Рисунки детей бабушка: Детские рисунки бабушек и дедушек воплощенные в реальность

02.12.2021 года в рамках празднования международного дня инвалидов в библиотеке им. М.Н. Хангалова специалистами ОГБУСО «Комплексный центр социального обслуживания населения Эхирит-Булагатского района» для детей с ограниченными возможностями здоровья было организовано и проведено познавательно – развивающее занятие «Новогоднее настроение». Мероприятие проходило в игровой форме, в ходе которого ребята познакомились с волшебными зимними сказками и их сказочными […]

Около школы №7 найден пугающий рисунок (16+) » Гай ру — новости, объявления

В интернете много рекомендаций, как с помощью детских рисунков снизить уровень психического напряжения, снять тревоги. И упоминание о бабке Гренни там, естественно, есть. Дети рисуют страшную чёрную бабку, других монстров и их миры, а потом сами же редактируют рисунок: раскрашивают его веселыми красками, добавляют радугу и солнце, превращают злого персонажа в доброго. Или просто стирают его: кому как удобнее.

Если это так, то ясно, почему рисунок валялся именно возле школы №7. Здесь недавно была тревога о якобы заложенном взрывном устройстве. Тревога оказалась ложной. Но кто же знал? Эвакуацию детей провели, быстро и чётко. Но у детей остались неминуемые психологические следы от пережитого стресса: тревоги, страхи… С детьми работали детские психологи. И, возможно, следы этой работы случайно оказались в сугробе возле школы. Теперь эти рисунки – в нашей публикации.

P.S. Вынуждены пересмотреть (точнее, скорректировать) интерпретацию детского рисунка.  В этом нам помогли читатели. lilia4412 так прокомментировала нашу публикацию: 

Мой ребёнок их испугался, когда увидел, сказал, что зря я про них напомнила, и сразу понял, что это: бабка Грени, клоун Беннивайс [Пеннивайз] и Момо. <…> Обычный рисунок ребенка 5-8 лет, смотрящего такие видео, которые навязано выскакивают из интернета вместе с детскими мультиками и передачами.

О чём расскажет рисунок ребёнка (часть 4). | Медицина

Автор публикации Игорь Воронов – невролог, кандидат медицинских наук.

На приём пришла мама с девятилетней девочкой. Она предъявляла жалоба на головные боли, вялость, утомляемость ребёнка, сложностями в обучении в школе. Одним словом, у девочки отмечались головные боли напряжённого типа. Я попросил ребёнка нарисовать дом, в котором она живёт (рисунок 1). Дом имеет трубы из которых идёт дым, что хороший признак. У дома есть крыльцо, рядом с домом клумба с цветами (хотя в момент обращения была зима), но посмотрев рисунок я сказал маме ребёнка:

— А девочка закрытая.

— Да, это так, — подтвердила мать.

Рисунок 1.

А теперь посмотрите рисунок «своего дома» (рисунок 2) двенадцатилетнего мальчика с подобными жалобами. После воспроизведения изображения, мама тут же сказала, что ребёнок дома так не рисует. И я подумал про себя: а как часто родители вообще видят рисунки двенадцатилетних детей? Когда вашему ребёнку было двенадцать – тринадцать лет вы видели его рисунки?

Рисунок 2.

На приёме бабушка и дедушка четырёхлетнего ребёнка. Они мне рассказали следующую ситуацию. Была семья: мама, папа, ребёнок… И, вот месяц назад, мама бросила семью и ушла. Она встретила свою первую школьную любовь и бросила семью. Конечно, это было не одномоментно, а постепенно, зрело это событие, но месяц назад она бросила своего ребёнка оставив его с мужем и совсем не встречается с ними. Папа мальчика, сын этой бабушки и дедушки, много работает, приходит поздно домой, и ребёнка себе в квартиру забрали бабушка и дедушка. Папа живёт в своей квартире, и по словам бабушки он видится с ребёнком. И у ребёнка сейчас появилась плаксивость, раздражительность, истеричность… Я попросил мальчика нарисовать его семью. Он стал рисовать в зеркальном отображении — вверх ногами и головой вниз (это символично, в этой семье действительно всё с ног на голову), этот рисунок я перевернул (рисунок 3). На нём на переднем плане слева на право: дедушка, бабушка, мама. Дедушка улыбается, бабушка улыбается больше, мама совсем не улыбается, а папы на рисунке нет. На заднем плане сам мальчик. Я спросил ребёнка, а кто-то ещё есть в твоей семье? Мальчик замялся. И тут его бабушка спросила: «Ну, кого ты любишь больше всего?» Он показал на бабушку и сказал, что её. .., а она хотела услышать, что папу. Ребёнок очень страдает, в большей степени страдает от того, что его бросила мама.

Рисунок 3.

На приёме родители с трёхлетним ребёнком. Мама много говорила, предъявляла множество жалоб на гиперактивность ребёнка, отказ от дневного сна, неусидчивость, истерики и т.д. и самое главное была ревность девочки к появившемуся в семье ребёнку, которому сейчас восемь месяцев. Мама ребёнка говорила много, эмоционально и меня не слышала. Когда выслушав её, я пытался ей говорить, как исправить эту ситуацию, она не хотела меня слышать, она продолжала рассказывать свои жалобы на ребёнка и своё видение этой ситуации (у меня даже закралась мысль, или вопрос она пришла, чтобы узнать, как это исправить или просто рассказать, не дожидаясь конкретных рекомендаций?). На приёме был отец семейства и молчал, ни слова не сказал при потоке слов матери ребёнка. Девочка также была гиперактивной, и очень контактной. Я попросил нарисовать её семью (рисунок 4). В середине рисунка мама семейства, она как спрут протянула ко всем свои руки, справа внизу папа, справа вверху девочка-пациентка. Они все (отец и старшая девочка) смотрят на неё, тянут руки к матери, которая в центре рисунка – она рулит. Но мама смотрит на младшего ребёнка. А вот «девочка-конкурент», т.е. младшая сестра – вверху слева смотрит вверх и влево и её руки направлены вверх и влево.

Рисунок 4.

А вот ещё рисунок, как сказал знакомый врач, «проволочных человечков» (рисунок 5). Четырёхлетнего мальчика привели на приём с жалобами на ревность к брату, которому недавно исполнилось пять месяцев. Мальчик по моей просьбе нарисовал свою семью. Слева на право: пятимесячный брат, сам мальчик, мама, папа. Пациент с ревностью, чувствует себя самым маленьким, даже пятимесячного брата он нарисовал больше себя.

Рисунок 5.

Рисунок 6..

А теперь попробуйте определить, что изображено на рисунке 6 — это кролик с морковкой.

Я буду продолжать собирать интересные рисунки детей, и объяснения этих рисунков, ситуацию в семье и вокруг этого ребёнка и размещу это в следующей своей книге.

«В гостях у бабушки и дедушки». Конспект занятия по семейному воспитанию.

« В гостях у бабушки и дедушки».

Воспитатель В.Н. Машнёва

Цели:

• Вызвать у детей интерес и добрые чувства к дедушке и бабушке.

• Воспитать уважение, любовь к ним.

• Пробудить эмоциональную отзывчивость на состояние близких людей, уметь доставлять им радость.

• Развивать  речевое  дыхание, мелкую, общую и артикуляционную моторику, мимику, внимание.

• Ррасширять словарный запас, закреплять навыки согласования прилагательных с существительными.

• Увеличить  объем памяти, заинтересовать детей.

Оборудование: куклы дедушки и бабушки, конверт с письмом, картинки с изображением домашних животных, плоскостное изображение «хлев», цветные карандаши, альбомные листы, картинки (очки, палочка, шаль, лекарства, пряжа, спицы, газета, валенки, тапочки, и другие   изображенные предметы. )

Ход занятия.

I. Организационный момент. Игровая мотивация.

Воспитатель. Что больше всего сближает людей? Что больше всего к лицу каждому человеку? Конечно, улыбка!

Воспитатель. Мы начинаем наше занятие с улыбки. Я попрошу встать, встать в круг, взяться за руки и улыбнуться друг другу.

Воспитатель. Ребята, сегодня мы отправляемся в гости. А куда, догадайтесь сами.

Пироги для нас печет,

Вкусные оладушки?

Это наша… (бабушка)

У него в мозолях руки,

А теперь он стар и сед

Мой родной, любимый ……(дед).

Воспитатель. Правильно, мы отправляемся к дедушке с бабушкой.

II. Основная часть

— Кого же мы называем бабушкой?

Ответы детей.

— Правильно, это мама вашей мамы и мама вашего папы. Значит, если мама у нас всегда одна, то бабушки должно быть две.

— Похожа ваша мама /папа/ на неё? Если похожи, то, как вы думаете, почему?

Ответы детей.

— Да, ваша мама /папа/ похожа на вашу бабушку, т. к. она /бабушка/ — её мама.

Помните, мы говорили о том, что морщинки у мамы появляются от того, что её часто огорчают? А есть ли морщинки на лбу у бабушки?

Ответы детей.

— А от чего они появились?

Ответы детей.

— Да, у бабушек есть морщинки. Появились они от того, что бабушка прожила уже много лет, много думала, заботилась о ваших мамах /папах/ и о вас – своих внуках. Это морщинки мудрости.

— А как вы можете помочь бабушке?

Ответы детей.

— Правильно, можно подать тапочки, помочь на кухне; помочь донести покупки. Подарить подарок, обнять, поцеловать, пригласить к обеду, к чаю.

— А кто же ещё очень любит внуков?

Ответы детей.

— Да, это дедушка.

— Кого же мы называем дедушкой?

Ответы детей.

— Правильно, это папа вашей мамы и папа вашего папы. Значит, если мама у нас всегда одна, то дедушек должно быть двое.

— А чем вы вместе с дедушкой можете заниматься?

Ответы детей.

— Да, дедушка много знает. Наверное, потому, что сам всем интересуется.

— А что ещё может делать дедушка?

Ответы детей.

— Да, он, как и папа может отремонтировать утюг, пылесос, швейную машину; починить кран; выбивать ковры. Может вместе с папой построить дом в саду, гараж.

— Как вы можете порадовать дедушку?

Ответы детей.

— Правильно, можно подать очки, инструменты, когда он что-то чинит, принести свежий номер газеты из почтового ящика. Не забыть поздравить дедушку с Днем Защитника Отечества. Почаще общаться с ним, ведь дедушка всегда рад рассказать вам то, о чём он знает; рассказать о том, как он служил в армии, кем мечтал стать и почему.

— Ребята, чем бы вы хотели быть похожими на дедушку?

Ответы детей. Быть таким же сильными, трудолюбивыми, добрыми, весёлыми и т. п.

— А теперь каждый из вас должен подумать и сказать, почему он любит бабушку и дедушку?

Ответы детей. Например, такие:

• Дедушка, я люблю тебя потому, что ты скромный человек, всех умеешь радовать в семье.

• Бабушка, я люблю твои руки, они так нежно ласкают меня. Держась за твою руку, я познаю этот мир.

• Бабушка, я горжусь тобой потому, что ты очень трудолюбивая, самая заботливая женщина в мире.

• Бабушка, ты очень умная женщина, мудрая, невозмутимая. Твоей мудрости и трудолюбия хватит на всех в доме.

• Моя бабушка! Я люблю, уважаю тебя, горжусь тобой!

• Милая бабушка, я тебя очень люблю потому, что ты всегда рядом со мной.

• Я горжусь твоей честностью. Очень люблю тебя за доброту и ласку.

• Бабушка, ты как золотая рыбка, готова исполнять все желания. Ты самая лучшая на свете.

Воспитатель. Ребята, бабушка с дедушкой прислали нам письмо, сейчас я его вам прочитаю.

« Здравствуйте дорогие ребята. Пишут вам бабушка Таня и дедушка Ваня. Очень просим приехать к нам, мы стали совсем старые и нам нужна ваша помощь. Мы вас ждём во второй день после выходных».

Воспитатель. Ребята, поедем?

Дети: Поедем!

Воспитатель. Когда?

Дети: Во вторник!

Воспитатель. Ну, тогда в путь! Едем на поезде!

Подвижная игра « Едем к бабушке»

И под веселый этот стук

Мы едем к бабушке своей

Везём подарочки мы ей.

Бабуля выйдет на порог

И вкусный вынесет  пирог,

Расскажет сказку про зверей,

Мы едем к бабушке своей.

дети медленно идут друг  за другом, руки согнуты в локтях

(дети подходят к КУКЛАМ дедушки и бабушки, здороваются)

Воспитатель. Ребята, почему- то дедушка и бабушка грустные!?

Ролевая гимнастика « Настроение»

Воспитатель. Ребята, с помощью мимики вы должны показать

• старого уставшего дедушку,

• грустную бабушку,

• улыбающуюся бабушку.

Воспитатель. Давайте спросим, что с ними случилось?  Ребята, они говорят, что стали старенькими и путают клички своих животных. Вот те и обиделись на своих хозяев.

Игра « Перепутанка». Стихотворение Ю. Черных.

Жили-были дед и баба с маленькой внучкой.

Кошку рыжую свою называли Жучкой.

А Хохлаткою они звали жеребёнка,

 А ещё у них была курица Бурёнка,

А ещё у них была собачонка Мурка.

И ещё – два козла — Сивка и Бурка.

Воспитатель. Как надо звать кота?

Дети: (Васька, Мурка).

-Собаку? (Шарик, Жучка, Барбос).

-Коня? (Сивка, Бурка, Звёздочка, Смелый…)

-Курицу? (Пеструшка, Хохлатка)

Воспитатель. Ребята,  посмотрите, бабушка и дедушка повеселели, и они приглашают  нас в гости. Бабушка испекла нам вкусные блины с малиновым вареньем!

Пальчиковая игра « На блины».

И Степан приди

Да и Андрей приди,

Да и Матвей приди,

кончик полусогнутого указательного пальца правой руки зацепляет по очереди кончики полусогнутых пальцев левой руки,  начиная с большого, и мягко покачивает их

И Митрошечка:

— Ну, пожалуйста!

Указательный палец правой руки четыре раза настойчиво покачивает мизинец левой

Стала бабушка гостей угощать:

хлопки в ладоши, то правая, то левая рука сверху

-И Ивану блин,

И Степану блин,

Да и Андрею блин,

Да и Матвею блин,

левая  рука  поворачивается ладонью вверх, большой палец правой. Нажимает на  подушечки каждого пальца левой, начиная с большого, как бы кладя блин

А Митрошечке

– сладкий пряничек!

большой палец правой руки нажимает на мизинец четыре раза.

Пальчиковая игра «Бабушка нам чай сварила…» ( Н. Бабаева).

Мяточки листочек.

сгибать и разгибать пальцы

Разнотравьем чай богат,

потереть одной ладошкой другую

Для здоровья просто клад!

хлопки в ладоши

Дыхательная гимнастика (дуем на горячий чай)

ПИХ-ПАХ-ПОХ

ПЫХ-ПУХ-ПИХ

ПУХ-ПЫХ-ПАХ

ПОХ-ПИХ-ПЫХ

Давайте скажем спасибо за вкусное угощение!

Воспитатель. А теперь ребята дедушка с бабушкой приглашают вас во двор к своим любимым животным.  Хотите посмотреть кто это? Они спрятались в этом домике, который называется хлев,  Ребята, а что такое хлев?

Дети: (помещение  где живут животные, сарайчик, домик  для животных. .).

 Воспитатель. Внимательно послушайте и угадайте, кто в нём живёт. Как только вы угадаете животное, оно вам сразу покажется.

Дидактическая игра « Какой, какая, какие».

(дети по очереди подходят к хлеву, берут карточку, рассматривают её и ставят на стенд).

Воспитатель. Кто это?

Дети: Это корова.

Воспитатель. Какая она?

Дети: Она большая, рыжая с черными пятнами. Умная, дойная, рогатая…

Воспитатель. А кто это?

 Дети: — Это собака.

Воспитатель. Какая она?

Дети: Маленькая, коричневая, умная, пушистая….

Воспитатель. А кто это?

• Коза-маленькая, белая, рогатая, бодливая…

• Овца-маленькая, кудрявая, медлительная…..

• Лошадь-большая, тонконогая, быстрая, вороная….

(Так один ребенок описывает домашнее животное, а остальные добавляют).

Воспитатель. А если бы у вас были такие  животные, какой хлев вы бы построили для своих животных? 

— А сейчас давайте нарисуем картинку, которую назовем… («Мастерим вместе с дедушкой», «Отдыхаем с бабушкой» и т. п., тема выбирается вместе с детьми).

(Дети рисуют).

Воспитатель. Ребята, рассмотрите свои рисунки, как можно назвать их одним словом?

Дети: Это домашние животные.

Воспитатель. Какие они?

Дети: Добрые, полезные, нужные.

Воспитатель. Давайте подарим наши рисунки дедушке Ване и бабушке Тане.

Воспитатель. Как хорошо, что есть бабушки и дедушки!  Они часто помогают нашим родителям нянчить нас,  когда они заняты, мы их любим за доброту, заботу, мудрость и ласку.

Игра « Назови ласково».

(дедушка, дедуля, дедуня, деда, бабулечка, бабушка,  баба Танечка, и т.д)

Игра « Позаботимся о дедушке с бабушкой». Дети выбирают картинки с предметами необходимыми пожилым людям и выставляют их на стенд: очки, палочка, шаль, лекарства, пряжа, спицы, газета, валенки, тапочки. .

Воспитатель. Дедушка Ваня и бабушка Таня очень довольны, что мы приехали. А мы рады, что навестили пожилых людей и смогли им помочь.

Воспитатель. А нас ребята  тоже ждут дома. Скажем дедушке с бабушкой до свидания. Садитесь на свои места, и поедем  домой.

III. Итог занятия:

Воспитатель. Ребята, к кому мы с вами ездили?

— В какой местности они живут?

— Каких домашних животных вы запомнили?

— Как называется помещение, где живут домашние животные?

— Что нужно делать, чтобы пожилые люди чувствовали себя хорошо?

Интернет ресурсы:

Бабушка глазами внуков. Мастерим книгу вместе с детьми. Детский портал Солнышко solnet.ee

Ожившие рисунки: бабушки и дедушки глазами детей | DailyPix.ru — Мир в фотографиях день за днем

/var/www/dima/data/www/dailypix.ru/wp-content/plugins/simple-tags/inc/class. client.autolinks.php

Warning: DOMDocument::loadHTML(): Unexpected end tag : p in Entity, line: 12 in /var/www/dima/data/www/dailypix.ru/wp-content/plugins/simple-tags/inc/class.client.autolinks.php on line 262

Студентка академии дизайна из Нидерландов Йони Лефевр (Yoni Lefvre) задумалась о том, как представлена старость в современной визуальной культуре. В стереотипном мышлении старики представлены слабыми и беспомощными. А как их видят их собственные внуки?..

Йони попросила четырех детей изобразить своих бабушек и дедушек такими, какими они их представляют. Ни на одном рисунке не появилось пожилого, хмурого или малоподвижного героя, напротив – яркие скетчи изображают играющих в теннис, сажающих цветы и даже жонглирующих дедушек и бабушек.

(Всего 9 фото)

Читать полностью

Студентка академии дизайна из Нидерландов Йони Лефевр (Yoni Lefvre) задумалась о том, как представлена старость в современной визуальной культуре. В стереотипном мышлении старики представлены слабыми и беспомощными. А как их видят их собственные внуки?..

Йони попросила четырех детей изобразить своих бабушек и дедушек такими, какими они их представляют. Ни на одном рисунке не появилось пожилого, хмурого или малоподвижного героя, напротив – яркие скетчи изображают играющих в теннис, сажающих цветы и даже жонглирующих дедушек и бабушек.

(Всего 9 фото)

Фотопроект ‘grey power’, разработанный голландским дизайнером Йони Лефевр, призван показать старшее поколение глазами детей. Выяснилось, что малыши видят своих бабушек и дедушек едва ли не сверх-людьми.

1. Бабушка 10-летней Раф Молин

2. А вот сама бабушка “во плоти”.

3. Таким своего дедушку видит Анна (11 лет)

4. Дедушка Анны пытается соответствовать рисунку

5. Ланс (11 лет) изобразил свою бабушку

6. Его бабушка, в свою очередь, сажает цветы

7. Роель (11 лет) изобразил своего дедушку

8. Его дедушка за игрой в теннис

9. Этот мини-проект носит название “Grey Power”.

Очаровательный и честный взгляд юных художников на старшее поколение пересматривает образ пожилых людей, делая его динамичным и включенным в современную жизнь.

Моя бабушка говорит, что ни в коем случае нельзя выбрасывать детские рисунки. Я попыталась узнать об этом с научной точки зрения

Часто ребятишки возвращаются домой из детского сада с картинами, которые нарисовали на занятиях. Хотя они еще не умеют хорошо рисовать, и вы видите на листах бумаги размытые линии, для детей эта работа значимая. Моя бабушка заявила мне, что детские рисунки нельзя выбрасывать ни в коем случае. Что о детских художествах говорит наука, расскажу в статье.

Детское творчество

Если у вас дома скопилось много детских работ, вы задумываетесь о том, какой рисунок выбросить в мусор, а какой оставить. Известно, что уважаемый французский художник XX века Анри Матисс сказал: «Я не рисую стол. Я отображаю ощущения, которые он вызывает во мне».

Каждый ребенок творит по-своему. На самом деле, язык символов и репрезентации существовал до возникновения письменности и чтения. В древности люди рисовали наскальные рисунки, которые соответствовали их эмоциональному и физическому развитию.

Когда дети работают над своими картинами, они начинают систематически исследовать различные материалы методом проб и ошибок, благодаря чему учатся выбирать, планировать, наблюдать и углублять знания в художественной области.

Они также изучают взаимодействие различных материалов и реакцию людей на свои работы. Изначально картина будет выглядеть для нас, для взрослых, как «писанина», но в профессиональных кругах она называется «начальный рисунок».

Процесс рисования

В процессе работы ребенок узнает много нового о себе и своих способностях, поэтому чаще всего визуальный конечный продукт не имеет для него никакого значения. Малышу все равно, что из этого получится. Ему важно лишь то, что он занят.

Творческие процессы на поверхности бумаги параллельны жизненным процессам. Работа начинается с рождения идеи, организации ее исполнения, рассмотрения продукта и отображения его на бумаге.

Помимо визуальной части, существует скрытая фаза, через которую проходит создатель в творческом процессе (мысли, чувства, ожидание и т. д.).

Интерпретация

Рассматривать детские картины всегда интересно. Но рисование с экспозицией — это также творческий подход ребенка, который видит предмет по-своему, интерпретирует его, и не всегда понимает косвенный смысл своего выбора.

Например, «пародия» или «красивая» — это слова, которые используют критики, поскольку они указывают на результат работы и могут помешать развитию самоосуждения, так как выказывают ожидание или разочарование взрослого судьи.

Как реагировать, когда ребенок подражает кому-то

Арт-терапия акцентирует внимание на процессе, а не на продукте. Поэтому неправильно интерпретировать картины без контекста, понимая, на каком этапе развития находится ребенок. Кроме того, многие картины выглядят удивительно похожими на реальность. Это способ ребенка рисовать, а также усваивать представления, которые его интересуют и интригуют.

Дети подражают другим в своей работе по разным причинам: ввиду любопытства и заинтересованности в результате, феномена, получения навыков, необходимых для рисования, из-за желания добиться успеха и избежать неудачи, а иногда даже из-за зависти к достижениям других.

Акт подражания часто выказывает социальное мышление — желание быть похожим на ведущего друга в живописи или приблизиться к нему. Тем не менее исследования показали, что личный стиль будет развиваться так или иначе (например, не полная живопись, а детали).

Что делать с детскими рисунками?

Предлагаем вам с детскими рисунками поступить так:

1. Сперва вам следует понять, чему уже научился ребенок. Попробуйте взглянуть на эволюцию его творческих этапов: одномерную, двухмерную живопись, высоту рисунка и т. д.
2. Когда малыш приглашает вас посмотреть картину, вы должны описать то, что вы видите. Например: «Важно то, что я увидела. Я вижу, что ты нарисовал три красные линии». Будьте осторожны с суждением, интерпретацией или ожиданием продукта. Вы можете сослаться на прогресс. Например: «На этот раз ты использовал красный и зеленый цвета».
3. Представление картины. Вы должны систематически выбирать, какую картину малыш должен показывать, чтобы избежать оценки картины как «красивой». Например, это может быть последний рисунок за месяц. Вы можете повесить одну картину в центральном месте в доме. Ребенок будет очень впечатлен предоставлением места для своей работы, так как будет чувствовать себя партнером.
4. Если ребенок решит не показывать картину, соблюдайте его пожелания. Мы не всегда будем понимать, что с ним произошло в творческом процессе, даже если бы мы присутствовали при рисовании.
5. Если мы посмотрим на картину и спросим ребенка, что он нарисовал, мы не должны пытаться судить. Если мы будем просто слушать, мы узнаем, что эта картина для него значит.
6. Если ребенок часто спрашивает, является ли он талантливым художником, или бросает картину незавершенной, он может быть расстроен или находиться в ожидании ответа на свой вопрос. Лучше всего отобразить то, что вы видели — «Художник и бросок». Так вы поможете малышу восстановить контроль над собой (я определяю, что для меня важно, произведение является частью меня).
7. Эвакуация работ. Желательно сказать ребенку, что у рисунков своя судьба: ими наслаждаются, а затем выбрасывают в мусорную корзину. Ему можно напомнить о процессе создания и о том, что физический продукт не нужно удерживать, чтобы сохранить опыт. Вы также можете изготовить обои для рабочего стола вашего ПК из рисунка малыша и установить их на некоторое время. Можно также создавать физический альбом раз в год.

При рассмотрении этого искусства используется встроенная техника, называемая «журналом изобразительного искусства», которая предлагает душе выразить процесс пересмотра в порядке событий. Созидание для ребенка (и не только) — это пространство жизни — созданное, осмысленное и законченное, поэтому отделение от него также важно.

братьев опираются на «бабушку», тётю и друг друга после потери COVID-19

Автор Ahnayah Hughes, Howard Univ ersity Служба новостей

На первый взгляд, это всего лишь пятеро буйных братьев, которые делают то, что делают мальчики их возраста.

Им нравится подпрыгивать на батуте, кататься на самокатах, метаться в футбол и играть в видеоигры. Один особенно любит читать.

Это особенно сплоченная связка.

Есть 10-летняя Кингстон, самая старшая, которую их бабушка, Бетти Гамильтон, прозвала «Инфорсер».«Он следит за тем, чтобы младшие принимали ванну и читали свои ночные молитвы», — сказала она.

«Он как маленький родитель», — сказал 65-летний Гамильтон, который вышел на пенсию по инвалидности девять лет назад после 18 лет работы в государственной тюрьме Пуласки, женской тюрьме в Хокинсвилле, штат Джорджия.

У 9-летнего Кристиана есть собственное описание своего брата.

«Иногда он может быть немного властным», — сказал он.

Кристиан заядлый читатель. Он любит приключенческие книги, рисует мультфильмы и быстро переходит на новый уровень в серии Minecraft.

«Если остальные на улице, он где-то внутри, зарывшись носом в книгу», — сказал Гамильтон.

Кендалл, 8 лет, страдает аутизмом, и ей нужно, чтобы все было так, как сказала их бабушка.

«Он очень независим и хочет не торопиться, чтобы разобраться во всем самостоятельно», — сказала она. «Ему нужно делать это самостоятельно, по-своему, и он всегда это получает».

Коби, 5 лет, очень умен, и он расскажет вам об этом, сказала его тетя, 42-летняя Карла Гамильтон, медсестра из Снеллвилля, штат Джорджия, в 32 милях к юго-востоку от Атланты на машине.Их мать была ее младшей сестрой и единственной сестрой.

«Я должен был сказать ему, чтобы он перестал называть людей тупицами!» она сказала.

И еще ребенок, Кассиус, 4.

«Я зову его Кассиус Клей», — сказала его бабушка, намекая на имя при рождении иконы бокса Мухаммеда Али. «Он грубый и жесткий. Он всегда готов драться и добиваться своего ».

Все пятеро мальчиков живут с ней в доме с тремя спальнями в Истмане, штат Джорджия, со своими бабушкой и дедушкой Кертисом Гамильтоном.Кертис Гамильтон, который считается первым чернокожим национальным гвардейцем в Истмане.

Они воссоединились с братом и старшим ребенком матери, 14-летним Камарьяном, который живет здесь последние три года.

Каждый из них уникален, но связан общим эмоциональным шрамом. Они разделяют боль и глубокий страх, оставленные COVID-19.

Признаки тонкие, сказала их бабушка. Например, если одна из них простужается или насморкается, они быстро сообщают ей, чтобы она могла немедленно принять превентивные меры, или они попросят у нее лекарство, сказала она.

«Они немного паникуют, когда кто-то заболевает», — сказал Гамильтон. «Когда их дядя заболел COVID, они обезумели. Они думали, что COVID — это смертный приговор для всех ».

Для них это так.

Это причина, по которой Кингстон однажды спросил свою бабушку: «Мой отец получил укол? Если бы он это сделал, был бы он все еще жив? »

Это было 8 августа 2021 года, когда их отцу, Кену Уильямсу, менеджеру ресторана последней еды в Уорнер Роббинс, штат Джорджия, был поставлен диагноз COVID-19.

Их мать, Кортни Гамильтон, погибла тремя годами ранее в автомобильной катастрофе в Перри, штат Джорджия. Ей было 27.

«Это был огромный шок для всех нас», — сказала Карла о своей смерти. «Ты всегда думаешь, что должен быть сильным ради детей, но на самом деле они были такими сильными для нас».

Пара никогда не была замужем. Их отношения, по словам членов семьи, были постоянными.

После смерти матери их бабушка и тетя Карла временно переехали, чтобы заботиться о них.

Они пробыли вместе пять месяцев, пока отец не переехал с мальчиками и продолжал переезжать пять раз за три года, рассказала семья. Иногда мальчики останавливались у родственников, иногда у его девушки.

Тем не менее, по словам семьи, их отец задавал правила и тон. Он был их основным опекуном, но больше всего, он был их отцом, человеком, который был постоянным в их жизни.

Дети жили с девушкой Уильямса, когда ему поставили диагноз.Дети были быстро изолированы от отца и не ходили в школу, хотя в то время они не знали, почему, сказала их бабушка.

Уильямс поступил в больницу 20 августа в Уорнер-Роббинс. Через три дня он умер. Ему было 37.

«Они были опустошены», — сказала их бабушка. «Последние три года он был для них единственным кормильцем».

В следующий раз пятеро увидели, что их отец следил за ним перед кремацией. Он находился в гробу рядом с другим гробом, в котором хранился его 57-летний отец, Кеннет Уильямс, который умер днем ​​ранее от не связанных причин.

После смерти Уильямса его сыновья присоединились к десяткам тысяч детей в США, которые потеряли одного или обоих родителей из-за COVID-19. По данным Национального института здравоохранения, ребенок теряет родителя или опекуна в каждой четвертой смерти от COVID-19, что является разрушительным последствием, которое сказывается на жизни примерно 140 000 детей.

После смерти отца их бабушка и тетя поспешили собрать все документы, касающиеся детей — школьные, медицинские записи и записи о рождении — и мальчики вместе с пятью детьми переехали в четырехкомнатный дом Карлы Гамильтон в Снеллвилле.

Однако владелец недвижимости заявил, что их присутствие было нарушением договора аренды Гамильтона. Детей заставили снова переехать, на этот раз с бабушкой, которая хранила Камариан Гамильтон после смерти его матери.

В наши дни четверо старших мальчиков зачислены в начальную школу Саут-Додж, а Кассиус ходит в подготовительный детский сад, сказала его бабушка. Камарян, посещает среднюю школу округа Додж.

Обязанность по уходу и кормлению пяти мальчиков, возложенная на них в том возрасте, в котором большинство людей выходит на пенсию, будет считаться обузой для многих, но не для бабушки мальчиков.

«Я люблю каждую минуту этого», — сказал Гамильтон. «Их наличие в доме действительно дает мне хорошую цель для жизни. Я никогда не понимал, сколько времени провел в доме и ничего не делал, кроме как смотрел телевизор. Но с ними здесь постоянно есть чем заняться ».

Мальчикам это тоже нравится, если верить «Enforcer».

«Я думаю, это хорошо [жить с бабушкой]», — сказал Кингстон. «Мне нравится здесь жить. Мне нравится моя новая школа. Мне нравится, что здесь живет большая часть моей семьи, и мы можем видеть Кэма и наших кузенов.

«Я делаю свои дела. Помогаю бабушке и поп-попу. Помогаю с Кассиусом и Коби. Мне просто нравится быть полезным ».

Их тетя сказала, что заметила перемену в пятерке.

«Чувство облегчения», — сказала она. «Они улажены. Они спокойные. Они наконец-то стабилизировались и знают, что никуда не денутся ».

Внешне мальчики кажутся прекрасными, — сказала Бетти Гамильтон. Однако она заметила, что они мало говорят о своих родителях, если только не разговаривают друг с другом.

Их бабушка сказала, что мальчики предупредили ее, что хотят сделать прививки как можно скорее.

«Им нужны уколы, — сказала она. «Они дали мне знать об этом. У них их еще нет, но как только я узнаю, где они могут их достать, я их получу «.

Она привлекла их к консультированию.

«Все скорбят по-разному», — сказала она. «Это первая неделя. Консультант встретится с ними один на один. Я хотел, чтобы они могли говорить и не бояться, что со мной что-то случится.

«Я хочу, чтобы они были детьми и не беспокоились о подобных вещах».

Каждый год в день рождения своей матери мальчики выпускают шесть фиолетовых воздушных шаров — ее любимого цвета — на ее могилу в Чаунси, штат Джорджия, в 15 милях от их дома, — сказала их бабушка. В этом году, через месяц после смерти Уильямса, мальчики спросили, могут ли они получить шесть красных воздушных шаров в его честь и выпустить их всех вместе.

Беседуя между собой, Кингстон сказал: «Ну, моя мама получила сегодня большой старый подарок на день рождения!»

Его спросили, говорил ли он о воздушных шарах.

«Нет, — сказал он. «Я говорю о моем отце. Они вместе на небесах ».

Даже в те дни, когда мальчики задают сложные вопросы, например, каждый раз, когда они слышат что-нибудь в новостях о COVID-19 или иногда видят кошмар, они, кажется, пребывают в мире, говорят их родственники.

«Все шестеро снова вместе, и я думаю, именно так бы понравилось моей дочери и Кену», — сказала их бабушка. «Я думаю, что они счастливы, потому что они знают, что теперь именно здесь они будут.”

Семьи чернокожих и коричневых непропорционально сильно пострадали от пандемии коронавируса . Так что родите своих детей. По данным Национального института здоровья, десятков тысяч детей потеряли как минимум одного родителя или опекуна из-за COVID-19. Половина из них черные или коричневые. Это одна из трех частей, посвященных тому, как изменилась их жизнь.

Рождество с моей бабушкой всегда было особенным — неописуемо утешающим | Рождество

Рождество принадлежало моей бабушке. Как будто она это изобрела. В канун Рождества мама возила нас с сестрой из Хакни на востоке Лондона в Хартфордшир. Мы приехали в дом, отапливаемый электрическим камином, от которого пахло поджаренным хлебом и излучали электрические одеяла. Бабушка приветствует нас у дверей, рождественские огни мигают на елке, Коко, ее длинноволосая сосиска, виляет хвостом у нас по голеням. Барбара Антробус была типичной английской бабушкой. Овдовевшая по материнской линии жена священника, все еще активная в своей общине и хорошо любимая местными жителями.Коко носит кардиганы с цветочным рисунком на коротком поводке.

Перед сном мы были уложены в простыни с рождественскими чулками у изножья наших кроватей. С каждым годом эти чулки становились все толще, пока мы не подошли к подростковому возрасту, и вместо чулок у нее были большие белые полиэтиленовые пакеты с напечатанным на них снеговиком. Рождество росло вместе с нами в бабушкином доме; он проводил наши измерения и всегда был готов соответствовать любым новым ожиданиям, которые приходили со зрелостью.

Я всегда был ребенком на рождественских праздниках моей бабушки: я был слишком взволнован, чтобы останавливаться на достигнутом.Сон был бы мерцанием рождественских огней, а потом я просыпался, и рождественские чулки выпирали. Завтрак состоял из кукурузных хлопьев с жирным молоком и простого йогурта, посыпанного белым сахаром. Телевизор в гостиной, радио на кухне, где была фарширована индейка, овощи нарезаны, подливка перемешана, свинки в одеялах лежат на подносе в ожидании духовки.

На приготовление этой еды ушло четыре часа. Мы поели к 14:00. Рождественские короны из тонкой бумаги на головах, красные рождественские крекеры, клюквенный соус, серебряные столовые приборы, все было на столе, кроме наших локтей.Бабушка села во главе стола и произнесла молитву: «Мы благодарим за то, что собираемся получить…»

Еда съедена и крекеры вытянуты, мы переходили в гостиную, чтобы посмотреть речь Королевы. Бабушка сидела в кресле рядом с портретом пропавшего мужа, который смотрел в рамку на каминной полке рядом с ней. У него было худощавое тело, белые волосы, мягкие черты лица и подстриженные усы; Держа в руке черную Библию, его губы слегка приоткрыты, он выглядел готовым что-то сказать.Бабушка положила руки себе на колени, молча глядя вперед, как будто она снова сидела на скамьях в тихой церкви своего мужа.

Потом мы открыли подарки. Большую часть лет я играл в Санту, перекладывая подарки под ноги получателям. Моя старшая сестра прижалась к дивану, мама кормила чашку чая, бабушка в кресле, сцепив руки, Коко спала у ее ног.

Было удовольствие от этого дарения. Даже если не я купил подарок, мне понравилась эта небольшая услуга.Каждый год я удивлялся тому, как сильно я светился от этого внутри.

Последнее Рождество с бабушкой я провел в 2014 году. Ей было 99 лет. Каждое Рождество с тех пор, как она потеряла ее, проходило под другой крышей, с друзьями в Кейптауне или родственниками в Новом Орлеане, в лондонской квартире моей кузины или обратно в дом моей матери, где маленькие кусочки ритуалов моей бабушки свободно вплетались в жизнь. гобелен Рождества. Только наполовину слушая речь Королевы, или только импровизируя рождественские обеды с жареным сухим орехом вместо фарша, или посещая рождественскую службу, только наполовину слушая проповедь и рождественские пьесы.

Я горюю по поводу Рождества моей бабушки, потому что они, кажется, умерли вместе с ней. Было что-то в этих рождественских праздниках, которые давали сильный утешительный (и нематериальный) опыт, который казался уникальным, даже духовным, чем-то очень отличным от любой другой области моего воспитания. Я вырос, живя между муниципальной квартирой отца и домом матери. В квартире отца всегда пахло сигаретами и кухонным жиром, а в квартире моей матери — рынками и нафталином.

Я бы не назвал это место особенно уютным.Обеим условиям не хватало необходимой предсказуемости и рутины (даже скучности), которые необходимы для стабильного домашнего хозяйства. Моя мать активно боролась против такого рода товаров и подчинения среднему классу, в то время как мой отец (темпераментный игрок и алкоголик) не обладал необходимой финансовой или эмоциональной стабильностью. Я не жалуюсь — в целом я был привилегирован; моя мама брала меня с собой в рабочие поездки по Европе, Африке и Карибскому региону, где она покупала материалы для своих украшений на заказ, которые продавала на фестивалях и на рынке Камден.Большинство моих сверстников не уезжали из своего района, не говоря уже о своей стране. Для ребенка я был мирским. Даже если это было дорого, в целом перспектива, которую он дала мне, того стоила.

Просто у бабушки, в тихом английском пригороде, все сглажено и упрощено до комфорта, который по-прежнему кажется основополагающим.

В этом году я стал отцом. Я надеюсь восстановить часть этой домашней рождественской традиции для моего сына. Может быть, пусть он вытянется в толстой красной пижаме и веселой рождественской шляпе, возможно, я уложу его на диван рядом с батареей отопления, а его собственная бабушка будет щипать его за щеки и считать пальцы на ногах.

Я хочу, чтобы это было душевное, праздничное семейное собрание, подобное Рождеству, которое моя бабушка приготовила для меня. Время и место для приземления в жизни, которую так легко искоренить. Семья его матери из Нового Орлеана; ему, вероятно, будет легче там приземлиться, имея обоих его дедушку и бабушку с юга. Однако в этой стране есть свои потрясения, непредсказуемость и ненадежность; пока я пишу это, они ремонтируют крышу своего дома через несколько месяцев после того, как ураган Ида сорвал ее. Английское Рождество моего сына может стать обязательным требованием, и его небольшой оставшейся британской семье, возможно, потребуется возродить традиции моей бабушки, прислушиваясь к ее намкам благодати и молитвы.

Raymond Antrobus’s All the Names Given (Picador) вошел в шорт-лист премии Т.С. Элиота за поэзию

«Все эти дети имеют значение»: обнаружение могил в индийских школах-интернатах проливает свет на культурный геноцид с неоднозначными эффектами войлок в Spokane

Матильда Сэмпсон вспоминает, как бабушка рассказывала истории о том, как прятала своих детей в подвале, чтобы их не забрали в индийскую школу-интернат.

В конце концов, детям все равно пришлось уйти.Когда Сэмпсон было около 10, она тоже пошла в школу-интернат для индейцев Камлупс, примерно в 35 милях от ее дома в Чейзе, Британская Колумбия.

Но она почти ничего не помнит.

«Думаю, я не могу вспомнить, что хорошо, — сказал Сэмпсон. «Думаю, я не хочу знать».

Она вспоминает, как видела ряды кроватей, короткие короткие волосы, черно-белую школьную форму и уродливые бело-коричневые туфли. Она вспоминает большой кафетерий во время еды, полный детей коренных народов из разных музыкальных коллективов.Она помнит металлическую лестницу где-то на территории кампуса и большой белый сарай с множеством окон.

«Это просто выглядело жутковато, — сказал Сэмпсон, — это большое белое здание».

Помимо горстки разрозненных фрагментов, ее пребывание в Камлупсе стало черной дырой в ее памяти.

Сэмпсон, участник группы Adams Lake Band, который живет в Спокане, в начале 1970-х на пару лет учился в индийской школе-интернате. Она не может представить себе лицо одного учителя или вспомнить что-либо из своих уроков.

Учитывая то, что случилось с другими студентами в Камлупсе, Сэмпсон думает, что она заблокировала воспоминания.

В мае «Первые нации Tk’emlúps te Secwepemc» объявили, что они обнаружили 215 детей в безымянных могилах в школе Камлупса, обнаруженных с помощью георадара.

Последовали и другие открытия. В прошлом месяце коренная нация Cowessess объявила, что обнаружила 751 безымянную могилу в средневековой индийской школе-интернате в Саскачеване, а группа Lower Kootenay Band в Британской Колумбии рассказала об обнаружении 182 безымянных могил возле церкви Св.Миссионерская школа Юджина в Крэнбруке, к северу от Боннерс-Ферри.

С 1800-х по 1970-е годы тысячи детей коренных народов в США и Канаде посещали индийские школы-интернаты, часто против воли своих родителей. Школы существовали для того, чтобы ассимилировать детей в белое общество и лишить их племенных традиций и обычаев.

Разлучение с семьей в молодом возрасте травмировало целые поколения детей. Жестокое обращение в школах было обычным делом. Детей избивали за то, что они говорили на родном языке, играли в традиционные игры или исповедовали свою религию.От смертельных вспышек оспы, туберкулеза и других болезней погибли тысячи людей.

Несмотря на жестокое обращение и культурные разрушения, которые вызвали школы, эти учебные заведения в основном игнорировались на уроках истории США, оставались вне поля зрения и внимания широкой публики.

«Я не думаю, что эта история была рассказана», — сказала председатель Споканского племени индейцев Кэрол Эванс. «Я не думаю, что люди за пределами сообщества коренных народов действительно знают, что случилось с нашими людьми с этой политикой школы-интерната.… Этого нет в учебниках ».

Недавние ужасные открытия привлекли внимание мировой общественности к школам. Вожди племен говорят, что вскоре ожидают еще много разоблачений по обе стороны границы.

В июне министр внутренних дел Деб Хааланд — первая коренная американка, возглавившая федеральное агентство, курировавшее систему школ-интернатов в США, — начала расследование в отношении школ. Секретарь, член Laguna Pueblo, попросила свой отдел проконсультироваться с племенами во время расследования и подготовить отчет к 1 апреля.

Многие коренные жители Внутреннего Северо-Запада имеют личные связи со школой Камлупса, в 330 милях к северу от Спокана, или Сент-Юджина, в 50 милях через границу. Даже если у них не было членов семьи, которые бывали в этих местах, у них, вероятно, есть родственники, которые посещали одну из школ-интернатов в Восточном Вашингтоне или Северном Айдахо.

Индейцы десятилетиями говорили о смертях и безымянных могилах. Многие говорят, что они надеются, что недавние открытия заставят белых американцев и канадцев наконец противостоять ужасу, культурному геноциду и травмам, причиненным школами.

«Все эти дети имеют значение, — сказал Сэмпсон. «Теперь мы можем сказать, что говорили правду. Мы не лгали ».

«Убей индейца, спаси человека»

В 1879 году капитан Ричард Пратт основал индейскую школу-интернат в Карлайле, штат Пенсильвания.

Пратт забил гол. Он считал, что для того, чтобы коренные американцы выжили, они должны отказаться от своих традиционных укладов и ассимилироваться в американском обществе.

В то время философия Пратта и школа Карлайла считались относительно прогрессивными.В то время как многие белые американцы считали, что коренные народы должны быть истреблены, Пратт предложил альтернативу, которую он классно резюмировал в речи 1892 года.

«Все индийцы, участвующие в гонке, должны быть мертвы», — сказал Пратт. «Убей в нем индейца и спаси человека».

Каковы бы ни были намерения создателей индийских школ-интернатов, результаты их усилий оказались плачевными.

«Они думали, что это лучшее для нас, и это было худшее для нас», — сказал Уоррен Сейлер, член индейского племени Спокан, который делает презентации по истории племен.

С 1800-х до 1970-х годов федеральное правительство и христианские церкви управляли 367 школами-интернатами для индейцев в США.В Канаде было около 150 школ, и школы в обеих странах в значительной степени копировали строгую модель Карлайла Пратта. Посещение занятий часто было обязательным, и сотни тысяч детей ходили в школы.

В конце 1800-х годов позиция правительства США в отношении индийских школ-интернатов была откровенно расистской. В ежегодных отчетах руководители Бюро по делам индейцев заявили, что целью было искоренить аборигенов, не убивая их, а ассимилировав их в белое общество настолько тщательно, чтобы коренные жители и «проблема индейцев» перестали существовать.

Уильям Джонс, который занимал пост комиссара США по делам индейцев с 1897 по 1904 год, писал, что крайне важно разрушить местные традиции и обычаи в школах-интернатах.

«Стрижка коротких волос мужчинами будет большим шагом вперед и, несомненно, ускорит их продвижение к цивилизации», — писал Джонс. «Индийские танцы и так называемые индийские застолья должны быть запрещены. Во многих случаях эти танцы и пира — просто уловки, призванные прикрыть унизительные поступки и замаскировать аморальные цели.”

заявили, что искоренение родных языков было ключом к ассимиляции.

«Пока американский народ требует, чтобы индейцы стали белыми в течение одного поколения, — говорится в отчете комиссии Бюро по делам индейцев 1881 года, — (индейцев) необходимо заставить перейти на английский язык».

В 1892 году индейский агент резервации Колвилл Хэл Коул написал в своем ежегодном отчете Бюро по делам индейцев, что правительство должно создать школу-интернат в Форт-Спокане.

«Если они (туземцы) находятся под опекой правительства, правительство, безусловно, должно предоставить школьные помещения и не позволять им расти в невежестве и пороке», — написал Коул.

Со временем отношение общества к школам изменилось. Вместо того, чтобы считать их доброжелательными, все больше американцев и канадцев считали их злодеяниями.

К концу 1970-х годов большинство школ было закрыто, но они уже нанесли огромный ущерб. Туземцы, которые посещали школы-интернаты, и их потомки все еще работают над восстановлением языков и обычаев, которые школы пытались отобрать.

Вожди племен просили создать несколько школ. Например, племя Coeur d’Alene лоббировало то, что стало школой Непорочной Марии, которая открылась в 1878 году.

Некоторые, кто посещал школу в ДеСмете, штат Айдахо, до ее закрытия в 1970-х годах, с любовью вспоминают сестер-католиков, которые там преподавали. Бывшее школьное здание сгорело в 2011 году, а на земле, где оно когда-то стояло, находится место для толкования.

Берни ЛаСарт, старейшина племени Кер д’Ален, отправился в церковь Непорочной Девы Марии в 1960-х годах.Она приехала 10-летней девочкой и не вспоминает монахинь с любовью. Она сказала, что «выжила» в школе.

«Это было для меня травмой, — сказал ЛаСарт.

Родители ЛаСарта добровольно отправили ее в ДеСмет, но в таком раннем возрасте уйти из дома было трудно. Она сосредоточила свои силы на учебе и уходе за своей 6-летней сестрой, которая ходила с ней в школу.

Непорочная Мария была устроена почти как военная академия, сказал ЛаСарт, и монахини могли быть жестокими.

«Я определенно не видел, чтобы людей избивали», — сказал ЛаСарт.«Но я могу вам сказать, что имело место много словесных оскорблений и унижения детей. … Детей называли «глупыми» или «тупыми», «вы никогда ничего не добьетесь» и унижали на глазах у всех ».

К тому времени, когда прибыл ЛаСарт, школа была предназначена только для девочек. ЛаСарт сказал некоторым, что школа была лучше, чем жить в их неблагополучных домах.

Дети были хорошо накормлены и о них заботились — по крайней мере, физически, — сказал ЛаСарт. Но она отметила, что в школе было хуже, когда ее родители посещали.

«Им не разрешили говорить на их родном языке», — сказал ЛаСарт. «Во время моего поколения язык фактически был утерян».

Когда дети могли изучать обычаи белых, сохраняя при этом свои собственные, школы-интернаты имели определенную ценность, говорят лидеры коренных народов. Они давали образование, которого дети иначе не могли бы получить. Кроме того, изучение английского языка и такие навыки, как сельское хозяйство и шитье, помогут детям выжить в белом обществе.

«Я не хочу рисовать полностью мрачную картину», — сказал Родни Коустон, бывший председатель Конфедеративных племен резервации Колвилл.«Было много тьмы, но и там было хорошо».

Тем не менее, в целом, коренные семьи боялись и презирали институты, созданные для того, чтобы стереть их идентичность.

Мать Базза Гутьерреса училась в индийской школе-интернате в Уорде, штат Вашингтон, недалеко от Кеттл-Фолс.

Исторические записи дают школе несколько названий, которая была открыта с 1874 по 1920 год. Ее часто называют St. Francis Regis. Посещаемость большинства школ-интернатов сильно колебалась, но в некоторые годы св.У Фрэнсиса Региса было 70 учеников, мужчин и женщин, что делало его примерно такого же размера, как Мария Непорочная.

Согласно статье, опубликованной в зимнем выпуске информационного бюллетеня Sisters of Providence за период 2017–18 годов, в школе произошло множество вспышек заболеваний: лихорадка мозга в 1874 году, скарлатина в 1903 году, дифтерия в 1908 году и испанский грипп и оспа в 1918 году.

Гутьеррес вспоминает, как слышал историю о том, как его мать увезли в Сент-Франсис-Реджис. Она играла со своими братьями и сестрами у ручья возле Форда, когда появился индийский агент из Велпинита.

Агент сказал деду Гутьерреса Бену Мозесу, что все его дети должны ходить в школу.

«Агент продолжал говорить ему:« Нет, ты должен, у тебя нет выбора, ты должен отправить своих детей », — сказал Гутьеррес.

Моисей отказался, поэтому агент уступил. Агент сказал, что Моисею не нужно было отправлять всех своих детей, но он должен был отправить хотя бы одного.

Салли Мозес, мать Гутьерреса, была той.

Гутьеррес сказал, что с его матерью ужасно обращались в школе.С ней обращались как с типичной индийской школой-интернатом: ее традиционная одежда была заменена на шершавую форму, ее волосы были подстрижены, и ее наказывали, если она практиковала свои духовные обычаи или говорила на своем языке.

Через год Салли Мозес вернулась домой, но школа изменила ей. Когда она приехала, родные в восторге приветствовали ее, но она не ответила. Она разучилась говорить на Спокане Салише.

«Она почти не могла понять», — задыхаясь, сказал Гутьеррес.«Теперь я вижу ее в своем воображении, которая смотрит на своих братьев и сестер с удивлением, со стыдом».

К счастью, Салли Мозес была молода, сказал Гутьеррес, поэтому она быстро заново выучила Спокана Салиша. Но опыт в школе преследовал ее всю оставшуюся жизнь.

«Она говорила мне:« Все, за что я пытался ухватиться, они пытались отобрать », — сказал он. «Я до сих пор страдаю исторической травмой от рассказов, которые она мне рассказывала».

Истории, подобные истории Салли Мозес, были обычным явлением, и ей повезло больше, чем некоторым детям.

Эванс сказала, что ее бабушка ходила в «Непорочную Мэри» с двумя старшими братьями и сестрами. Братья и сестры заболели туберкулезом в школе и умерли. Сейлер сказал, что примерно в 1882 году 25 детей из индейской резервации Спокан были отправлены в то, что сейчас называется школой индейцев Чемава в Салеме. Вернулись только пятеро.

Отец Коустона ходил в миссионерскую школу Святой Марии в Омаке, штат Вашингтон, когда ему было 6 или 7 лет. Школа все еще существует, но известна как Индийская школа Паскаль Шерман и управляется коренными жителями.

Школа была ужасной, сказал Коустон.

Церковь Святой Марии привлекла внимание всей страны около десяти лет назад, когда бывшие студенты поделились историями о широко распространенном сексуальном насилии и подали в суд на иезуитскую провинцию Орегон на Общество Иисуса.

Иезуиты, владеющие университетом Гонзага, рассчитались с бывшими студентами на 4,8 миллиона долларов и урегулировали другие дела о злоупотреблениях в индийских школах на сумму более 160 миллионов долларов. Отец Джон Морс, один из священников, обвиненных в изнасиловании в церкви Святой Марии, провел пенсионные годы в Гонзаге.

Как бы ужасна ни была школа, детям все же удавалось цепляться за то, кем они были, сказал Коустон.

Как и ученикам многих индийских школ-интернатов, детям приходилось выполнять домашние дела. Их любимым занятием было уход за скотом.

«Это заставит их уйти из школы, и они все время будут говорить по-индийски», — сказал Коустон. «Это было единственное безопасное место, где они могли это сделать».

Многие дети сбежали из школ. Если бы их поймали, наказание могло быть суровым.

В школе индейцев Форт Спокан, существовавшей с 1900 по 1907 год и посещавшей около 300 учеников, беглецов запирали в тесных камерах, которые использовались для наказания солдат форта.

Преобразованный военный пост был закрыт из-за обвинений в жестоком обращении и увеличения посещаемости дневных школ в резервациях Колвилл и Спокан. Служба национальных парков управляет музеем в здании бывшей школы и гауптвахты.

Исторические записи не всегда указывают на то, принуждали ли детей ходить в школу.

«Во многом это было просто продиктовано индийским агентом-суперинтендантом, и многие представители племен не знали, что у них есть альтернатива», — сказал Сейлер.

Некоторые агенты индейской резервации Колвилля писали в своих годовых отчетах, что индейцы очень хотели отправить своих детей. Например, в конце 1800-х годов индийские агенты отметили, что школа-интернат в Тонаскете, в которой училось около 60 учеников, нуждалась в финансировании для расширения из-за своей популярности. Согласно другим сообщениям, агенты выражают разочарование тем, что семьи не отпускают своих детей.

Дениз Бауш, руководитель отдела интерпретации и образования в Национальном туристическом центре зоны отдыха на озере Рузвельт, управляет музеем на территории школы Форт Спокан.Она сказала, что родителям, отказавшимся отправить своих детей в школу, грозила тюрьма.

Суласту, представитель индейского племени Спокан, когда-то работал кассиром в сувенирном магазине музея Форт Спокан. Он сказал, что читал переписку между начальником школы-интерната в Форт-Спокане и индейским агентом резервации.

Суласту, чье английское имя — Барри Мозес, сказал в одном письменном разговоре, что агент сказал суперинтенданту, что семьи сопротивляются зачислению своих детей.Суперинтендант ответил, что они могут просто использовать вооруженных людей, чтобы силой забрать детей.

«Были некоторые документы, в которых лидеры племен говорили:« Мы хотели бы отправить наших детей в школу »и« продвигать наши собственные интересы », — сказал Моисей. «Но были и другие документы, в которых говорилось:« Мы не хотим отправлять наших детей в школу »».

Наследие травмы

Бабушка Сэмпсона бегло говорила на секретном языке. Ее мать немного говорила. Сэмпсон меньше говорит и пытается узнать как можно больше.

«Я думаю, что миссионеры, индийские агенты и правительственные агенты — я думаю, они изначально знали, что душа народа — это язык», — сказал Моисей. «Так что, если вы можете убрать язык с людей, вы можете существенно изменить их личность».

Записи Бюро по делам индейцев, похоже, подтверждают теорию Моисея.

«Трудно отучить их (туземцев) от дикой и захватывающей жизни лагеря», — написал индейский агент резервации Колвилл Сидни Уотерс в своем отчете за 1885 год.«По окончании школьной жизни им нельзя разрешать возвращаться в свои привычные места, так как они быстро забывают то, чему их учили, и в присутствии своих людей стыдятся отвечать кому-либо, когда к ним обращаются по-английски».

Родители, бабушки и дедушки, посещавшие школы-интернаты, часто не хотели говорить на своем языке в присутствии своих семей.

«Мои бабушка и дедушка говорили на салишском, но когда дети входили в комнату, они возвращались к английскому, — сказал Сейлер.«Было похоже, что они думали, что если мы выучим это, как они, это навредит нам, потому что для них они были избиты, когда они говорили это, когда они ходили в школы-интернаты».

Робби Пол, который изучает межпоколенческие травмы и когда-то был директором отдела медицинских наук коренных американцев в Университете штата Вашингтон, сказал, что дети, пережившие травматическое воспитание, передают эту травму своим собственным детям.

Несмотря на то, что осталось несколько школ-интернатов, сказал Пол, травма, которую они нанесли, по-прежнему влияет на местных жителей.

«Травма вплетена в ДНК», — сказала она.

Симптомы исторической травмы могут включать депрессию, тревогу, психические заболевания и зависимость, сказал Пол. Она сказала, что индийские школы-интернаты частично несут ответственность за повышенный уровень этих проблем среди коренных жителей.

Пол, член племени нез-персе, сказала, что страдает вторичным посттравматическим стрессовым расстройством из-за того, что ее дедушка переживал в Карлайле.

Джесси Пол, дед Пола, пережил войну Нез-Персе в 1877 году.После войны Нез Персе были сосланы в Канзас, а затем в Оклахому.

Дед Пола и шестеро других детей Нез Персе посещали школу Карлайла. В Карлайле Джесси Пол получил английское имя — еще одна распространенная практика в школах — но его родное имя было Ка-Кхун-Ни, что означает Черный Ворон.

Пол никогда не встречал ее дедушку. Но она помнит, как была опустошена, когда впервые увидела документальный фильм о Карлайле. Она была на конференции в Спокане, когда увидела, что ее деду пришлось пережить за восемь лет в школе.

«Это меня так сильно ударило, что мне пришлось встать, выйти из комнаты и буквально броситься в реку Спокан», — сказал Пол. «Это вторичное посттравматическое стрессовое расстройство».

«Я называю это геноцидом»: члены племени собираются, чтобы помолиться, принять участие в Спокане после обнаружения массового захоронения в Камлупсе

Что теперь?

США, Канада и католическая церковь мало что сделали для искупления индийских школ-интернатов.

Два канадских премьер-министра официально извинились за роль своего правительства — консерватор Стивен Харпер в 2008 году и либерал Джастин Трюдо в 2017 году — но правительство Трюдо заявляет в суде, что не несет ответственности за причиненный им ущерб.

Конгресс спокойно принял резолюцию в 2009 году, призывающую президента Барака Обаму извиниться за «многочисленные случаи насилия, жестокого обращения и пренебрежения, причиненные коренным народам со стороны граждан Соединенных Штатов», но Обама так и не принес публичных извинений.

На вопрос, принесет ли президент Джо Байден подобные извинения, Белый дом не ответил.

«Они боятся признаться в том, что они сделали, и продолжают делать с коренными американцами из-за стыда», — сказал Гутьеррес.

Католическая церковь, в ведении которой находится большинство негосударственных школ-интернатов, еще не принесла официальных извинений, несмотря на неоднократные просьбы племен. Папа встретится с представителями коренных народов в декабре. Пресвитерианская, англиканская и объединенная церкви принесли извинения за свою роль в школах.

Многие католики не горят желанием говорить об участии своей церкви.

Католическая церковная епархия Спокана отказалась предоставить кому-либо возможность прокомментировать эту статью, вместо этого посчитав выпуск новостей во вторник архиепископами Сиэтла.

«Недавнее открытие безымянных детских могил в Канаде стало душераздирающим событием не только для этих стран, но и для всех людей», — говорится в сообщении. «Мы хотим проявить солидарность с ними, когда станет известна история этих могил.”

Архиепископия выразила сожаление по поводу этого освобождения и заявила, что планирует лучше понять роль церкви в школах, но не стала извиняться.

«Наши отношения с различными племенами с течением времени были как положительными, так и, к сожалению, временами потенциально вредными», — говорится в сообщении.

Джин Фаднесс, директор по связям с общественностью католической епархии Бойсе, сказал, что епархия сожалеет о детях, подвергшихся жестокому обращению или ненадлежащим образом захороненных в школах-интернатах.

«Очевидно, современный католик, глядя на это, ужаснулся бы некоторым из того, что происходило», — сказал Фаднесс. «Я также думаю, что есть много хороших вещей, о которых можно не так много говорить».

Люди не могут исцеляться, пока не признают, что произошло, — сказали лидеры коренных народов. Приветствуются извинения, но более того, они сказали, что просто хотят, чтобы люди знали правду.

Могильные открытия — это только начало, и многие хотели бы видеть георадарные исследования, подобные тому, что было в Камлупсе, на всех участках школ-интернатов.

Обнаружение всех безымянных могил может привлечь еще больше внимания к малоизвестной истории, но будет сложно раскрыть все подробности того, что произошло. Многие бывшие ученики не рассказывали или не рассказывали о времени, проведенном в школах, как ветераны, не желающие рассказывать о том, что они видели на войне. Плюс исторические документы, если они есть, разбросаны.

«Мы не знаем, где находится много этих записей, — сказал Пол. «Это большая проблема — пытаться найти информацию».

Племена и исконные народы могли добиваться справедливости в судах после серьезных открытий.Коустон сказал, что Конфедеративные племена резервации Колвилл должны проявить должную осмотрительность и рассмотреть возможность судебного разбирательства.

«Для тех жертв, которые еще живы, мы должны сделать это как можно скорее», — сказал он.

«Мы все еще здесь»

Сэмпсон не удивилась, когда услышала о 215 могилах в Камлупсе. Белые канадцы и американцы были шокированы, но она слышала о телах.

И все же эта новость сильно ударила по ней.

«Я просто плакала», — сказала она.«Я не мог работать остаток дня. … 215 детей. И я мог бы быть одним из них. Я был благодарен, но в то же время виноват ».

Через несколько дней после того, как Сэмпсон узнала о могилах, она нарисовала на своих эскизах цифру «215», чтобы почтить память детей. Она отрезала 4½ дюйма своих длинных черных волос. В отличие от травмирующих стрижек в школах, Сэмпсон придерживался важной традиции.

«Часть траура по нашей традиции — стричь волосы», — сказал Сэмпсон. «В основном это для ближайших родственников, моей мамы, папы, брата и сестры.Но поскольку это была такая огромная сумма, я пошел и сделал это ».

Несмотря на трудное детство, Сэмпсон любит пошутить и быстро подразнить. Ее голосовая почта — шутка. «Привет? … Приветоооо? » — говорит она, обманывая собеседника, заставляя думать, что она на самом деле на другом конце провода.

Она социальный работник со степенью магистра Университета Восточного Вашингтона, помогает людям бороться с наркотической и алкогольной зависимостью.Она боролась с алкоголизмом, когда была моложе, но была трезвой 29 лет.

Да, сказала Сэмпсон, школы-интернаты — большая часть причины, по которой она не может свободно говорить на своем языке. Именно поэтому она не знает так много о жизни своей группы, как ее бабушка, и отчасти поэтому она чувствовала себя такой потерянной, когда пришло время растить собственных детей.

Но даже при том, что школы пытались уничтожить туземные культуры, в конце концов они потерпели неудачу, сказал Сэмпсон. Все больше и больше детей коренных народов изучают обычаи своих предков и изучают свои языки.

Традиции не умерли.

«Мы выжили», — сказал Сэмпсон. «Мы все еще здесь».

Репортеры пресс-секретаря Тед Макдермотт и Орион Донован-Смит внесли свой вклад в создание этой статьи.

Printimiskeskus — kõik trükitööd ühest kohast!

SINU PARTNER TRÜKIMAAILMAS -IDEEST TEOSTUSENI

Printimiskeskus на Sinu ustavaks abiliseks kõiges, mis puudutab printimist või trükkimist alates ideest ning kujundusest kuni töö valmimiseni välja.

Meie kogenud spetsialistid aitavad Sind ka kõige keerukamate lahenduste kujundamisel oma kaasaegse tehnika ja uute tehnoloogiate abil saame lubada Sulle kvaliteetsemat ja kiiremat teostust.

Küsi julgelt pakkumist, kui tahes keerukas Su soov ka poleks! Väiksemad trükitööd saab kätte ootetööna, mahukamad tööd võivad aega võtta rohkem. Kui Sulle veebis suhtlemine ei meeldi ja ise läbi astuda tahad, asume Ahtri 12 (WTCT maja) esimesel korrusel — tule külla!

— DIGITRÜKK / OFSETTRÜKK

Visiitkaardid, flaierid, piletid ,iplomid, tunnistused, kataloogid, voldikud, brošüürid, sedelid, hinnasildid, kalendrid, kutsed, kaardid, etiketid, kleepsud, dokumendi blanketid, plakatid.

Есть много школ, в которых есть собственные онлайн-классы, которые могут

Учитывая все доступные инструменты, ваша работа ozzz. org уже никогда не будет прежней.

выполняйте в удобном для вас темпе.

— ERILAHENDUSED

Lamineerimine, siiditrükk, fooliumtrükk, surutrükk, станцимин, августамин, post-it´d, vaateakna kleebised, paberkotid, kliekotid, kujundustööd ja palju muud.

— JÄRELTÖÖTLUS

Ehk kogu käsitsi tehtav järeltöötlus nagu voltimine, lõikamine, köitmine jms.вега 100

Идеальные сайты для написания исследовательских эссе также предоставят вам профессиональные услуги по написанию эссе с образцами исследовательских документов.

— LAIFORMAATTRÜKK

Roll-up`id, plakatid, bännerid, PVC`d, kleebised.

Когда вы заполните бумагу, вам будет предоставлена ​​личная

Это будет отличный способ получить более четкое представление о том, что такое написание эссе онлайн бесплатно и как оно работает.

сроков.

— KUJUNDUSTÖÖD

Pakume oma klientidele kõiki kujundusteenuseid

VISIITKAARDID

Ühepoolne visiitkaart — 0,15 eur / tk
Kahepoolne visiitkaart — 0,20 eur / tk
Ühepoolne laminaat läikiv / matt — 0,25 eur / tk
Kahepoolne laminaat läikiv / matt — 0,30 eur / tk

Один

Когда вы получите на продажу исследовательскую работу по школьной письменной работе, вы сможете просмотреть ее на досуге.

из этих факторов — это подлинность журнала, в котором опубликована исследовательская работа.

ПЛАКАТИД (LAIFORMAAT TRÜKK)

Plakat A2 180 г матовый — 6 евро
Plakat A1 180 г матовый — 10 евро
Plakat A0 180 г матовый — 20 евро

ROLL-UP´ID, PVC-D JA BÄNNERID

Roll-up 80 × 200 cm — 70,00 eur / tk
Roll-up 85×200 cm — 65,00 eur / tk
PVC bänner — 25,00 eur / m2
PVC 5mm + trükk (kleeps) — 40 , 00 eur / m2
написать эссе онлайн

СКАНЕРИМИН (ОБЯЗАТЕЛЬНО)

A3 lahtine leht — 0,30 eur
A3 köidetud leht — 0,50 eur
A4 lahtine leht — 0,10 eur
A4 köidetud leht 0,40 eur
кредит онлайн испания

Вы можете достичь этого,

Это почти всегда фантастическая идея

Перепродажа бумаги им.

в том, что ваша работа будет выглядеть профессионально.

подтвердите заднюю часть обложки, чтобы вы хорошо знали, что это за бумага.

заходил на различные сайты и пытался найти сайты, предлагающие доступные бумаги.

СКАНЕРИМИН (VÄRVILINE)

Длина длины A3 — 0,70 евро
Длина длины A4 — 0,40 евро
Длина длины A4 — 0,70 евро https://joostrap.com/

MUUD TEENUSED

Lõikamine ja voltimine — 15,00 eur / tund
Kujundustööd — 25,00 eur / tund
Soonimine (Nuutimine) — 0,05 eur / tk

Kõik hinnad sisaldavad käibemaksu!

• Mirlin Arge
  

  Müügijuht

  (+372) 56 823 633
  mirlin @ printimiskeskus.ее

  Убедитесь, что вы мыслите как писатель available-papers.net, чтобы вы могли написать интересную исследовательскую работу.

• Урмо Кокманн
  

  Партнер

  (+372) 56 651248
  [email protected]

Клорис Личман, обладательница Оскара и телешоу, мертва, 94

Клорис Личман, получившая премию Оскар за роль безнадзорной домохозяйки в драме «Последний киносеанс», но, вероятно, наиболее известная благодаря смеясь, особенно в трех фильмах Мела Брукса и в телевизионных комедиях, таких как «Шоу Мэри Тайлер Мур» и «Малкольм в центре внимания», умерла в среду в своем доме в Энсинитас, Калифорния. Ей было 94 года.

Смерть подтвердил ее сын Морган Инглунд, который не назвал причину.

Г-жа Личман попала в центр внимания как участница конкурса Мисс Америка в 1946 году и все еще оставалась на виду более 74 лет спустя, изображая необычных бабушек на телевидении и в кино и соревнуясь со знаменитостями менее чем вдвое моложе ее в фильме «Танцы со звездами». . » Между тем, она получила восхитительные отзывы за свою работу в театре, кино и на телевидении, а также премию «Эмми» за выступления в драмах и комедиях.

Ее карьера в кино началась в 1955 году, когда она сыграла обреченную автостопщицу в крутом детективном фильме «Поцелуй меня смертельно» по роману Микки Спиллейна. К тому времени она уже была опытной актрисой театра и телевидения, и на протяжении остальной части 1950-х и 60-х годов она появлялась в больших ролях на маленьком экране — она ​​опередила Джун Локхарт в роли матери в сезоне 1957-58 годов «Лесси». — и небольшие роли на большом экране, в том числе проститутка в «Бутче Кэссиди и Сандэнс Кид» (1969).

Но она не стала звездой, пока Питер Богданович не снял ее в «Последнем киносеансе», своей экранизации 1971 года романа Ларри Макмертри о жизни в маленьком техасском городке в начале 1950-х годов. Ее откровенно эмоциональный портрет одинокой женщины средних лет, у которой короткий роман с школьным футболистом, принес ей Оскар за лучшую женскую роль второго плана.

«Я сейчас нахожусь в состоянии, когда я могу выйти и немного повеселиться в своей карьере», — сказала она после победы. «Некоторые обладатели« Оскара »скрылись из виду, как будто стояли на люке.Другие подобрали его и побежали с ним. Я собираюсь сбежать с этим ».

Она сделала, и вскоре последовали новые награды и признание. Она никогда больше не номинировалась на Оскар, но с 1972 по 2011 год она была номинирована на 22 премии Primetime Emmys и выиграла восемь.

Некоторые из этих Эмми были для драматических работ, в том числе ее роль женщины, которая оказалась беременной в 40 лет, в фильме для телевидения «Совершенно новая жизнь» (1973). Но комедия была ее сильной стороной.

Она была номинирована четыре раза и дважды выиграла за выступление в популярном ситкоме CBS «Шоу Мэри Тайлер Мур» в роли Филлис Линдстром, бессмысленной хозяйки Мэри Ричардс, отважного продюсера теленовостей, которую сыграла миссис Мисс.Мур. Она продолжала играть ту же роль с 1975 по 1977 год в дополнительном сериале «Филлис», за который получила еще одну номинацию на «Эмми» и получила «Золотой глобус».

Хотя всю оставшуюся карьеру она была сосредоточена на телевидении, у нее также было несколько запоминающихся ролей в кино, особенно под руководством Мела Брукса. В его любимой хоррор-пародии «Молодой Франкенштейн» (1974) она была зловещей трансильванской экономкой фрау Блюхер, одного упоминания которой было достаточно, чтобы напугать любую лошадь в пределах слышимости.Подобным образом она играла запугивания женщин в фильмах Брукса «Высокая тревога» (1977) и «Истории мира, часть I» (1981). Она также снялась вместе с Харви Корманом в недолговечном ситкоме мистера Брукса «Дом Натта» (1989).

Г-жа Личман снова работала с г-ном Богдановичем в «Дейзи Миллер» (1974), как мать главного героя (Сибилл Шеперд), и в «Техасвилле» (1990), продолжении «Последнего киносеанса. », В котором она повторила свою оскароносную роль.

Клорис Личман родилась 30 апреля 1926 года в Де-Мойне в семье Беркли и Клорис (Уоллес) Личман.Ее отец работал на лесозаготовительной компании своей семьи. Она начала играть в детском театре, когда ей было 7 лет (ее младшая сестра также стала актрисой под именем Клэйборн Кэри) и продолжила изучать драму в Северо-Западном университете, который в 2014 году присудил ей почетную степень.

краткий набег в мир конкурсов красоты — она ​​стала Мисс Чикаго, а затем финалисткой Мисс Америки — г-жа Личман переехала в Нью-Йорк, где она училась с Элией Казан в недавно созданной Актерской Студии и сыграла небольшую роль в первом Бродвее студии. постановка «Пляж заката» (1948).

Мисс Личман часто появлялась на Бродвее в течение следующего десятилетия, особенно в постановке 1950 года «Как вам это понравится» с Кэтрин Хепберн в главной роли. Она ненадолго сыграла прапорщика Нелли Форбуш, роль, которую прославила Мэри Мартин, в оригинальной постановке «Южный Тихий океан» в 1952 году и заменила Ким Стэнли в возрожденной в 1959 году постановке Юджина О’Нила «Прикосновение поэта». Но к концу 1950-х она оставила Бродвей позади.

Однако она периодически возвращалась на сцену, что особенно запомнилось в 1989 и 1990 годах, когда она гастролировала по стране в главной роли «Бабушка Мозес: американский первобытный человек».«Это было начало бабушкиного периода ее карьеры.

Мисс Личман была крепкой бабушкой Клэмпетт в киноверсии популярного сериала «Беверли-Хиллбиллис» (1993) и милосердно забывчивой бабушкой наивного мальчика в «Плохом Санте» (2003). Она выиграла Эмми в 2002 и 2006 годах за работу в ситкоме Fox «Малкольм в центре внимания», будучи бабушкой, столь же пугающей в своем роде, как фрау Блюхер.

Ее более поздние роли в кино также включали мать преданного учителя игры на скрипке (Мерил Стрип) в «Музыка сердца» Уэса Крейвена (1999) и тещу измученного шеф-повара (Адам Сэндлер) в фильме «Джеймс». Л.«Спанглиш» Брукса (2004).

Брак г-жи Личман и продюсера Джорджа Инглунда закончился разводом в 1979 году, спустя 26 лет. Г-н Энглунд умер в 2017 году. Их сын Брайан умер в 1986 году.

Помимо сына Моргана, у нее остались два других сына, Адам и Джордж Энглунд; дочь Дина Инглунд; и семеро внуков.

Мисс Личман оставалась в шоу-бизнесе почти до конца жизни. («Им придется взять свинцовую трубку и бить меня ею по голове, чтобы заставить меня остановиться», — сказала она в интервью в 2011 году.) В 2008 году она заняла седьмое место из 13 участников на «Танцах со звездами», популярном конкурсе ABC, в котором знаменитости сочетаются с профессиональными танцорами. В свои 82 года она была самой старшей участницей конкурса.

Спустя более десяти лет г-жа Личман все еще работала, сыграв повторяющуюся роль в возрождении сериала «Без ума от тебя» (2019) и в нескольких фильмах, которые будут сниматься в 2020 году.

В 2010 году, годом ранее она была введена в Зал славы Академии телевизионных искусств и наук, она начала гастролировать по стране с шоу для одной женщины — названного, как и ее мемуары 2009 года, просто «Клорис» — и время от времени появляясь в качестве еще одной бабушки на комедийный сериал Fox «Поднимая надежду».

В сезоне 2011–2012 годов она стала постоянным участником труппы «Поднимая надежду». В начальных титрах она выставила насмешливую дань уважения ее долголетию: «… и представила Клорис Личман в роли Мо Мо».

Алекс Трауб предоставил репортаж.

Хьюстонская звезда TikTok, чей показ Lil ‘Jon стал вирусным, делает праздничное световое шоу для Woodlands Texas Children’s

Это начинает сильно напоминать Рождество в Техасской детской больнице The Woodlands.

Подобно Санта-Клаусу в своей мастерской, Фрэнки То-онг круглосуточно трудился, чтобы праздники были веселыми и яркими для пациентов и их семей.

Он начал в День Благодарения, спланировав масштабное световое шоу на территории больницы.

«Сначала вы выбираете музыку, которую хотите играть», — сказал он. «Есть способ настроить свет в зависимости от того, где он включается и где гаснет музыка».

На HoustonChronicle. com: В Анауаке единственная больница на 25 миль крошечная и построена для давно минувших времен.

Затем он начал проектировать световое шоу.Всего на лужайке больницы установлено 4250 пикселей, разделенных между леденцами, рождественскими елками и светящимися арками.

«На это ушло время», — сказал То-онг. «Как только вы его настроите, вы подключаете его к компьютеру. И вот тут-то и пригодится программирование ».

Каждую ночь строения освещаются, и огни анимируются, чтобы двигаться под музыку с 17:30. до 21:00

Радио доступно для детей, чтобы они могли настроиться и слушать — или петь и танцевать — вместе.

Он установил все необходимое к 1 декабря, чтобы представить спектакль для пациентов и персонала больниц. Но из-за проблем с цепочкой поставок часть его оборудования не появилась до последней минуты.

«Дело было в проволоке, но я стянул ее, — объяснил То-онг.

Для дебюта артисты балета исполнили номера из «Щелкунчика», появился Дед Мороз и пригласили детей попить горячего какао.

«Когда мы вышли на улицу и начали представление, мы подняли глаза и увидели, как дети смотрят и машут руками», — сказал То-онг.«Я даже не знаю, как это сформулировать. Это такое особенное.

Позже некоторые дети остановились и спросили: «Это действительно для нас?»

«Это просто тянет за струны вашего сердца», — сказал То-онг. «Мы хотим сделать все возможное, чтобы подарить им ощущение Рождества. Намерение состоит в том, чтобы отвлечься от всего, что происходит ».

И это послужило своей цели для Малии Джонсон, 11.

Несколькими днями ранее ей сделали семичасовую операцию на позвоночнике по поводу сколиоза.В тот день, когда началось световое шоу, она все еще поправлялась.

«Ей приходилось нелегко», — сказала ее мать Эбони Джонсон. «Это на самом деле заставило ее почувствовать себя намного лучше».

Эбони не был уверен, что Малия выйдет на шоу.

«Но она была очень взволнована и прошла весь путь вниз», — сказал Эбони. «Она, должно быть, совсем забыла о боли в спине».

Малии нравилось смотреть на танцоров и надевать 3D-очки, которые превращали свет в снежинки.

«Она думала, что это самое крутое», — сказал Эбони. «И эта детская больница Техаса была лучшей больницей на свете».

Посвящается детям Техаса

Texas Children’s — особое место для То-онга. Когда его дочери Пайпер было 3 года, ее мама Анджелин отвела ее к врачу. «Она плохо себя чувствовала, и у нее была температура», — вспоминал То-онг.

Вскоре семья обнаружила, что у Пайпер шум в сердце.Ее кардиолог обнаружил дефект межпредсердной перегородки (ДМПП) или отверстие в стенке между двумя верхними камерами ее сердца

В 2018 году в возрасте 5 лет Пайпер перенесла операцию на открытом сердце в Детской больнице Техаса в Медицинском центре.

«Это одна из тех вещей, когда вы действительно хотите подождать, но также не хотите, чтобы вашему малышу делали операцию на сердце», — сказал То-онг.

Врачи и медсестры Детского отделения Техаса успокоили его.

«Они потрясающие», — сказал То-онг. «И мы были так признательны за это. Все, что для нас делала больница, было на высшем уровне. Меня очень волнует то, что я думаю обо всем, что они для нас сделали ».

Поскольку семья То-онг живет весной, Пайпер, которой сейчас 8 лет, посещает свои ежегодные контрольные визиты в кампусе больницы в Вудлендсе.

То-онг сказал, что его дочь гордится своим шрамом и любит его хвастаться.

«Как будто она супергерой», — сказал он.

Пайпер любит плавать, и пока она скользит по воде, То-онг остается в удивлении сердца, которое толкает ее вперед.

«Это потрясающе смотреть, — сказал он.

То-онг остается преданным Детской организации Техаса за помощь его дочери.

Его бывший работодатель Newfield Exploration также активно поддерживал больницу — третий этаж назван в честь компании, и сотрудники регулярно занимаются благотворительностью в Texas Children’s.

Три года назад двое сотрудников То-онга, Дженнифер Пауэрс и Брук Уэстолл, спросили, будет ли он ди-джеем вечеринки в Texas Children’s. Выкачивая мелодии для торжества, он заметил за окнами неукрашенную открытую площадку.

«У них есть двор, держу пари, я мог бы сделать световое шоу, и, может быть, оно во что-нибудь превратится», — подумал То-онг.

Он поделился идеей с Пауэрсом.

«Скажите нам, что вам нужно — и сколько — и я займусь этим», — ответила она.

Праздник для пациентов

To-ong также известен как «H-town Фрэнки» — и он в некотором роде крупный план. Раньше он был ди-джеем и до сих пор иногда крутится на мероприятиях и вечеринках по случаю дня рождения.

Онлайн, у To-ong появилось новое место, где можно сиять. Он объяснил, что любит быть «глупым», и его посты в Instagram часто имеют более 100 000 просмотров.

На HoustonChronicle.com: Рождественское шоу гирлянды Lil ‘Jon из Хьюстона стало вирусным в TikTok

В 2012 году То-онг начал использовать свои навыки ди-джея для совершенно новой цели — сопоставления битов с анимированными огнями на Рождество.

Он собрал саундтрек к хьюстонскому хип-хопу вместо традиционных гимнов. Вскоре он приобрел репутацию обладателя самых красивых украшений в городе. Побывал даже рэпер Пол Уолл.

То-онга с его украшениями стало вирусным в социальных сетях. И когда он предложил устроить световое шоу в Texas Children в 2020 году, Пауэрс использовал эти посты в Instagram и TikTok, чтобы доказать, на что способен То-онг.

Руководящая группа Texas Children одобрила установку, а группа волонтеров оказала содействие в установке.

Джуанна Брэндон, директор службы ухода за пациентами, была со светом, когда шоу впервые дебютировало в прошлом году.

«Вы могли видеть волнение даже из окон нижнего этажа», — вспоминала она.

Дети машут, танцуя под музыку, все слушают радио в своих комнатах.

Брэндон был счастлив услышать, что To-ong возвращается в это Рождество.

«Мы получили столько положительных отзывов, — сказала она.«Когда у вас есть ребенок и его семьи в больнице во время каникул, вы хотите дать им как можно больше нормальности», — сказала она.

To-ong помог им в этом.

«Это напоминает вам, что в мире много хорошего, что все еще есть люди, которые хотят что-то изменить», — сказал Брэндон. «И это освежает».

То-онг создает программу для запуска светового шоу в будущем, если ему нужно передать эстафету.

«Я сделаю так, чтобы им было как можно проще сделать это на долгие годы», — сказал он. «Но я бы хотел заниматься этим столько, сколько они хотят».

To-ong надеется, что выставка подарит праздничное настроение персоналу, который работал круглосуточно во время пандемии.

«Я думаю о доброте медицинских работников», — сказал То-онг. «Они не знали, кто мы такие, но относились к ней, как к их собственной дочери».

Он хочет, чтобы персонал знал, что их ценят, и надеется, что праздничная экспозиция доставит им радость, так же как и пациентам и их семьям.

В прошлом году То-онг получил подарок от ребенка — рисунок светового шоу.

«И это было бесценно», — сказал он.

Элли Лаутер: Звуки музыки

Добраться до стареющего родственника, находящегося в состоянии умственного упадка, может быть непростой задачей, но Элли Лаутер нашла секрет, который восстановил ее связь с бабушкой.

День, когда я пошел в детский сад, был днем, когда мы поместили мою бабушку в дом престарелых. Вскоре мы стали частью небольшого ядра «постоянных посетителей», тех, кто приходил даже в нерабочие дни. Когда я вырос, память о моей бабушке постепенно исчезла.

Во время наших еженедельных посещений я отчетливо осознавал, как упадок бабушки повлиял на мою мать. Я помню, как моя мама вздрогнула, когда бабушка просто не смогла ее определить. Я помню, как тихо казалось переднее сиденье, когда я смотрел, как мой отец протянул руку и сжал руку моей мамы, когда мы ехали домой после визитов.Мы все изо всех сил пытались общаться с моей бабушкой, но в конце концов я нашел способ, которым я всегда мог заставить ее слышать меня: музыку.

Моя бабушка всегда любила оперу, мюзиклы и джаз, а я люблю петь и выступать. Поэтому во время наших воскресных визитов мы пели «Скрипач на крыше» и «Музыкант» и работали через Роджерса, Хаммерштейна и Гершвина. Я попробовала исполнить «Somewhere Over the Rainbow» Джуди Гарланд и более успешно освоила «Moon River» Одри Хепберн. Моя мама вспомнила любимые поп-песни моей бабушки, и я открыл для себя чистые тона Карен Карпентер.Я узнал, что, как и моя бабушка, я предпочитал Пола Джона, когда мы пели хиты Битлз. Безжалостно примечательная часть болезни моей бабушки состоит в том, что, хотя она редко вспоминает имена своих детей, она все же прекрасно может напевать увертюру к Оклахоме. Пока она подпевает, крепко сжимая мою руку, мы словно пытаемся повторить ее шаги по мелодиям, чтобы найти что-то важное, что она оставила позади.

В один визит мы вместе спели последнюю фразу нашей любимой песни: «Пожалуйста, не забирайте мой солнечный свет».«После этого она повернулась ко мне и сказала:« Элли, я так сильно тебя люблю ».