в старину еще не было нержавеющей стали или хромирования, то всю железную утварь покрывали яркими и насыщенными красками.

Ткань – показатель стиля

Обивка мебельных групп, подушки, шторы – не придётся делать долгий выбор, ведь производители предлагают уже готовые коллекции. Иногда даже с названиями, помогающими принять решение: Жар-птица, Садко. Парадоксально, но русский лён активно предлагают зарубежные компании, что еще раз подтверждает актуальность данного дизайна.

Всевозможные скатерти, салфетки для обеденной зоны, кружевной декор, вышивка, гобелены, домотканые половики – те атрибуты, от которых какое-то время назад мечтали избавиться как от пережитка прошлого, активно представлены во многих дизайнерских проектах. Теперь они считаются антуражными вещами, без которых данный стиль будет выглядеть незаконченно.

Стимулируют попробовать реализовать творческий потенциал, чтобы в дальнейшем особо гордиться финальным результатом.

Примеры в интерьере

Русский стиль в интерьере – это прежде всего колоритность. Славянская культура всегда уделяла особое внимание символам и рисункам. И последние стали признаком всего исконно русского. В том числе и дизайна. Национальная роспись вобрала в себя лучшие элементы народных орнаментов. А ярким примером этого выступает хохлома, дымка и гжель.

Кухня

Вот несколько советов, как оформить современную кухню под русский стиль:

  1. Легче всего действовать, когда перед глазами есть пример того, что нужно сделать. Фотографии из архивов помогут ощутить историю и перенести ее в реальность.
  2. Вдохновению могут помочь семейные реликвии. Возможно в доме уже есть антиквариат или интересные раритеты, которые могут стать центральными элементами дизайна.
  3. Можно устроить тематическое оформление. Посвященное одному из видов народного промысла. Ручная или лаковая роспись гжели, хохломы, палеха великолепно смотрится в кухонном интерьере.
  4. Небольшое помещение можно визуально расширить, если оформить его яркими и насыщенными оттенками. К тому же они способны добавить освещения, когда его не хватает.
  5. Не стоит понижать функциональность помещения и отказываться от современных кухонных приборов в пользу исторической правды. Бытовая техника гармонично впишется в интерьер, если подобрать ее в похожей цветовой гамме.
  6. Следовать аутентичности можно по желанию. Ничего страшного не произойдет, если в одном помещении соберутся предметы из разных эпох. Лишь бы они все вписывались в общий стиль оформления.
  7. Чтобы добиться комфортности, необходимо полностью отказаться от пластика и нержавеющей стали (алюминия). Все материалы отделки или декора должны быть предельно природными. А главный секрет настоящего уюта в большом количестве дерева.
  8. Лучше не перегружать помещение художественными элементами. Чтобы кухонный интерьер выглядел естественно и гармонично, всего должно быть в меру.

Гостиная

Прежде всего необходимо определиться какое из направлений русского стиля применять для помещения. Оформить ли его под простую избу. Применить ли роскошь княжеских хором. Или остановиться на европейском методе и поместить в гостиную всего понемногу.

Легче всего выполняется последний вариант. Народное искусство просто размещается на свободных местах. На стенах, книжных полках, стеллажах и этажерках. Журнальные столики накрываются кружевными скатертями, а удобный диван просто драпируется покрывалом с элементами русской вышивки.

В тереме придется заменить все современные вещи либо на антикварные, либо под их имитацию. Практически вся поверхность деревянной мебели покрывается художественной резьбой. А центральным элементом оформления выступает камин, замаскированный под русскую печь с изразцами.

Хрустальная люстра под потолком будет вполне уместна, но нужно обратить внимание на ее крепление. Там не должно быть хромированных деталей. Их необходимо заменить на латунные, а еще лучше на кованные. Картины на стенах должны соответствовать эпохе.

Труднее всего придется тем, кто хочет добиться правдивости, используя направление «русская изба». Всю мягкую мебель необходимо заменить на массивные лавки. От люстры придется отказаться, а светильники на стенах и столах замаскировать под старинные, которые использовали лучину для сжигания.

Поскольку в те времена элементы срубов содержали на себе разнообразную роспись, то картины на стенах будут не уместны. Необходимо выдерживать правдоподобность и использовать только те предметы, которые применялись в хозяйстве в том временной период.

Спальня

Для этого помещения лучше всего подойдет направление «русский теремок». Потому что там всего в меру. Отсутствует излишняя роскошь, но предметы выполнены в изящной форме. А простота компенсируется богатством декора.

Преобладание природных материалов подчеркивается и здесь. Комната может быть или вся отделана натуральным деревом, или только частично. Например, стена в изголовье кровати оформляется под сруб, а остальные стены могут быть оклеены обоями.

Кровать, комоды и стеллажи должны быть только из дерева. Но резьбы на поверхности должно быть в меру. В этом помещении приветствуются полированные плоскости. А дополнить и подчеркнуть русский стиль в интерьере уже задача текстиля.

Шторы и покрывала вышиваются золотыми нитями. Жемчужная вышивка или бисер присутствует на драпировке. Особенно великолепно смотрится фантастическая вышивка с репродукциями из русских сказок. Но и простые картинки с растительным миром хорошо дополняют комнату и распространяют в ней покой.

Детская

Комната для ребенка оформляется по всем правилам, что и спальня. Но для того, чтобы она отражала принадлежность к детству, необходимо придерживаться некоторых правил.

Вот некоторые из них:

  1. Гармонию создадут два основных цвета, дополненных максимум тремя оттенками для контраста.
  2. Чтобы комната не выглядела перегруженной пестротой русского стиля, необходимо разбавлять его нейтральными гаммами.
  3. Нужно использовать, как можно больше рисунков на детскую тематику. И на стенах, и на покрывалах с занавесками.
  4. Мебель и отделка должны быть только из натуральных материалов. А весь акцент в оформлении лучше сделать на текстиле.
  5. Самое большое внимание необходимо уделить игровой зоне.
  6. Декором могут послужить игрушки на русскую тематику, которые можно сделать и самостоятельно.
  7. В интерьер детской позволительно включить пару раритетов, имеющих семейную историю. Кроме эстетики они позволят знать и помнить ребенку о своих корнях.

Заключение

Русский стиль в интерьере с помощью современных материалов можно сделать настолько многоликим и оригинальным, особенно прислушавшись к своим личным потребностям. Царские хоромы, классическая усадьба или скромная изба – каждый сам определяет степень их адаптированности. Ведь самое важное в любом интерьере, чтобы он отражал характер владельцев и помогал отдохнуть, восстановить силы.

С помощью данного направления это довольно легко воплотить, одновременно становясь обладателем особо модного дизайна своего загородного дома или квартиры.

изба внутри рисунок 5 класс поэтапно — JSFiddle

Editor layout

Classic Columns Bottom results Right results Tabs (columns) Tabs (rows)

Console

Console in the editor (beta)

Clear console on run

General

Line numbers

Wrap lines

Indent with tabs

Code hinting (autocomplete) (beta)

Indent size:

2 spaces3 spaces4 spaces

Key map:

DefaultSublime TextEMACS

Font size:

DefaultBigBiggerJabba

Behavior

Auto-run code

Only auto-run code that validates

Auto-save code (bumps the version)

Auto-close HTML tags

Auto-close brackets

Live code validation

Highlight matching tags

Boilerplates

Show boilerplates bar less often

Рисунок древнерусской избы внутри

Рисунок древнерусской избы внутри

Устройство древнерусской избы

Интерьер избы

внутри избы

Декор русской избы

Как строили наши предки. Русский деревянный дом

Лесная изба адвоката Егорова зимовье ч. 4 фронтоны

Как нарисовать избу.Как нарисовать русскую избу

Русская изба, история и традиции

Также смотрите:

  • Политическое устройство Руси в 12 веке
  • Религиозно мифологические представления восточных славян
  • Вывод древнерусской литературы
  • Повесть временных лет о языческих богах
  • Славянский бог знаний
  • Культура Киевской Руси 9 13 века картинки
  • Категории населения восточных славян
  • Православная история Руси
  • Этапы складывания гос ва у восточных славян
  • Письмо на древнерусском языке
  • Древняя Русь коротко
  • Языческая культура Киевской Руси
  • Ты прости меня Русь моя пустырь
  • Развитие религии у восточных славян
  • Родители по древнерусски

Интерьер деревянного дома из бруса внутри: 200+ фото, описание

У загородной жизни есть множество преимуществ, которые делают ее для многих привлекательной. Люди покидают городские квартиры, эти перенаселенные ульи – источники стрессов и перебираются на природу, в тишину и покой. Каменным домам предпочитают деревянные. 

  • Быстрый просмотр

    Цена за всю кухню

    Общие размеры

  • Быстрый просмотр

    Цена за всю кухню

    Общие размеры

  • Доставим завтра

    Быстрый просмотр

    11 980 ₽ 17 114 ₽

    -30%

    Цена за всю кухню

    Общие размеры

  • Быстрый просмотр

    Цена за всю кухню

    Общие размеры

В здоровом доме – здоровый дух 

В этой статье речь пойдет о домах из бруса, их преимуществах и особенностях отделки. Но сначала о том, в чем они выигрывают перед городскими квартирами. Жить в доме из бруса уютнее, потому что: 

  • Натуральное дерево – экологично, оно создает полезную для здоровья человека ауру. В таком доме легко дышится. 

  • Деревянный дом всегда красив и снаружи, и внутри.  Дерево смотрится благородно и дорого. 

  • Обладают хорошей теплоизоляцией, то есть способны долго удерживать тепло.  

  • Такие дома достаточно долговечны. 

При этом не важно, из какого именно бруса построен дом – цельного, профилированного или клееного. Разница ощутима только в стоимости.  Конечно, есть и недостатки – и среди главных – низкая пожаробезопасность и подверженность всевозможным вредителям, но преимущества загородной жизни – здоровье, спокойные нервы и естественная красота с легкостью сглаживают эти минусы. Люди из городов устремляются на природу, это тренд современности. Значит, самое время заняться обустройством загородного деревянного дома. 

Прежде всего – отделка 

Деревянный дом хорош своим внутренним микроклиматом, и отделка не должна его разрушать. Именно поэтому лучшей отделкой будет само дерево, обработанное и отшлифованное, покрытое специальным составом. Деревянные стены красивы сами по себе и не нуждаются в каких-то дополнительных материалах. Не стоит закрывать фактуру дерева стеновыми панелями, плитами или обоями. Если уж очень хочется обои, то поклейте их на одну акцентную стену где-нибудь в спальне, например. Можно и покрасить, но обязательно в тон дерева. Стеновые панели и кафель могут быть уместны на кухне или в ванной, но об этом чуть ниже. 

Аналогичным образом оформляем потолок, то есть оставляем натуральное дерево. Очень гармонично будут смотреться балки. Деревенский стиль интерьера даже предполагает их обязательное наличие. Иногда оригинальным дизайнерским решением будет поклейка обоев на потолок. Но не увлекайтесь этим, большая часть потолка должна остаться деревянной. Можно его покрасить. 

Пол, разумеется, тоже деревянный, но в помещениях с повышенной влажностью – ванна, кухня вполне допустимы плитка или керамогранит. Если вам не нравятся доски на полу – покройте паркетом. Если вы хотите исходить из вопросов практичности, вполне допустим также линолеум или ламинат. Главное, чтобы пол не разрушал общую эстетику интерьера. 

Обстановка комнат 

Стены, пол и потолок из бруса уже сами по себе создали очень теплый интерьер. Мебель должна в него гармонично вписаться, а потому отказываемся от пластика и ультрасовременных материалов. В приоритете естественность и приглушенные тона без резких переходов. Мебель – деревянная, можно с элементами бронзы или железа, например, кровать с железной спинкой под старину. Обивка мягкой мебели – кожаная или тканевая. Очень к месту здесь придутся винтажные изделия, например, сундук или старый «бабушкин» комод. Для создания эффектного и гармоничного интерьера посетите антикварные магазины. Какой-нибудь старый венский стул придаст обстановке неповторимое очарование.  

Деревянный дом из бруса, как правило, просторнее городской квартиры, и в нем много комнат. Каждая комната имеет свою функцию, и в ней стоит разная мебель.  

Начнем с мебели для гостиной, во многих случаях это лицо дома. Камин или русская печь, в зависимости от стиля – центр обстановки. Поставьте в нее диван и пару уютных кресел. Журнальный столик и кресло-качалку – у вас вполне законченный образ. Не перегружайте гостиную мебелью. В деревянном доме должно быть много простора и света. Это относится ко всем комнатам. 

Обстановка спальной – большая удобная кровать с налетом старины, сундук или комод. Можно поставить трюмо, или прикроватную тумбу, но только непременно, чтобы они гармонировали с выбранным стилем. 

Кухня – помещение особое. Здесь важны не только уют и удобство, но и практичность и функциональность. Поэтому помимо деревянных стеновых панелей вполне допустимо именно на кухне сделать отступление в пользу современных материалов. Конечно, не возбраняется и здесь хранить верность дереву, но именно с точки зрения практичности в фасадах могут быть использованы ламинированные плиты и даже пластик. Поверхности из натурального или искусственного камня тоже обстановку не испортят. 

Стили интерьера 

Мебель для вашего деревянного дома вы подбираете в соответствии с выбранным стилем. Не любой интерьерный стиль воспринимает деревянный дом со стенами из бруса. Хай-тек или авангард, например, будут звучать диссонансом. А какие стили хороши? Разберем по полочкам. 

  1. Скандинавский. Скандинавия славится любовью к деревянным домам и потому именно в доме из бруса скандинавский стиль очень гармоничен. Его отличает обилие естественного света, которое достигается большими окнами без занавесок, преобладание светлых тонов, делающих помещение более объемным, минимализм в обстановке. Здесь уместен белый потолок, а мебель естественных пастельных тонов и простого дизайна, например, кровать стоит строго на своем месте. Главное требование скандинавского стиля – простор и свежесть. 

  1. Современный – тоже вполне впишется в деревянный дом, просто приобретет особый колорит. Простые линии, практичность и функциональность прекрасно гармонируют с деревянным домом. Спокойная и лаконичная цветовая гамма, теплые оттенки декора делают дом гостеприимным. Своеобразия добавит вполне современный камин. 

  1. Классика в деревянном доме – это шик и утонченность. Паркет на полу, дорогая мебель с резьбой и позолоченной фурнитурой. Здесь допустимы насыщенные цвета, во всем намек на роскошь.  Дополняет интерьер хрусталь и настенные часы с боем. 

Конечно, для деревянного дома самые подходящие стили – деревенские. Их много разных, и о них пойдет дальше речь. 

  1. Кантри – этот стиль американского ранчо давно уже шагает по всему миру и в каждой местности приобретает свой колорит. Этот стиль любит натуральность во всем. Массивная добротная мебель, старая или искусственно состаренная. «Бабушкины» пуфики и подушечки, все аксессуары словно извлечены из старых сундуков. Очень к месту здесь будет и кресло-качалка, и плетеная мебель. Кантри не любит лакированных поверхностей, наоборот, небольшие царапины и сколы на мебели скорее достоинство, чем ущерб. Камин – обязательный атрибут такого интерьера. 

  1. Прованс – похож на кантри, считается его разновидностью, но как бы романтичнее и мягче. Его истоки – французская деревушка. Стиль отличается легкостью и воздушностью. Достичь такого эффекта помогают пастельные тона в отделке. Этот стиль любит декоративные мелочи – статуэтки, подушки, салфетки, картины и фотографии в рамках, декоративные занавески. Даже функциональные предметы призваны играть декоративную роль. 

  1. Шале – этот стиль спустился к нам с альпийских гор. Он и стал набирать популярность в результате развития горнолыжного спорта. В загородном доме он смотрится очень органично, его главные достоинства – тепло и уют. Этот стиль не любит кричащих цветов, слишком яркого света и новомодных безделушек. Его девиз – простота и естественность. Он любит дерево, поэтому дом из бруса – именно то, что нужно. Отделка минимальная и нарочито грубая. Мебель массивная, но удобная без излишних украшательств. Никаких глянцевых поверхностей этот стиль не переносит, он вообще не любит намеков на современность. Обстановка даже несколько брутальная. 

  1. Русский стиль. Что более соответствует дому из бруса, чем обстановка деревенской избы. Он имеет много разновидностей, но главная его черта – экологичность. В русской избе нет места искусственным материалам. Дерево, его естественная красота были главными украшениями интерьера. Причем это не экзотическая древесина, а самые обычные дуб, береза, лиственница или сосна. Если вы оформляете дом в стиле русской избы, то здесь вполне уместны будут простые деревянные лавки, грубо сколоченный стол, покрытый накрахмаленной скатертью – во всем этом есть своя прелесть. Сундук, самовар на столе, изделия народных промыслов на стенах – те самые лапти, матрешки, деревянные игрушки и глиняные безделушки — все это создаст очень теплый неповторимый колорит. И, конечно, в таком доме вам не обойтись без печи. Именно печь, а не камин. Печь – хозяйка интерьера. Недаром ее украшали изразцами и росписью. 

  1. Экостиль с его любовью к зелени и натуральным материалам тоже гармоничен для деревянного дома. В интерьере присутствуют дерево, камень, глина, натуральные ткани. Главная идея – единение с природой. Поэтому никакого ДСП, пластика или металла. Экостиль предлагает нам насладиться естественной красотой дерева, камня или хлопка. Лучший декор в эко-стиле – зеленые растения. Мебель – деревянная из массива, простого дизайна, чтобы можно было оценить ее фактуру. Простота и естественность – отличительные черты экостиля. Столешницы могут быть из натурального камня или мрамора, правда, они несколько противоречат простоте, но вы можете от них отказаться, заменив деревянными. Занавески и скатерти из льна, ситца, холста, грубой шерсти и даже из рогожи. 

  1. Рустикальный стиль характерен нарочитой грубостью и простоватостью, ведь он появился в противовес урбанистическому хай-теку и лофту. Поэтому дерево – с сучками и трещинками, камень – не обработанный и недорогой, едва ли не булыжник в интерьере. Если это металл, то без блеска – темное железо или ковка. Мебель деревянная, без обильного декора. Этот брутальный стиль вообще не любит украшательства. Камин призван играть чисто практическую функцию, поэтому выложен грубым камнем. Декор в рустикальном стиле – это керамика, деревянная посуда, текстиль из натуральных тканей. Цвета – природные, без ярких акцентов. 

Игра света 

Последнее, о чем осталось сказать – это освещение. Самое главное – в деревянном доме из бруса должно быть много естественного света. Это учитывается еще при составлении плана. Говоря об искусственном свете, необходимо заострить внимание на проводке. Неумело и неаккуратно проложенная, она может испортить весь интерьер. Отдайте предпочтение скрытой проводке – уберите провода в стену. Если вы строите дом с нуля, то такое решение будет самым оптимальным. Внешняя проводка, закрытая кабель каналами не испортит обстановку в том случае, если правильно их подобрать и не устраивать лабиринты из проводов. Пригласите грамотного электрика и поставьте перед ним задачу идеально вписать проводку в интерьер. Есть. наконец, вариант просто с открытой проводкой, но он подойдет не для любого интерьерного стиля. 

Разобрались с проводкой, а что же со светильниками? Здесь все решает выбранный стиль. В любом случае, освещение лучше сделать разноуровневым. В скандинавском стиле с его любовью к простым формам и светлым тонам и светильники должны быть в соответствующем дизайне из натуральных материалов – стекло, дерево. Верхний свет – люстра простой формы, локальный – торшеры или настольные лампы. 

В классическом стиле наличие роскошной хрустальной люстры обязательно. В деревенском стиле множество светильников с абажурами, в стиле шале от верхней люстры лучше отказаться. 

Главное требование к освещению деревянного дома – оно должно быть теплым. Нас ведь привлекает в данном случае единение с природой и умиротворенность. Поэтому никаких галогенных ламп. Если вы хотите придать обстановке обаяние старины, то от светодиодов тоже лучше отказаться. 

Внутренне убранство дома из бруса – это наслаждение естественной красотой, покоем и простором. Вы обретете настоящий оазис свежести и здоровья. Идеи для обстановки вы найдете в нашем магазине «Мебель.169 ru», а какой выбрать стиль, надеемся, наша статья была вам в этом полезна. 

Арт-изба в Аверкиево

Классическая русская изба в стиле поп-арт. Внутри музей полностью обставлен старинными предметами из разных эпох: от ключей образца XIX века до советских магнитофонов. Стены дома расписаны пословицами и поговорками Владимира Даля.

Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков

Об избе

Деревянную постройку начала XX века уже хотели сносить, но у московских художников, приехавших погостить, возникла идея получше.

Экспонаты собирают со всех уголков России. Резная утварь и иконы соседствуют с современным искусством, да и сами художники творили и продолжают творить. Андрей Прахов и Вадим Сташкевич расписали стены избы цитатами из книги Даля.

Здесь топится печь, в которой готовят еду, а на раритетных диванчиках можно ознакомиться с книгами местной библиотеки. Есть возможность остаться на ночлег и даже пожить какое-то время.

Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков

Что посмотреть

Троицкий храм, подстроенный Александром Дмитриевичем Самариным в память о Вере Саввишне Мамонтовой (она же изображена на картине Валентина Серова «Девочка с персиками»).

Помимо экскурсии по Арт-Избе можно поучаствовать в мастер-классе по росписи игрушек и малых картинок.

В составе экскурсионной группы можно изучить малый или большой маршруты по памятным местам деревни. Большой маршрут включает посещение русской избы на фабрике «Иней», недавней постройкой руководителя Арт-Избы Павла Кашина.

Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков

Как проехать

На электричке от Курского вокзала до станции Павловский Посад, пересесть на автобус № 22 и проследовать до остановки «Аверкиево», далее пешком.

На автобусе № 399 от метро «Партизанская» до остановки «Чирково», пересесть на автобус № 42 и проехать до станции «Фрязево», пройти пешком 200 метров и сесть на автобус № 56 и проследовать до остановки «Фатеевский перекрёсток», оттуда на автобусе № 22 до остановки «Аверкиево», далее пешком.

На автомобиле по Горьковскому шоссе 37 км от МКАД, далее съезд направо на Электросталь, по Криулинскому проезду прямо, повернуть на Носовихинское шоссе и проехать 7 км, повернуть направо и двигаться прямо до деревни Аверкиево.

Источник: РИАМО. Автор: Николай Корешков

Интерьер деревянного дома – 30 красивых и стильных фото

Деревянный дом дарит своим счастливым обитателям теплоту, гармонию природы и здоровую атмосферу. Но кроме этого, важно оформить его интерьер в соответствии с вашими предпочтениями и современными тенденциями. Специально для вас, в этой статье мы собрали 30 фото с примерами, каким бывает интерьер деревянного дома внутри – в разных стилях и размерах. Шикарные альпийские шале, небольшие русские избы и многое другое!

Дизайн интерьера деревянного дома: выбираем стиль

Среди стилей для дизайна деревянного дома внутри, альпийские шале сегодня являются примером образцового дизайна. Деревянные стены, каменная кладка, традиционные камины, высокие потолки, большие окна, декор в виде шкур животных и аксессуаров для охоты, – весь облик интерьера деревянного дома говорит о комфорте, достатке и загородном стиле жизни.

Интерьеры маленьких деревянных домов из брёвен чаще оформляют в деревенских стилях кантри, прованс или русская изба. На следующих фото вы можете видеть, что внутри они часто украшены пёстрыми и кружевными тканями, коврами, негабаритной мебелью и традиционным декором.

Также в числе ведущих трендов в дизайне интерьера деревянных домов следует упомянуть о скандинавском стиле и минимализме. Для них обоих характерно окрашивание стен в светлые тона, а также использование простой, но удобной мебели. Скандинавские интерьеры также дополняют тканями в этническом стиле, шкурами, флористикой. Особенно хорошо эти стили использовать при оформлении современных домов из клеёного бруса, чтобы подчеркнуть их гладкие и прямые линии.

Отделка стен деревянного дома внутри (идеи с фото)

Главное преимущество любого деревянного дома – это натуральный материал, который дышит и сохраняет тепло. Покрытая специальным лаком или воском, древесина будет подчеркивать уникальный и природный вид вашего жилища. Если же вам кажется, что интерьер деревянного дома выглядит слишком тесным и душным, то можете отделать одну или несколько из стен в прохладный светлый цвет. Обычно для этого используют штукатурку или гипсокартон, которые потом грунтуют и покрывают краской или обоями.

Также читайте: Красивые фасады деревянных домов — виды и фото

Чем еще можно обшить стены в деревянном доме внутри? К популярным вариантам относятся:

Все они намного долговечней гипсокартона или штукатурки, но обходятся дороже – как сам материал, так и его установка.

Примеры таких интерьеров деревянных домов – на фото:

Стоит также отметить, что для полной картины потолки в деревянном доме украшают балками и массивными люстрами, а для отделки пола используют массив дерева, высококачественный паркет и ламинат или плитку под камень.

Как украсить интерьер деревянного дома внутри

Мебель и декор для интерьера деревянного дома подбирают в зависимости от самого дерева. Беленая древесина станет прекрасным фоном для дизайна в современном стиле или прованс. Для шале больше подходит темный оттенок древесины, а деревенский стиль прекрасно впишется в любой дом из брёвен. При этом важно помнить, что светлое дерево в доме создает ощущение легкости и тепла. Темное дерево, напротив, придает интерьеру более уединенный и элегантный облик. Помните, что освещение внутри деревянного дома  должно быть более ярким или точечно распределённым, чтобы не оставалось мрачных углов.

Сердцем почти каждого деревянного дома является гостиная с камином. Постелите возле него красивый ковер, придвиньте кресла поближе и наслаждайтесь уютной беседой! В завершение нашей статьи предлагаем вам насладиться еще 15-ью фото интерьеров деревянных домов внутри.

Также читайте: Самые модные стили интерьера на 2016 год

удивительных фотографий советской жизни, найденных в заброшенном доме

Весной 2016 года студент-киновед Виктор Галуска исследовал сонную деревню в своей родной Молдове, когда 23-летний парень заметил несколько негативов с фотографиями в развалинах заброшенного дома.

Выброшенные фотографии были делом жизни Захарии Кушнир, неизвестного фотографа-любителя, умершего в 1993 году.

Крестьянин профессионально боролся при коммунистическом режиме и боролся с алкоголизмом, но оставил после себя одни из самых ярких портретов сельской жизни, когда-либо снятых на пленку.

Последние три года, с разрешения дочери фотографа, которая назвала работу своего отца «мусором», Галуска и его учитель фотографии чистили и сканировали потрясающую находку, которую они опубликовали на веб-сайте в январе.

Галуска, внештатный сотрудник молдавской службы RFE / RL, согласился поделиться здесь изображениями, показывающими его открытие одного из величайших летописцев жизни за железным занавесом.

Два крестьянина позируют портрету в бокалах, наполненных вином.

Женщина пристально смотрит в камеру, как дети слоняются на заднем плане.

Сельские жители в маскарадных костюмах во время новогоднего карнавала .

Эти изображения были сняты Захарией Кушниром в период с 1950-х по 1970-е годы в деревне Росиетичи, в 122 км к северу от столицы Молдовы, Кишинева, и его окрестностей.

Кушнир (в центре) родился в 1912 году и был самым младшим из 16 детей.

После трех лет лишения свободы за стрельбу и ранение овцевода соляной пулей обученный учитель работал в колхозе. Но в 43 года он обнаружил свое призвание, когда приобрел фотоаппарат «Любитель 2» советского производства.

Получив уроки фотографии у одного из своих племянников, Кушнир начал ездить на велосипеде из деревни в деревню в своем регионе, снимая технически совершенные портреты в беспорядочно оформленных кадрах.

Фотографии

Кушнира уникальны тем, что одновременно статичны и статичны, но при этом полны жизни.

Его субъекты реагируют таким образом, что это указывает на то, что он обладал магнетической индивидуальностью за камерой.

Мальчик крутил педали на своем велосипеде «Украина» советского производства, произведенном в Харькове, Украина.

Сельские жители со своим грузовиком ГАЗ-51, модель, которая была повсеместно распространена по всему Советскому Союзу.

Молодые люди с застегнутыми брюками, чтобы не снимать их с велосипедных цепей, принимают сложную позу перед камерой Куснира.

Кушнир также пристально следил за случайными прохожими на периферии его «съемок», как это очевидно на этой и следующих фотографиях.

Галуска считает, что Кушнир мог позволить себе пленку, необходимую для его хобби, частично за счет продажи отпечатков, которые жители деревни могли использовать в своих удостоверениях личности — обязательном документе в полицейском государстве коммунистической Молдовы.

Крестьянин, очевидно позирующий после того, как допил бутылку своего любимого алкогольного напитка.

Дочь Кушнира, которая умерла летом 2019 года, вспоминает, как ее отец возвращался на велосипеде в пьяном виде после своих фотоисследований.

В молдавских деревнях есть традиция предлагать гостям бокал вина или домашнего ликера. Когда Кушнир ездил на велосипеде из дома в дом, он выпивал столько алкоголя, что его дети боялись его фотографических поездок.

Хотя нет никаких признаков насилия, его дочь описала «крик» и «невозможное» поведение и обвинила Куснира в алкоголизме его хобби.

Но дочь Кушнира также описала своего отца как «романтика», который часто срывал цветы и засовывал их за лацкан, прежде чем очаровывать людей, останавливаясь для портрета.

Доярка перед «таблицей достижений», отслеживающей производство молока на советских молочных фермах.

Сегодня в деревне (на фото), где Кушнир жил среди сотен соседей и родственников, осталось всего около 40 человек.

Заброшенный дом, где в 2016 году были найдены фотографии Кушнира.

Галуска осматривает некоторые из найденных им негативов размером 6×6 см, а его учитель фотографии тщательно очищает.

Большинство из почти 4000 изображений были обнаружены на чердаке заброшенного дома (на фото).

Когда Галуска разговаривала с дочерью фотографа, она не интересовалась коллекцией и назвала фотографии мусором, который «никому не нужен.»

Но благодаря кропотливому цифровому архивированию почти 4000 изображений, собранных Галуской и его учителем, этот забытый фотограф из малоизвестной деревни в сельской Молдове, вероятно, станет известен во всем мире.

С сообщением Евгения Томюка

российских дипломатов подарили Джен Псаки шляпу с серпом и молотом

Байден: «Помощь уже в пути» с новой экономической командой

Избранный президент Джо Байден представил то, что он назвал своей «первоклассной» новой экономической командой во вторник, пообещав «помощь уже в пути» на фоне растущей обеспокоенности по поводу восстановления экономики страны, которому препятствует глобальная пандемия коронавируса.(1 декабря)

AP

Заявление: На фотографии Джен Псаки в шляпе с серпом и молотом позирует с официальными лицами из России.

Избранный президент Джо Байден в воскресенье назвал высокопоставленного сотрудника по связям с общественностью своей администрации. Команду, состоящую только из женщин, возглавит Джен Псаки, его избранная пресс-секретарь.

После объявления Мэтт Волкинг, представитель кампании по переизбранию президента Дональда Трампа, отправился в Twitter, чтобы поделиться фотографией Псаки.

«Вот Джен Псаки обнимает министра иностранных дел России и главного пропагандиста иностранных дел России в розовой шляпе с серпом и молотом», — написал он.

Несколько других учетных записей Facebook поделились изображением с такими комментариями, как «О, ирония… после 3 лет России, России, России» и «Из России с любовью», при этом обязательно отметив, что серп и молот являются коммунистами. условное обозначение.

Консерваторы Санта-Росы разместили ссылку с заголовком «ВРАГ ВНУТРИ». Эта страница не предлагала США СЕГОДНЯ возможности связаться с ней для комментариев.

Шляпа была подарком министра иностранных дел России после дипломатической встречи в 2014 году.

Фото, о котором идет речь, датируется янв.13, 2014. В то время Псаки была представителем Госдепартамента США, который разместил фотографию на Flickr.

Она была сфотографирована с тогдашним госсекретарем Джоном Керри и официальными лицами из России, министром иностранных дел Сергеем Лавровым и официальным представителем МИД Марией Захаровой. Они только что завершили дипломатическую встречу в Париже в рамках подготовки к мирным переговорам в Женеве, связанных с сирийской гражданской войной, согласно Foreign Policy.

На встрече делегации обменялись несколько необычными подарками — вроде «двух солидных картошек из Айдахо», которые Керри принес Лаврову.

Взамен Лавров получил подарок для Псаки: розовую шляпу, которую она носит на фото.

Логотип на шляпе — традиционная пушистая шапка-ушанка, хоть и сложно расшифровать, — напоминает серп и молот.

Министерство иностранных дел России опубликовало в Твиттере фотографию Лаврова, Псаки и Керри вместе с доводом в пользу настоящего: оставаться «теплым и модным» во время зимних штормов.

Обмен картошки на розовую шляпу позже использовался как пример «неудобных подарков У.С. и Россия передаются друг другу »в Washington Post.

Источник, знакомый с обменом, сообщил USA TODAY, что Псаки не сохранил шляпу.

Вскоре после встречи в Париже Россия аннексировала Крым. Это изменило их отношения с Соединенными Штатами, которые ответили санкциями.

Это побудило россиян, в том числе спонсируемых государством СМИ, нацелить шквал онлайн-атак на Псаки, согласно New York Times.

«Пока на них нападали за поддержку. народ Украины — это знак чести, и это заставляет задуматься, достойно ли проводить время, нападая на меня, мировой державы », — сказала она Miami Herald.

Наше решение: отсутствует контекст

Джен Псаки, недавно назначенная пресс-секретарем Белого дома избранного президента Джо Байдена, на фотографии 2014 года позирует с российским министром иностранных дел и его пресс-секретарем, а также с тогдашним госсекретарем Джоном Керри. . На ней розовая шляпа с эмблемой серпа и молота, подаренная ей русскими. В то время Псаки была представителем Госдепартамента США. Изображение настоящее, но утверждения, что шляпа была чем-то большим, чем подарок, или что Псаки была с российскими чиновниками в любом качестве, помимо ее официальной роли, НЕУДАЧИ.

Наши источники для проверки фактов:

  • Государственный департамент США, 13 января 2014 г., Flickr
  • Внешняя политика, 13 января 2014 г., Idaho Potatoes и пушистая розовая шляпа: это то, что теперь подходит для дипломатии
  • МИД России, 13 января 2014 г., твит
  • Washington Post, 12 мая 2015 г., Неловкие подарки, которые США и Россия преподносят друг другу
  • New York Times, 6 июня 2014 г., российские государственные СМИ сосредоточили внимание на атаках на пресс-секретаря Керри
  • Miami Herald, 25 июня 2014 г., русские нацелены на Госдепартамент.пресс-секретарь нападения на СМИ

Выступление президента Байдена на пресс-конференции

Hôtel du Parc des Eaux-Vives
Женева, Швейцария

7:20 вечера CEST

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Это был долгий день для всех вас. (Смеется.) Я знаю, что попасть на предварительную встречу было легко. Не было проблем с проникновением в эти двери, не так ли?

Ладно, всем привет. Что ж, я только что закончил последнее собрание в долгом путешествии на этой неделе, U.С.-Русский Саммит.

И я знаю, что вокруг этой встречи было много шумихи, но для меня это довольно просто — встреча. Во-первых, как знают те из вас, кто какое-то время прикрывал меня, нет замены личному диалогу между лидерами. Никто. И на нас с Президентом Путиным лежит уникальная ответственность за управление отношениями между двумя могущественными и гордыми странами — отношениями, которые должны быть стабильными и предсказуемыми. И он должен уметь — мы должны уметь сотрудничать там, где это в наших общих интересах.

И там, где у нас есть разногласия, я хотел, чтобы президент Путин понял, почему я говорю то, что говорю, и почему я делаю то, что делаю, и как мы будем реагировать на конкретные действия, которые наносят ущерб интересам Америки.

Я сказал президенту Путину, что моя повестка дня не против России или кого-либо еще; это для американского народа: борьба с COVID-19; восстановление нашей экономики; восстановление наших отношений с союзниками и друзьями по всему миру; и защищая наш народ. Это моя обязанность как президента.

Я также сказал ему, что ни один президент Соединенных Штатов не смог бы сохранить веру в американский народ, если бы он не выступил в защиту наших демократических ценностей, чтобы отстоять всеобщие права и основные свободы, которыми обладают все мужчины и женщины, в наш взгляд. Это просто часть ДНК нашей страны.

Итак, права человека всегда будут обсуждаться, — сказал я ему. Дело не в том, чтобы просто преследовать Россию, когда они нарушают права человека; дело в том, кто мы есть. Как я мог быть президентом Соединенных Штатов Америки и не выступать против нарушения прав человека?

Я сказал ему, что, в отличие от других стран, включая Россию, мы являемся уникальным продуктом идеи. Вы слышали, как я говорил это раньше, снова и снова, но я собираюсь повторять это и дальше. Что это за идея? Мы не получаем свои права от правительства; мы обладаем ими, потому что мы рождены — точка. И мы уступаем их правительству.

Итак, на форуме я указал ему, что именно поэтому мы собираемся выразить нашу озабоченность по поводу таких дел, как Алексей Навальный. Я дал понять президенту Путину, что мы продолжим поднимать вопросы основных прав человека, потому что это то, что мы есть, это то, что мы есть.Идея такова: «Мы считаем самоочевидной истину, что все мужчины и женщины…» Мы не соответствовали этому полностью, но мы всегда расширяли дугу обязательств и вовлекали все больше и больше людей.

И я поднял дело двух незаконно заключенных в тюрьму американских граждан: Пола Уилана и Тревора Рида.

Я также рассказал о возможностях работы Радио «Свободная Европа» и «Радио Свобода» и о важности свободной прессы и свободы слова.

Я дал понять, что мы не потерпим попыток нарушить наш демократический суверенитет или дестабилизировать наши демократические выборы, и мы ответим.

Суть в том, что я сказал президенту Путину, что у нас должны быть некоторые основные правила дорожного движения, которые мы все можем соблюдать.

Я также сказал, что есть области, в которых есть взаимный интерес для нас, для сотрудничества, для наших людей — русского и американского народа, — но также на благо мира и безопасности мира. Одно из таких направлений — стратегическая стабильность.

Вы меня много раз спрашивали, о чем я буду говорить с Путиным. Перед тем как приехать, я сказал вам, что веду переговоры только с человеком.И теперь я могу сказать вам, что я собирался делать все это время, а именно обсуждать и поднимать вопрос о стратегической стабильности и пытаться создать механизм, с помощью которого мы справились бы с этим.

Мы подробно обсудили следующие шаги, которые наши страны должны предпринять в отношении мер контроля над вооружениями — шаги, которые нам необходимо предпринять для снижения риска непреднамеренного конфликта.

И мне приятно, что он согласился сегодня начать двусторонний диалог о стратегической стабильности — дипломатическое слово для слов: соберите наших военных экспертов и наших — наших дипломатов вместе для работы над механизмом, который может привести к контролю над новыми, опасными и изощренными появившееся сейчас оружие, которое сокращает время реакции и повышает вероятность случайной войны. И мы подробно остановились на том, что это были за системы вооружения.

Еще одной областью, на которую мы потратили много времени, была кибербезопасность и кибербезопасность. Я говорил о предложении, что определенная критическая инфраструктура должна быть закрыта для атак — точка — кибер или любыми другими средствами. Я дал им список, если не ошибаюсь — передо мной его нет — 16 конкретных сущностей; 16 определяется как критически важная инфраструктура в соответствии с политикой США, от энергетического сектора до наших систем водоснабжения.

Конечно, принцип — это одно.Это должно подкрепляться практикой. Ответственные страны должны принять меры против преступников, которые осуществляют деятельность с использованием программ-вымогателей на их территории.

Итак, мы договорились поручить экспертам в обеих — обеих наших странах работать над определенным пониманием того, что запрещено, и следить за конкретными делами, которые происходят в других странах — любой из наших стран.

Есть длинный список других проблем, над которыми мы потратили время, от насущной необходимости сохранить и вновь открыть гуманитарные коридоры в Сирии, чтобы мы могли получать продукты питания — простые продукты питания и предметы первой необходимости, до людей, умирающих от голода; как его построить и как в интересах как России, так и Соединенных Штатов обеспечить, чтобы Иран — Иран — не приобрел ядерное оружие.Мы договорились там работать вместе, потому что это так же интересно — интересы России, как и наши. И как мы можем сделать так, чтобы Арктика оставалась регионом сотрудничества, а не конфликта.

Я поймал часть пресс-конференции президента и Путина, и он говорил о том, что нам необходимо иметь какой-то образ действий, в котором мы должны были бы обеспечить, чтобы Арктика была фактически свободной зоной.

И о том, как каждый из нас может внести свой вклад в общие усилия по предотвращению возрождения терроризма в Афганистане.Россия очень заинтересована в том, чтобы не допустить возрождения терроризма в Афганистане.

Есть и более сложные области. Я сообщил о непоколебимой приверженности Соединенных Штатов суверенитету и территориальной целостности Украины.

Мы договорились продолжить дипломатию, связанную с Минскими соглашениями. И я разделил наши опасения по поводу Беларуси. Он был согласен с тем, что произошло; у него просто другой взгляд на то, что с этим делать.

Но я знаю, что у вас много вопросов, поэтому позвольте мне закончить этим: было важно встретиться лично, чтобы не было ошибки или искажения того, что я хотел сообщить.

Я сделал то, для чего пришел: номер один, определил области практической работы, которую наши две страны могут сделать для продвижения наших общих интересов, а также на благо всего мира.

Во-вторых, сообщайте напрямую — напрямую, что Соединенные Штаты будут реагировать на действия, которые наносят ущерб нашим жизненным интересам или интересам наших союзников.

И в-третьих, чтобы четко изложить приоритеты нашей страны и наши ценности, чтобы он услышал это прямо от меня.

И я должен вам сказать, тон всех собраний — я полагаю, это было в общей сложности четыре часа — был — был хорошим, позитивным.Не было предпринято никаких решительных действий. Где мы не согласились — я не согласился, указал, где это было. Он заявил, что не согласен с этим. Но это было сделано не в гиперболической атмосфере. Это слишком много из того, что происходит.

За эту последнюю неделю я верю — я надеюсь — Соединенные Штаты показали миру, что мы вернулись, поддерживая наших союзников. Мы сплотили наши коллеги-демократические страны, чтобы они взяли на себя согласованные обязательства и взяли на себя самые большие вызовы, с которыми сталкивается наш мир.

И теперь мы установили четкую основу того, как мы намерены вести себя с Россией и США.Южно-российские отношения.

Впереди еще много работы. Я не предлагаю, чтобы что-либо из этого было сделано, но мы проделали большую работу во время этой поездки.

И прежде чем я отвечу на ваши вопросы, я хочу сказать последнее. Ребята, смотрите, это о том, как мы продвигаемся отсюда. Это — я снова слушал значительную часть пресс-конференции президента Путина, и, как он указал, речь идет о практических, простых, серьезных решениях, которые мы должны принимать или не принимать.

В течение следующих шести месяцев или года мы узнаем, действительно ли у нас действительно важен стратегический диалог. Узнаем, работаем ли мы над всем, начиная с освобождения людей в российских тюрьмах или нет. Мы узнаем, есть ли у нас договоренность о кибербезопасности, которая наведет порядок.

Потому что, смотрите, страны, которые, скорее всего, пострадают — если этого не сделать — это самые крупные страны. Например, когда я говорил о трубопроводе, который киберпреступник ударил за 5 миллионов долларов — это программа-вымогатель ударила в Соединенных Штатах, я посмотрела на него и сказала: «Ну, как бы вы себя чувствовали, если бы программа-вымогатель захватила трубопроводы с ваших нефтяных месторождений? ” Он сказал, что это будет иметь значение.

Дело не только в наших личных интересах; это обоюдный корыстный интерес.

Я отвечу на ваши вопросы. И, как обычно, ребята, они дали мне список людей, которым я собираюсь позвонить.

Итак, Джонатан, Ассошиэйтед Пресс.

Q Спасибо, сэр. Разведка США сообщила, что Россия пыталась вмешаться в последние два президентских выбора и что российские группировки стоят за взломами, такими как SolarWinds, и некоторыми из атак с использованием программ-вымогателей, о которых вы только что упомянули.Путин на своей пресс-конференции только что не взял на себя ответственность за любые проступки. Ваш предшественник предпочел не требовать от Путина прекращения этих сбоев. Так что же конкретно, сэр, вы достигли сегодня, чтобы этого больше не повторилось? И какими последствиями вы угрожали?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Остановил ли я это снова — он знает, что я приму меры, как мы это сделали, когда — в последний раз. Произошло следующее: мы, по сути, дали понять, что не собираемся больше позволять этому продолжаться. Конечным результатом было то, что мы ушли — они ушли оттуда послов, и мы закрыли некоторые из их объектов в Соединенных Штатах и ​​так далее. И он знает, что есть последствия.

Теперь послушайте, одно из последствий, которое я знаю — я не знаю; Я не должен этого говорить; это несправедливо с моей стороны — я подозреваю, что вы все можете думать, что это не имеет значения, но я уверен, что это важно для него — уверен, что это важно для него и других мировых лидеров больших стран: его авторитет во всем мире падает.

Давайте прямо скажем: как было бы, если бы остальной мир рассматривал Соединенные Штаты как вмешивающиеся в выборы напрямую в других странах, и все это знали бы? Как бы это было, если бы мы занимались тем, чем он занимается? Это снижает положение страны, которая отчаянно пытается сохранить свое положение в качестве крупной мировой державы.

И дело не только в том, что я делаю; это то, что действия других стран — в данном случае России — противоречат международным нормам. Это цена, которую они платят. Они не … они не могут диктовать, что происходит в мире. Есть и другие важные государства, например, Соединенные Штаты Америки.

Q Г-н Президент, быстро продолжите ту же тему последствий. Вы только что сказали, что много говорили с ним о правах человека. Что, по вашему мнению, произойдет в случае смерти лидера оппозиции Алексея Навального?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я дал ему понять, что я считаю, что последствия этого будут разрушительными для России.

Я вернусь к тому же самому вопросу: что, по-вашему, происходит, когда он говорит: «Дело не в том, чтобы навредить Навальному», это — вы знаете, все то, что он говорит, чтобы рационализировать отношение к Навальному, — а затем он умирает в тюрьме?

Я указал ему, что на самом деле это очень важно, когда страна — и они спросили меня, почему я считаю важным продолжать иметь проблемы с президентом Сирии. Я сказал: «Потому что он нарушает международные нормы. Это называется Договор о химическом оружии. Нельзя доверять.

Дело в доверии. Дело в их способности положительно влиять на другие страны.

Послушайте, вы бы хотели обменять нашу экономику на экономику России? Хотите торговать? И, кстати, мы говорили о торговле. У меня нет проблем с ведением бизнеса с Россией, если они делают это в соответствии с международными нормами. В наших интересах, чтобы российский народ преуспевал в экономическом плане. У меня нет проблем с этим.

Но если они не действуют в соответствии с международными нормами, тогда угадайте, что? Этого не произойдет — этого не произойдет только с нами, этого не произойдет с другими странами.И он вроде как говорил об этом — не так ли, сегодня? — о том, как нужно выходить на другие страны, чтобы инвестировать в Россию. Не будут до тех пор, пока будут уверены, что, по сути, нарушения —

Например, американский бизнесмен находился под домашним арестом. И я указал: «Вы хотите, чтобы американский бизнес инвестировал? Отпусти его. Измените динамику ». Потому что американские бизнесмены не готовы — они не готовы появиться. Они не хотят торчать в Москве.

Я имею в виду, я … слушайте, ребята, я знаю, что мы делаем внешнюю политику таким великим, великим умением, которое каким-то образом похоже на секретный код.Практика — вся внешняя политика, это логическое продолжение личных отношений. Так устроена человеческая природа.

И поймите, когда вы управляете страной, которая не соблюдает международные нормы, и при этом вам нужно как-то управлять этими международными нормами, чтобы вы могли пользоваться вытекающими из них выгодами, это причиняет вам боль. Это неудовлетворительный ответ: «Байден сказал, что вторгнется в Россию». Вы знаете, это не так — вы знаете. Кстати, это была шутка. Это не правда.

Но моя общая точка зрения такова … она более сложная, чем это.


Дэвид Сэнгер. Я думал, что видел Дэвида. Вот он.

Q Спасибо, господин Президент. В преддверии этой дискуссии было много разговоров о том, что две страны погрузились в холодную войну. И мне интересно, возникло ли что-нибудь из того, что вы выяснили в ходе обсуждения, что заставило вас подумать, что он …

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: С вашего разрешения, я собираюсь снять пальто.Солнышко жаркое.

Q — что-нибудь, что могло бы заставить вас думать, что г-н Путин решил отойти от своей фундаментальной роли подрывника, особенно подрывника НАТО и Соединенных Штатов?

И если бы я мог просто продолжить ваше описание того, как вы дали ему список критически важной инфраструктуры в Соединенных Штатах. Вы очень четко изложили, что будет наказанием за вмешательство в эту критически важную инфраструктуру? Вы оставили это расплывчатым? Он как-то на это отреагировал?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Позвольте мне ответить на ваш первый … ну, я отвечу на второй вопрос, первый.

Я указал ему, что у нас есть значительный кибер-потенциал. И он это знает. Он точно не знает, что это такое, но это важно. И если на самом деле они нарушат эти основные нормы, мы ответим кибернетической угрозой. Он знает.

Q В киберпространстве.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: В киберпространстве.

Номер два, я — я думаю, что последнее, чего он сейчас хочет, — это холодная война. Не цитируя его — что я не считаю уместным — позвольте мне задать риторический вопрос: у вас многотысячная граница с Китаем.Китай движется вперед, как говорится, одержимый выборами, стремясь стать самой мощной экономикой в ​​мире и самой большой и самой мощной армией в мире.

Вы находитесь в ситуации, когда ваша экономика испытывает трудности, вам нужно двигать ее более агрессивно с точки зрения ее роста. А вы — я не думаю, что он хочет холодной войны с Соединенными Штатами.

Я не думаю, что дело в… как я сказал ему, я сказал: «Между вашим и моим поколениями разница в 10 лет.Это не момент «кумбая», как вы говорили в 60-х годах в Соединенных Штатах, например: «Давайте обниматься и любить друг друга». Но это явно не в чьих-либо интересах — в вашей стране или в моих — для нас. оказаться в ситуации, когда мы находимся в новой холодной войне ». И я искренне верю, что он так думает — он это понимает.

Но это не значит, что он готов, цитируя, образно говоря, «сложить оружие» и сказать: «Давай». Я считаю, что он до сих пор обеспокоен тем, чтобы быть, цитирую, «окруженным».«Он по-прежнему обеспокоен тем, что мы на самом деле хотим его убить и так далее. У него все еще есть эти опасения, но я не думаю, что они являются движущей силой тех отношений, которые он ищет с Соединенными Штатами.

Дженнифер. Дженнифер Джейкобс.

Q Спасибо, господин Президент. Есть ли какая-то конкретная причина, по которой саммит длился всего около трех часов? Мы знаем, что вы могли выделить четыре-пять часов. Была ли какая-то причина, по которой он был короче?

Также — Президент Путин сказал, что никаких угроз или запугивания не применялось.Согласны ли вы с такой оценкой, что не было угроз или запугивания?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Да.

Q А также, касались ли вы Афганистана и безопасного вывода войск?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Да. Да, да и да. Вернусь к первой части.

Причина, по которой он не продлился, заключается в следующем: когда в последний раз главы двух государств проводили более двух часов в прямом разговоре за столом, вдаваясь в мучительные подробности? Вы можете знать время; Я не.Я не могу придумать ни одного.

Итак, нам не понадобилось, когда мы прошли, когда мы привели большую группу — нашу оборону, нашу разведку и наши иностранные — ну, наш — мой министр иностранных дел — не был министром иностранных дел — моим секретарем Государство было со мной все время — наш посол и так далее. Мы пригласили всех. Мы так много накрыли.

Итак, он и я сделали краткое изложение того, что мы рассмотрели. Лавров и Блинкен говорили о том, что мы рассказали. Мы подняли вещи, которые требовали большего внимания, или позаботились о том, чтобы у нас не было недоразумений.И — и так оно и было — это было — как бы, после двух часов, проведенных там, мы посмотрели друг на друга, типа: «Ладно, а что дальше?»

Что будет дальше, так это то, что мы сможем оглянуться назад — заглянуть в будущее через три-шесть месяцев и сказать: «А то, что мы договорились сесть и попытаться решить, сработало? Ближе ли мы — приближаемся ли мы к серьезным переговорам о стратегической стабильности и прогрессу? Продвигаемся ли мы дальше по… »- и идем дальше. Это будет тест.

Я не сижу здесь и говорю, потому что мы с Президентом договорились, что мы сделаем эти вещи, что внезапно это сработает.Я этого не говорю. Я хочу сказать, что есть реальная перспектива значительного улучшения отношений между нашими двумя странами без того, чтобы мы отказались от чего-то одного, основанного на принципах и / или ценностях.

Q Не поступало никаких угроз?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Нет, нет, нет. Нет. Никаких угроз не было. На самом деле, я слышал, что сегодня он цитировал мою маму и других людей. Было — это было очень, как мы говорим — что вас шокирует, исходящее от меня — несколько разговорной речи.И мы говорили об основных, базовых, фундаментальных вещах. Было — это было — и вы знаете, как я себя чувствую: я объясняю вещи на личном основании. «Что будет, если», например.

Итак, угроз нет, есть простые утверждения. И никакого «Ну, если ты сделаешь это, то мы сделаем это» — я не сказал ничего такого. Это просто давало ему понять, где я стою; то, что я думал, мы могли бы достичь вместе; и что, собственно, — если бы было — если бы имели место нарушения американского суверенитета, что бы мы делали.

Q Можете ли вы поделиться тем, что вы спросили его об Афганистане? В чем конкретно вы просили Афганистан и войска США?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Нет, он спросил нас об Афганистане. Он сказал, что надеется, что мы сможем поддерживать некоторый мир и безопасность, и я сказал: «Это во многом связано с вами». Он указал, что готов, цитирую, «помочь» в Афганистане — сейчас я не буду вдаваться в подробности; и помощь по Ирану; и помощь — и, в свою очередь, мы сказали ему, что мы хотим сделать относительно обеспечения стабильности и экономической безопасности или физической безопасности для людей Сирии и Ливии.

Итак, у нас были эти обсуждения.

Ямиче.

Q Большое спасибо, господин Президент. Вы — вы сказали, что не угрожали. Были ли предъявлены ультиматумы в отношении программ-вымогателей? И как вы будете измерять успех, особенно когда речь идет об этих рабочих группах по российскому вмешательству и по кибербезопасности?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Это будет очень легко. Они тоже — например, по кибербезопасности, будем ли мы работать над тем, где они будут принимать меры против преступников-вымогателей на территории России? Они этого не сделали.В данном случае я не думаю, что они это планировали. И они… они собираются действовать? Мы узнаем.

Обязуемся ли мы — что мы можем предпринять, чтобы действовать в отношении чего-либо, нарушающего международные нормы, что отрицательно сказывается на России? Что мы собираемся делать?

Итак, я думаю, у нас есть реальные возможности переехать. И я думаю, что одна из вещей, которые я заметил, когда у нас было большое собрание, это то, что люди, которые очень, очень хорошо информированы, начали думать: «Вы знаете, это может быть настоящей проблемой.«Что произойдет, если эта группа вымогателей находится во Флориде или Мэне и примет меры, как я уже сказал, на их — их единственном спасательном круге для их экономики: нефти? Это было бы ужасно. И они такие — вы могли видеть, как они вроде как говорят: «Ой, мы сделаем это», но типа «Ух ты».

Итак, это в — в интересах всех, чтобы эти действия выполнялись. Но мы посмотрим, что происходит с этими группами, которые мы объединяем.

Q Могу я задать быстрый уточняющий вопрос?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: (Смеется.) Третий, да. Вперед, продолжать.

Q Г-н президент, когда президента Путина сегодня допрашивали о правах человека, он сказал, что причина того, что он расправляется с лидерами оппозиции, заключается в том, что он не хочет, чтобы в России произошло что-то вроде 6 января. И он также сказал, что не хочет, чтобы такие группы формировались, как Black Lives Matter. Что вы на это ответите, пожалуйста?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: (Смеется.) Мой ответ похож на то, что я сообщил — я думаю, что это — это нелепое сравнение.Одно дело для буквально преступников прорваться через кордон, войти в Капитолий, убить полицейского и привлечь к ответственности, чем для людей, протестующих и марширующих на Капитолий со словами: «Вы не позволяете мне говорить свободно. Вы не позволяете мне делать A, B, C или D. »

Итак, это очень разные критерии.

Стив. Стив Холланд, Рейтер.

Q Президент — извините — Президент Путин сказал, что удовлетворен ответом на ваш комментарий о том, что он «убийца».«Не могли бы вы выразить нам свою позицию по этому поводу? Что ты ему сказал?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Доволен. Зачем мне поднимать этот вопрос снова? (Смеется.)

Q А теперь, когда вы поговорили с ним, вы верите, что можете ему доверять?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Послушайте, дело не в доверии; это о своекорыстии и проверке своекорыстия. Вот о чем речь. Итак, я — практически почти — почти любой, с кем я мог бы заключить соглашение, затрагивающее интересы американского народа, я не говорю: «Ну, я вам доверяю.Без проблем.» Давай посмотрим что происходит.

Вы знаете, как гласит это старое выражение: «Доказательство пудинга — в поедании». Мы скоро узнаем.

Игорь, Радио Свободная Европа и Радио Свобода.

Q Здравствуйте, господин Президент. Здравствуйте, господин Президент —

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы хотите уйти в тень? Ты не можешь — ты видишь?

Q Спасибо. Ага. Ага-ага. (Смех.)

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Хорошо.

Q Да.Итак, я думаю, вы знаете, что нападения на гражданское общество и свободную прессу продолжаются внутри России.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Да.

Q Например, Radio Free Europe —

ПРЕЗИДЕНТ: Да.

Q — Радио Свобода; Голос Америки; Телеканал Current Time, на котором я работаю, являются иностранными агентами, а также несколькими другими независимыми СМИ. Итак, нас фактически вытесняют из России через 30 лет после того, как президент Ельцин пригласил нас.

Мой вопрос: после ваших переговоров с президентом Путиным, насколько, по вашему мнению, он заинтересован в улучшении медиа-климата в России?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я бы не сказал так, с точки зрения улучшения климата.Фактически, я бы сказал, насколько он заинтересован в полировке репутации России, которая не рассматривается как противоречащая демократическим принципам и свободе слова.

Я не могу вынести такого суждения. Я не знаю. Но это не потому, что я думаю, что он — он заинтересован в изменении природы закрытого общества или действий закрытого правительства относительно того, что, по его мнению, является правом правительства делать то, что оно делает; это совсем другой подход.

И, знаете, есть пара действительно хороших биографий — я сказал ему, что прочитал пару — я прочитал почти все, что он написал, и его речи.И — и я прочитал пару очень хороших биографий, которые есть у многих из вас.

И я думаю, что я указал ему, что у России была возможность — в тот краткий блестящий момент после Горбачева и после того, как все начало кардинально меняться — фактически сформировать демократическое правительство. Но произошло то, что произошло: это провалилось, и среди русских интеллектуалов шла великая гонка за определение того, какую форму правления они выберут и как они ее выберут.

И исходя из того, во что я верю, г.Путин решил, что Россия всегда была крупной международной державой, когда она была полностью объединена как российское государство, а не на основе идеологии — будь то возвращение к царю и наркому, прямо к — революции — русской революции, и туда, где они сегодня.

И я думаю, что мне ясно — и я сказал это — что я думаю, что он решил, что способ для России быть в состоянии поддерживать себя как великую — цитирую, «великая держава» — это фактически объединить Русский народ опирается только на силу правительства — правительство контролирует — не обязательно идеологически, но правительство.

И я думаю, что это — это выбор, который был сделан. Я думаю, что … я … я не собираюсь сомневаться в том, могло ли это быть принципиально иначе. Но я действительно думаю, что Россия не может оставаться одной из великих держав мира.

Q Сэр, еще один вопрос —

Q Еще один вопрос — о COVID-19, господин Президент —

Q Сэр, не могли бы мы задать вам еще один вопрос, пожалуйста, сэр? Спасибо, сэр. Разве сегодня в этом разговоре поднимался военный ответ? Вы — с точки зрения красных линий, которые вы обозначили, — является ли военный ответ вариантом для атаки с использованием вымогателей?

И президент Путин на своей пресс-конференции назвал вас «опытным человеком. «Ты сказал ему, что у него нет души. У вас есть более глубокое понимание его после этой встречи?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Спасибо. Большое тебе спасибо.

Q Г-н Президент —

Q Но что касается военных — военный ответ, сэр?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Нет, мы не говорили о военном ответе.

Q В духе того, что вы говорите, г-н Президент, что нет альтернативы личному диалогу, а также в соответствии с тем, что вы сказали в НАТО, что самые большие проблемы сейчас — это Россия и Китай — вы говорили много раз о том, как вы провели с президентом Си, возможно, больше времени, чем с любым другим мировым лидером.

Настанет ли время, когда вы могли бы позвонить ему, старому другу старого друга, и попросить его открыть Китай для исследователей Всемирной организации здравоохранения, которые пытаются разобраться в COVID-19?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Давайте кое-что проясним. Мы хорошо знаем друг друга; мы не старые друзья. Это просто бизнес.

Q Итак, я думаю, мой вопрос будет заключаться в том, что вы сказали, что собираетесь оказать давление на Китай. Вы подписались под коммюнике G7, в котором говорилось, что вы — G7 призывали Китай открыться, чтобы впустить следователей.Но Китай в основном заявляет, что больше не хочет, чтобы им мешали. Итак, что происходит сейчас?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Воздействие — отношение мира к Китаю по мере его развития. Китай очень старается представить себя ответственным и — и очень, очень приветливым государством; что они очень стараются рассказать о том, как они принимают и помогают миру с точки зрения COVID-19 и вакцин. И они очень стараются.

Послушайте, некоторые вещи вам не нужно объяснять людям мира.Они видят результаты. Неужели Китай действительно пытается разобраться в этом?

Одна вещь, которую мы обсуждали, как я уже сказал вам, в ЕС, в G7 и с НАТО: что мы должны делать и что я собираюсь сделать, это сплотить мир для работы над тем, что будет физическим механизмом, доступным для раннего обнаружения следующей пандемии, и будет иметь механизм, с помощью которого мы сможем отреагировать на нее и отреагировать на нее раньше. Это должно произойти. Это должно произойти. И нам нужно это сделать.

Спасибо.

Q Есть ли прогресс в отношении задержанных американцев, сэр?

Q Что Путин сказал о Поле Уилане и Треворе Риде?

Q Сэр, что вы скажете семьям задержанных американцев?

Q Президент Байден, почему вы так уверены? Россия —

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я надеюсь на семьи задержанных американцев.

Q Скажи еще раз; мы вас не слышим.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я сказал, что собрались семьи задержанных американцев, и мы обсудили это.Мы продолжим это обсуждение. Я … я не собираюсь отказываться от этого вопроса.

Q Почему вы так уверены, что он изменит свое поведение, господин президент?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я не уверен, что он изменит свое поведение. Где, черт возьми, что ты делаешь все время? Когда я сказал, что уверен? Я сказал —

Q Вы сказали, что в следующие шесть месяцев вы сможете определить —

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я сказал — то, что я сказал, — давайте разберемся. Я сказал: «Что изменит их поведение, так это если остальной мир отреагирует на них, и это уменьшит их положение в мире». Я ни в чем не уверен; Я просто констатирую факт.

Q Но, учитывая, что его поведение в прошлом не изменилось, и на той пресс-конференции, просидев с вами несколько часов, он отрицал свою причастность к кибератакам; он преуменьшил значение нарушений прав человека; он даже отказался назвать имя Алексея Навального. Итак, как это соотносится с конструктивной встречей, как это сформулировал президент — президент Путин?

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Если вы этого не понимаете, значит, вы занимаетесь не тем делом.

Спасибо.

19:53 CEST

Российская Земля вечной мерзлоты и мамонтов тает

ЯКУТСК, Россия. Лаборант полез в морозильную камеру и вытащил предмет размером с футбольный мяч в рваном пластиковом пакете для продуктов, развернул его грязное покрытие и положил на деревянный стол. Это была отрубленная голова волка.

Животное с оскаленными зубами и пятнистой шерстью казалось готовым к выпаду. Но он свирепствовал около 32000 лет — сохранился в вечной мерзлоте на глубине 65 футов в Якутии на северо-востоке Сибири.

Поскольку Арктика, включая большую часть Сибири, нагревается как минимум в два раза быстрее, чем остальной мир, вечная мерзлота — вечно мерзлый грунт — тает. Такие странности, как голова волка, все чаще появляются в стране, уже известной тем, что целиком выплевывают замороженных шерстистых мамонтов.

Таяние вечной мерзлоты — наряду с другими изменениями, вызванными глобальным потеплением — меняет форму этого невероятно удаленного региона, который иногда называют Царством зимы. Это одно из самых холодных населенных мест на земле и огромное; Если бы Якутия стала независимой, она была бы восьмой по величине страной мира.

Исчезновение вечной мерзлоты деформирует сам ландшафт, снося дома и сараи. Характер миграции животных, на которых охотились веками, меняется, и сильные наводнения наносят ущерб почти каждую весну.

Вода, размывающая и без того ограниченные грунтовые дороги и выкатывая трупы из могил, угрожает целым деревням постоянным затоплением. Волны разъедают менее замороженное побережье Арктики.

Коренные народы находятся под большей угрозой, чем когда-либо. Жители постоянно сражаются с природой непредсказуемыми способами, заставляя их чувствовать себя сбитыми с толку, неуравновешенными, беспомощными, подавленными и раздраженными.

«Все меняется, люди пытаются понять, как адаптироваться», — сказал 63-летний Афанасий Кудрин, фермер из Налимска, села с 525 людьми за Полярным кругом. «Нам нужно, чтобы холод вернулся, но становится все теплее, теплее и теплее».

Изменение климата — глобальное явление, но изменения особенно заметны в России, где вечная мерзлота покрывает около двух третей территории страны на глубине почти до мили.

«Люди не понимают масштабов этих изменений, а наше правительство даже не думает об этом», — сказал Александр Н.Федоров, заместитель директора Института мерзлотоведения им. Мельникова, научного учреждения в Якутске, областной столице.

В Якутии, это почти 20 процентов территории России, расстояния огромны, а транспортировка нестабильна. Население чуть меньше миллиона. Туземцы шутят, что каждый житель может претендовать на одно озеро.

Якутия — это 33 района размером со страну. На крайнем северо-востоке Среднеколымский район, полностью лежащий за Полярным кругом, немного меньше Греции.В 10 деревнях проживает всего 8000 жителей, в том числе 3500 в столице, также в Среднеколымске.

На протяжении веков этот регион был синонимом удаленности. Императрица Елизавета сослала первого видного политического заключенного в Среднеколымск в 1744 году, когда потребовался год, чтобы добраться из Санкт-Петербурга по суше. Через Якутию проходят всего две основные магистрали, одна из которых, в основном, построена заключенными ГУЛАГа при коммунизме, все еще в значительной степени немощеная.

В Среднеколымске лето длилось с 1 июня по сентябрь.1, но теперь продлевается на пару недель с обеих сторон. Посторонние могут не заметить, что термометр в январе часто колеблется около -50 F, а не -75 F. Жители называют -50 «холодно».

По общерегиональной схеме, среднегодовая температура в Якутске за несколько десятилетий повысилась более чем на четыре градуса, до 18,5 F с 14 F, сказал г-н Федоров из Института вечной мерзлоты.

Более теплая зима и более продолжительное лето неуклонно оттаивают мерзлую землю, покрывающую 90 процентов территории Якутии.Верхний слой, который тает летом и замерзает зимой, может простираться на 10 футов вниз, где раньше было максимумом три фута.

Эрозионные скалы на берегах рек обнажают другие области, например, там, где появилась голова волка, которые долгое время были глубоко похоронены.

Таяние вечной мерзлоты и увеличение количества осадков сделали землю более влажной. Снег и дождь образуют замкнутый круг, образуя изолирующий слой, ускоряющий оттаивание под землей.

Вода, скапливающаяся за льдинами, теперь вызывает опустошительные наводнения практически каждый май.

В Среднеколымске в прошлом году наводнение затопило грязную взлетно-посадочную полосу с отдельными хозяйственными постройками для мужчин и женщин. Часто выходом из строя советские турбовинтовые самолеты становятся спасательным кругом для мира, но взлетно-посадочную полосу пришлось закрыть на неделю.

Налимск, расположенный в 11 милях к северу от Среднеколымска, наводнен пять лет подряд. Жирные комары в разрастающихся болотах роятся, как летчики-камикадзе. «Бесплатное иглоукалывание!» — пошутил 54-летний сельский староста Василий Павлович Оконешников.

Пухлые черные турфановые утки приходили регулярно в течение первой недели июня.В этом году перелетные птицы начали спускаться 1 мая. Турфанов стало намного меньше, и вдруг гуси — новинка.

В других местах миграционные пути диких оленей изменились, а в лесах обитают незнакомые насекомые и растения.

Налимские охотники однажды хранили свою рыбу и дичь в пещере глубиной 22 фута, вырытой из вечной мерзлоты, что-то вроде естественного морозильника. Теперь по его тающим стенкам капает вода, а мясо гниет.

«Мы покупаем мясо, и оно никуда не годится, слишком сухое», — сказал Оконешников.«У нас нет выбора, даже если это стыдно» — делать покупки, а не охотиться.

Дальше на север жители отказываются покидать свои заболоченные прибрежные деревни, опасаясь потерять доступ к сигу, их основному продукту питания.

Деревня Березовка вот уже десять лет затапливается практически каждую весну, ее 300 жителей вынуждены на несколько недель садиться в лодки для выполнения поручений, например, покупки хлеба. В конце концов они приняли пятилетний проект по перемещению деревни на 900 ярдов в гору.

В районе Березовка сосредоточено единственное место проживания эвенов, одного из нескольких исчезающих коренных племен.

Эвены, оленеводы, были заселены только в 1954 году по инициативе правительства. Они говорят на отличном языке; отдельные кланы наследуют родовые песни.

«В какой-то момент они заговорили о том, чтобы покинуть село, но люди не хотели уезжать», — сказала Октябрина Р. Новосельцева, председатель Ассоциации коренных народов Севера Среднеколымского района. «Они потеряли бы все, вся культура исчезла бы».

Правительство в далекой Москве — понятие абстрактное.Аляска ближе. Жители Якутии сетуют на собственные ресурсы, чтобы адаптироваться к изменению климата.

Даже государственным учреждениям, таким как институт вечной мерзлоты, не хватает средств для сложных полевых работ, необходимых для оценки полного разрушения вечной мерзлоты. Они также не могут измерить другие выпадения, например, сколько метана производят микробы во вновь оттаявшей земле, усиливая глобальное потепление.

«Мы не очень внимательно следим за ситуацией, поэтому просто нужно посмотреть, что она принесет», — сказал Евгений М.Слепцов, глава Среднеколымского района, пилотировал рыбацкую лодку по реке Колыма в 22:00. в приглушенном свете бесконечного арктического дня.

Правительство также не в состоянии многое сделать для решения других экологических проблем, включая лесные пожары, распространяющиеся через миллионы акров удаленных лесов по всей Якутии и остальной части Сибири. Добраться до них слишком дорого.

В 1901 году первый шерстистый мамонт, обнаруженный целиком в вечной мерзлоте, появился на берегу реки недалеко от Среднеколымска, событие, увековеченное стилизованным красным мамонтом на городском щите.

Но таяние вечной мерзлоты обнажает все больше огромных волосатых зверей, которые 10 000 лет назад бродили по северной Сибири с более умеренным климатом. А поскольку сельское хозяйство и охота ненадежны, их ищут все больше местных жителей.

Выкопать мамонтов запрещено, поэтому охотники скрытны, но один проданный в Китай бивень из слоновой кости может принести 16 000 долларов — этого достаточно, чтобы прожить год.

Охотники за бивнями обнаружили плейстоценовую волчью голову, хранившуюся в Отделе изучения мамонтов Академии наук в Якутске.

От вечной мерзлоты страдает и столица Якутск. По словам мэра города Сарданы Авксентьевой, проседание грунта повредило около 1000 зданий, а дороги и тротуары требуют постоянного ремонта.

По мере таяния вечной мерзлоты по всей Якутии, некоторые участки суши опускаются, превращая местность в полосу препятствий из торосов и кратеров, называемую термокарстом. Он может опуститься дальше, превратившись в болота, а затем в озера. С воздуха термокарст выглядит так, будто землю терзают гигантские бородавки.Это делает невозможным вспашку или выпас на ранее плоских полях.

Термокарсты осаждают район Чурапча в 120 милях к востоку от Якутска.

Тридцать три семьи когда-то населяли северную часть Усун-Кюйола, села с населением 750 человек. После того, как их коровники и изгороди неоднократно разрушались, 10 семей покинули свои дома. Оставшиеся чувствуют себя осажденными.

Чтобы найти ровную сушу для выращивания сена, фермеры работают все дальше и дальше.

По всей Якутии фермеры заменили десятки тысяч коров местными лошадьми.Лошади потребляют меньше сена, но производят меньше молока, а рынок их мяса ограничен. Они также гибнут толпами, когда их копыта не могут пробить более толстый снег и лед для получения корма.

Макарков Николай Сергеевич, 62, строит новый дом. Он устал поднимать свой старый после того, как он четыре раза проседал, так что двери не открывались. Вода также просачивалась снизу, гния половицы и замерзая зимой, вызывая холод в интерьере.

Несколько лет назад деревенская дорога вела прямую, вдоль нее выстроились бревенчатые хижины и коровники.Теперь извилистая грязная колея, петляющая среди кочки, едва ли напоминает дорогу. Заброшенные дома наклонены под странным углом.

«С таким же успехом здесь могла быть война», — сказал г-н Макарков, чей новый дом возвышается над землей на колоннах, утонувших на 16 футов, там, где все еще есть вечная мерзлота. «Скоро в этом селе не останется равнин. Мне осталось жить всего 30-40 лет, так что, надеюсь, мой новый дом прослужит так долго ».

В течение 40 лет эта русская семья была отрезана от всех контактов с людьми, не подозревая о Второй мировой войне | История

Сибирская тайга в Абаканском районе.Шесть членов семьи Лыковых жили в этой глухой пустыне более 40 лет — в полной изоляции и более чем в 150 милях от ближайшего человеческого поселения. Wikimedia Commons

Сибирское лето длятся недолго. Снег остается в мае, а в сентябре снова наступают холода, замораживая тайгу, превращая ее в устрашающую в своем запустении натюрморт: бесконечные мили беспорядочных сосновых и березовых лесов, усеянных спящими медведями и голодными волками; горы с крутыми склонами; бурные реки, текущие потоками по долинам; сто тысяч ледяных болот.Этот лес — последняя и величайшая пустыня Земли. Он простирается от самой дальней точки арктических регионов России до Монголии и на восток от Урала до Тихого океана: пять миллионов квадратных миль пустоты с населением за пределами горстки городов, что составляет всего несколько тысяч человек. .

Но когда наступают теплые дни, тайга цветет, и на несколько коротких месяцев она может показаться почти приветливой. Именно тогда человек может наиболее отчетливо заглянуть в этот скрытый мир — не на суше, потому что тайга может поглотить целые армии исследователей, а с воздуха.Сибирь является источником большей части нефтяных и минеральных ресурсов России, и на протяжении многих лет даже самые отдаленные ее районы были переполнены разведчиками и геодезистами, направлявшимися в глухие поселки, где продолжается работа по добыче богатства.

Карп Лыков и его дочь Агафья в одежде, подаренной советскими геологами вскоре после того, как их семья была обнаружена заново.

Таким образом, это было летом 1978 года на юге леса. Вертолет, посланный в поисках безопасного места для приземления группы геологов, скользил по лесной полосе примерно в сотне миль от границы с Монголией, когда он упал в густые заросли. лесистая долина безымянного притока Абакана, бурлящая лента воды, несущейся по опасной местности.Стены долины были узкими, со сторонами, местами близкими к вертикальным, а тощие сосны и березы, раскачивающиеся в нисходящем потоке несущих винтов, были так густо скоплены, что не было шанса найти место, где можно было бы сбить самолет. Но, пристально всматриваясь в лобовое стекло в поисках места для приземления, пилот увидел то, чего там не должно было быть. Это была поляна на высоте 6000 футов по склону горы, зажатая между сосной и лиственницей и изрезанная чем-то вроде длинных темных борозд.Сбитый с толку экипаж вертолета сделал несколько проходов, прежде чем с неохотой пришел к выводу, что это свидетельство человеческого жилья — сада, который, судя по размеру и форме поляны, должен был существовать здесь долгое время.

Это было поразительное открытие. Гора находилась более чем в 150 милях от ближайшего поселения, в месте, которое никогда не исследовалось. У советских властей не было никаких записей о том, чтобы кто-либо проживал в этом районе.

Семья Лыковых жила в бревенчатом домике ручной работы, освещенном одним окном «размером с карман рюкзака» и обогреваемом дымной дровяной печью.

Четверым ученым, направленным в район на разведку железной руды, рассказали о появлении пилотов, и это их озадачило и встревожило. «Менее опасно, — отмечает писатель Василий Песков об этой части тайги, — наткнуться на дикое животное, чем на чужака», и вместо того, чтобы ждать на своей временной базе в 10 милях отсюда, ученые решили заняться расследованиями. Под руководством геолога Галины Письменской они «выбрали хороший день и положили в рюкзаки подарки нашим будущим друзьям», хотя, на всякий случай, вспоминала она, «я действительно проверила пистолет, который висел у меня на боку.”

Когда злоумышленники взобрались на гору, направляясь к месту, указанному их пилотами, они начали обнаруживать следы человеческой деятельности: неровная тропа, посох, бревно, переброшенное через ручей, и, наконец, небольшой сарай, засыпанный березой. -корые емкости с нарезанным сушеным картофелем. Тогда, сказала Письменская,

у ручья находился жилой дом. Почерневшая от времени и дождя хижина была завалена со всех сторон таежным мусором — корой, шестами, досками. Если бы не окно размером с карман моего рюкзака, было бы трудно поверить, что там живут люди.Но они это сделали, без сомнения. … Наш приезд, как мы видели, заметили.

Низкая дверь скрипнула, и на дневном свете появилась фигура очень старика, прямо из сказки. Босиком. Носить заплатанную и перешитую рубашку из мешковины. На нем были брюки из того же материала, тоже с заплатками, и у него была нечесанная борода. Его волосы были растрепаны. Он выглядел напуганным и был очень внимательным. … Надо было что-то сказать, поэтому я начал: «Привет, дедушка! Мы приехали в гости! »

Старик ответил не сразу…. Наконец, мы услышали мягкий, неуверенный голос: «Ну, раз уж вы зашли так далеко, можете войти».


Зрелище, которое встретило геологов при входе в хижину, было похоже на средневековье. Построенный из любых материалов, который попадался под руку, жилище представляло собой не что иное, как нору — «низкую, почерневшую от копоти бревенчатую будку, холодную, как погреб», с полом, состоящим из картофельной кожуры и скорлупы кедровых орехов. . Осмотревшись в тусклом свете, посетители увидели, что это отдельная комната.Он был тесным, затхлым и неописуемо грязным, подпираемым провисшими балками, и, что удивительно, здесь проживала семья из пяти человек:

Тишину внезапно нарушили рыдания и стенания. Только тогда мы увидели силуэты двух женщин. Один был в истерике, молился: «Это за наши грехи, наши грехи». Другой, держась за столб … медленно опустился на пол. Свет из маленького окошечка падал в ее широко распахнутые испуганные глаза, и мы поняли, что должны убираться оттуда как можно быстрее.

Агафья Лыкова (слева) с сестрой Натальей.

Ученые, ведомые Письменской, поспешно вышли из хижины и отступили на место в нескольких ярдах от нее, где достали провизию и начали есть. Примерно через полчаса дверь хижины со скрипом открылась, и из нее вышли старик и две его дочери — уже не в истерике, а, хотя и явно напуганной, но «откровенно любопытной». С осторожностью подошли три странные фигуры и сели со своими посетителями, отвергая все, что им предлагали — варенье, чай, хлеб — и пробормотали: «Нам это запрещено!» Когда Письменская спросила: «Вы когда-нибудь ели хлеб?» старик ответил: «Есть.Но они этого не сделали. Они никогда этого не видели ». По крайней мере, он был понятен. Дочери говорили на языке, искаженном жизнью в изоляции. «Когда сестры разговаривали друг с другом, это звучало как медленное, размытое воркование».

Постепенно, за несколько посещений, появилась полная история семьи. Звали старика Карп Лыков, он был старообрядцем — членом фундаменталистской русской православной секты, поклоняющейся в стиле, не изменившемся с 17 века. Преследовали старообрядцев со времен Петра Великого, и Лыков говорил об этом так, как будто это произошло только вчера; для него Петр был личным врагом и «антихристом в человеческом обличье» — то, что он настаивал, было убедительно доказано царской кампанией по модернизации России путем насильственного «отрубания бороды христианам».Но эта многовековая ненависть смешалась с более недавними обидами; Карп был склонен одновременно жаловаться на купца, который примерно в 1900 году отказался подарить староверам 26 пудов картофеля.

Положение семьи Лыковых только ухудшилось, когда к власти пришли большевики-атеисты. При Советской власти изолированные старообрядческие общины, бежавшие в Сибирь, спасаясь от преследований, начали все дальше отходить от цивилизации.Во время чисток 1930-х годов, когда само христианство подвергалось нападкам, коммунистический патруль застрелил брата Лыкова на окраине их села, когда Лыков стоял на коленях и работал рядом с ним. В ответ он собрал свою семью и убежал в лес.

Попытки Петра Великого модернизировать Россию начала 18 века нашли центральное место в кампании за прекращение ношения бороды. Волосы на лице облагались налогом, а неплательщиков принудительно сбривали — анафема Карпу Лыкову и старообрядцам.

Это было в 1936 году, а Лыковых тогда было всего четыре — Карп; его жена Акулина; сын по имени Савин, 9 лет, и Наталья, дочь, которой было всего 2 года. Взяв свои пожитки и немного семян, они уходили все глубже в тайгу, строя себе череду грубых жилищ, пока, наконец, не нашли в этом пустынном месте. Еще двое детей родились в дикой природе — Дмитрий в 1940 году и Агафья в 1943 году, и ни один из младших детей Лыкова никогда не видел человека, который не был членом их семьи.Все, что Агафья и Дмитрий знали об окружающем мире, они полностью узнали из рассказов своих родителей. Как отметил российский журналист Василий Песков, главным развлечением семьи было «чтобы каждый рассказал о своих мечтах».

Дети Лыкова знали, что есть места, называемые городами, где люди живут в тесноте в высоких зданиях. Они слышали, что есть другие страны, кроме России. Но для них такие понятия были не более чем абстракциями. Единственным предметом для чтения были молитвенники и древняя семейная Библия.Акулина использовала Евангелие, чтобы научить своих детей чтению и письму, используя в качестве ручки и чернил заостренные березовые палочки, смоченные в соке жимолости. Когда Агафье показали изображение лошади, она узнала его по библейским рассказам своей матери. «Смотри, папа», — воскликнула она. «Конь!»

Но если изолированность семьи было трудно осознать, то абсолютная суровость их жизни — нет. Добраться до усадьбы Лыковых пешком было невероятно трудным, даже на лодке по Абакану.Во время своего первого визита к Лыковым Песков, который назначит себя главным летописцем семьи, отметил, что «мы прошли 250 километров, не увидев ни одного человеческого жилища!»

Изоляция делала выживание в пустыне практически невозможным. Полагаясь исключительно на собственные ресурсы, Лыковы изо всех сил пытались заменить то немногое, что они принесли с собой в тайгу. Вместо обуви лепили галоши из бересты. Одежду залатывали и переставляли, пока она не разваливалась, а затем заменяли тканью из конопли, выращенной из семян.

Лыковы пронесли с собой в тайгу грубую прялку и, что невероятно, детали ткацкого станка — перемещение их с места на место по мере того, как они постепенно уходили в дикую местность, должно быть, потребовало многих долгих и трудных путешествий, — но у них было нет технологии замены металла. Несколько чайников хорошо служили им в течение многих лет, но когда ржавчина наконец преодолела их, единственной заменой, которую они могли изготовить, стала береста. Поскольку их нельзя было помещать в огонь, готовить стало намного труднее.К моменту открытия Лыковых их основным продуктом питания были картофельные котлеты, смешанные с молотыми семенами ржи и конопли.

В чем-то, как поясняет Песков, в тайге было изобилие: «Рядом с домом протекал чистый холодный ручей. На стоянках из лиственницы, ели, сосны и березы было все, что можно было взять… Черника и малина были под рукой, дрова тоже, а кедровые орехи падали прямо на крышу ».

Между тем Лыковы постоянно жили на грани голода.Только в конце 1950-х, когда Дмитрий достиг зрелого возраста, они впервые стали ловить животных для их мяса и шкур. Не имея ружей и даже луков, они могли охотиться, только роя ловушки или преследуя добычу через горы, пока животные не падали от истощения. Дмитрий развил поразительную выносливость, мог поохотиться зимой босиком, иногда возвращаясь в хижину через несколько дней, выспавшись под открытым небом при 40 градусах мороза, с молодым лосем на плечах. Однако чаще всего мяса не было, и их диета постепенно становилась все более однообразной.Дикие животные уничтожили урожай моркови, и Агафья вспоминала конец 1950-х годов как «голодные годы». «Мы ели лист рябины», — сказала она,

.

корни, трава, грибы, ботва картофеля и кора. Мы все время были голодны. Каждый год мы проводили совет, чтобы решить, съесть ли все или оставить на посевной.

Голод был постоянной угрозой в этих обстоятельствах, и в 1961 году в июне пошел снег. Сильный мороз погубил все, что росло в их саду, и к весне семья была вынуждена есть обувь и кору.Акулина предпочла кормить своих детей и в том же году умерла от голода. Остальных членов семьи спасло то, что они считали чудом: на их грядке проросло единственное зерно ржи. Лыковы поставили забор вокруг побега и рьяно охраняли его днем ​​и ночью, чтобы не допустить мышей и белок. Во время сбора урожая один колос дал 18 зерен, и из них они кропотливо восстановили урожай ржи.

Дмитрий (слева) и Савин сибирским летом.

Познакомившись с семьей Лыковых, советские геологи поняли, что недооценили свои способности и интеллект.У каждого члена семьи была отличная личность; Старый Карп обычно восхищался последними нововведениями, которые ученые приносили из своего лагеря, и, хотя он упорно отказывался верить, что человек ступил на Луну, он быстро приспособился к идее спутников. Лыковы заметили их еще в 1950-х годах, когда «звезды стали быстро перемещаться по небу», и сам Карп придумал теорию, объясняющую это: «Люди что-то придумали и излучают огни, очень похожие на звезды. .”

«Больше всего его поразил, — записал Песков, — это прозрачный целлофановый пакет. «Господи, что они придумали — это стекло, но оно мнется!» »И Карп мрачно придерживался своего статуса главы семьи, хотя ему было уже за 80. Его старший ребенок, Савин, справился с этим, представив себя непреклонным арбитром семьи в вопросах религии. «Он был сильным верой, но жестоким человеком», — сказал о нем его собственный отец, и Карп, похоже, беспокоился о том, что случится с его семьей после его смерти, если Савин возьмет на себя управление.Конечно, старший сын не встретил бы большого сопротивления со стороны Натальи, которая всегда изо всех сил пыталась заменить свою мать в качестве повара, швеи и медсестры.

Двое младших детей, с другой стороны, были более доступными и более открытыми для изменений и инноваций. «Фанатизм не был особенно заметен в Агафье», — сказал Песков и со временем понял, что младшая из Лыковых обладала чувством иронии и могла подшучивать над собой. Необычная речь Агафьи — у нее был певучий голос, растягивающая простые слова на многосложные — убедила некоторых посетителей, что она была тупоголовой; на самом деле она была заметно умной и взяла на себя трудную задачу — следить за временем в семье, не имевшей календарей.Она тоже не думала о тяжелой работе, раскапывая вручную новый подвал поздно осенью и работая при лунном свете, когда солнце село. На вопрос изумленного Пескова, не испугалась ли она остаться одной в глуши после наступления темноты, она ответила: «Что здесь может сделать мне больно?»

Фотография из российской прессы, на которой Карп Лыков (второй слева) с Дмитрием и Агафьей в сопровождении советского геолога.

Из всех Лыковых, однако, любимцем геологов был Дмитрий, непревзойденный любитель природы, знавший все настроения тайги.Он был самым любопытным и, возможно, самым дальновидным членом семьи. Это он построил семейную печь и все берестяные ведра, в которых хранилась еда. Еще Дмитрий целыми днями вручную пил и строгал каждое срубленное Лыковыми бревно. Возможно, неудивительно, что его больше всего восхищали технологии ученых. Когда отношения улучшились до такой степени, что Лыковых можно было уговорить посетить советский лагерь ниже по течению, он провел много счастливых часов на маленькой лесопилке, удивляясь тому, как легко циркулярная пила и токарные станки могут обрабатывать дерево.«Нетрудно догадаться, — писал Песков. «Бревно, за которое Дмитрия тратили день или два, на его глазах превратилось в красивые ровные доски. Дмитрий пощупал ладонью доски и сказал: «Хорошо!»

Карп Лыков вел долгую и проигрышную битву сам с собой, чтобы сдержать всю эту современность. Когда они впервые познакомились с геологами, семья приняла только один подарок — соль. (Прожить без этого четыре десятилетия, по словам Карпа, было «настоящей пыткой».) Однако со временем они стали терпеть больше.Они приветствовали помощь своего особого друга среди геологов — бурильщика Ерофея Седова, который проводил большую часть своего свободного времени, помогая им сажать и собирать урожай. Они забрали ножи, вилки, ручки, зерно и даже ручку, бумагу и электрический фонарик. Большинство этих нововведений были признаны неохотно, но грех телевидения, с которым они столкнулись в лагере геологов

оказался для них неотразимым. … На их редкие появления они неизменно садились и смотрели.Карп сел прямо перед экраном. Агафья смотрела, высунув голову из-за двери. Она попыталась немедленно отмолить свой проступок — шепотом, крестясь. … Потом старик помолился усердно и одним махом.

Усадьба Лыковых с советского разведчика, 1980 год.

Возможно, самым печальным аспектом странной истории Лыковых была скорость, с которой семья пришла в упадок после того, как они восстановили контакт с внешним миром.Осенью 1981 года трое из четырех детей последовали за своей матерью в могилу в течение нескольких дней друг за другом. По словам Пескова, их смерть не была, как можно было бы ожидать, результатом заражения болезнями, к которым у них не было иммунитета. И Савин, и Наталья страдали почечной недостаточностью, скорее всего, из-за жесткой диеты. Но Дмитрий умер от пневмонии, которая могла начаться как инфекция, которую он заразил от своих новых друзей.

Его смерть потрясла геологов, которые отчаянно пытались спасти его.Предложили вызвать вертолет и доставить его в больницу. Но Дмитрий в крайнем случае не откажется ни от своей семьи, ни от религии, которую исповедовал всю свою жизнь. «Нам это запрещено», — прошептал он перед смертью. «Человек живет для того, что дает Бог».

Могилы Лыковых. Сегодня из семьи из шести человек, одиноко живущей в тайге, осталась только Агафья.

Когда все трое Лыковых были похоронены, геологи попытались уговорить Карпа и Агафью покинуть лес и вернуться к родственникам, которые пережили гонения в годы чисток и все еще жили в тех же старых деревнях.Но ни один из выживших не слышал об этом. Они перестроили свою старую хижину, но остались недалеко от своего старого дома.

Карп Лыков умер во сне 16 февраля 1988 года, через 27 лет после смерти своей жены Акулиной. Агафья с помощью геологов похоронила его на горных склонах, затем повернулась и направилась обратно к себе домой. Господь обеспечит, и она останется, сказала она — как и было на самом деле. Четверть века спустя, сейчас ей уже за семьдесят, эта таежная дитя живет одна, высоко над Абаканом.

Она не уйдет. Но мы должны оставить ее глазами Ерофея в день похорон ее отца:

Я оглянулся и помахал Агафье. Она стояла на берегу реки, как статуя. Она не плакала. Она кивнула: «Давай, давай». Мы прошли еще километр, и я оглянулся. Она все еще стояла там.

Источники

Anon. «Как жить по-настоящему в наше время». Странники , 20 февраля 2009 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Георг Б.Михельс. В войне с церковью: религиозное инакомыслие в России семнадцатого века. Stanford: Stanford University Press, 1995; Изабель Колгейт. Пеликан в пустыне: отшельники, одиночки и затворники . Нью-Йорк: HarperCollins, 2002; «От тайги до Кремля: дары отшельника Медведеву», rt.com, 24 февраля 2010 г., по состоянию на 2 августа 2011 г .; Краморе Г. «В таежном тупике». Сувенироград, nd, по состоянию на 5 августа 2011 г .; Ирина Паерт. Старообрядцы , Религиозное инакомыслие и гендер в России, 1760-1850 гг. Манчестер: MUP, 2003 ; В Асилы Песков . Затерянные в тайге: пятидесятилетняя борьба одной русской семьи за выживание и свободу вероисповедания в сибирской глуши. Нью-Йорк: Даблдей, 1992.

Документальный фильм о Лыковых (на русском языке), в котором рассказывается об изоляции и условиях жизни семьи, можно посмотреть здесь.

Затерянный в тайге

Русский журналист приводит захватывающий рассказ о Лыковых, семье старообрядцев или членов секты фундаменталистов, которые в 1932 году уехали жить в глубины сибирской тайги и более пятидесяти лет выжили вдали от современного мира. .

Купить Геология Религия Вторая Мировая Война

Полюс недоступности

Фотография Олафа Орхейма вверху этой страницы (воспроизведена вверху слева) (1) показывает, что Ленин смотрит на запад (при условии, что планы российского участка верны — в конце концов, они приехали сюда).Но на всех других фотографиях на этой странице, включая фотографию справа вверху (также сделанную Орхеймом в 1965 году) (2) 10, он изображен лицом на север. Общепринято считать, что русские сориентировали бюст лицом к Москве (которая находится на 3737 ‘восточной долготе, почти прямо к северу от POI). Но участники траверса, как сообщается, повернули бюст лицом к Вашингтону. Повернутый бюст на левой фотографии выше обращен на запад (270) … на самом деле Вашингтон, округ Колумбия, находится примерно на 39N-77W, а направление от POI до Вашингтона — 233 или более к юго-западу.

Русские вернутся в последний раз (насколько мне известно) в 1966-67 годах (12-я советская антарктическая экспедиция) в рамках расширенного похода от станции Молодежная до Точки интереса, до станции Плато, до точки соединения (? ) и далее до станции Новолазаревская. Траверс включал обширные геодезические, сейсмические и магнитные наблюдения. Они достигли точки интереса 23 февраля. Они пробыли на станции менее 2 дней и вылетели 25-го числа, но во время этого визита станция была нанесена на карту (справа (2); вот увеличенная версия с индексом).3-4 марта они находились на Плато менее 24 часов и прибыли в Ново 26 марта.

Следующее задокументированное посещение POI произошло только 19 января 2007 г., когда многонациональная частная экспедиционная группа N2i (Рори Свит, Руперт Лонгсдон, Генри Куксон и Пол Лэндри) прибыла в POI 19 января 2007 г. во время перевозки кайтов. лыжная прогулка из Ново. Изначально они планировали продолжить движение, если возможно, до Востока, Прогресса и Молодежной, но их подобрали в точке интереса и отправили в Прогресс, Восток и, наконец, в Кейптаун.Слева (2) их вид на запад, на POI и пару оригинальных башен. Еще есть свежевыкопанный снег, они начали копаться в хижине, но не сделали достаточно глубокого (фото Генри Куксона). Вот их домашняя страница (архив) с героем, застреленным на глазах у Ленина.

Следующими посетителями были члены норвежско-американской команды. Научный поход по Восточной Антарктиде (архивный сайт) — двухлетнее путешествие от тролля до полюса в 2007-08 гг. (Или близко … механические проблемы не позволили им достичь Полюса по суше тем летом) и возвращение к троллю на более позднем этапе. западный маршрут в следующем сезоне.В конце зимы 2008 года я встретил некоторых членов команды траверс на Полюсе. В любом случае … прибыв в POI утром 1 января, они отметили Новый год 2008, как видно на снимке героя справа (10). Обратите внимание, что провод заземления (?), Видимый с левой стороны постамента / дымохода, хорошо виден на некоторых других фотографиях на этой странице, включая фотографию 1958 года, показывающую хижину до того, как ее похоронили.

Артикулы:

(1) Фотография Олафа Орхейма, сделанная в ноябре или декабре 1965 года, доступна из записи в блоге Норвежского полярного института от 3 декабря 2011 года.Олав был участником второго этапа 1965-66 гг. Похода Земли Королевы Мод на Южный полюс, который начинался в POI; этот блог был документальным подтверждением норвежского лыжного похода по маршруту Амундсена от Китового залива до Полюса в рамках празднования столетия Амундсена.

(2) Изображения с этой исторической страницы подготовлены Томом Нойманом как часть норвежско-американского научного путешествия по Восточной Антарктиде (архив). Поход был двухсезонным (2007-08 и 2008-09) от норвежской станции Тролль у побережья до Полюса с возвращением в следующем году.Том собрал эту информацию во время пребывания в Тролле в ноябре 2007 года; Я общался с ним в то время и предоставил ему некоторую справочную информацию, которую он использовал. Изображение трактора, тянущего хижину, 1958 г. и план участка 1967 г. с переводом взяты из книги Н. Гвоздецкого; они были предоставлены Тому Генри Куксоном из команды N2i.

(3) Это изображение принадлежит научным станциям в Антарктиде, 1882-1963 гг. (пункт 4 ниже), но оно отсутствует в моей копии на английском языке.Мой источник — эта ветка на доске объявлений polarpost.ru (на русском языке); изображение было размещено Александром Андреевым в 2008 году.

(4) Изображения научных станций в Антарктиде, 1882-1963 гг. Л.И. Дубровина и В.Н. Петрова, 1967. NSF заказал перевод на английский язык оригинальной русской работы, которая была опубликована в 1971 году. Ранее она была доступна в NSIDC. Это у меня здесь.

(5) Из книги Эдгара Пиччиотто «Южный полюс — Земля Королевы Мод, 1965-1966», Антарктический журнал , июль-август 1966 года (ссылка на статью).

(6) «К внутренней части ледяного покрова, QMLT 1964-65», презентация Дика Кэмерона о походе на Землю Королевы Мод, в «Параллели исследования Антарктики для будущего исследования человеком планет: роль и полезность дальних исследований. , Long Duration Traverses, , публикация конференции НАСА для семинара по исследованиям Антарктики для будущего исследования человеком планет, Хьюстон, Техас, 4-5 августа 2009 г. Опубликовано в 2012 г. (полный отчет конференции — 38 МБ). Обратите внимание, что подписи к фотографиям перечислены перед фотографиями.

(7) Гляциология траверса Земли Королевы Мод, 1964-1965; Южный полюс-полюс относительной недоступности , Р. Л. Камерон и др., Институт полярных исследований, Государственный университет Огайо, апрель 1968 г. (аннотация и ссылка).

(8) Это фото принадлежит Олаву Орхейму и публично доступно на этой странице io9.com, где запечатлены заброшенные антарктические станции. Пер Олав, это НЕ его фотография из POI.

(9) Эта фотография появляется вместе с предыдущей фотографией Олафа Орхейма в фоторепортаже о заброшенных антарктических станциях, 8 апреля 2013 г., Mail Online (Лондон).Опять же, Олав Орхейм сказал мне, что это не его фотографии.

Фотография POI, сделанная Генри Куксоном в 2007 году (Википедия).

(10) Эта фотография появляется вместе с новостной статьей от 1 января 2008 г. (архивный сайт) норвежско-американского научного похода, в которой отмечается их прибытие в POI.

(11) Советские географические исследования и открытия Н. А. Гвоздецкий. Английский перевод Анатолия Братова, 1974 г. Раздел книги, описывающий Третий САЭ и настройку станции POI, можно найти здесь.

(12) Геомагнитный отчет — Южный полюс — переход Земли Королевы Мод I, 1964-65 Нормана Педди, Министерство торговли, побережья и геодезической службы США (доступно здесь).

Чертеж избы внутри лежанки. Фотографии русских деревянных домов

Давайте поговорим о старинной русской избе , или возьмем еще немного шире — Русском доме. Его внешний вид и внутренняя организация — результат воздействия множества факторов, от природных до социальных и культурных.Крестьянское общество всегда было чрезвычайно устойчивым со своим традиционным образом жизни и представлениями об устройстве мира. Даже находясь в зависимости от влияния властей (церковь, петровские реформы), русская народная культура продолжала свое развитие, венцом которого следует признать образование крестьянской усадьбы, в частности двора с жилой старинной русской избы. .

Для многих русский дом остается то ли аллегорией христианской Руси, то ли избой с тремя окнами с резными наличниками.Почему-то экспонаты музеев деревянного зодчества не меняют этого устоявшегося мнения. Может потому, что никто внятно и не объяснил — что такое, собственно, старинная русская изба — буквально?

Русская изба изнутри

Незнакомец сначала осваивает жилище снаружи, затем входит внутрь. Твое рождено внутри. Затем, постепенно расширяя свой мир, он доводит его до размеров нашего. Внешний вид для него приходит позже, интерьер — на первом месте.

К сожалению, мы с тобой здесь чужие.

Так снаружи старинная изба высокая, большая, окна маленькие, но высоко расположенные, стены представляют собой мощный бревенчатый массив, не рассеченный по горизонтали цоколем и карнизами, а по вертикали лопатками и колоннами. Крыша вырастает из стены щипцом, сразу видно, что за «фронтоном» нет обычных стропил. Гребень представляет собой мощное бревно с характерной скульптурной пристройкой. Деталей немного, крупные, облицовки нет, накладок.В некоторых местах отдельные концы бревен непонятного назначения могут выступать из стен. Доброжелательная старинная русская изба не назовешь, скорее, тихая, скрытная.

Сбоку от избы крыльцо, то высокое, столбовое, то невысокое, нечеткое. Однако именно она — и есть первая Кровь, под которой входит пришедший. А поскольку это первая крыша, то и вторая крыша (навес), и третья крыша (сама хижина) только развивают идею крыльца — покрытого мощеного возвышения, которое проецировало на себя Землю и Небо. .Крыльцо избы берет начало в первом святилище — постаменте под кроной священного дерева и переходит в царский навес Успенского собора. Крыльцо у дома — начало нового мира, ноль всех его путей.

Низкая широкая дверь в мощной покатой раме ведет с крыльца в тамбур. Его внутренние контуры слегка закруглены, что служит основным препятствием для нежелательных духов и нечистых мыслей людей. Округлость дверного проема сродни округлости солнца и луны.Замка нет, защелка открывается как изнутри, так и снаружи — от ветра и скота.

Навес, который на севере называют мостом, развивает идею крыльца. Часто у них нет потолка, ведь раньше хижины не было — только крыша отделяет их от неба, только она их затмевает.

Навес небесного происхождения. Мост земной. Опять же, как в крыльце, Небо встречается с Землей, и те, кто вырубили старинную русскую избушку с переходом, и те, кто в ней живет, составляют большую семью, теперь представленную среди живых звеном клана.

Подъезд открыт с трех сторон, тамбур закрыт с четырех, в них мало света от волочащихся (прикрытых досками) окон.

Проход из тамбура в избу не менее ответственен, чем из крыльца в тамбур. Чувствуется, как накачивается атмосфера …

Внутренний мир русской избы

Открываем дверь, нагнувшись, входим. Над нами низкий потолок, хотя это не потолок, а пол — настил на уровне лежанки — для сна.Мы в полной куте. А с добрым пожеланием можем обратиться к хозяйке избы.

Полатный кут — тамбур внутри русской избы. Сюда может войти любой добрый человек, не спрашивая, не стучая в дверь. Половые доски одним краем опираются на стену прямо над дверью, а другим — на половицу. По его воле гость на эту доску не ходит. Только хозяйка может пригласить его войти в следующий кут — красный угол, в семейные и родовые святыни, чтобы сесть за стол.

Трапезная, освященная святынями, — вот что такое красный угол.

Так гость осваивает всю половину избы; однако во вторую, дальнюю половину (за торта) он никогда не войдет, хозяйка его туда не пригласит, потому что вторая половина — это главная священная часть русской избы — кута жены и печки. Эти две кута аналогичны алтарю храма, но на самом деле это алтарь с печкой-троном и ритуальными предметами: лопатой для хлеба, метлой, ручками, закваской.Там плоды земли, неба и крестьянского труда превращаются в пищу духовного и материального характера. Потому что никогда для человека Традиции еда не была количеством калорий, а набором консистенций и вкусов.

Мужскую часть семьи в баби-кут не пускают, здесь хозяйка, большая женщина, ведёт, постепенно обучая будущих хозяйок священному обряду …

Мужчины большую часть времени работают в поле, на лугу, в лесу, на воде, в уборных.В доме место хозяина сразу у входа на конической скамье, в палате кут или за дальний от женского кута конец стола. Это ближе к маленьким святыням красного угла, дальше от центра русской избы.

Место хозяйки в красном углу — за торцом стола со стороны женского кута и духовки — это она жрица домашнего храма, она общается с духовкой и огнем духовки , она запускает тесто и ставит тесто в духовку, она достает его превращенным в хлеб.Именно она по смысловой вертикали печной колонны спускается через голбеты (специальная деревянная пристройка к печи) на черновой пол, который еще называют голбетами. Там, в голбетах, в подвальном семейном святилище, где обитают духи-хранители, они хранят припасы. Летом не так жарко, зимой не так холодно. Голбец похож на пещеру — лоно Матери-Земли, из которой они уходят и в которую возвращаются разлагающиеся останки.

Хозяйка бегает, танцует вокруг всех в доме, находится в постоянном общении с внутренней (хижиной) Землей (полумост хижины, подполье-голбеты), с внутренним небом (балочная циновка, потолок), с Мировое Древо (столп печи), соединяющее их с духами умерших (тот же столб печи и голбеты) и, конечно же, с нынешними живыми представителями их крестьянского генеалогического древа.Именно ее безусловное лидерство в доме (как духовном, так и материальном) не оставляет крестьянину пустого времени в русской избе, отправляет его за пределы домашнего храма, на периферию освещенного храмом пространства, в мужские сферы и дела. Если хозяйка (ось семьи) умна и сильна, семейное колесо вращается с желаемым постоянством.

Устройство русской избы

Ситуация старинная русская изба полная ясного, незамысловатого и строгого смысла.Вдоль стен широкие и низкие скамейки, пять-шесть окон не высоко над полом и ритмично освещают, а не заливают светом. Прямо над окнами — сплошная полка «ворон». Вверху пять-семь необрезанных закопченных венцов бревенчатого дома, — вот дым идет во время топки черной печи … Для его удаления есть дымоход над дверью, ведущей в подъезд, и деревянная выхлопная труба. пристроен в подъезде, выводящий уже остывший дым за пределы дома.Горячий дым экономно согревает и обеззараживает жилое пространство. Благодаря ему в России не было таких тяжелых пандемий, как в Западной Европе.

Перекрытие из толстых и широких блоков (фахверк), так же полумост. Под потолком мощная балка-матрица (иногда две-три).

Русская изба разделена на кута двумя балками-воронцовыми (полная и лепешка), уложенными перпендикулярно на верхнем срезе столба печи. К передней стене избы тянется кондитерский батончик, отделяющий женскую часть избы (возле печи) от остального пространства.Его часто используют для хранения выпеченного хлеба.

Бытует мнение, что столб печки не должен отламываться на уровне Воронцова, он должен подниматься выше, под самым ковриком; в этом случае космогония хижины была бы завершена. В глубине северных земель было обнаружено нечто подобное, только, может быть, даже более значительное, не раз статистически достоверно дублированное.

В непосредственной близости от столба печи, между плиткой для торта и циновкой, исследователи наткнулись (почему-то раньше никто не встречал) резной элемент, имеющий достаточно четкое и даже символическое значение.

Тройственность подобных образов трактуется одним из современных авторов следующим образом: верхнее полушарие — высшее духовное пространство (чаша «небесных вод»), вместилище багодати; нижний — небесный свод, покрывающий Землю — наш видимый мир; среднее звено — это узел, вентел, местонахождение богов, контролирующих поток благодати в наш нижний мир.

Кроме того, его легко представить как верхнюю (перевернутую) и нижнюю Берегиню, Бабу, Богиню с поднятыми руками.В средней ссылке читаются обычные конские головы — символ солнечного движения по кругу.

Резной элемент стоит на блоке для торта и точно поддерживает циновку.

Таким образом, в верхнем ярусе шалашного пространства, в центре старинной русской избы , в самом значительном, ярком месте, мимо которого не пройдет ни один взгляд, лично воплощено недостающее звено — Связь Мира. Дерево (столб печи) и небесная сфера (матрица), а также соединение в виде сложного глубоко символического скульптурно-резного элемента.Следует отметить, что он расположен сразу на двух внутренних границах избы — между обитаемым относительно светлым низом и черной «небесной» вершиной, а также между общей семейной половиной избы и запрещенным для мужчин священным жертвенником. — женский и печной куц.

Именно благодаря этому скрытому и очень своевременно обнаруженному элементу можно построить ряд дополнительных архитектурных и символических образов традиционных крестьянских культурных объектов и сооружений.

По своей символической сущности все эти предметы — одно и то же.Однако это старинная русская избы — наиболее законченное, наиболее развитое, наиболее глубокое архитектурное явление. И теперь, когда кажется, что она совсем забыта и благополучно похоронена, ее время снова пришло. Приближается Время Русского Дома — буквально.

Изба Курная

Следует отметить, что высшим образцом материальной народной культуры исследователи признают копченую (черную, рудную) русскую избы, в которой дым от топки топки попадал прямо в верхнюю часть внутреннего объема.Высокий трапециевидный потолок позволял оставаться в избе во время топки. Дым выходил из устья печи прямо в комнату, растекался по потолку, затем опускался на уровень воронцовских полок и выходил через заднее окно, прорезанное в стене, соединенное с деревянным дымоходом.

Есть несколько причин долгого существования рудных изб и, прежде всего, климатические условия — высокая влажность местности. Открытый огонь и дым от печи пропитали и высушили стены бревенчатого дома, таким образом, произошла своего рода консервация древесины, так что возраст черных избы дольше.Каминная печь хорошо обогревала помещение и не требовала большого количества дров. Это было также удобно для ведения домашнего хозяйства. Дым сушил одежду, обувь и рыболовные сети.

Переход на белые печи принес после себя непоправимую потерю в обустройстве всего комплекса значимых элементов русской избы: опустился потолок, поднялись окна, стали пропадать Воронцы, печная колонна, голбеты. Единый зональный объем избы стал разбиваться на функциональные объемы-комнаты.Все внутренние пропорции изменились до неузнаваемости, внешний вид и постепенно старинная русская изба перестала существовать, превратившись в сельский дом с интерьером, близким к городской квартире. Вся «пертурбация», по сути — деградация, происходила более ста лет, начиная с 19 века и заканчивая серединой 20 века. Последние курятники, по нашим данным, были переоборудованы в белые после Великой Отечественной войны, в 1950-х годах.

А что теперь? Возвращение в истинно курятники возможно только в результате глобальной или национальной катастрофы.Однако вернуть всю образно-символическую структуру избы, насытить ее в русском загородном доме возможно — даже в условиях технического прогресса и все возрастающего благосостояния «россиян» …

Для этого, по сути, нужно просто начать просыпаться ото сна. Мечта, вдохновленная элитой нашего народа, когда люди сами создавали шедевры своей культуры.

По материалам журнала «Роддожье» № 7

Интерьер русских изб во многом очень похож и включает в себя ряд элементов, которые можно найти в любом доме.Если говорить об устройстве избы, то она состоит из:

  • 1-2 жилые помещения
  • горница
  • хоз
  • терраса

Первое, с чем столкнулся гость при входе в дом, был тамбур. Это своеобразная зона между отапливаемым зданием и улицей. Все холода задержались в коридоре и не попали в главную комнату … Навес использовали славяне в хозяйственных целях. В этой комнате хранились качалка и другие вещи.В коридоре располагалось кладовок, … Это помещение, которое было отделено от вестибюля перегородкой. В нем находился сундук с мукой, яйцами и другими продуктами. .

Отапливаемое помещение и тамбур разделяли дверь и высокий порог. Такой порог сделали, чтобы холодному воздуху было труднее проникать в теплое помещение … Кроме того, существовала традиция, по которой гость, входя в комнату, должен был поклониться, приветствую хозяев и хозяев. Домовой … Высокий порог просто «заставил» гостей поклониться, войдя в основную часть дома. Так как подъезд без восхищения обеспечил удар головой о косяк. С приходом христианства на Руси поклон домработнице и хозяевам был дополнен осенним крестным знамением и поклоном иконам в красном углу.

Переступив порог, гость вошел в главную комнату хижины. Первое, что бросилось в глаза, это печь. Он находился сразу слева или справа от двери. … Русская печь — главный элемент избы. Отсутствие печи говорит о том, что здание нежилое. А свое название русская изба получила именно из-за печи, позволяющей отапливать помещение. Еще одна важная функция этого устройства — приготовление пищи, … Еще нет более полезного способа приготовления пищи, чем в духовке. В настоящее время существуют различные пароварки, позволяющие сохранить в пище максимум полезных элементов. Но все это не сравнимо с приготовлением еды из печи.С печкой связано множество поверий. Например, считалось, что она была излюбленным местом отдыха домового. Или, когда у ребенка выпадал молочный зуб, его учили бросать зуб под плиту и говорить:

«Мышь, мышка, у тебя зуб забит, а зуб костяной ты мне отдаешь»

Также считалось, что мусор из дома нужно сжигать в печи, чтобы энергия не уходила наружу, а оставалась внутри помещения.

Красный угол в русской избе


Красный уголок — неотъемлемая часть внутреннего убранства русской избы
… Он располагался по диагонали от печи (чаще всего это место приходилось на восточную часть дома — на заметку тем, кто не знает, где поставить красный угол в современном жилище). Это было священное место, где хранились полотенца, иконы, лики предков и божественные книги. Необходимой частью красного угла был стол. Именно в этом уголке наши предки ели пищу. Стол считался своеобразным жертвенником, на котором всегда был хлеб:

«Хлеб на столе, значит стол — трон, а не кусок хлеба — значит стол — доска»

Поэтому даже сегодня традиция не позволяет сидеть на столе.А оставлять ножи и ложки считается плохой приметой. До наших дней сохранилось еще одно поверье, связанное со столом: молодым людям запрещалось сидеть на углу стола, чтобы избежать участи безбрачия.

Магазин с сундуком в избе

Предметы быта в русской избе играли каждый свою роль … Укрытие или сундук для одежды были важным элементом дома. Скрыня перешла по наследству от матери к дочери … В него было оформлено приданое девушки, которое она получила после замужества. Этот элемент интерьера русской избы чаще всего располагался рядом с печью.

Лавки были также важными элементами интерьера русской избы. Условно их разделили на несколько типов:

  • длинный — отличается от остальных длиной. Считалось женским местом, где занимались вышивкой, вязанием и т. Д.
  • короткое — на нем сидели во время еды мужчины.
  • кутная — была установлена ​​возле печи. На него ставили ведра с водой, полки для посуды, горшки.
  • порог — прошел по стене, где находится дверь. Используется как кухонный стол.
  • Судовой магазин выше остальных. Предназначен для хранения полок с посудой и горшками.
  • Konik — мужской магазин квадратной формы с резной головой лошади на боку. Он находился возле двери. На нем мужчины занимались мелким ремеслом, поэтому инструменты хранились под верстаком.
  • «Нищий» тоже находился у дверей. Сесть на нее мог любой гость, зашедший в хижину без разрешения хозяев. Это связано с тем, что гость не может зайти в избушку дальше матери (бревно, служащее основанием для потолка). Визуально матрица выглядит как выступающее бревно поперек основных уложенных досок потолка.

Верхняя комната — еще одна жилая комната в хижине. Она была у зажиточных крестьян, потому что не все могли позволить себе такую ​​комнату. Верхняя комната чаще всего располагалась на втором этаже. . Отсюда и название помещения — «гора» … В нем стояла еще одна печь под названием Голландская … Это круглая печь. Во многих деревенских домах они до сих пор стоят, являясь украшением. Хотя и сегодня можно встретить хижины, которые отапливаются этими старинными приборами.

Про печку уже сказано достаточно. Но нельзя не упомянуть инструменты, которые использовались при работе с русскими печами. Покер — самая известная тема. Это железный стержень с загнутым концом. Кочерга использовалась для перемешивания и сгребания углей . Помело очищали печь от углей. .

С помощью грейфера можно было перетаскивать или перемещать горшки и чугун. Это была металлическая дуга, которая позволяла брать горшок и переносить его с места на место. Рукоятка позволяла класть чугун в духовку, не опасаясь обжечься .

Еще один предмет, который используется при работе с печью, — это лопатка для хлеба … С его помощью хлеб помещается в духовку и достается после приготовления. А вот слово « chapla » знают не многие. Этот инструмент иначе называют сковородой. Используется для захвата сковороды .

Колыбель на Руси имела разные формы. Были и выдолбленные, и плетеные, и подвесные, и «ваньки-встанки». Имена их были на удивление разнообразны: колыбель, качалка, колиска, кресло-качалка, колыбель. Но с колыбелью связан ряд традиций, которые остались неизменными.Например, считалось необходимым установить люльку в месте, где младенец может наблюдать рассвет. … Раскачивание пустой люльки считалось плохим предзнаменованием. Мы до сих пор верим в эти и многие другие убеждения. Ведь все традиции предков основывались на их личном опыте, который новое поколение переняло у их предков.


Русское жилище — это не отдельный дом, а огороженный двор, в котором построено несколько построек, как жилых, так и хозяйственных.Изба — общее название жилого дома. Слово «хижина» происходит от древнего «исба», «источник». Изначально так называлась основная отапливаемая жилая часть дома с печью.

Как правило, жилища богатых и бедных крестьян в деревнях практически различались по качеству и количеству построек, качеству отделки, но состояли из одних и тех же элементов. Наличие таких хозяйственных построек как сарай, сарай, сарай, баня, погреб, конюшня, выход, мшанка и др., зависело от уровня развития экономики. Все постройки в прямом смысле слова рубили топором от начала и до конца постройки, хотя были известны и применялись продольные и поперечные пилы. В понятие «крестьянский двор» входили не только постройки, но и земельный участок, на котором они располагались, в том числе огород, огород, гумно и т. Д.

Основным строительным материалом здесь было дерево. Количество лесов с чудесным «деловым» лесом намного превышало то, что сейчас сохранилось в окрестностях Саитовки.Лучшими породами деревьев для постройки считались сосна и ель, но всегда предпочтение отдавалось сосне. Дуб ценился за прочность древесины, но он был тяжелым и с ним было трудно работать. Его использовали только в нижних венцах срубов, для устройства подвалов или в сооружениях, где требовалась особая прочность (мельницы, колодцы, соляные амбары). При строительстве хозяйственных построек, как правило, использовались и другие породы деревьев, особенно лиственные (береза, ольха, осина).

Для каждой потребности деревья отбирались по особым характеристикам.Так, для стен сруба постарались подобрать особые «теплые» деревья, заросшие мхом, прямые, но не обязательно прямолинейные. При этом для мозаики на крыше обязательно выбирались не просто прямые, а прямослойные деревья. Чаще всего срубы собирали уже во дворе или возле двора. Также мы тщательно подбирали место для будущего дома.

Для строительства даже самых крупных бревенчатых построек обычно не строили специальный фундамент по периметру стен, а закладывали опоры по углам избы — большие валуны или так называемые «стулья» из дубовые пни.В редких случаях, если длина стен была намного больше обычной, опоры также ставились посередине таких стен. Сам характер бревенчатой ​​конструкции зданий позволял ограничить опору четырьмя основными точками, поскольку бревенчатая конструкция была цельной конструкцией.

Крестьянские избы

В основе подавляющего большинства построек лежала «клетка», «корона» — связка из четырех бревен, концы которых были перерублены в галстук. Способы такой рубки могли быть разными по технике выполнения.

Основными конструктивными типами рубленых крестьянских жилых домов были «крестовик», «пятистенный», дом с разрезом. Для утепления между венцами бревен укладывали мох с вкраплениями пакли.

но цель соединения всегда была одна — скрепить бревна в квадрат прочными узлами без каких-либо дополнительных соединительных элементов (скоб, гвоздей, деревянных шпилек, спиц и т. Д.). У каждого бревна было строго определенное место в конструкции. Срубив первую корону, на ней надрезали вторую, на вторую третью и т. Д., пока рамка не достигнет заданной высоты.

Крыши хижин в основном были покрыты соломой, которая, особенно в неурожайные годы, часто служила кормом для скота. Иногда более зажиточные крестьяне возводили крыши из досок или гонтов. Тесты были сделаны вручную. Для этого двое рабочих использовали высокие эстакады и длинную продольную пилу.

Везде, как и все русские, крестьяне Саитовки, по широко распространенному обычаю, закладывая фундамент дома, клали деньги под нижнюю корону во всех углах, а в красный угол полагалась крупная монета.А там, где ставили духовку, ничего не ставили, так как этот уголок, по поверьям, предназначен для домового.

В верхней части бревенчатого дома, напротив избы, находилась матка — четырехгранная деревянная балка, служившая опорой для перекрытия. Матка была вырезана в верхних краях рамы и часто использовалась для подвешивания предметов к потолку. Итак, к нему прибивали кольцо, через которое проходил очеп (гибкий стержень) люльки (дужки). Для освещения избы повесили посередине фонарь со свечой, а позже и керосиновую лампу с абажуром.

В обрядах, связанных с завершением строительства дома, было обязательное угощение «матичное». К тому же сама закладка матки, после которой еще был довольно большой объем строительных работ, считалась особым этапом в строительстве дома и обставлялась собственными ритуалами.

Во время свадебной церемонии, для успешного сватовства, сваты никогда не заходили в дом королевы без специального приглашения от хозяев дома.В популярном языке выражение «сидеть под маткой» означало «быть свахой». Матка ассоциировалась с представлениями об отцовском доме, удаче, счастье. Итак, выходя из дома, нужно было держаться за матку.

Для утепления по всему периметру нижних бортов хижины засыпали землей, образуя насыпь, перед которой устанавливали скамейку. Летом на набережной и скамейке коротали вечернее время старики. Поверх потолка обычно укладывали опавшие листья с сухой почвой.Пространство между потолком и крышей — чердак на Саитовке еще называли ставкой. Обычно в нем хранили старые вещи, утварь, посуду, мебель, веники, пучки травы и т. Д. Дети же устраивали на нем свои простые тайники.

К жилой избе обязательно пристроили крыльцо и навес — небольшое помещение, защищавшее избы от холода. Роль козырька была разнообразной. Это и защитный тамбур перед входом, и дополнительные жилые помещения в летний период, и подсобное помещение, где хранилась часть запасов продуктов.

Духовка была душой всего дома. Следует отметить, что так называемая «русская», а точнее печь — это сугубо местное изобретение и довольно древнее. Его история восходит к трипольским жилищам. Но в конструкции самой печи во втором тысячелетии нашей эры произошли очень существенные изменения, которые позволили гораздо более полно использовать топливо.

Построить хорошую духовку непросто. Сначала прямо на земле устанавливали небольшой деревянный сруб (опечек), который служил фундаментом печи.На нее клали поленья, разрезанные пополам, и клали на них дно печи — под ровным, без наклона, иначе выпеченный хлеб получился кривым. Над очагом из камня и глины воздвигнут свод печи. На стенке духовки было несколько неглубоких отверстий, называемых печками, в которых сушили варежки, рукавицы, носки и т. Д. В старину рубки (курятники) отапливались черным цветом — у печи не было трубы. Дым уходил через маленькое окошко.Хотя стены и потолок задымились, это пришлось терпеть: печь без дымохода стоила дешевле и требовала меньше дров. Впоследствии, в соответствии с обязательными для государственных крестьян правилами благоустройства села, над избами начали снимать дымовые трубы.

Первой встала «большая леди» — жена хозяина, если она еще не была старой, или одна из невесток. Она затопила печь, открыла дверь и курильщик настежь. Дым и холод поднимали всех вверх.Ребят поставили на шест, чтобы они грелись. Едкий дым заполнил всю хижину, пополз вверх и свисал с потолка выше человеческого роста. Древняя русская пословица, известная с 13 века, гласит: «Я не вынес дымных печалей, они не видели тепла». Копченые бревна домов меньше подвержены гниению, поэтому курятники более долговечны.

Печь занимала почти четверть жилой площади. Нагревали несколько часов, но при нагревании сохраняли тепло и обогревали комнату в течение дня.Печь служила не только для обогрева и приготовления пищи, но и как лежанка. Пекли в духовке хлеб и пироги, варили каши, щи, тушенку и овощи. Кроме того, в нем сушили грибы, ягоды, зерно, солод. Часто парили в духовке, заменявшей баню.

Во всех случаях жизни крестьянину на помощь приходила печь. Причем топить печь приходилось не только зимой, но и круглый год. Даже летом духовку нужно было хорошо прогревать хотя бы раз в неделю, чтобы испечь достаточный запас хлеба.Используя свойство духовки накапливать, накапливать тепло, крестьяне готовили еду один раз в день, утром оставляли приготовленное в духовках до обеда — и еда оставалась горячей. Только летом поздним ужином приходилось разогревать еду. Эта особенность духовки оказала решающее влияние на русскую кулинарию, в которой преобладают процессы томления, варки, тушения, причем не только крестьянский, так как быт многих мелких помещиков мало чем отличался от крестьянского.

Печь служила берлогой для всей семьи. На печке, самом теплом месте избы, спали старики, которые туда забирались по ступенькам — приспособление в виде 2-3 ступенек. Одним из обязательных элементов интерьера был пол — деревянный настил от боковой стены печи до противоположных боковых изб. Спать на кроватях, лазить с печки, сушить лен, коноплю, факел. На день кидали туда постельное белье и ненужную одежду. Полы делали высокими, на высоте печки.Свободный край валунов часто огораживали невысокими балясинами, чтобы с валунов ничего не упало. Полати было излюбленным местом детей: и как место для сна, и как наиболее удобная смотровая площадка во время крестьянских праздников и свадеб.

Расположение печи определило планировку всей гостиной. Обычно печь ставили в углу справа или слева от входной двери. Угол напротив устья печи был рабочим местом хозяйки.Здесь все приспособлено для приготовления пищи. У печки лежали кочерга, грейфер, помело и деревянная лопата. Рядом ступка с пестиком, ручные жернова и чайник для закваски теста. Кочергой выгребали золу из духовки. Повар хваткой цепляется за пузатые глиняные или чугунные горшки (чугуны) и отправляет их в жару. В ступе она растолкала зерно, сняла с него кожуру и с помощью мельницы перемолола его в муку. Помело и лопата были необходимы для выпечки хлеба: веником крестьянка подметала под духовку, а лопатой насадила на нее будущий каравай.

Рядом с плитой всегда висел скребок, то есть полотенце и умывальник. Под ним стояла деревянная кадка для грязной воды. В печном углу стояла также корабельная скамья (корабль) или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол. На стенах стояли наблюдатели — шкафы, полки для простой посуды: кастрюль, половников, чашек, мисок, ложек. Хозяин дома сделал их из дерева. На кухне нередко можно было увидеть фаянсовую посуду в «одежде» из бересты — бережливые хозяева не выбрасывали треснувшие горшки, горшки, миски, а плели их для прочности полосками бересты.Сверху располагалась плита (столб), на которой расставлялась кухонная утварь и раскладывалась различная бытовая утварь. Самая старшая женщина в доме была владычицей печного угла.

Печной уголок

Печной уголок считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца или цветного домотканого полотна, высоким шкафом или деревянной переборкой.Угол печи, таким образом закрытый, образовал маленькую комнату, названную «кладовкой». Печной уголок в избы считался исключительно женским местом. Во время праздника, когда в доме собиралось много гостей, у печи был поставлен второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Даже мужчины из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.

Во время сватовства будущая невеста должна была все время находиться в углу печки, чтобы слышать весь разговор. Из угла печки она вышла нарядно одетой во время шоу — церемонии знакомства жениха и его родителей с невестой. Там невеста ждала жениха в день отъезда под венец. В старинных свадебных песнях печной уголок трактовался как место, связанное с отцовским домом, семьей, счастьем. Выход невесты из печного угла в красный угол воспринимался как выход из дома, прощание с ним.

В то же время угол печки, откуда идет выход в подземелье, на мифологическом уровне воспринимался как место встречи людей с представителями «потустороннего» мира. Через дымоход, по легенде, огненная дьявольская змея может прилететь к вдове, тоскующей по умершему мужу. Считалось, что в особо торжественные для семьи дни: во время крещения детей, дней рождений, свадеб — умершие родители — «предки» приходят к печке, чтобы принять участие в важном событии в жизни своих потомков.

Почетное место в избе — красный угол — располагалось наискосок от печи между боковой и передней стеной … Он, как и печь, является важной достопримечательностью внутреннего пространства избы хорошо освещен, так как оба в его стенах были окна. Главным украшением красного угла была святыня с иконами, перед которой горела лампа, подвешенная к потолку, поэтому его еще называли «святым».

Красный угол

Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным.Его снимали вышитые полотенца, популярные гравюры, открытки. С появлением обоев красный угол часто оклеивали или изолировали от остального пространства избы. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.

В красном углу отмечены все значимые события семейной жизни. Здесь в качестве основного предмета мебели был стол на массивных ножках, на котором были установлены полозья. Бегуны облегчили перемещение стола по хижине.Его ставили перед духовкой, когда пекли хлеб, и перемещали, когда мыли пол и стены.

За ними следовали как повседневные трапезы, так и праздничные застолья. Каждый день в обед за столом собиралась вся крестьянская семья. Стол был достаточно большим, чтобы у всех хватило места. Во время свадебной церемонии сватовство невесты, выкуп ее подружек невесты и ее брата проводились в красном углу; из красного угла отцовского дома ее отвели в церковь на венчание, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол.Во время сбора урожая первый и последний сжатый сноп торжественно выносили с поля и помещали в красный угол.

«Первый спрессованный сноп назывался именинником. С него начинался осенний обмолот, больных скот кормили соломой, зерна первого снопа считались целебными для людей и птиц. старшая женщина в семье, украсили цветами, с песнями отнесли в дом и повесили в красном углу под иконами.»Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным поверьям, магической силой, сулило процветание семье, дому и всему хозяйству.

Каждый, кто входил в хижину первым, снимал шляпу, пересекал сам и поклонился иконам в красном углу, сказав: «Мир этому дому». Крестьянский этикет велел гостю, вошедшему в хату, оставаться в половине хижины у двери, не заходя за утробу. Незваное вторжение в «красную половину», где стоял стол, считалось крайне неприличным и могло быть воспринято как оскорбление.Человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. В красном углу рассадили самых дорогих гостей, а во время свадьбы — самых младших. В обычные дни здесь за обеденным столом сидел глава семейства.

Последний из оставшихся углов хижины, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Там была скамейка, на которой он спал. Под ней в ящике хранился инструмент. В свободное время крестьянин в своем уголке занимался разными поделками и мелким ремонтом: ткал лапти, корзины и веревки, вырезал ложки, выдолбленные чашки и т. Д.

Хотя большинство крестьянских избы состояло из одной комнаты, не разделенной перегородками, негласная традиция предписывала соблюдение определенных правил размещения членов крестьянской избы. Если печной угол был женской половиной, то в одном из углов дома было особое место для ночевки пожилой супружеской пары. Это место считалось почетным.


Магазин


Большая часть «мебели» была частью конструкции избы и была неподвижна.Вдоль всех стен, не занятых печью, стояли широкие скамейки, высеченные из самых больших деревьев … Они предназначались не столько для сидения, сколько для сна. Скамейки были прочно прикреплены к стене. Еще одной важной мебелью считались скамейки и табуреты, которые можно было беспрепятственно переносить с места на место, когда приходили гости. Над скамейками, вдоль всех стен были устроены полки — «полуполки», на которых хранились предметы домашнего обихода, мелкие инструменты и т. Д. В стену также вбивались специальные деревянные прищепки для одежды.

Неотъемлемым атрибутом почти каждой саитовской избы был столб — брус, вделанный в противоположные стены избы под потолком, который посередине, напротив мола, подпирался двумя плугами. Второй шест упирался одним концом в первый, а другим — в опору. Специальное строительство в зимнее время служило опорой фабрики для ткачества циновок и других вспомогательных операций, связанных с этой торговлей.


Прялка


Хозяйки особенно гордились точеными, резными и расписными прялками, которые обычно ставили на видном месте: они служили не только орудием труда, но и украшением для дом.Обычно с изящной прялкой крестьянские девушки отправлялись на «посиделки» — веселые сельские посиделки. «Белую» избы убирали предметами домашнего ткачества. Кровати и кушетка были закрыты разноцветными льняными занавесками. На окнах были занавески из домотканого муслина, подоконники были украшены милой крестьянскому сердцу геранью. К праздникам хижину убирали особенно тщательно: женщины мыли ее песком и чистили большими ножами — «косилками» потолок, стены, скамейки, полки, полки.

Крестьяне хранили одежду в сундуках. Чем больше в семье достатка, тем больше сундуков в хижине. Они были сделаны из дерева, обиты железными полосами для прочности. Сундуки часто имели хитроумные врезные замки. Если девочка выросла в крестьянской семье, то с ранних лет ей в отдельный сундук собирали приданое.

В этом месте жил бедный русский мужчина. Часто в зимние холода в избе содержали домашних животных: телят, ягнят, козлят, поросят, а иногда и домашних птиц.

Художественный вкус и мастерство русского крестьянина нашли отражение в убранстве избы. Силуэт избы венчали резные

гребень (охлупен) и крышу притвора; фронтон украшали резные причалы и полотенца, плоскости стен — оконные рамы, часто отражающие влияние городской архитектуры (барокко, классицизм и др.). Красили потолок, дверь, стены, печь, реже внешний фронтон.

Подсобное помещение

Нежилые крестьянские постройки составляли приусадебный двор.Часто их собирали вместе и помещали под одной крышей с хижиной. Хозяйственный двор был построен в два яруса: в нижнем были сараи и конюшня, а в верхнем — огромный сенник, наполненный ароматным сеном. Значительную часть хозяйственного двора занимал навес для хранения рабочего оборудования — плугов, борон, а также телег и саней. Чем зажиточнее крестьянин, тем крупнее было его хозяйство.

Баня, колодец и сарай обычно размещались отдельно от дома.Вряд ли тогдашние бани сильно отличались от тех, что можно найти до сих пор — бревенчатый дом

иногда без гардеробной. В одном углу печка, рядом полочки или полочки, на которых парились. В другом углу — бочка для воды, которую нагревали, бросая в нее горячие камни. Позже для нагрева воды в водонагревателе установили чугунные котлы. Чтобы смягчить воду, в бочку добавляли древесную золу, получая таким образом щелок.Все убранство бани освещало маленькое окошко, свет из которого тонул в черноте задымленных стен и потолка, так как в целях экономии дров бани топили «по черному» и дым выходил через приоткрытая дверь. Сверху такое сооружение часто имело почти плоскую скатную крышу, покрытую соломой, берестой и дерном.

Хлев, а часто и подвал под ним, размещали на виду у окон и на некотором расстоянии от жилища, чтобы в случае пожара в хижине сохранить годовой запас зерна.На двери сарая был повешен замок — возможно, единственный во всем доме. Основное богатство фермера хранилось в сарае в огромных ящиках (нижних ящиках): рожь, пшеница, овес, ячмень. Недаром в деревне говорили: «Что в сарае, то и в кармане».

Для устройства погреба выбрано более возвышенное и сухое место, не затопленное полой водой. Яма для погреба была выкопана достаточно глубоко, чтобы овощи, хранящиеся в погребе, не замерзали в сильные морозы.Половинки дубовых бревен служили стенами погреба — тына. Перекрытие погреба тоже было выполнено из таких же половинок, но более мощного. Подвал сверху засыпали землей. В подвал, который называл себя «творцами», вел люк и как всегда зимой был утеплен сверху. В погребе, как и в сарае, были оборудованы сифоны для хранения картофеля, свеклы, моркови и т. Д. В летнее время погреб использовался как холодильник, в котором хранились молоко и скоропортящиеся продукты.

https: //www..html

QR-код страницы

Вам больше нравится читать с телефона или планшета? Затем отсканируйте этот QR-код прямо с монитора вашего компьютера и прочтите статью. Для этого на вашем мобильном устройстве должно быть установлено любое приложение «Сканер QR-кода».

К Насколько нас привлекают путешествия. Как хочется уйти от городской суеты. Чем дальше место, тем оно загадочнее и привлекательнее.Глухие урочища и заброшенные деревни манят старыми полуразрушенными храмами, старинными каменными плитами. Прикоснувшись к истории наших далеких предков …

Но не всегда удается спрыгнуть с места и отправиться в далекие леса. Часто нужно просто съездить на дачу, срочно перекопать грядки, взять родителей и детей с кучей громоздких вещей и так далее и тому подобное. И кажется, что очередные выходные потеряны для загадочных путешествий. Какая жалость …

Но на самом деле это не так, нужно просто уметь смотреть по сторонам.Даже не столько посмотреть, сколько увидеть. И тогда знакомая дорога, знакомая и проторенная, словно в глазок, откроет вам невероятные сокровища, огромный пласт древнейшей культуры и истории наших далеких предков. Именно это и случилось со мной, когда однажды на знакомой картинке появилась удивительная находка, которая увела меня в интересное путешествие.

Проезжая по выстроенным вдоль дороги домам, невольно всматриваешься и, чтобы не заскучать, ищешь в них отличительные черты.Здесь сделали модный сегодня сайдинг и закрыли под безликим пластиком старые бревна. Вот новый кирпичный дом за высоким забором. Вот еще один, побольше, с коваными решетками на окнах. Но все это обычный безликий пейзаж. И вот взгляд останавливается на старой избе, которая на фоне соседних каменных домов выглядит несколько ветхой. И есть что-то в ней, что заставляет остановиться, что-то значимое, как будто вы видите лицо, живое и выразительное.


Наличник. Дмитрова гора. Дом с фигурными берегами и светом.
(фото: Елена Филиппова)


Наличники на окна , вот что остановило взор. Резные, разных цветов, с простыми и замысловатыми узорами. И в каком бы состоянии дом ни находился, часто можно увидеть, что его хозяин в первую очередь следит за наличниками. Глядишь, изба косо смотрится, а наличники свежевыкрашенные! Наличники на окне — это как лицо дома, его визитная карточка.Они делают каждый дом отличным от своих соседей.

Что заставляло в старину русского крестьянина, загнанного тяжелой жизнью в утилитаризм своей жизни, уделять такое тревожное внимание таким непрактичным мелочам, как резьба по дому и, в частности, наличникам?


С незапамятных времен дерево играло огромную роль в жизни русского человека. Многочисленные верования, связанные с деревом, имеют глубокие корни. Привычная нам береза, негласно считавшаяся символом России, когда-то была тотемным деревом восточных славян… Не оттуда ли мы получили память о нашем священном дереве и такую ​​непостижимую любовь к нему?

Считалось, что дерево сохраняет свои магические силы при любой обработке и может передавать их мастерам-плотникам. У плотников были свои верования и предзнаменования, дошедшие до нас в народных сказках и деревенских сказках. У каждого дерева была своя сила, и не каждое дерево можно было использовать для постройки дома. Например, для строительства домов нельзя было брать деревья, растущие на перекрестках и на заброшенных старых дорогах.

Вид на Медведеву пустынь со стороны Тверского банка.


Символ дерева, изначально полностью языческий, органично вписался в систему христианских представлений о мире. Священными могли быть целые рощи и отдельные деревья — на таких деревьях находили чудотворные иконы.

Вера в священную силу дерева не исчезла со временем, она изменилась, вплелась в сознание человека и дошла до нас в виде резных фигурок домов. Наличник на окне в русской избе — это материализованные магические заклинания, уходящие корнями в древность.Можем ли мы понять значение этих заклинаний?


Послушайте это слово: «наличник» — «расположенный на лице». Фасад дома — это его лицо, обращенное к внешнему миру. Лицо должно быть чистым и красивым. Но внешний мир не всегда добр, и порой нужно защищаться от него. Двери и окна — это не только выход наружу, это возможность попасть внутрь. Каждый хозяин старался защитить свой дом, обеспечить семье сытость и тепло, безопасность и здоровье.Как он мог это сделать? Один из способов защитить себя — окружить себя знаками и заклинаниями. А наличники не только закрывали щели в оконном проеме от сквозняков и холода, но и защищали дом от нечистой силы.

Несмотря на огромное разнообразие узоров резьбы по дому, в нем выделяются отдельные повторяющиеся изображения. Самое интересное, что такие же изображения встречаются и в русской народной вышивке. Полотенца и рубашки, приготовленные к рождению ребенка, свадьбе или похоронам, имели для наших предков большую ценность и были частью ритуалов.Чтобы ребенок был здоровым, семья крепкая и богатая, женщина плодородна, нужно было защищать их магическими заклинаниями. Именно эти заклинания нарисованы в выкройках вышивальщиц.

Петушки на фронтоне
(фото: Елена Филиппова)


Но если это так, то узоры на наличниках тоже несут такую ​​же магическую силу?

Язычество русской деревни, тесно переплетенное с православным христианством, не было следствием мрака и невежества русского крестьянина.Просто, в отличие от городского жителя, он так тесно жил с окружающей природой, что ему пришлось научиться с ней договариваться. Наивно упрекать крестьян в отходе от Православия. Кто-то, но сохранили в большей степени. Напротив, это мы, горожане, утратили ту важную архаичную связь с матерью-природой, на которой построена вся жизнь за пределами города.


Что было одним из самых важных событий в жизни наших древних предков? Наверное, рождение.И женщина-мать должна была быть главной фигурой.

Фигурка с вытянутыми руками и ногами — фигурка дающей жизни женщины, олицетворяющая женское начало, одно из самых распространенных изображений, занимающих важное место как на старинных вышивках, так и на резных рамах. Одно из ее имен — Берегиня.

Очень интересно искать фигурки бережин в резных узорах: иногда они очень четко очерчены, а иногда настолько искажены, что выглядят как удивительное переплетение цветов и змей.Но в любом случае его можно узнать — центральная симметрия фигуры, голова, вытянутые руки и ноги.

Стилизованные фигурки берегин в разных вариациях на одну тему


Еще один важный символ магических знаков наших предков — солнце. Солнечный круг изображали в разных формах, можно встретить восход и закат. Все знаки, связанные с курсом солнца, его положением на небосводе, называются солнечными и считаются очень сильными мужскими знаками.

Восходящее и заходящее солнце
(фото: Елена Филиппова)


Без воды нет жизни, от нее зависит урожай и, как следствие, жизнь и благополучие семьи. Воды небесные и подземные. И все эти знаки есть на наличниках. Волнообразные узоры в верхней и нижней части кожуха, текущие ручьи по его боковым полкам — все это признаки воды, дающей жизнь всему живому на земле.

Не осталась без внимания и сама земля, дающая человеку урожай.Признаки земледельческой магии, пожалуй, самые простые, одни из самых распространенных. Ромбы с точками внутри, пересекающие двойные полосы — так наши предки рисовали вспаханное и засеянное поле.

Наличник. Город Конаково Тверской области. Змеиный узор. Дом был перевезен из города Корчев в 1936 году.
(фото: Елена Филиппова)


А сколько звериных мотивов можно встретить на наших окнах! Захватывает дух лошадей и птиц, змей и драконов.Каждое изображение имело свое значение в волшебном мире древних славян. Отдельное место в животных мотивах занимают змеи, тесно связанные с понятием воды, а значит, и плодородия. Культ змей-хранителей, змей-господриков, имеет глубокие корни и заслуживает отдельного рассказа.

Чудо Юдо
(фото: Елена Филиппова)


Все эти узоры и изображения когда-то имели определенное значение, являясь по своей сути защитными знаками. Их используют для украшения старинных ритуальных предметов, а также украшают наличники.Народная традиция пронесла эти знаки через века. Но со временем они потеряли для нас магический смысл, а их суть была забыта. Древние архаичные узоры превратились в элементы декора, разбавленные современными орнаментами, не имеющими отношения к их прошлому значению. Прочитать эти орнаменты, понять их глубокий смысл и разгадать магические заклинания практически невозможно. Вот почему они так манят …


Согласно некоторым русским народным легендам, Ангел подарил человеку окно.Вот как это было.

Первые дома, построенные людьми, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом, стала бегать с решетом от двора к дому, надеясь принести солнечный свет. Тогда ей явился ангел и сказал: «Вот плохая женщина!», Взял топор и прорезал окно в стене.

Женщина ответила: «Это все хорошо, но теперь в моем доме будет холодно». Ангел подошел к реке, поймал рыбу и закрыл оконный проем мыльным пузырем. В избе стало светло и тепло.С тех пор люди строят дома с окнами.

Когда вы впервые встретили эту красивую легенду, у меня возник странный вопрос: сколько рыбы нужно, чтобы пузыриться в одном окне?

Но оказалось, что привычные нам окна в избах появились сравнительно недавно, только в 18 веке. И тогда сначала в доме было только одно такое окно, оно называлось красным. В красное окно вставлялось стекло, оно имело раму и ставни.

А что же тогда прорвал ангел?

Самые первые окна были очень простыми и небольшими по размеру, их называли окнами перетаскивания.Такое окно прорезали в двух соседних бревнах и закрывали изнутри пластиной-защелкой. Окно было маленьким; чтобы открыть его, нужно было сдвинуть защелку. Считается, что от слова «перетащить» произошло название окна перетаскивания.

Заднее окно Истринского музея деревянного зодчества.
(фото: Елена Филиппова)

С XIX века, когда производство стекла в России стало широко распространенным, красные окна повсюду вытеснили старинные окна.

Но и сейчас их можно встретить в деревнях на хозяйственных постройках, в сараях и скотных дворах. Присмотритесь, вдруг вы обнаружите ангельское окно там, где не ожидали.

Но как такое может быть? Если красные окна появились только в XVIII веке, как могли попасть на рамы архаические магические знаки? Значит ли это, что все наши выводы так легко разваливаются?

А здесь ничего подобного. Древние традиции, сохранившиеся в резьбе домов, были перенесены на наличники красных окон.Подвесы на крышах домов, опоры (доски по краям хижины), все они несут и теперь имеют те же знаки, которые мы читаем на наличниках. А кто сказал, что окна лобового стекла не защищены от нечистой силы?

Например, в Кижах сохранилось как минимум одно очень-очень старое окно-драг, украшенное резным солнечным диском. Наличник на заднем окне также находится в Нижегородском музее-заповеднике деревянного зодчества.

Музей деревянного зодчества на хуторе Щелоковский в Нижнем Новгороде.Дом Пашковой, середина 19 века.
(фото: Бобылкова Ирина)


В музеях бережно хранится деревянная посуда, прялки, резные ведра и гребни. А резных наличников практически нет. Единичные и не очень старые копии — это максимум, что можно найти.

Ответ на удивление прост. Когда люди переходили из дома в дом, они брали с собой прялку прабабушки, но не брали рамы с окон. Когда нужно было спасти дом от пожара, никто уж точно не отрывал старые доски.А резные наличники с волшебными символами умерли вместе с домом. Это жизнь. Ситуация изменилась не более двухсот лет назад, с появлением первых собирателей древностей и основателей музеев.


Русские плотники в старину дома не строили, а вырубали. Именно этот термин встречается в архивных документах и ​​древних летописях. Они рубили хижины, храмы и целые города, умело используя для этого топор. Такой инструмент, как пила, попал в Россию из Европы только в 18 веке при Петре I.

Однако это вовсе не означает, что русские мужчины были такими темными. Действительно, в чем-то, но в плотничном деле им не было равных. Дело в том, что при рубке дерева топором его волокна как бы мнутся, закрывая поры от разрушительной для деревянной конструкции влаги. А при обработке пилой волокна наоборот рвутся и легко пропускают влагу в древесину.

Но при Петре I возникает другая задача — строить очень быстро.Эту проблему нельзя было решить топором.

Подавляющее большинство современной резьбы по домам выполнено в технике резания, появившейся с новым инструментом. Новые технологии внесли большое разнообразие в старые узоры, переплетая и изменяя их. Начиная с 18 века старые магические знаки стали зарастать новыми орнаментами. Мастера-плотники ходили по России целыми артелями, возводили дома, украшенные наличниками, передавая свой стиль из деревни в деревню.Со временем стали издаваться целые альбомы узоров резьбы по дереву.

Улица в Кушалино. Домики с резными наличниками.
(фото: Елена Филиппова)


Конечно, резчики специально не вырезали солярные узоры или берекины ни в XIX веке, ни столетием раньше. Также вышивальщицы не вышивали никаких волшебных знаков. Они поступали так же, как их прадеды и прабабушки, как это было принято в их семье, в их деревне.Они не задумывались о магических свойствах своих узоров, но бережно несли эти унаследованные ими знания во времени. Это то, что называется памятью предков.

Это таинственные дали, в которые можно отправиться, не уезжая в дальние страны. Достаточно по-другому взглянуть на обычную дорогу. И это не единственные ее чудеса, что-то еще ждет нас за углом?

Елена Филиппова


Деревенский домик — это своеобразная колыбель крестьянской России.В начале 20 века большая часть населения страны жила в деревнях и многочисленных деревнях в деревянных домах. Десятки поколений простых русских людей родились и жили в деревенских избах, труд которых создавал и приумножал богатство России.

Естественно, в нашей стране, изобилующей лесами, наиболее подходящим материалом для строительства были обычные деревянные бревна … Деревянного дома, построенного по всем правилам, хватило на жизнь двух, а то и трех поколений.Срок службы деревянного дома считается не менее ста лет. К сожалению, на территории Ивановской области сохранилось не так много деревенских домов XIX века. Это драгоценные образцы деревенского быта русского народа. Можно отметить, что самым старым деревянным жилым домом не только в Иванове, но и в области является дом резчика нравов В. Е. Курбатова 1800 года, который находится на улице Маяковского.

Дом резчика В.Э. Курбатов. Классический солнечный знак.
(фото: Владимир Побединский)


В наши дни, когда глубинка заселена дачниками не только из Иванова, но и из Москвы, многие дома теряют свой первозданный вид. Вместо изумительных деревянных наличников часто вставляют пластиковые окна, которые портят внешний вид и портят исторический облик деревенских домов. Поэтому очень важно сохранить их первозданный вид если не на природе, то хотя бы на фотографиях, чтобы подрастающее поколение имело представление о домах, в которых жили их предки.

На бескрайних просторах России крестьянский дом в разных регионах может существенно различаться по форме, конструкции, строительным традициям его внешнего убранства, разнообразным декоративным деталям, резьбе и т. Д. Талантливый ивановский писатель-этнограф Дмитрий Александрович Иванов, потративший больше Более двадцати лет изучая этнографию Ивановской земли, составил обобщенный портрет крестьянского дома, сложившегося в Ивановской области. Это небольшой дом с 3-4 окнами, впереди одна светлая комната.За теплой частью дома находится кухня и широкий коридор, а за ними к дому примыкают хозяйственные помещения. Таким образом, дом представляет собой сборную конструкцию навеса — дворик, вытянутый от улицы, к стороне пристроено крыльцо. Главная особенность такого дома — пропорциональный фасад и определенная отделка: резное кружево, наличники, отделяющие окна от стены дома, с резными или накладными деталями, свет, реже антресоль, трехчастные лопасти, загораживающие стены. угловые выходы из бревна, сложенные в «обл».Фронтон люстры выдвинут далеко вперед и поддерживается двумя парами резных столбов, перед которыми устроена решетка, создающая впечатление балкона. Этот фронтон раздирает изображение фигурного пика, являющегося лишь главным локальным элементом украшения фасада жилого дома. Местные плотники называют этот отруб «червяком». Балконная решетка, простенки, фронтоны украшены ажурной распиленной резьбой. Дома описанной конструкции составляют большую часть сельской застройки Ивановской области.

(фото: Владимир Побединский)


Традиция вырезания элементов конструкции жилых домов зародилась издавна. Мотивы рисунков несут народную память о существовавших в древности языческих символах и амулетах. Следует отметить, что в России в начале 19 века. несколько регионов, население которых славилось искусством строительства из дерева. Один из этих народных промыслов существовал и на территории Ивановской области.Его центром было село Якуши в современном Пестяковском районе. Жители этого села и окрестностей были очень искусными плотниками. Ежегодно сюда выезжали на работу до семисот крестьян, хорошо владеющих столярным делом. Их искусство было настолько известным и признанным в России в то время, что название села Якуши вошло в историю. Было даже слово, вошедшее в словарь В.И. Даль — «якушничать», то есть строить, украшать из дерева. Это были не просто ремесленники, а художники, которые украшали жилые дома особым декором — «корабельной» рельефной резьбой.Суть резьбы Якушева заключалась в том, что декоративные элементы были выдолблены в толстой доске и сделаны выпуклыми по сравнению с деревянной поверхностью. Чаще всего такая доска занимает фриз лицевого фасада дома. Объектами рисунков обычно служили растительные орнаменты, цветы, обереги в виде изображений русалок, львов и лебедей. Наибольшее количество домов, украшенных «корабельной» резьбой, сохранилось в Пестяковском, Верхнеланднговском, Савинском районах, чьи села и села хранят прекрасные образцы якушского столярного искусства, бесценные памятники древней народной культуры.В настоящее время сохранилось не так много таких домов, их буквально можно пересчитать по пальцам. Этому во многом способствовало то, что в 80-х годах 19 века. На смену глухой рельефной резьбе приходит сквозной пропил в доске — так называемая пропиленная резьба, которой сейчас украшается подавляющее большинство сельских домов.

Слово «избушка» (а также его синонимы «ызба» , «истина» , «избы» , «источник» , «источник» ) используется в русской летописи с древнейшие времена.Связь этого термина с глаголами «утопить», «утопить» очевидна. Ведь он всегда обозначает отапливаемое здание (в отличие, например, от стенда).

Кроме того, все три восточнославянских народа — белорусы, украинцы, русские — сохранили термин «источник» и снова обозначили отапливаемое здание, будь то кладовая для зимнего хранения овощей (Беларусь, Псковская область, Северная Украина) или крохотный жилой дом (Новгородская, Вологодская области), но обязательно с печкой.

Типичный русский дом состоял из теплой отапливаемой комнаты и тамбура. Canopy , прежде всего, отделили тепло от холода. Дверь из теплой избы открывалась не сразу на улицу, а в тамбур. Но даже в XIV веке слово «балдахин» все чаще использовалось для обозначения крытой галереи верхнего этажа в богатых особняках. И только позже так стали называть коридор. В хозяйстве навес использовался как хозяйственные помещения. Летом в тамбуре было удобно спать «в прохладе».А в большом холле устраивались девичьи посиделки и зимние встречи молодежи.

Сени в доме Есениных в пос. Константиново, Рязанская губерния, (дом-музей Сергея Есенина).
Сама хижина вела невысокая одностворчатая дверь , высеченная из двух-трех широких пластин твердого дерева (в основном дуба). Дверь вставлялась в дверной косяк, состоящий из двух толстых тесаных дубовых брусков (косяков), вертняка (верхнего бревна) и высокого порога.

Порог в ​​быту он воспринимался не только как препятствие для проникновения холодного воздуха в хижину, но и как границу между мирами. И, как и с любой границей, с порогом связано множество знаков. При входе в чужой дом предполагалось остановиться у порога и прочитать короткую молитву — укрепить себя для перехода на чужую территорию. Отправляясь в дальнее путешествие, надо было немного посидеть молча на скамейке у двери — проститься с домом.Широко распространен запрет здороваться и прощаться, разговаривать друг с другом через порог.

В коридоре всегда открывалась избитая дверь. Это увеличило пространство теплой избы. Сама форма двери приближалась к квадрату (140-150 см Х 100-120 см). Двери в деревнях не запирались. Более того, деревенский этикет разрешал любому входить в хату без стука, но с обязательным стуком в боковое окно или с лязгом защелки на крыльце.

Основное пространство избы было занято печь … В других избах с русской печью кажется, что сама изба построена вокруг печи. В большинстве хижин печь располагалась сразу справа от входа устьем к передней стене, к свету (окнам). Хижины с печкой слева от входа русские крестьянки пренебрежительно называли «непослушными» … Пряжа обычно укладывалась на «длинную» или «женскую скамейку», тянущуюся вдоль противоположной длинной стены дома.И если женская лавка была справа (при левом положении печи), то отжим нужно было производить спиной к передней стене дома, то есть спиной к свету.

Русская печь постепенно формировалась из мартена, известного у древних славян и угро-финнов. Возникнув очень рано (уже в IX веке повсеместно были распространены саманные и каменные печи), русская печь сохраняла неизменную форму более тысячелетия.Его использовали для обогрева, приготовления пищи для людей и животных, для вентиляции помещения. Спали на плите, хранили вещи, сушеные зерна, лук, чеснок. Зимой птицы и молодняк находились под опекой. Готовили в духовках. Более того, считалось, что пар и воздух печи полезнее и полезнее, чем воздух бани.

Печь в доме крестьянина Щепина (музей-заповедник «Кижи»).

Несмотря на ряд усовершенствований, русская печь до середины XIX века топилась «по черному», то есть не имела дымохода.А в некоторых районах дымоходные печи сохранились до начала 20 века. Дым от печи в таких избах идет прямо в комнату и, растекаясь по потолку, вытягивается через задвижное окно с помощью засова и попадает в деревянный дымоход — дымоход.

Само название «Курная изба» вызывает у нас привычное — и, надо сказать, поверхностное, неверное — представление о темной и грязной избе последнего бедняка, где дым пожирает нам глаза, копоть и сажа везде.Ничего подобного!

Полы, гладко обтесанные бревенчатые стены, скамейки, печь — все это сверкает чистотой и аккуратностью, присущей избам северных крестьян. На столе белая скатерть, на стенах вышитые полотенца, иконы в «красном углу» в отполированных до зеркального блеска окладах, И чуть выше человеческого роста граница, в которой преобладает дымчатая чернота. верхние венцы каркаса и потолка — блестящие, переливающиеся синим, как крыло ворона.

Русская крестьянская изба. Экспонируется в Париже на Марсовом поле, гравюра 1867 года.

Вся система вентиляции и дымохода здесь продумана очень тщательно, проверена многовековым бытовым и строительным опытом людей. Дым, собирающийся под потолком — не плоский, как в обычных избах, а в форме трапеции, спускается до определенного и всегда постоянного уровня, лежащего в пределах одной-двух корон. Сразу под этой границей, вдоль стен, расположены широкие полки — «Воронцы», которые очень четко и, можно сказать, архитектурно отделяют чистый интерьер избы от его черного верха.

Расположение печи в избе было строго регламентировано. На большей части территории Европейской России и Сибири печь располагалась у входа, справа или слева от дверей. Горловина топки, в зависимости от местности, могла быть обращена к фасадной стене дома или к боковой.

С печью связано множество идей, верований, ритуалов и фокусов. В традиционном понимании печь была неотъемлемой частью дома; если в доме не было печи, он считался нежилым.Печь была вторым по значимости «центром святости» в доме — после красного, Божьего угла — и, может быть, даже первым.

Часть избы от устья до противоположной стены, место, в котором выполнялась вся женская работа, связанная с приготовлением пищи, называлось печной угол … Здесь, у окна, напротив устья печи, во всех В доме стояли ручные жернова, поэтому угол еще называют жерновом … В печном углу стояла корабельная скамья или прилавок с полками внутри, который использовался как кухонный стол.На стенах стояли наблюдатели — полки для посуды, шкафы. Вверху, на уровне полавочников, находилась плита-плита, на которой расставлялась кухонная утварь и разложена различная бытовая утварь.

Печной уголок ( экспозиция выставки «Русский Северный Дом»,

Северодвинск, Архангельская область).

Уголок печи считался грязным местом, в отличие от остального чистого пространства избы. Поэтому крестьяне всегда старались отделить ее от остальной комнаты занавеской из пестрого ситца, цветного домотканого полотна или деревянной переборкой.Уголок печи, закрытый дощатой перегородкой, образовывал небольшое помещение, называемое «кладовкой» или «сторожкой».

Это было исключительно женское пространство в избе: здесь женщины готовили еду, отдыхали после работы. Во время праздников, когда в дом приходило много гостей, у печи ставили второй стол для женщин, где они пировали отдельно от мужчин, сидящих за столом в красном углу. Мужчины даже из собственной семьи не могли войти в женскую половину без особой надобности. Появление там постороннего человека вообще считалось недопустимым.

Красный угол , как и печь, был важным ориентиром во внутреннем пространстве избы. На большей части европейской территории России, на Урале, в Сибири красный угол представлял собой пространство между боковыми и фасадными стенами в глубине избы, ограниченное углом, расположенным по диагонали от печи.

Красный угол ( Тальцовский архитектурно-этнографический музей,

Иркутская область).

Главным украшением красного угла является богиня с иконами и лампада, поэтому его еще называют «святая» … Как правило, везде на Руси в красном углу, кроме богини, стоит таблица … Все значимые события семейной жизни отмечены в красном углу. Здесь, за столом, проводились как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. Во время уборки первый и последний колоски помещали в красный угол. Сохранение первых и последних колосьев урожая, наделенных, согласно народным легендам, магической силой, сулило процветание семье, дому и всему хозяйству.В красном углу совершались ежедневные молитвы, с которых начиналось любое важное дело. Это самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев. Красный угол старались сохранить чистым и элегантно оформленным. Само название «красный» означает «красивый», «добрый», «светлый». Его снимали вышитые полотенца, популярные гравюры, открытки. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.Повсюду у русских был распространен обычай при кладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

«Военный совет в Филях», А. Кившенко, 1880 (на снимке красный угол избы крестьянина Фролова в селе Фили Московской области, где за столом проходит военный совет с участием М. Кутузов и генералы Российской армии).

Некоторые авторы связывают религиозное понимание красного угла исключительно с христианством.По их мнению, единственным священным центром дома в языческие времена была печь. Они даже интерпретируют Божий уголок и печь как христианские и языческие центры.

Нижняя граница жилой площади избы этаж … На юге и западе России чаще устраивали земляные перекрытия. Такой пол поднимали на 20-30 см над уровнем земли, тщательно утрамбовывали и покрывали толстым слоем глины, смешанной с мелко нарезанной соломой. Такие полы известны с 9 века.Деревянные полы тоже древние, но они встречаются на севере и востоке России, где климат более суровый, а почва более влажная.

Для полов использовались сосна, ель, лиственница. Доска пола всегда укладывалась вдоль избы, от входа до передней стены. Их укладывали на толстые бревна, врезанные в нижние края каркаса — балки. На Севере пол часто устраивали двойным: под верхним «чистым» полом находился нижний — «черный». Полы в деревнях не красили, сохраняя естественный цвет дерева.Только в 20 веке появились расписные полы. Но пол мыли каждую субботу и перед праздниками, а потом застилали ковриками.

Верхней границей избы служил потолок … Основание перекрытия было составлено из циновки — толстого четырехгранного бруса, на который был положен потолок. На циновке свешивались разные предметы. Сюда прибивали крючок или кольцо, чтобы повесить люльку. Не принято было ходить на матику к незнакомцам … Мать ассоциировали с представлениями об отцовском доме, счастье, удаче.Неслучайно, идя по дороге, нужно было держаться за коврик.

Натяжные потолки всегда укладывались параллельно половицам. Сверху на потолок забрасывали опилки и опавшие листья. Нельзя было просто засыпать потолок землей — такой дом ассоциировался с гробом. Потолок в городских домах появился уже в 13-15 веках, а в деревенских домах — в конце 17 — начале 18 века. Но даже до середины 19 века, когда огонь разжигали «черным», во многих местах потолок предпочитали не устраивать.

Было важно освещение избы … В течение дня изба освещалась с помощью окон … В избе, состоявшей из одной жилой комнаты и тамбура, традиционно прорезали четыре окна : три на фасаде и один сбоку. Высота окон равнялась диаметру четырех-пяти венцов рамы. Окна были вырублены плотниками уже в установленной раме. В проем вставлен деревянный ящик, к которому крепилась тонкая рама — окно.

Окна в крестьянских избах не открывались. Помещение вентилировалось через дымоход или дверь. Лишь изредка можно было поднять или отодвинуть небольшую часть рамы в сторону. Раскладывающиеся наружу рамы появились в крестьянских избах только в самом начале ХХ века. Но даже в 40-50-х годах ХХ века многие хижины строили с неоткрывающимися окнами. Зима, вторые рамы тоже не делались. А на морозе окна просто засыпали снаружи доверху соломой или засыпали соломенными циновками.Но в больших оконных хижинах всегда были ставни. В старину их делали одностворчатыми.

Окно, как и любой другой проем в доме (дверь, дымоход), считалось очень опасным местом. Через окна в избы должен проникать только уличный свет. Все остальное опасно для человека. Следовательно, если в окно пролетит птица — к умершему, ночной стук в окно — возвращение в дом умершего, недавно вывезенного на кладбище. Вообще окно повсеместно воспринималось как место, где осуществляется общение с миром мертвых.

Однако окна своей «слепотой» давали мало света. И поэтому даже в самый солнечный день приходилось искусственно освещать избы. Самым старым осветительным прибором считается верблюд — небольшая выемка, ниша в самом углу печки (10 Х 10 Х 15 см). В верхней части ниши, соединенной с дымоходом печи, делали отверстие … В камин помещали горящий факел или смолу (мелкие смолистые щепки, поленницы). Хорошо просушенный факел и смола давали яркий и ровный свет.В свете огня можно было вышивать, вязать и даже читать, сидя за столом в красном углу. Посадили присматривать за огнем ребенка, который поменял факел и подсыпал смолу. И только значительно позже, на рубеже XIX-XX веков, небольшую кирпичную печь, пристроенную к основной и соединенную с ее дымоходом, стали называть очагом. На такой плите (очаге) готовили пищу в жаркое время года или дополнительно подогревали в холодное время года.

Лучина, на якоре в фарах.

Чуть позже в огне появился световой факел вставил в светский … Лучиной называли тонкую полоску березы, сосны, осины, дуба, ясеня, клена. Для получения тонкой (менее 1 см) длинной (до 70 см) щепы бревно пропаривалось в печи над чугунным кипятком и с одного конца рубилось топором. Затем отколотое бревно вручную разорвало на куски. Они вставили факелы в фонари. Самым простым светом был стержень из кованого железа с вилкой на одном конце и острием на другом.Этим краем свет воткнулся в щель между бревнами избы. В вилку вставили занозу. А падающие угли подставляли под свет корыто или другой сосуд с водой. Такие древние севеты, относящиеся к X веку, были найдены при раскопках в Старой Ладоге. Позже появились фонари, в которых одновременно горело несколько факелов. Они оставались в крестьянской жизни до начала 20 века.

К великим праздникам для завершения зажигания в избе зажигали дорогие и редкие свечи.Со свечами в темноте прошли в тамбур, спустились в метро. Зимой молотили свечами на гумне. Свечи были маслянистыми и восковыми. В этом случае восковые свечи использовались в основном в ритуалах. Жирные свечи, появившиеся только в 17 веке, использовались в быту.

Относительно небольшая по площади хижина, около 20-25 квадратных метров, была организована таким образом, что в ней с более-менее удобством разместилась довольно большая семья из семи-восьми человек.Это было достигнуто за счет того, что каждый член семьи знал свое место в общем пространстве. Мужчины обычно работали, отдыхали днем ​​в мужской половине избы, которая включала передний угол с иконами и скамейку у входа. Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи.

Каждый член семьи знал свое место за столом. Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы. Его старший сын находился справа от отца, второй сын слева, третий — рядом со старшим братом.Детей до брачного возраста рассаживали на скамейке, идущей от переднего угла по фасаду. Женщины ели, сидя на боковых скамейках или стульях. Без крайней необходимости нельзя было нарушать когда-то установленный в доме порядок. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано.

В будние дни изба выглядела довольно скромно. В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены были без украшений. В печном углу и на полках была расставлена ​​повседневная утварь.В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках.

Строительство избы для сельских крестьян в Тверской губернии. 1830 г. Русские предметы быта в акварели из произведения Федора Солнцева «Древности государства Российского». Выпущен в Москве в 1849-1853 гг.

Хижина или русская комната, Милан, Италия, 1826 г.Гравюра Луиджи Джарре и Винченцо Станги. Работа из издания Джулио Феррарио «Il costume antico e moderno o storia».

Под окнами хижин было сделано лавок , которые не относились к мебели, а составляли часть пристройки здания и неподвижно крепились к стенам: доска одним концом врезалась в стену хижины. , а с другой сделали подпорки: ножки, бабки, подрамники. В старых избах скамейки украшали «опушкой» — доской, прибиваемой к краю скамейки, свисавшей с нее, как жабо.Такие магазины назывались «опушенными» или «с навесом», «с беседкой». В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. У каждого магазина в хижине было собственное название, связанное либо с достопримечательностями внутреннего пространства, либо с преобладающими представлениями традиционной культуры об ограничении деятельности мужчины или женщины определенным местом в доме (мужские, женские магазины. ). Под скамейками хранились различные предметы, которые при необходимости можно было достать — топоры, инструменты, обувь и т. Д.В традиционных ритуалах и в сфере традиционных норм поведения магазин выступает как место, где не всем разрешается сидеть. Поэтому входя в дом, особенно для посторонних, было принято стоять у порога, пока хозяева не приглашали их пойти и сесть.

Фелицын Ростислав (1830-1904). На крыльце избы. 1855 год.

главная »Гараж» Чертеж избы внутри лежанки.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *