Внутренний мир русской избы нарисовать: Урок по ИЗО «Внутренний мир русской избы»

Внутренний мир русской избы

Цели: Внутренний мир русской избы 1. Сформировать представление о внутреннем пространстве крестьянского дома, его символике, и жизненно важных центрах. 2. Выполнить линейный рисунок перспективного изображения комнаты русской избы. 3. Развивать коммуникативные качества личности через общение, работу в группах. Воспитывать  любовь к культуре своего народа, его истокам. Оборудование: Проектор, карточки – задания, презентация по теме урока, лист формата А3, простой карандаш. Время Содержание деятельности Цель Организационн ые формы Действия учителя Действия ученика 1 мин.             2 мин               Организационна я  содержательная  установка. 20 мин Усвоение знаний по теме урока. Проведение  мотивации у  детей к уроку.             У детей  сформируется  представление,  чем они будут  заниматься на  уроке. Учащиеся смогут включиться в  работу и  настроиться к  получению  знаний. У детей  сформируется  представление о  внутреннем  пространстве  крестьянского  дома, его  символике и  жизненно важных центрах.

Фронтальная.             Работа в парах. Слушают,  эмоционально  реагируют.             Слушают и  настраиваются  к получению  новых знаний. Читает  стихотворение Л. Мей “В низенькой  светёлке…”  эмоционально  настраивает  детей на  восприятие  материала. Организовывает  урок, даёт  инструкции к  восприятию  учебного  материала. Учитель даёт  задание по  учебнику,  объясняет  задание. Работа в группах. Консультирует,  помогает,  направляет  учебную  деятельность. Читают,  выделяют  слова,  записывают  понятия в  тетрадь,  обсуждают,  приходят к  общему мнению Отвечают,  рассуждают,  дополняют,  информируют, делают выводы. Слушают,  восхищаются  воспринимают  зрительно. Дети слушают,  внимательно  следя за  этапами  построения на  экране, а затем  прочитывают  информацию на слайде,  закрепляют. Дети  выполняют  рисунок. Записывают  домашнюю  работу в  дневниках. 5 мин Рефлексия. Фронтальная. У детей  выявляются  первичное  усвоение знаний. Проверяет,  выясняет  усвоение  материала. Индивидуальная. Показывает  презентацию,  комментирует  показ. Приложение 1 Индивидуальная. Рассказывает  алгоритм  построения  перспективного  изображения  комнаты,  показывая  слайды  презентации. Индивидуальная. Помогает,  показывает. Индивидуальная. Даёт задание на  дом. 5 мин Закрепление  материала. 3 мин. Объяснение  перспективного  изображения  комнаты. У детей  происходит  закрепление  материала У детей  сформируется  представление,  как нарисовать  комнату на  листке бумаги. 5 мин. Выполнение  практической  работы. Дети смогут  выполнить  линейный  рисунок. Задание на дом. Дети смогут  поработать с  дополнительной  информацией. 3­4  мин. Л. Мей В низенькой светёлке с створчатым окном Светится лампадка в сумраке ночном: Слабый огонёчек то совсем замрёт,  То дрожащим светом стены обольёт. Новая светёлка чисто прибрана: В темноте белеет занавес окна; Пол отструган гладко; ровен потолок; Печка развальная стала в уголок. По стенам – укладки с дедовским добром, Узкая скамейка, крытая ковром, Крашенные пяльцы с стулом раздвижным И кровать резная с пологом резным.

ТЕма урока ИЗО «Внутренний мир русской избы»

Урок изобразительного искусства в 5 классе

Разработка урока по ИЗО

учителя изобразительного

искусства

ГБОУ Школа №1384

Медведевой Н.С.

Программа: Б.М. Неменского.

Урок №3.

Тема: «Внутренний мир русской избы»

Тип урока: урок комплексного использования знаний

Цели урока: Воспитывать любовь к Родине, к её традициям и народной культуре. Способствовать развитию творческой и познавательной активности. Способствовать формированию практических навыков работы в конкретном материале (акварель, мелки, бумага, кисти).

Предметная цель:

Понимать специфику образного языка ДПИ(декоративно – прикладное искусство) .  Использовать символику древних славян, выразительные средства орнаментальной композиции. Выполнять эскизы интерьера русской избы. Уметь применять графические материалы и выразительные средства орнаментальных композиций (лаконичность, обобщённость, выразительность изобразительного мотива; ритм, симметрия) в творческой работе.

Метопредметная цель:

УУД (универсальные учебные действия).

Личностные: осознавать необходимость уважительного отношения к культуре народа, произведениям декоративно-прикладного искусства;

— понимать роли культуры и искусства в жизни человека;

— уметь наблюдать и фантазировать при создании образных форм;

— уметь сотрудничать с товарищами в процессе совместной деятельности, соотносить свою часть работы с общим замыслом;

Регулятивные:

уметь планировать и грамотно осуществлять учебные действия в соответствии с поставленной задачей,

— находить варианты решения различных художественно-творческих задач;

— уметь рационально строить самостоятельную творческую деятельность,

— уметь организовать место занятий.

Познавательные:

осуществлять поиск и выделение необходимой информации; способность к созданию художественного образа, эстетической оценке значения вещи и интерьера крестьянского жилища, и работ учащихся.

Коммуникативные:

проявлять активность для решения познавательных задач

уметь обсуждать и анализировать собственную художественную деятельность и работу одноклассников с позиций творческих задач данной темы, с точки зрения содержания и средств его выражения

Наглядный и дидактический материалы:

Литературный ряд: стихотворения Л. Мей; И. Денисов.

Видео ряд: презентация

Учебные понятия (на доске): декор, конструкция, интерьер, конник, красный угол.

Формы организации обучения: фронтальная, индивидуальная.

План урока:

1. Организационный момент;

2. Сообщение нового материала;

3. Практическая работа;

4. Выставка работ;

5. Закрепление новых знаний

6. Подведение итогов. Презентация

Ход урока:

1. — Здравствуйте ребята, буду рада сегодня нашему общению и ожидаю удивиться вашим рисункам.

2. (Демонстрирую классу 1 слайд)

-С древних времён человек строил себе жилище. Пройдя путь от пещеры до дворца, люди старались создать безопасное пространство. «ДОМ» почему именно так стало называться это пространство?

(Размышления учащихся)

-На самом деле эти три буквы очень символичны:

Д – похоже на строение, сооружение;

О – практически у всех народов, является символом оберега;

М – напоминает нам забор, ограду, отделяющую от внешнего мира.

(демонстрация 2 слайда)

-В восприятии древних славян, наших предков, изба являлась олицетворением вселенной. Их мировоззрение строилось на понятии трёхмерности мира, то есть мир делился на три части:

Правь(верхний мир) – мир богов, где боги разъезжали по небу в колесницах запряжёнными крылатыми конями. Символ этого мира – птица, которая ещё и символизирует в себе женское начало. Как ласково в сказках женщину часто называют? В какой сказке женщину сравнивают с птицей?

(ответы учеников: утушкой, лебёдушкой; Царевна – лебедь) и т.д.

Явь (средний мир) – мир где мы с вами живём. Мы явились на белый свет, чтобы творить добро. Мир Яви – союз неба и земли, рождение рода человеческого. Символом среднего мира является конь – это сила, доблесть, добро и храбрость. Он символизирует мужское начало, вспомните, в каких сказках конь помогает человеку?

(ответы учеников – «Конёк Горбунок»; «Сивка – бурка»)

Навь (нижний мир)— тёмный мир мёртвых, тот свет. Символом этого мира является змея. А каких отрицательных героев сказок вы знаете?

(ответы учащихся: Змей Горыныч, баба Яга, Кощей бессмертный, Вий…)

На самом деле в древних легендах (русских ведах) говорится о князе тьмы, который правил миром Нави, и было у него двое детей: прекрасная, но коварная и злая дочь — Яга Виевна, и жестокий, статный, высокий брюнет, сын — кощей Виевич. Позже в русских сказках народ сделал их не такими красивыми и привлекательными.

— Давайте, попробуем определить, как понятие трёхмерности мира отразилось в архитектуре русского жилища – избы.

(размышления учащихся)

— Крыша дома – почесть небу. Символ небесной колесницы, поэтому каждый хозяин венчал свою крышу коньком (охлупень), Крышу венчает горделивый конь — охлупень. Он парит как птица, которая заботливо накрыла большими крыльями дом – гнездо, где обитают люди.

— Вспомните, что символизировал образ коня? (Солнце).

Свои наблюдения за движением солнца по небосводу наши предки сумели запечатлеть в образном строе фронтона дома. Конёк и солнечные знаки на полотенце символизируют 

полудённое солнце в зените, левый конец причелин – утреннее восходящее, а правый –вечернее заходящее.

— Рассмотрите узорочье доски – полотенца, доски причелены. Что за изображение вы увидели? (Круги с ромбами, ромбы и прямоугольники, небольшие отверстия, зигзаги, выступы.)

Нарядные орнаментальные ряды на причелинах и есть образное выражение небесной воды. А что вы увидели ещё на фронтоне?

Особенно нарядны фронтон и наличники окон. Поверхность фронтона словно разрослась причудливыми травами, цветущими кустами. На лобовой доске, которая идёт по верху бревенчатого сруба, стелются ветви растений, обитают фантастические существа.

— Какие? Кто скажет? (полулюди – полурыбы, волшебные птицы, добродушные львы, устрашающие гривастые львы-собаки).

Сказочно – диковинные образы олицетворяли нижний, подземный мир, который представлялся человеку таинственным и загадочным. Фронтон крыши обязательно украшался солярными знаками. Потолок в доме красили в голубой цвет, символ неба.

Стены в избе белились белой известью, почесть миру Яви. Окна, как глаза избы, так же украшались знаками оберегами, а оконные рамы изготавливались в виде креста, что являлось защитой и символизировало четыре стороны света и солнце.

Пол – почесть нижнему миру (Нави) – окрашивали в коричнево-охристые тона, отдавая дань уважения матери – Сырой Земле, таинственному нижнему миру.

(демонстрация 3,4,5 слайда)

— Внутренняя часть избы, условно, делилась на две половины: женскую и мужскую.

Но по прежнему верю я после мороза,

Русской печке, привету её и теплу,

Где не раз под тулупом,

Тяжёлым как туча,

Благодарный своей человечьей судьбе,

Забываясь от всех неурядиц грядущих,

Засыпал я счастливый под песни в трубе.

И. Денисов.

(Чья половина у печи?)

— Русская печь – домашний очаг, место окружённое почитанием всей крестьянской семьи: она является источником существования и благополучия. Печь – место чистое, нельзя плевать на печь и сжигать в ней мусор. Гость вошедший в избу, первым делом, прислонялся ладонями к печи, таким образом отдавая почесть хозяйке дома и прося благосклонности у домового.

У окна находилась лавка со спинкой с одной стороны (Конник) – это место считалось мужской половиной. В долгие зимние вечера мужчины рукодельничали здесь, плели лапти, вырезали ложки из дерева и т.д.

Духовная часть избы располагалась в «красном» углу. Самым главным в избе был левый (красный ) угол, в который помещали ИКОНУ украшенную рушниками. Икону всегда вешали лицевой стороной к востоку, где всходит солнце – воплощение доброты. Этому правилу следовали все: будь то крестьянская изба, царские покои или купеческие хоромы. При любой беде или пожаре первой из избы выносилась икона.

Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь ставили стол, за которым проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, обряды. Во время уборки урожая первые и последние колосья устанавливали в красном углу – это сулило благополучие в семье, дому, всему хозяйству. В красном углу совершались ежедневные моления. Красный угол старались держать всегда в чистоте и нарядно украшали. Красный цвет означает в нашей традиции прежде всего божественный огонь – сравни слова «красный», «красивый» и «крада», т.е. жертвенный огонь. Красный резко амбивалентен. В древности он символизировал божество, жизнь, оберег, силу, очищение, мужское начало, действие, здоровье, любовь, владычество, солнце, с одной стороны, и войну, гнев, охоту, молнию, кровь, жертву, огонь подземного мира, смерть – с другой. Его украшали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полке возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили ценные бумаги, предметы. люди очень заботились о своей душе, так как верили в загробную жизнь.

(демонстрация 6 -13 слайда)

-Словно птицы зазвенели-

Сколько света и тепла…

Бабка радугу постелит

От порога до стола.

Все сомнения отбросте:

Хоть избушка на земле,

Но идут по небу гости

Прямо к солнцу на столе.

Каждый ноги вытирает

И проходит не дыша

Там, где радуга играет,

Словно бабкина душа.

-Радугой называли длинные половички в избе. У русского народа было принято всё укрывать, прятать от чужих глаз. Потому в доме было огромное количество самотканых украшенных вышивкой занавесок, скатертей, полотенец. В мифологии радуга символизирует связь между миром естественным и сверхъестественным, мост между небом и землёй. Радуга является символом плодородия, самой жизни (радуга, посланная Ною после потопа), её многоцветья. Такое многоцветье присуще раю, идеальному образу природы, праздничной брачной одежде женщины в традиционных культурах.

(демонстрация 14 слайда)

-В каждой избе на потолке есть крюк, кто знает, зачем он?

(размышления учеников)

-На этот крюк вешалась люлька, где качали младенца.

(демонстрация 15 слайда)

Люлька тоже обязательно украшалась узорами оберегами.

3.(демонстрация 16 -19 слайда) –Сколько интересного мы с вами сегодня узнали, и я предлагаю вам нарисовать интерьер русской избы

С чего начнём? (демонстрация эскизов, наглядных работ русской избы)

(размышления учащихся)

Выбор композиционного решения.

Детальная прорисовка предметов.

Подмалёвок.

Передача в цвете деталей.

-Требования к самостоятельной работе учащихся:

Эстетичность работы.

Передача в рисунке особенностей уклада жизни русских крестьян.

Законченность композиции в цвете.

4. Индивидуальная работа с учащимися.

5. Выставка работ (самооценивание).

Оцените результаты своей работы, способы их достижения (с комментированием)

ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГА УРОКА.

В чем проявилась мудрость устроения жилой среды русской избы?

Какие новые термины вы сегодня узнали на уроке?

Д/З — Подобрать иллюстрации к сказкам с изображением внутреннего убранства избы.

Классный час «Внутренний мир русской избы» – УчМет

Классный час

4 класс

Тема: «Внутренний мир русской избы»

Цели:
1. Создать условия для формирования у учащихся образных представлений об организации, мудрости устроении человеком внутреннего пространства избы.
2. Познакомить с понятием «интерьер», его особенностями в крестьянском жилище;
3. Воспитывать интерес к истории , обычаям нашей Родины

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературный ряд: Л.Мей “В низенькой светелке…” ,В.Белов – высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Ход занятия:

1. Организационный момент

Подготовка, эмоциональный настрой . Экскурсия в школьный музей, экспозиция «Русская изба»

2. Актуализация опорных знаний.

Рассматривание иллюстраций русской избы. (слайд 3)

— По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

— Зачем люди украшали свои жилища?

3. Формирование новых знаний

Слайд 5.

— Русская изба.… С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы — чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глаголем, кошелем и брусом

Дом строили с резным крыльцом

С обдуманным мужицким вкусом

И каждый со своим лицом.

В.Федотов

— Но давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище (Слайд 6) (читает заранее подготовленный ученик)

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Л. Мей

— Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

(Слайд 7) Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

(Слайд 8) Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

(Слайд 9) Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

(Слайд 10) Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

(Слайд 11) Пол – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

(Слайд 12) Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

— Назовите сказки, где печь является действующим персонажем.

(“По щучьему велению”, “Гуси-лебеди” и т. д.)

(Слайд 13) “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, например (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. Даже помыться в печке можно было. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек. Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается.

(Слайд 14) Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Слайд 15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В. Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

В переднем углу избы находился духовный центр дома. Духовный — от слова “душа”. Это сфера, которая ведает чувствами человека, его мыслями, горестями и радостями, Для того, чтобы поделиться своими бедами, обидами, страхами, попросить любви и счастья, люди обращались к иконам, украшенным вышитыми полотенцами. Рядом стоял стол. За него усаживали дорогих гостей для душевной беседы.

(Слайд 16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен к юго-востоку. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица…Красная скамья, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу находилась божница, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол.

(Слайд 17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

— Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

4. Практическая работа в группах. (На столах необходимые материалы: гуашь, акварель, кисти, пластилин, грифель , листы и т. Д.)

Творческое задание:

Нарисовать (вылепить) фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

а. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя прилегающими к ней боковыми стенами. (Слайд 18)

б. Вписать в интерьер (по выбору) печь, лавку и т.п.

в. Выполнение в цвете

5. Итог занятия. Выставка работ учащихся.

6. Домашнее задание по желанию: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта, принести предметы русского быта и рассказать о них одноклассникам.

Смотреть презентацию внутренний мир русской избы. «Внутренний мир русской избы». Тема урока: «Внутренний мир русской избы»

В низенькой светелке с створчатым окном Светится лампадка в сумраке ночном: Слабый огонечек то совсем замрет, То дрожащим светом стены обольет. Новая светелка чисто прибрана: В темноте белеет занавес окна; Пол отструган гладко; ровен потолок; Печка развальная стала в уголок. По стенам – укладки с дедовским добром, Узкая скамейка, крытая ковром, Крашеные пяльцы с стулом раздвижным И кровать резная с пологом цветным. Л. Мей Л. Мей

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу» «Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу»

Внутренний мир русской избы (Можно использовать для дистанционного обучения).

Глаголем, кошелем и брусом
Дом строили с резным крыльцом,
С обдуманным мужицким вкусом
И каждый со своим лицом

В. Федотов

В низенькой светелке с створчатым окном

Светится лампадка в сумраке ночном:

Слабый огонечек то совсем замрет,

То дрожащим светом стены обольет.

Новая светелка чисто прибрана:

В темноте белеет занавес окна;

Пол отструган гладко; ровен потолок;

Печка развальная стала в уголок.

По стенам – укладки с дедовским добром,

Узкая скамейка, крытая ковром,

Крашеные пяльцы с стулом раздвижным

И кровать резная с пологом цветным.

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, сундуки, посудные полки – вот, пожалуй, и всё.

Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

Пол символизировал – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

«Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» – гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома. Расположение печи определяло планировку избы. Ее обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Все здесь было приспособлено для приготовления пищи. Рядом с печью стоят ухваты, кочерга, лопаты, которыми ставят хлеб в печь, деревянный ушат с водой, на полках стоят чугунки, горшки и прочая кухонная утварь. Выемку где горит огонь закрывает заслонка. Внизу печи подпечье считается, что это жилище домового.

В переднем углу избы располагался красный угол. Это было самое почётное место – духовный центр дома. В углу на полочке стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучки сухих трав, рядом стоял обеденный стол. В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самых дорогих гостей усаживали в красном углу за стол накрытый нарядной скатертью – столешником. От двери до боковой стены была устроена широкая лавка с крышкой. На ней мужчины обычно занимались хозяйственными работами. Подшивали обувь, мастерили сбрую и предметы домашней утвари. Под потолком шли полавошники, на которых располагалась крестьянская утварь, а около печи укрепляли дощатый настил – полати. На полатях спали а во время посиделок или свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством наблюдала за происходящим или слушали интересные рассказы взрослых членов семьи о том как жили до них. Передавая тем самым из уст в уста историю своей семьи и происходящих попутно событий.

Все значимые события семейной жизни отмечались в красном углу. Здесь за столом проходили как будничные трапезы, так и праздничные застолья, происходило действие многих календарных обрядов. В свадебном обряде сватание невесты, выкуп ее у подружек и брата совершались в красном углу; из красного угла отчего дома ее увозили на венчание в церковь, привозили в дом жениха и вели тоже в красный угол.
Во время уборки урожая первый и последний колосья урожая устанавливали в красном углу. Наделенные, по народным преданиям, магической силой, они сулили благополучие семье, дому, всему хозяйству. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в избу, мог пройти в красный угол только по особому приглашению хозяев. Его старались держать в чистоте и нарядно украшали. Само название «красный» означает «красивый», «хороший», «светлый». Его убирали вышитыми полотенцами, лубочными картинками, открытками. На полки возле красного угла ставили самую красивую домашнюю утварь, хранили наиболее ценные бумаги, предметы.

Повсеместно у русских был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижний венец во все углы, причем под красный угол клали более крупную монету.

В русской избе мужчины обычно работали, отдыхали днем на мужской половине избы, включавшей в себя передний угол с иконами и лавку около входа. Женщины и дети находились днем на женской половине возле печи. Места для ночного сна также были распределены. Старые люди спали на полу около дверей, печи или на печи, на голбце, дети и холостая молодежь — под полатями или на полатях. Взрослые брачные пары в теплое время ночевали в клетях, сенях, в холодное — на лавке под полатями или на помосте около печи. Каждый член семьи знал свое место и за столом.

Хозяин дома во время семейной трапезы сидел под образами. Его старший сын располагался по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом. Детей, не достигших брачного возраста, сажали на лавку, идущую от переднего угла по фасаду.

Женщины ели, сидя на приставных скамейках или табуретках. Нарушать раз заведенный порядок в доме не полагалось без крайней необходимости. Человек, их нарушившего, могли строго наказать. В будние дни изба выглядела довольно скромно. В ней не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены без украшений. В праздничный день изба преображалась: стол выдвигался на середину, накрывался скатертью, на полки выставлялась праздничная утварь, хранившаяся до этого в клетях. В традиционном русском жилище лавки шли вдоль стен вкруговую, начиная от входа, и служили для сидения, спанья, хранения различных хозяйственных мелочей. Каждая лавка в избе имела свое название

Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себя она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Цель: Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства избы.

Зрительный ряд: Рисунки интерьера крестьянского жилища; репродукции; ИКТ-презентация

Литературный ряд: Л. Мей “В низенькой светелке…”, В.Белов – высказывание о русской печи, детские книжки с иллюстрациями русской избы.

Организационный момент

Подготовка к уроку. Настрой на урок.

Актуализация опорных знаний

По каким принципам украшался внешний облик крестьянской избы.

Зачем люди украшали свои жилища?

Формирование новых знаний

(На экране изображение избы, кадр №5) Русская изба.… С ней мы уже не раз встречались на наших уроках, и вновь возвращаемся к этому образу. Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом – добрый и уютный. Мы уже знакомы с узорочьем декоративных элементов избы, ее конструкции: фронтон избы — чело, передняя часть – лицо, окна – глаза. Рубленая изба являет собой модель мира – соединение трех космических стихий – неба, земли и подземного мира.

Глаголем, кошелем и брусом
Дом строили с резным крыльцом
С обдуманным мужицким вкусом
И каждый со своим лицом.

В.Федотов

Но давайте, ребята, мысленно войдем в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы , кадр №6)

В низенькой светелке с створчатым окном
Светится лампадка в сумраке ночном:
Слабый огонечек то совсем замрет,
То дрожащим светом стены обольет.
Новая светелка чисто прибрана:
В темноте белеет занавес окна;
Пол отструган гладко; ровен потолок;
Печка развальная стала в уголок.
По стенам – укладки с дедовским добром,
Узкая скамейка, крытая ковром,
Крашеные пяльцы с стулом раздвижным
И кровать резная с пологом цветным.

Здесь существует тот же порядок, который наблюдается в природе, все как в природе, — гармонично и совершенно.

Потолок – небо, пол – земля, подпол – подземный мир, окна – свет.

(Кадр №7) Потолок связывался в народных представлениях с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок), олицетворяла собой млечный путь. Путь на небе.

(Кадр №8) Под потолком шли полавошники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или глиняной. А около печи укрепляли деревянный настил – полати. На полатях спали.

(Кадр №9) Почти в каждой избе имелся ткацкий станок – красна, на нем женщины ткали.

(Кадр №10) Для новорожденных подвешивали к потолку избы нарядную люльку. Люльку укрепляли на гибком шесте к матице.

(Кадр №11) Пол – землю; домотканые половики – дорожки, посланные в направлении от двери к передним окнам, — были образным выражением идеи пути-дороги.

Подпол символизировал нижний, подземный мир.

(Кадр №12) Окно-око – связь с большим миром, белым светом. Дом смотрел на мир окнами – очами, оно связывало мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали лучину или керосиновую лампу. Керосиновая лампа подвешивалась к потолку или ставилась на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одного большого помещения, условно поделенного на два основных центра – духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья, благосостояния. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ – кормилица, защитница от холода, лекарь от болезней. Не случайно печь распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.

Назовите сказки, где печь является действующим персонажем.

(“По щучьему велению”, “Гуси-лебеди”)

(Кадр №13) “Что есть в печи – все на стол мечи” – говорит русская пословица. А что же в ней такое есть. Что можно “метать” на стол? Угольки и головешки, что ли? Такой вопрос может задать только человек, никогда не видевший русской печи – отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь служит не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. На ней можно сушить впрок продукты – грибы, например (а можно высушить и валенки после зимней прогулки). На печи можно было “погреть косточки” старикам – для этого она была снабжена лежанкой. Даже помыться в печке можно было. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед устьем печи устроен шесток, на который размещали чугунки. Небольшие углубления в стенках печи служили для сушки лучины или в зимнюю пору для просушки варежек. Под шестком, снизу печи, можно увидеть углубление для хранения дров.

Горнило печи (сводчатую варочную камеру) можно было разогреть до 200 градусов, а это очень высокая температура – ведь вода закипает уже при 100 градусах. Пекари знают, что это как раз та температура, которая требуется для выпечки хлеба. Специалисты по русской кухне добавят, что разогретое горнило часами хранит тепло – значит, в нем можно “топить” молоко, варить рассыпчатые каши, готовить жаркое, Вкус пищи, приготовленной в русской печи, не забывается.

(Кадр №14) Рядом с устьем печи стоят на вытяжку железные ухваты, которыми ставят в печь и достают из печи чугунки. А так же рядом находится кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр №15) Послушайте, ребята, как сильно, мудро, по-русски глубоко написал о печи знаток крестьянского быта писатель В.Белов: “Печь кормила, поила, лечила и утешала, на ней подчас рожали младенцев, она же, когда человек дряхлел, помогала достойно выдержать краткую смертную муку и навек успокоиться. Печь нужна была в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остывала вместе с гибелью всей семьи или дома… Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу”.

(Кадр №16) Красный угол (передний, большой, святой) – обращен к юго-востоку. С востоком соединялось представление о рае, блаженном счастье, животворящем свете и надежде; на восток обращались с молитвами, заклятьями, заговорами. С эпитетом “красный” очень много связано. Вспомните, красна девица…Красная скамья, красные окна, красный угол.

Красный значит красивый, главный. В красном углу находилась божница, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белоснежными полотенцами с вышивкой и кружевами. Красный угол олицетворял зарю. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самых дорогих гостей усаживали в красном углу, на красную лавку за стол.

(Кадр№17) Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла в себе она вобрала! Интерьер избы – это столь же высокое искусство, как и все, что создавал талантливый русский народ.

Давайте рассмотрим изображение деревенской избы по фотографиям и картинам художников.

Практическая работа

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображения крестьянского интерьера:

1. Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла фронтальной стены с двумя прилегающими к ней боковыми стенами. (Кадр №18)

2. вписать в интерьер (по выбору) печь, лавку и т.п.

3. выполнение в цвете (отработать мазок “бревнышко”, выполнение предметов обстановки и быта)

Итог урока

Анализ работ учащихся.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации предметов крестьянского быта.

Дополнение

Презентация по теме урока “Внутренний мир русской избы” —

Тема урока : «Внутренний мир русской избы»

Класс – 5

Цели урока :

предметные УУД: Сравнивать и называть конструктивные декоративные элементы устройства жилой среды крестьянского дома. Осознавать и объяснять мудрость устройства традиционной жилой среды. Сравнивать, сопоставлять интерьеры российских крестьянских жилищ южных и северных областей, находить в них своеобразные черты. Создавать цветовую композицию внутреннего пространства избы.

метапредметные УУД:

познавательные УУД:

Овладеть умением творческого видения с позиций художника, т.е. умением сравнивать, анализировать, выделять главное, обобщать;

Стремиться к освоению новых знаний и умений, к достижению более высоких и оригинальных творческих результатов.

коммуникативные УУД:

Овладеть умением вести диалог, распределять функции и роли в процессе выполнения творческой работы;

Использовать средства информационных технологий для решения различных учебно-творческих задач в процессе поиска дополнительного изобразительного материала, выполнение творческих проектов отдельных упражнений по живописи.

регулятивные УУД:

Уметь планировать и грамотно осуществлять учебные действия в соответствии с поставленной задачей,

Находить варианты решения различных художественно-творческих задач;

Уметь рационально строить самостоятельную творческую деятельность,

Уметь организовать место занятий.

личностные УУД:

Уважительно относиться к культуре народного искусства;

Понимать роль культуры и искусства в жизни человека;

Уметь наблюдать и фантазировать при создании образных форм;

Уметь сотрудничатьс товарищами в процессе совместной деятельности, соотносить свою часть работы с общим замыслом;

Уметь обсуждать и анализировать собственную художественную деятельность и работу одноклассников с позиций творческих задач данной темы, с точки зрения содержания и средств его выражения

Тип урока: традиционный

Оборудование и материалы:

Для учителя

Презентация «Внутренний мир русской избы» (слайды с изображением русской печи, «красного угла», «печного угла», домашней утвари).

Мультимедийный проектор

Компьютер

Для обучающихся:

Гуашевые краски

Акварельные краски

Кисточки № 2,4,6

Бумага формата А3

Карандаш

Ластик

Баночка для воды

Салфетки

Зрительный ряд: презентация учителя «Внутренний мир русской избы» (слайды с изображением русской печи, «красного угла», «печного угла», домашней утвари).

Литературный ряд : стихи, сказки.

Музыкальный ряд : народные мелодии – лирические, русские народные песни.

ПЛАН УРОКА

1.Организационный момент (1 мин.)

2.Мотивация учебной деятельности (10 мин.)

3.Актуализация знаний (10 мин.)

4.Физкультминутка (3 мин.)

5.Актуализация опыта на этапе закрепления ЗУН. (15 мин.)

6.Итог урока. Рефлексия деятельности и настроения(5 мин.)

7.Домашнее задание (1 мин.)

ХОД УРОКА

1. Организационный момент (приветствие учителя, проверка готовности к уроку)

2. Мотивация учебной деятельности

Слайд 2 Учитель читает стихотворные строки(звучит тихо лирическая народная мелодия)

Вот изба перед тобой

Словно терем расписной,

Ты в ворота постучи

И в калиточку войди.

Учитель . Ребята, давайте войдем в калитку. Посмотрим внимательно на избу и вспомним, из каких декоративных элементов состоит русская изба.

Дети называют и показывают элементы русской избы на слайде, пользуясь записями в рабочей тетради.

Учитель . Молодцы! Материал прошлого урока вы усвоили хорошо.

Ну а теперь прослушайте внимательно стихотворение и сформулируйте тему и задачи нашего сегодняшнего урока.

Учитель читает стихотоворение на фоне русской народной мелодии.

В низенькой светелке с створчатым окном Светится лампадка в сумраке ночном: Слабый огонечек то совсем замрет, То дрожащим светом стены обольет. Новая светелка чисто прибрана: В темноте белеет занавес окна; Пол отструган гладко; ровен потолок; Печка развальная стала в уголок. По стенам – укладки с дедовским добром, Узкая скамейка, крытая ковром, Крашеные пяльцы с стулом раздвижным И кровать резная с пологом цветным.

Дети самостоятельно формулируют тему, цель, учебную задачу урока, предполагают свои действия.

Учитель. Правильно, сегодня речь пойдет о внутреннем мире русской избы, о предметах, которые находятся внутри жилища русского крестьянина.

3. Актуализация знаний

Учитель. На предыдущем уроке мы узнали, сколько сил и умения вкладывали наши предки в строительство своего дома. Но сруб так и останется срубом, каким бы богатым орнаментом его ни украшали. Домом он станет только тогда, когда его согреет тепло очага.

Поднимаемся по крыльцу и заходим в дом. Ребята, во время нашего путешествия не забывайте делать записи новых слов, связанных с темой урока в свою рабочую тетрадь.

Слайд 3. Главной частью любого крестьянского дома была комната с печью. Она-то и дала название всей постройке – «изба». «Догадлив крестьянин, на печи избу поставил» — гласит русская пословица. Действительно, печь – душа крестьянского дома. Она и кормилица, и поилица, и тела согревательница. Без печи нет избы. Само слово «изба» произошло от древнего «истба», «истопка». Изначально избой называлась отапливаемая часть дома.

Слайд 4. Русская печь со временем приобрела массу удобных приспособлений. Например, шесток-полочку перед устьем (отверстием) печи, на которой хозяйка могла держать в тепле приготовленную пищу. На шестке в сторонку сгребали раскалённые угли для следующей растопки.

Слайд 5. В боковой стене печи делали неглубокие нишки-печурки, где обычно сушили мокрые рукавицы, лучину.

Слайд 6. В тёплом опечье в зимнее время держали домашнюю птицу.

С печью связано немало любопытных преданий и народных обычаев. Считалось, что за печью живёт домовой – хранитель домашнего очага. Во время сватовства за печью по традиции прятали невесту.

В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неотъемлемо связана с главным героем. Давайте вспомним эти сказки.

Ребята вспоминают: Емеля – «По щучьему веленью»; Илья Муромец; Колобок; «Гуси-лебеди», Баба Яга во всех сказках лежала на печи и др. Слайд 7.

Слайд 8. Расположение печи определяло планировку избы. Её обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Всё здесь было приспособлено для приготовления пищи. У печи стояли кочерга, ухват, помело, деревянная лопата . Рядом – ступа с пестом и ручная мельница.

Давайте вместе догадаемся, для чего они служили.

Тут нам опять помогут сказки или, может быть, ваши поездки к бабушке, где многие эти предметы используют и поныне.

Слайд 9. Рядом с печью обязательно висели полотенце и рукомойник – глиняный кувшин с двумя сливными носиками по сторонам. Под ним стояла деревянная лохань для грязной воды. На полках вдоль стен располагалась нехитрая крестьянская посуда: горшки, ковши, чашки, миски, ложки. Мастерил их из дерева, как правило, сам хозяин дома. Имелось в крестьянском жилище и немало плетёной утвари – корзин, лукошек, коробов.

Слайд 10. Почетное место в избе – «красный угол» — находилось по диагонали от печи. Здесь на специальной полке стояли иконы, горела лампада. Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» произошло от «христианин». Важный гость, входивший в избу, у порога первым делом глазами находил красный угол, снимал шапку, трижды осенял себя крестным знамением и низко кланялся образам, а уже потом только здоровался с хозяевами. В красный угол сажали самых дорогих гостей, а во время свадьбы – молодых. В обычные дни здесь, за обеденным столом, сидел глава семьи.

Слайд 11. Угол напротив печи, слева или справа от двери, был рабочим местом хозяина дома. Здесь же стояла лавка, на которой он спал. Под ней, в ящике, хранился инструмент. Здесь крестьянин занимался поделками и мелким ремонтом.

Слайд 12. Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась – стол, лавки, скамьи, сундуки, посудные полки – вот, пожалуй, и всё. (Привычные для нас шкафы, стулья, кровати появились в деревне только в XIX в.) Главным предметом мебели в избе считался обеденный стол. Он стоял в красном углу. Каждый день в определённый час за столом собиралась обедать вся крестьянская семья. Вдоль стен стояли широкие лавки . На них и сидели, и спали. А знаете, чем они отличались от скамьи ? Лавки намертво прикреплялись к стенам, а скамьи можно было свободно переносить с места на место.

Слайд 13. Одежду крестьяне хранили в сундуках. Чем больше достаток в семье, тем и сундуков в избе больше. Мастерили их из дерева, обивали для прочности железными полосами. Нередко на замках делали хитроумные врезные замки. Если в крестьянской семье росла девочка, то с малых лет в отдельном сундуке ей собирали приданое. Вместе с этим сундуком она и переезжала после свадьбы в дом мужа.

Под потолком укрепляли полавочники с утварью, а у печи устраивали

деревянные настилы – полати, на них спали. Во время посиделок или

свадьбы туда забиралась детвора и с любопытством глазела на все

происходящее в избе.

Слайд 15. Значительное место в избе занимал деревянный ткацкий стан —

кросно , на нем женщины ткали. Его отдельные детали нередко украшались

круглыми розетками – знаками солнца, а также скульптурными

изображениями коней.

Слайд 16. Для новорожденного подвешивали к потолку нарядную люльку.

Мягко покачиваясь, она убаюкивала младенца под напевную песнь

крестьянки.

Слайд 17. По полу тянулись радужные домотканые половики-дорожки.

Они и впрямь напоминали дорогу, стелющуюся по земле.

Слайд 18. Во многих северных деревнях, а также в Сибири, на Урале, на

Алтае сохранились дома с расписными интерьерами. Иногда кажется,

что весь мир вместился в старинном доме: деревья и травы, птицы и

животные, земное и небесное, видимое и невидимое.

5. Физкультминутка

Слайд 19, 20

Я на радугу-дугу Руки вверх и в стороны.

Наглядеться не могу. Покачиваем головой

влево, вправо.

Мост от неба до земли Круговое движение правой рукой

Удивительной красы. Круговое движение левой рукой

Буду по мосту шагать, Шаги на месте

В небе тучки разгонять. Движение руками верх, в стороны и вниз.

К солнышку найду дорожки, Шаги на месте.

Поиграю с ним в ладошки. Хлопки в ладоши.

А потом пойду опять Шаги на месте.

Я по радуге гулять .

6. Актуализация опыта на этапе закрепления ЗУН

1. Самостоятельная работа. Работа в малых группах над деталями композиции.

Постановка художественной задачи по выполнению интерьера русской избы. Распределение ролей в группах

Учитель . Ребята давайте на сегодняшнем уроке попробуем воссоздать модель интерьера русской избы. Для этого делимся на 2 группы по 3 человека.

Распределите обязанности в своей группе согласно инструкции, лежащей у вас на столе (Приложение №1).

Инструкция.

1.В каждой группе нужно определить роли:

информатика (подбирает термины, записанные в тетради, для выполнения выбранной работы, подготовка рефлексии итогов урока)

художника (ответственный распределитель ролей по художественно-выразительному оформлению работы)

докладчика (вывешивает работу на стенд и подводит итог художественного этапа).

2. Для выполнения такой работы требуется работать по этапам:

ознакомительный (работа информатика)

творческая работа (работа всех участников)

исследовательская (выбор подходящих терминов, знаков и символов для украшения интерьера)

итоговый (защита своей работы)

Погружение в тему.

Интерьер избы включает следующие комнаты – красный угол, печной угол. Каждая группа выбирает одну из частей интерьера и выполняет её в любой художественной технике. Защиту работы « Русская изба» осуществляет докладчик, комментируя цветовое и техническое решение.

2. Оценивание и защита работы « Русская изба»

Результаты вывешиваются докладчиком, и комментируется цветовое и техническое решение. Все остальные анализируют работу докладчика, указывая на ошибки и обращая внимание на аккуратность выполнения. Так проходит оценивание. Выставляет оценки сам преподаватель.

6. Итог урока.

Рефлексия деятельности

Молодцы, ребята! Обратите внимание, какая творческая работа получилась у нас. Каждая группа работала над своим заданием, а вместе они добавляют друг друга и составляют целостную картину внутреннего мира избы.

Вопросы для информатиков:

из каких предметов быта состоял интерьер жилища?

Как украшен каждый предмет?

Какое чувство вкуса и меры присутствует в изображениях?

(обучающиеся слушают информатика, сравнивают свои записи с информацией, дополняют, исправляют).

Ведь и не могло быть иначе. Это наша культура, которая отражает характер, нравы, обычаи и традиции нашего народа.

Рефлексия настроения

С помощью хлопков выразить свое настроение.

Слайд 21Отлично, я все понял, и мне было интересно

Слайд 22Хорошо, но я немного не понял, и были небольшие трудности

Слайд 23 Мне было неинтересно на уроке, я очень устал

7. Домашнее задание

Подобрать иллюстративный материал предметов народного быта и труда.

Изобразите карандашом внутренний мир русской избы. Презентация изобразительного искусства на тему «Внутренний мир русской избы» (5 класс)

Урок абстрактного искусства в 5 классе

«Внутренний мир Русская изба»

Цель: Сформировать у учащихся образные представления об организации, мудром устроении человеком внутреннего пространства хижины.

Видение: Чертежи интерьера крестьянского жилища; репродукции; Презентация ИКТ

Литературная серия: Л.Май «При слабом освещении …», В. Белов — высказывание о русской печи, детских книгах с иллюстрациями русской избы.

Организационное время

Подготовка к уроку. Установить на урок.

Обновление справочных знаний

По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?

Почему люди украшали свои дома?

Формирование новых знаний

Презентация

Экранное изображение хижины, номер слайда 1 Mystery Pictures

Кто живет в этой хижине?

Какая сказка иллюстрация?

Русская избушка…. С ним мы неоднократно встречались на наших уроках, и снова возвращаемся к этому образу.

Слайд №4-№6

Глагол, кошелек и бар

Дом построен с резным крыльцом

Задумчивый крестьянский вкус

И у каждого свое лицо.

В. Федотов

Человек, чувствуя себя незащищенным от космических сил и стихий, стремился создать свой мир, свой дом — добрый и уютный. Мы уже знакомы с рисунком элементов декора шалаша, его оформлением: фронтон шалаша — голова, лицевая часть — лицо, окна — глаза.Рубленая хижина — это модель мира — сочетание трех космических стихий — неба, земли и подземного мира.

Чтобы попасть внутрь хижины, нам нужно дать представление о ситуации и расположении интерьера. В этом нам поможет следующее. номер слайда 7

И вот, мысленно входим в крестьянское жилище (на экране появляется изображение интерьера избы, кадр № 8)

При слабом освещении со створчатым окном

Лампа горит в сумерках ночью:

Слабый свет полностью заморожен,

Тогда дрожащим светом стены льются.

Новый свет чистый:

В темноте оконная штора становится белой;

Пол гладко вычищен щеткой; потолок ровный;

Печь разваливается в угол.

На стенах — кладка с дедушкиным добром,

Скамья узкая, ковровое покрытие

Обруч расписной со стулом

А кровать резная с цветным балдахином.

Здесь такой же порядок, который соблюдается в природе, все как в природе — гармонично и идеально.

Потолок — небо, пол — земля, подземелье — подземный мир, окна — свет.

(Кадр № 9) Потолок в народных представлениях соединялся с небом; матица (средний брус, несущий деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь. Путь в небе.

(Кадр № 10) Под потолком ходили полярники, на них располагалась крестьянская утварь. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой.А возле печи укрепили деревянный настил — полку. На кровати спал.

(Кадр № 11) Практически в каждой избе был ткацкий станок — красный, на нем ткали женщины.

(Номер рамы 12) И были еще прялки, которые передавались из поколения в поколение. Подарил жен, невесток, дочерей.

(Кадр № 13) Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люльку укрепили на гибком шесте к матери.

(Кадр № 14) Павел — земля; Домотканые коврики — дорожки, идущие от двери к окнам, — были образным выражением идеи дорожки.

Подполе символизировало нижний, подземный мир.

(Кадр № 15) Окно-око — общение с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир своими окнами — глазами, он связывал мир домашней жизни с внешним миром.

Для освещения избы в вечернее время использовали фонарик или керосиновую лампу.Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир предметов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была ПЕЧЬ (Кадр №16) — Медсестра, защитница холода, врач от болезней. Не случайно печь — частый персонаж русских сказок.

(Номер кадра 16) «Что в печи, то все на столе мечи», — гласит русская пословица. И что в нем есть. Что можно «бросить» на стол? Угольки и маленькие головы, что ли? Такой вопрос может задать только человек, который никогда не видел русской печи — отопительного сооружения, популярного на русской земле с начала 15 века. Эта печь используется не только для обогрева жилища, но и для приготовления пищи. С его помощью можно сушить впрок продукты — грибы, например (а еще можно сушить валенки после зимней прогулки).На печи можно было «согреть кости» стариков — для этого оборудовали лежанку. Даже можно было помыть в печке. Обратите внимание на отдельные детали и форму печи. Перед горловиной топки находится под, на который ставится чугун. Небольшие бороздки в стенах печи использовались для сушки заноз, а зимой — для сушки рукавиц. Под столбом, под печью, можно увидеть нишу для хранения дров.

(Номер рамы 17) Около устья печи на вытяжку кладут железные наконечники, которые помещают в печь и вынимают из печи чугун.А еще рядом — кочерга и лопата для выпечки хлеба.

(Кадр № 18) Слушайте, ребята, как хорошо, мудро, по-русски писатель В. Белов, знаток крестьянского быта, глубоко написал о печке: короткая посмертная трапеза и успокойтесь навсегда. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу. ”

(Кадр № 19) Красный угол (передний, большой, святой) — обращен на юго-восток.Идея рая, блаженного счастья, живительного света и надежды была связана с Востоком; на востоке они обратились к молитвам, заклинаниям и заговорам. С эпитетом «красный» очень многое связано. Помните, девица красная … Красная скамейка, красные окна, красный угол.

Красный означает красивый, главный. В красном углу была богиня, украшенная сухими целебными травами, по праздникам белыми полотенцами с вышивкой и кружевом. Красный угол символизировал рассвет. В этой части избы происходили важные события в жизни семьи, самые дорогие гости рассаживались в красном углу, на красной скамейке у стола.

(Номер кадра 20-22) Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

Рассмотрим изображение деревенской избы с фотографий и картин художников.

Практическая работа

Нарисовать фрагмент интерьера избы с основными предметами.

Последовательность изображений крестьянского интерьера:

1.Варианты композиционного решения крестьянского интерьера: изображение угла передней стены с двумя примыкающими боковыми стенами . (Номер кадра 23-24)

2. поместится в интерьер (по желанию) духовку, магазин и т. Д. (№ кадра 25-26)

3. перформанс в цвете (для работы по «бревенчатому» мазку, изготовления мебели и предметов домашнего обихода) (Рамка № 27)

Краткое содержание урока

Анализ студенческой работы.

Домашнее задание: Подобрать иллюстрации к предметам крестьянского быта.

Дополнение

Презентация к уроку «Внутренний мир русской избы»

При слабом освещении с створчатым окном Лампа горит в сумерках ночью: Слабый свет замерзнет полностью, Он будет заливать стену дрожащим светом. Новый свет чистый: оконная штора в темноте белая; Пол гладко чистится щеткой; потолок ровный; Печь распада стала в угол. На стенах — кладка с дедушкиным добром, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом, А кровать резная с цветным балдахином.Л. Мэй Л. Мэй

«Печь кормила, кормила, лечила и утешала, иногда рожала на ней младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Она остыла со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу.»И успокойся навсегда. Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу. ”

Тема урока: Русская избушка.

(для учащихся младшего школьного возраста)

Преподаватель МАОУ ДОД «Детская художественная школа», г. Чернушка, Пермский край.

Тема: Русская избушка.
Цель: знакомство школьников с русской избы.
Задания:
-сформировать знания об устройстве русской избы по обрядам, связанным со строительством избы;
— развивать творческую активность;
— воспитывать уважение к русской традиционной культуре.
Материалы: фотографии, рисунки, альбомы, цветные карандаши.

Во время занятий.
1. Организационный момент.
Приветствие.
2. Размещение тем и целей урока.
— Сегодня, ребята, нас ждет много интересного.Познакомимся с устройством русской избы, а также с обрядами, связанными со строительством избы.
3. Основная часть.
Русская культура, как и другие культуры, формировалась веками. Русский народ отбирал лучшее и передавал из поколения в поколение свой опыт, свои традиции, обряды. В течение жизни человека различные события сопровождаются событиями, наполненными ритуалами: Родина, крестины, проводы в армии, свадьба, похороны, праздники, повседневная работа.Все традиции, обряды, связанные с мировоззрением русского народа, устройство избы, костюм.
Человек всегда зависел от природы. Еда, необходимые материалы, взяли с собой на природу.
— Зачем людям дом? (отв.)
— Как вы думаете, из какого материала строились крестьянские избы? (из леса).
— Почему русский народ в качестве основного строительного материала выбрал лес? (Отв.)
Дерево — постоянный спутник русского народа. Дерево давало укрытие, топило в печи, из него делали посуду и мебель.Он сопровождал человека от колыбели до могилы.

Рассказ сопровождается показом на иллюстрации.

— Внешний и внутренний мир крестьянского дома был наполнен символами. Крыша дома была связана с небом, клетка (прямоугольная рамка с окнами, дверью, полом) — с землей, а подвал (погреб) — с подземным миром. Потолок внутри избы часто украшали символами солнца, стены — растительным орнаментом. Окна избы- «глазки» дома.Над окнами крепились козырьки, наличники, на которых обязательно изображался растительный и геометрический орнамент, являлся оберегом. Крыльцо- «распростёртые объятия» дома. Они соединили хижину с улицей. Изба всегда располагалась «лицом» к дороге.
— Мужчина обустраивал свой дом, наполняя его изображениями не только для украшения, но и для того, чтобы привлечь в дом силы добра и света и защитить себя от злых сил.
На крыше дома должен быть конь-охлупень. Лошадь была символом солнца, движущегося по небу.
-Дверь в хату была низкая, а порог высокий.
-Как вы думаете, зачем в хижину построили вход? (отв.)
Сделали так, чтобы на морозе с улицы была бочка поменьше.

— В старой русской избе была только одна комната и почти половину ее занимала печь: «Без печи не было избы». В те времена пекли хлеб, а всю пищу для людей и всего живого — коров, коз, свиней — готовили в печи.
— Какую еще роль печь выполняла в избе? (Отв.)
Русская печь топила дом, сушила одежду и обувь, грибы и ягоды. На плите можно было даже поспать. Особенно любили это старики и дети.
— Не случайно печь — распространенный персонаж, часто встречающийся в русских сказках.
-Какие сказки вы знаете, где говорится о плите? (отв.)
-Какие события связанные с топкой происходят в них? (отв.)
-А кто обычно занимается по дому, готовит в доме? (женщина).
Следовательно, часть, где располагалась печь, называлась женской половиной. Здесь у женщины было все необходимое по хозяйству, чтобы готовить пищевые полки из посуды, которую крестьяне готовили сами.
-Посмотрите внимательно и скажите, какая бытовая утварь вам уже знакома? Позвони им. (Отвяснить).

-Почти в каждой хижине был ткацкий станок и, конечно же, люлька для детской лодки, подвешенная к потолку.
«Для чего был нужен ткацкий станок?» (плетение на нем одежды).

4. Обряды, связанные со строительством избы.
Строительство хижины было неотъемлемой частью жизни людей. Она сыграла огромную роль в обрядах и обычаях.
— Какие обычаи, связанные со строительством избы вы можете назвать? (отв.)
— Были и обряды с заходом в новую хату. Если можно, позвоните им? (всегда первыми впускали в дом петуха или кошку, чтобы изгнать злых духов, а также чтобы семья благополучно жила в новом доме).
— А какой праздник устроить с входом в новый дом? (празднование новоселья). Кого обычно приглашают на новоселье? (родственники, друзья, соседи и все, кто помогал строить дом).

5. Практическая часть.
-Теперь предлагаю вам в альбомах нарисовать фрагмент избы с основными предметами.

6. Результат урока.
— Вам понравилась наша деятельность? (ответы учеников)
— О чем мы с вами говорили сегодня в классе? (об устройстве избы).
— Что нового вы узнали о хижине? (ответы учеников)

«А теперь я узнаю, насколько вы были внимательны сегодня в классе». Я отгадаю вам старые загадки и задам вопросы, связанные с хижиной, а также с предметами домашнего обихода.
Загадки и вопросы:
1. Жилища крестьян. (избушка).
2. Два брата смотрят друг на друга
И вместе они не сойдутся. (пол и потолок).
3. Стоит терем в теремке. Что это? (печь).
4.Четыре брата подпоясаны одной створкой,
Под одной шляпной стойкой. (стол).
5. В избе он называется «красный …» (угол).
6. Черный конь въезжает в огонь. (покер).
7. Красный петух по жердочке бежит. (факел).
8. Кормлю всех охотно, а ей самой надоело. (ложка).
9. Стоит, три ремня пристегнутый. (ванна).
10. На топчане было,
На круге было,
Загорелось
Домой пришел
Всю семью накормили. (глиняный горшок).
11. Сто глаз и сам слепой,
Глаза забиты мукой. (сито).

— Молодец! Справился с задачей.

«Вы узнали, как когда-то жили русские люди, насколько они талантливы и изобретательны. Мы используем многое из того, что они изобрели и сейчас.
Спасибо за урок.

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №1

»

• Урок изобразительного искусства
• 5 класс
• I квартал
• Тема: «Внутренний мир русской избы»
• Учитель: Зозуля Юлия Андреевна
• проезд Краснознаменск

• Обновление справочных знаний
• — По каким принципам был оформлен облик крестьянской избы?
• — Почему люди украшали свои дома.

• При слабом освещении со створчатым окном
• Лампа горит в сумерках ночью:
• Слабый свет полностью заморожен,
• Тогда дрожащим светом стены льется.
• Новый свет чистый:
• В темноте белеет оконная штора;
• Пол гладко очищен щеткой; потолок ровный;
• Печь распадается в угол.
• На стенах — кладка с дедушкиным добром,
• Скамья узкая, ковровое покрытие
• Обруч расписной со стулом
• А кровать резная с цветным балдахином.
• L. Май

• Под потолком ходили рабочие по тротуару, на котором располагалась крестьянская утварь, а возле печи укрепляли деревянный настил — полку.

• Практически в каждой избе была ткацкая фабрика — красная. На нем плели женщины.

• Для новорожденного к потолку избы подвешивали изящную люльку.

• «Печь кормила, кормила, лечила и утешала, иногда рожала на ней младенцев, но когда мужчина одряхлел, она помогла выдержать краткие смертельные муки и навсегда успокоиться.Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Охлаждалось со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу. ”

• Простая крестьянская изба, но сколько мудрости и разума она в себе впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создали талантливые русские люди.

• Ссылки:
• Горяева Н.А. «Декоративно-прикладное искусство в жизни человека» Москва «Просвещение» 2006
• Горяева Н.А. «Первые шаги в мире искусства» Москва «Просвещение» 1991
• Горяева Н.А. «Методическое пособие к учебнику» Москва «Просвещение» 2003
• Неменский Б.М. «Искусство вокруг нас» Москва «Просвещение» 2004
• Неменский Б.М. «Изобразительное искусство и художественные произведения. Программа «Москва» Просвещение «2005
• www.google.com ( Музей-заповедник деревянного зодчества. Кижи.)

Корпус с локтем и живая с гвоздем

Внутреннее убранство крестьянского жилища, которое можно встретить в наше время, складывалось веками.Из-за ограниченного пространства планировка дома была очень рациональной. Итак, открываем дверь, нагнувшись, входим …

Дверь, ведущая в хижину, была сделана низкой с приподнятым порогом, что способствовало большему сохранению тепла в доме. Кроме того, гость, входя в избу, волей-неволей должен был поклониться хозяевам и иконам в красном углу — обязательный атрибут крестьянской избы.

Местоположение печи имело решающее значение при планировании хижины.Печь играла важнейшую роль в доме, а само название «избушка» происходит от древнерусского «источник, источник», то есть топить, топить.

Русскую печь кормили, обогревали, лечили, на ней спали, а в некоторых даже мыли. Уважение к печи выражалось в пословицах и поговорках: «Печь нам родная мать», «Печь красна все лето», «Она как на топке грелась», «И годами, и годами — одно место. печь ». В русских загадках спрашивают: «Что нельзя вытащить из избы?», «Чего не видно в избе?» — нагревать.

В центральных регионах России печь обычно находилась в правом углу от подъезда. Хижина эта называлась «пряха». Если печь располагалась слева от входа, изба называлась «непрямой». Дело в том, что напротив печи на длинной стороне дома всегда находилась так называемая «длинная» лавка, где пряли женщины. И в зависимости от расположения этого магазина по отношению к окну и его освещенности, удобства для спиннинга, хижины и прозвищи «шипы» и «непрямые»: «Не крутите от руки: правой рукой к стене и не всем». мир.«

Нередко для сохранения формы сырцовой избы в ее углах ставили вертикальные «колонны печи». Один из них, который выходил в центр избы, всегда устанавливался. От него в сторону фасада перебрасывали широкие балки, высеченные из дуба или сосны. За постоянно черный от копоти цвет их назвали Воронцами. Они располагались на высоте человеческого роста. «Яга стоит, рожки ему в лоб» — это были загадки со словом «Воронц». Одна из венцов, которая покрыта шелком на длинной боковой стене, называлась «оберегающим лучом».Второй «Воронец», который прошел от столба печи до передней фасадной стены, назывался «кладовой, торта». Его использовала хозяйка как полочка для посуды. Таким образом, оба Воронец обозначали границы функциональных зон избы, или углов: с одной стороны входа в печь и варочные (женские) кути (углы), с другой — хозяйский (подопечный) куть, и красный, или большой, верхний угол с иконками и таблицей. Старая пословица: «Не красное в хижине по углам, не красное от пирогов» подтверждает разделение хижины на разные углы.

Задний угол (у входной двери) с самого начала был мужским. Здесь была коническая — короткая широкая скамья, вырезанная вдоль задней стены избы. Коник имел форму ящика с откидной плоской крышкой. От двери (чтобы ночью не дул) лошадь отделял вертикальный щит, который часто имел форму головы лошади. Это было мужское рабочее место. Здесь ткали лапти, корзины, ремонтировали конскую сбрую, занимались резьбой и т. Д. Под метлой в ящике хранились инструменты.Женщине было неприлично ездить на лошади.

Этот угол еще назывался шатровым кутом, так как здесь, прямо над дверью, под потолком, у печи, устраивалось специальное настил — рулон. Одна сторона буфета врезана в стену, а другой конец опирается на буфет. Спали на кроватях, добираясь туда от печки. Здесь сушили лен, коноплю, занозу, убирали постельное белье за ​​сутки. Полати были самым любимым местом детей, потому что с их высоты можно было наблюдать за всем, что происходит в хижине, особенно во время праздников: свадьбы, посиделки, гуляния.

Любой добрый человек без запроса мог войти в подрайоны. Без стука в дверь, а для бревна гостя, по его завещанию, хода нет. Ждать прихода хозяев в следующий кут — красный на низких этажах было крайне неудобно.

Баби или печной уголок — царство хозяйки «больших». Здесь, у самого окна (на свету), против устья печи всегда ставили ручные жернова (два больших плоских камня), поэтому угол еще и назывался «жерновом».Вдоль стены от печи до передних окон располагалась широкая ремесленная лавка, иногда ставили небольшой стол, на который накрывали горячий хлеб. На стене были наблюдатели — полки для посуды. На полках стояла разнообразная утварь: деревянная посуда, чашки и ложки, глиняные миски и горшки, железные сковороды. На скамейках и полу — молочная посуда (крынка, кувшины), чугун, ведра, кадки. Иногда была медная и оловянная посуда.

В печном (кутном) углу женщины готовили еду и отдыхали.Здесь во время больших праздников, когда собиралось много гостей, для женщин накрывали отдельный стол. Мужчины, даже их семья, без особой надобности не могли войти в печной угол. Появление там постороннего человека расценивалось как грубое нарушение установленных правил (традиций).

Кружка угла считалась грязным местом, в отличие от остального чистого пространства хижины. Поэтому крестьяне всегда стремились отделить его от остальной комнаты занавеской из разноцветной бязи, цветной домотканой или деревянной переборкой.

На протяжении всего сватовства будущая невеста должна была слушать разговор из женского угла. Оттуда она вышла и во время смотрина. Она ждала приезда жениха в день свадьбы. А выход оттуда в красный угол воспринимался как выход из дома, прощание с ним.

Дочь в колыбели — приданое в ящике.

В углу на длинном шесте (очепе) и люльке висит женщина. Столб, в свою очередь, вставляется в кольцо, заделанное в потолочный коврик.В разных местах люлька изготавливается по-разному. Он может быть целиком сплетен из прутьев, бывает с боковиной из луба, с тканевым или плетеным дном. И еще по-разному называют: колыбель, колыбель, разваливающаяся собака, ящик для губок. К люльке привязывали веревочную петлю или деревянную педаль, что позволяло матери раскачивать ребенка, не прерывая ее работы. Висящее положение люльки характерно особенно для восточных славян — русских, украинцев, белорусов. И связано это не только с удобством, но прежде всего с бытовыми поверьями (стоящая на полу люлька появляется намного позже).По представлениям крестьян, отделение ребенка от пола, «дна», способствовало сохранению в нем жизненной силы, потому что пол воспринимался как граница между миром людей и подпольем, где обитает «злая сила», домовые, мертвые родственники, призраки. Для защиты ребенка от злых духов под колыбель помещали колющие предметы: нож, ножницы, метлу и т. Д.

Парад, центральная часть избы был красным углом.Красный угол, как и печь, был важным ориентиром внутреннего убранства избы.
Как бы ни располагался в топке, красный угол всегда был от нее по диагонали. Красный угол всегда был хорошо освещен, так как в обеих стенах, составляющих этот угол, были прорезаны окна. Его всегда поворачивали «на солнце», то есть на юг или восток. В самом углу, прямо под тружеником, поставили богиню с иконами и лампадой, поэтому угол еще и называли «святым». На богине хранились святая вода, освященная ива и пасхальное яйцо.Обязательно кладут перо для сметания икон. Считалось, что икона обязательно должна стоять, а не висеть. Здесь для иконок, свернутых счетов, долговых расписок, платежных блокнотов и т. Д.

На стене висела занавеска или «богиня». Так называемое специально сплетенное и вышитое узкое длинное полотенце (20-25 см * 3-4 м). Ее украшали с одной стороны и с торцов вышивкой, тканным орнаментом, лентами, кружевом. Богиню вешали так, чтобы прикрывать иконы сверху и с боков, оставляя лица открытыми.

Трапезная, освященная святынями — вот что такое красный угол. Так как жилище православного христианина считается символом православного храма, то Красный угол считается аналогом алтаря, самого главного и почетного места в доме.

Вдоль стен (спереди и сбоку) красного угла стояли скамейки. В общем, по всем стенам избы располагались лавочки. Они не принадлежали к мебели, а были неотъемлемой частью бревенчатого дома и неподвижно прикреплялись к стенам.С одной стороны они были врезаны в стену, а с другой стороны поддерживались потолочными плитами, вырезанными из досок. К краю скамейки пришита резинка, украшенная резьбой. Такой магазин назывался опушенным, или «с балдахином», «с балдахином». На них сидели, спали, хранили вещи. У каждого магазина было свое предназначение и свое название. Слева от двери находился магазинчик на заднем или пороге. Ее называли всадником. За ним по левой длинной стороне избы, от коника до красного угла, находилась длинная лавка, отличавшаяся от других своей длиной.Подобно печи Куту, эта лавка традиционно считалась женским местом. Здесь шили, вязали, пряли, вышивали, занимались рукоделием. Поэтому этот магазин назывался еще женским.
Вдоль передней (передней) стены, от красного угла до печи, был короткий магазин (он красный, фасадный). На нем во время семейной трапезы были мужчины. От парадной стены до печи находился судовой цех. Зимой под решетчатым складом содержали цыплят. И, наконец, за печкой, у дверей, была кутная лавка.На нее ставят ведра с водой.

В красном углу сходящихся магазинов (длинных и коротких) всегда накрывают стол. Стол всегда был прямоугольной формы с мощным основанием. Столешница почиталась «рукой божьей», подавая хлеб. Поэтому стук по столу считался грехом. В народе говорили: «Хлеб на столе, значит, стол — трон, а хлеб — не кусок, а стол — доска».

Накрыл стол скатертью. В крестьянской избе Скатерти изготавливались из домотканого полотна простым полотняным переплетением в технике отрубного и мультимыремного плетения.Скатерти, используемые в повседневной жизни, шили из двух панелей пекла, обычно с клетчатым рисунком (цвета самые разные) или просто грубого полотна. Такую скатерть накрывали во время обеда, а после еды снимали или прикрывали ею оставшийся на столе хлеб. Праздничные скатерти отличались лучшим качеством полотна, такими дополнительными деталями, как ажурная строчка между двумя панелями, кисточки, кружево или бахрома по периметру, а также узор на ткани.

В красном углу происходили все значимые семейные события.Здесь выкупили невесту, отсюда везли в церковь на венчание, а в доме жениха ее тоже сразу повели в красный угол. Во время сбора урожая первый и последний снопы торжественно кладут в красный угол. При строительстве избы, если по углам первой короны ставили монеты на удачу, то под красный угол ставили самую крупную. Этот уголок избы всегда старались особенно украшать и содержать в чистоте. Название «красный» означает «красивый», «светлый».Он самое почетное место в доме. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог попасть туда только по особому приглашению хозяев.

Входящие в хижину в первую очередь обращались к красному углу и перекрещивались. Русская пословица гласит: «Первый поклон Богу, второй — хозяину с любовницей, третий — всем добрым людям».

Место за столом в красном углу под изображениями было самым почетным: здесь сидел хозяин или почетный гость.«Красному гостю — красное место». Каждый член семьи знал свое место за столом. Старший сын хозяина сидел по правую руку от отца, второй сын — по левую, третий — рядом со старшим братом и т. Д. «Каждый сверчок знает свой очаг». Место хозяйки за столом в торце стола со стороны индийской куты и печи — жрица домашнего храма. Она общается с духовкой и огнем духовки, заводит горшок, кладет тесто в духовку, выносит в хлеб.

Помимо лавок в избе стояли передвижные боковые скамейки. Место на скамейке считалось более престижным, чем на скамейке; Гость мог судить об отношении к нему хозяев, по этому. Где сел — на скамейке или на скамейке.
Скамьи обычно покрывали специальной тканью для полуспинки. Да и вообще вся избушка убрана предметами бытового ткачества: занавески и лежанка на печи накрыты разноцветными занавесками, окна — домоткаными муслиновыми занавесками, на полу разноцветные коврики.Подоконники украшены сладкой по-крестьянской геранью.

Между стеной и задней или боковой стенкой печи находился замес. При размещении за печью там держали конскую сбрую, если сбоку, то обычно кухонную утварь.

С другой стороны печи, рядом с входной дверью, находился гольбет — специальная деревянная пристройка к печи, лестница которой спускалась в подвал (подполье), где хранились припасы. Гольбеты также служили местом отдыха, особенно старых и маленьких.Кое-где высокого Голбета заменили ящиком — «ловушкой», высотой 30 сантиметров от пола, с выдвижной крышкой, на которой тоже можно было спать. Со временем спуск в подвал переместился перед устьем печи, и попасть в него можно было через дыру в полу. Печной уголок считался местом обитания экономки дома.

С середины XIX века. В крестьянском жилище, особенно у зажиточных крестьян, появляется главная гостиная — горница.Помещение могло быть летним, при всесезонном отапливании отапливалось голландской печью. Верхние помещения, как правило, имели более красочный интерьер, чем хижина. В интерьере комнат использовались стулья, кровати, горки сундуков.

Интерьер крестьянского дома, который складывался веками, представляет собой лучший образец сочетания удобства и красоты. В нем нет ничего лишнего и все на своих местах, все под рукой. Главным критерием крестьянского дома было удобство, чтобы человек мог в нем жить, работать и отдыхать.Однако в устройстве избы невозможно не увидеть присущую русскому народу потребность в красоте.
Горизонтальный ритм мебели (скамейки, полки, полки) доминирует в интерьере русской избы. В интерьере сочетается единый материал, столярные технологии обработки. Сохраненный цвет натурального дерева. Ведущее цветовое решение — золотисто-охристое (стены избы, мебель, посуда, утварь) с введением белого и красного цветов (полотенца на иконах были белыми, красный цвет мелкими пятнами блестел на одежде, полотенцах, растениях. на окнах фотообои бытовой утвари).

Презентация и конспект урока «Внутренний мир Русской избы». Внутренний мир Русской избы Домовое пространство Внутренний мир Русской избы презентация

В тусклом свете с створчатым окном Лампа сияет в сумраке ночи: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Затем он орошает стены дрожащим светом. Чисто прибран новый свет: оконная штора в темноте белеет; Пол гладко зачищен; потолок ровный; Разбивочная плита оказалась в углу.На стенах — укладка с дедушкиной добротой, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином. Л. Мэй Л. Мэй

«Печь кормила, поила, лечила и утешала, иногда на ней рожали младенцев, но когда человек дряхлел, это помогало выдержать короткие агонии и навсегда успокоиться.Печка была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывало вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни теплу души. «и успокойся навсегда. Печь была нужна в любом возрасте, в любом состоянии, положении. Остывала вместе со смертью всей семьи или дома … Тепло, которым дышала печь, было сродни душевному теплу».

Тема урока : «Внутренний мир русской избы»

Класс — 5

Задачи урока :

тема УУД: Сравните и назовите конструктивные декоративные элементы обустройства жилой среды крестьянского дома.Признать и объяснить мудрость традиционной жизненной среды. Сравнить и сопоставить интерьеры русских крестьянских жилищ южных и северных регионов, найти в них своеобразные черты. Создайте цветовую композицию внутреннего пространства избы.

метасубъект UUD:

когнитивный UUD:

Освоить навык творческого видения с точки зрения художника, т.е. умение сравнивать, анализировать, выделять главное, обобщать;

Стремиться осваивать новые знания и умения, добиваться более высоких и оригинальных творческих результатов.

коммуникативный УУД:

Овладеть умением вести диалог, распределять функции и роли в процессе выполнения творческой работы;

Использование средств информационных технологий для решения различных учебных и творческих задач в процессе поиска дополнительного наглядного материала, реализации творческих проектов индивидуальных рисовальных упражнений.

нормативные ДЭЗ:

Уметь планировать и грамотно проводить образовательную деятельность в соответствии с поставленной задачей,

Находить варианты решения различных художественных и творческих задач;

Уметь рационально выстраивать самостоятельную творческую деятельность,

Уметь организовать занятия.

личный УУД:

Уважать культуру народного творчества;

Понимать роль культуры и искусства в жизни человека;

Уметь наблюдать и фантазировать при создании образных форм;

Уметь сотрудничать с товарищами в процессе совместной деятельности, соотносить свою часть работы с общей идеей;

Уметь обсуждать и анализировать собственную художественную деятельность и работу одноклассников с точки зрения творческих задач данной темы, с точки зрения содержания и средств его выражения

Тип урока: традиционный

Оборудование и материалы:

Учителю

Презентация «Внутренний мир русской избы» (слайды с изображением русской печи, «красного угла», «печного уголка», домашней утвари) .

Мультимедийный проектор

Компьютер

Для студентов:

Гуашевые краски

Акварельные краски

Кисти № 2,4,6

Бумага A3

Карандаш

Ластик

Банка Салфетки

Визуальный ряд: Презентация учителя «Внутренний мир русской избы» (слайды с изображением русской печи, «красного уголка», «печного уголка», домашней утвари).

Литературный ряд : стихи, сказки.

Музыкальный ряд : народные мелодии — лирические, русские народные песни.

ПЛАН УРОКА

1. Организационный момент (1 мин.)

2. Мотивация к учебной деятельности (10 мин.)

3. Актуализация знаний (10 мин.)

4. Физическое воспитание (3 мин.)

5. Актуализация опыта на этапе консолидации ЗУН. (15 мин.)

6.Краткое содержание урока. Отражение активности и настроения (5 мин.)

7. Домашнее задание (1 мин.)

ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ

1. Организационный момент (приветствие учителя, проверка готовности к уроку)

2. Мотивация к учебной деятельности

Слайд 2 Учитель читает стихотворные строки (тихо звучит лирическая народная мелодия)

Вот перед вами хижина

Как будто мы смотрим на расписную,

Стучите в ворота

И войдите в ворота.

Учитель … Ребята, пойдем через калитку. Рассмотрим шалаш поближе и вспомним, из каких декоративных элементов состоит русская изба.

Дети назовут и покажут на слайде элементы русской избы, используя записи в рабочей тетради.

Учитель … Молодец! Вы хорошо усвоили материал предыдущего урока.

А теперь внимательно послушайте стихотворение и сформулируйте тему и цели нашего сегодняшнего урока .

Учитель читает стихотворение на фоне русской народной мелодии.

В тусклом свете с оконной створкой Лампа светит в сумраке ночи: Тусклый свет совсем замерзнет, ​​Затем он орошает стены дрожащим светом. Чисто прибран новый свет: оконная штора в темноте белеет; Пол гладко зачищен; потолок ровный; Разбивочная плита оказалась в углу. На стенах — укладка с дедушкиной добротой, Узкая скамейка, покрытая ковром, Расписные обручи с раздвижным стулом И резная кровать с цветным балдахином.

Дети самостоятельно формулируют тему, цель, учебную задачу урока, предлагают свои действия.

Учитель. Правильно, сегодня мы поговорим о внутреннем мире русской избы, о предметах, которые находятся внутри жилища русского крестьянина.

3. Обновление знаний

Учитель. На предыдущем уроке мы узнали, сколько усилий и навыков вложили наши предки в строительство своего дома. Но бревенчатый дом останется бревенчатым, каким бы богатым орнаментом он ни был украшен.Он станет домом только тогда, когда его согреет тепло домашнего очага.

Поднимаемся на крыльцо и заходим в дом. Ребята, во время нашей поездки не забывайте записывать новые слова, относящиеся к теме урока, в своей рабочей тетради.

Слайд 3. Основным элементом любого крестьянского дома была комната с печью. Именно она дала название всему зданию — «хижина». «Крестьянин угадал, на печь хижину поставил», — гласит русская пословица. Действительно, , выпечка — душа крестьянского дома.Она одновременно и медсестра, и пьяница, и согревает тело. Без печи нет избы. Само слово «хижина» происходит от древнего «исба», «источник». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома.

Slide 4. Русская печь со временем обзавелась множеством удобных приспособлений. Например, шестиполка перед горловиной (отверстием) духовки, на которой хозяйка могла согревать приготовленную пищу. На столбе раскаленные угли сгребали в сторону для следующей растопки.

Слайд 5. В боковой стенке духовки неглубоких ниш-печей, где обычно сушат мокрые рукавицы, факел.

Слайд 6. Теплая опека голов птицы содержалось зимой.

С печью связано много интересных легенд и народных обычаев. Считалось, что за печкой живет домовой, хранитель очага. Во время сватовства невеста по традиции пряталась за печкой.

В русских народных сказках печь часто упоминается и, как правило, неразрывно связана с главным героем.Давайте вспомним эти сказки.

Ребята помнят: Емеля — «По щучьей команде»; Илья Муромец; Пряничный человечек; «Гуси-лебеди», Баба Яга во всех сказках лежала на печи и т. Д. Слайд 7.

Слайд 8. Расположение печи определило планировку избы. Его обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья топки считался рабочим местом хозяйки. Здесь все приспособлено для приготовления пищи.Стояли у печки кочерга, грейфер, помело, деревянная лопата … Рядом — ступка пестовая и ручная мельница .

Давайте вместе угадаем, что они обслуживали.

И здесь нам помогут сказки, а может быть, ваши поездки к бабушке, где многие из этих предметов используются до сих пор.

Слайд 9 . Всегда вешали рядом с плитой полотенце и умывальник — кувшин фаянсовый с двумя сливными желобами по бокам. Стояла деревянная кадка для грязной воды.На полках вдоль стен стояла простая крестьянская посуда: горшки, черпаки, чашки, миски, ложки. Их делал из дерева, как правило, сам хозяин дома. Был крестьянский дом и много плетеной утвари — корзин, корзин, ящиков.

Слайд 10. Почетное место в избе — «Красный угол» — расположено по диагонали от печи. На специальной полке стояли иконы, горела лампада. Все крестьяне в старину были верующими. Само слово «крестьянин» происходит от слова «христианин».Важный гость, вошедший в избушку, на пороге, прежде всего глазами, нашел глазами красный уголок, снял шляпу, трижды перекрестился и низко поклонился изображениям, и только потом только поздоровались с хозяевами. В красном углу рассадили самых дорогих гостей, а во время свадьбы — самых младших. В обычные дни здесь за обеденным столом сидел глава семейства.

Слайд 11. В углу напротив печи, слева или справа от двери, находилось рабочее место хозяина дома.Также была скамейка, на которой он спал. Под ним в ящике лежал инструмент. Здесь крестьянин занимался рукоделием и мелким ремонтом.

Слайд 12. Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, скамейки, сундуки, полки для посуды — наверное, и все. (Привычные нам гардеробы, стулья, кровати появились в деревне только в 19 веке.) Основным предметом мебели в избе считался обеденный стол . Он стоял в красном углу.Каждый день в определенный час вся крестьянская семья собиралась за столом. Вдоль широких стен было лавок, … Сидели и спали на них. Вы знаете, чем они отличались от скамейки от ? Скамейки были прочно прикреплены к стенам, и скамейки можно было свободно перемещать с места на место.

Slide 13. Крестьяне хранили одежду в сундуках. Чем больше в семье достатка, тем больше сундуков в хижине. Они были сделаны из дерева, обиты железными полосами для прочности.Нередко на замки делали хитроумные врезные замки. Если девочка росла в крестьянской семье, то с раннего возраста для нее собирали приданое в отдельный сундук. Вместе с этим сундуком она переехала после свадьбы в дом мужа.

Под потолком укрепили червей посудой, а у печи устроили

деревянных настилов

— полати, на них спали. Во время посиделок

или

дети забирались туда и с любопытством смотрели на все, что происходит в хижине

.

Слайд 15. Значительное место в избе занимала деревянная ткацкая фабрика —

крест , на нем ткали женщины. Его отдельные части часто украшали

круглых розеток — знаков солнца, а также

скульптурных изображений лошадей.

Slide 16. Элегантная люлька для новорожденного.

Тихонько покачиваясь, убаюкивала малышку мелодичной песней

бабы.

Slide 17. Домотканые коврики радуги на полу.

Они действительно были похожи на дорогу, ползущую по земле.

Slide 18. Во многих северных деревнях, а также в Сибири, на Урале по

На Алтае сохранились дома с расписным интерьером. Иногда кажется

, что весь мир заключен в старом доме: деревья и травы, птицы и

животных, земных и небесных, видимых и невидимых.

5. Физкультура

Slide 19, 20

Я на радужной дуге Руки вверх и в стороны.

Я не могу смотреть по сторонам. Качать головой

влево, вправо.

Мост с неба на землю Круговое движение правой рукой

Потрясающая красота. Левостороннее круговое движение

Я пойду по мосту Ступеньки на месте

Рассеют облака в небе. Поднимите руки вверх, в стороны и вниз.

Я найду тропинки к солнцу Ступеньки на месте.

Я поиграю с ним. Хлопните в ладоши.

А потом пойду еще раз Шаги на месте.

Я иду по радуге .

6. Актуализация опыта на этапе консолидации ЗУН

1. Самостоятельная работа. Работа в малых группах над деталями композиции.

Постановка художественного задания на интерьер русской избы. Распределение ролей по группам

Учитель … Ребята, давайте попробуем воссоздать на сегодняшнем уроке макет интерьера русской избы. Для этого мы делимся на 2 группы по 3 человека.

Распределите обязанности в группе в соответствии с инструкциями на вашем столе (Приложение №1).

Инструкция.

1. В каждой группе необходимо определить роли:

информатика (выбирает записанные в тетради термины для выполнения выбранной работы, подготовка рефлексии по результатам урока)

художник (ответственный распределитель ролей за художественно-выразительное оформление работы)

докладчик (размещает работу на стенде и подводит итоги художественной сцены).

2. Для выполнения такой работы необходимо проработать поэтапно:

вводная (работа по информатике)

творческая работа (работа всех участников)

исследовательская (подбор подходящих терминов, знаков и символов для оформления интерьера)

финал (защита вашей работы)

Погружение в тему.

Внутреннее убранство избы включает следующие помещения — красный угол, печной уголок. Каждая группа выбирает одну из частей интерьера и выполняет ее в любой художественной технике.Спикер защищает работу «Русская изба», комментируя цветовое и техническое решение.

2. Оценка и защита работы «Русская изба»

Результаты публикуются докладчиком с комментариями к цветному и техническому решению. Все остальные анализируют работу ведущего, указывая на ошибки и обращая внимание на точность исполнения. Так проходит оценка. Учитель ставит оценки сам.

6. Итоги урока.

Отражение активности

Молодцы мальчики! Обратите внимание, какой творческой работой мы занимались.Каждая группа работала над своей задачей, вместе они дополняли друг друга и составляли целостную картину внутреннего мира хижины.

Вопросы для компьютерных специалистов:

Из каких предметов домашнего обихода состоял интерьер жилища?

Как оформлено каждое изделие?

Какое чувство вкуса и пропорции присутствует в изображениях?

(слушают информатику, сравнивают записи с информацией, дополняют, исправляют).

Иначе и быть не могло.Это наша культура, которая отражает характер, нравы, обычаи и традиции нашего народа.

Отражение настроения

Выразите свое настроение хлопками .

Slide 21 Отлично, все понял, мне было интересно

Slide 22 Хорошо, но я немного не понял, и были некоторые трудности

Slide 23 Урок не интересовал, очень устал

7. Домашнее задание

Подобрать иллюстративный материал к предметам народного быта и труда.

Внутренний мир русской избы

Может использоваться для дистанционного обучения.

С глаголом, кошельком и барной стойкой Дом был построен с резным крыльцом, С нарочитым крестьянским вкусом И каждый со своим лицом

В. Федотов

При слабом освещении с распашным окном

Лампа светится в сумерках:

Слабый свет полностью замерзнет, ​​

Это озарит стены дрожащим светом.

Чисто прибран новый свет:

Штора окна в темноте белеет;

Пол гладко зачищенный; потолок ровный;

Разваливающаяся печка попала в угол.

На стенах — укладка с дедушкинской добротой,

Узкая скамейка, покрытая ковром

Окрашенные пяльцы с раздвижным стулом

И резная кровать с цветным балдахином.

L. Май

Здесь такой же порядок, что и в природе, все как в природе — гармонично и безупречно.

Потолок — небо , пол — Земля, подземный — преисподняя, ​​ окно — свет.

В народных представлениях потолок ассоциировался с небом; матица (средняя балка, несущая деревянный потолок) олицетворяла Млечный Путь.Путь в небе.

Под потолком ходили полавошников, на них располагалось крестьянской утвари. Посуда обычно была деревянной или фаянсовой. А деревянный настил укрепили возле печи — половина … Спали на кроватях.

Почти в каждой избе было ткацкий станок красный, на нем женщины ткали.

Мебели в избе было немного, да и разнообразием она не отличалась — стол, скамейки, сундуки, полки для посуды — наверное, и все.

Для новорожденных к потолку избы подвешивали изящную люльку. Люлька крепилась на гибком стержне к мату.

Павел символизировал — землю; домотканые коврики — дорожки, идущие от дверей к окнам, — были образным выражением идеи тропы-дороги.

Подземелье символизировало нижний, подземный мир.

Окно-окошко — связь с большим миром, белый свет. Дом смотрел на мир окнами — глазами, он связывал мир семейной жизни с внешним миром.

Вечером хижину освещали фонариком или керосиновой лампой. Керосиновую лампу подвешивали к потолку или ставили на стол.

Простой крестьянский дом состоял из одной большой комнаты, условно разделенной на два основных центра — духовный и материальный.

Под материальным центром мы понимаем мир объектов, предназначенных для нашего тела, здоровья и благополучия. В крестьянском доме источником всего этого была BAKE — кормилица, защитница от холода, целительница от болезней.Не случайно выпечка — частый персонаж русских сказок.

«Крестьянин поумнел и поставил хату на печь», — гласит русская пословица. Действительно, печь — это душа крестьянского дома. Она одновременно и медсестра, и пьяница, и согревает тело. Без печи нет избы. Само слово «хижина» произошло от древнего «истба», «источник». Изначально изба называлась отапливаемой частью дома.Расположение печи определило планировку избы. Его обычно ставили в углу справа или слева от входа. Угол напротив устья печи считался рабочим местом хозяйки. Здесь все приспособлено для приготовления пищи. Рядом с плитой — ручки, кочерга, лопаты, с помощью которых кладут хлеб в печь, деревянная кадка с водой, на полках чугунные горшки, кастрюли и прочая кухонная утварь. Углубление, где горит огонь, закрывается заслонкой.Внизу плиты духовка считается жилищем домового.

В переднем углу избы находился красный угол … Это было самое почетное место — духовный центр дома. В углу, на полке, стояли иконы, украшенные тканым или вышитым полотенцем, пучками сухих трав, а рядом стоял обеденный стол. В этой части избы происходили важные события в жизни крестьянской семьи. Самые дорогие гости сидели в красном углу за столом, накрытым изящной скатертью — столешницей.От двери до боковой стены устроили широкую скамейку с крышкой. На нем мужчины обычно занимались домашними делами. Подшивали обувь, шили сбрую и предметы домашнего обихода. Под потолком ходили полавошники , на которых располагалась крестьянская утварь, а у печи укрепили дощатый настил — половина … Спали на кроватях, а во время посиделок или свадеб туда забирались дети и смотрели с любопытством слушайте интересные рассказы взрослых членов семьи о том, как они жили до них.Таким образом передается из уст в уста история его семьи и событий, происходящих на его пути.

В красном углу отмечены все значимые события в семейной жизни. Здесь, за столом, проводились как повседневные трапезы, так и праздничные застолья, происходило множество календарных обрядов. В свадебной церемонии сватовство невесты, ее выкуп у подружек невесты и ее брата производились в красном углу ; из красного угла отцовского дома ее отвели в церковь на венчание, привели в дом жениха и тоже повели в красный угол.Во время сбора урожая первые и последние колосья помещали в красный угол. Наделенные, согласно народным легендам, магическими способностями, они сулили процветание семье, дому и всему дому. Согласно традиционному этикету, человек, пришедший в хижину, мог пройти в красный угол только по особому приглашению хозяев. Они старались содержать его в чистоте и красиво декорировали. Само название « Red » означает « красивый », « хороший », « светлый ».Его снимали вышитые полотенца, популярные гравюры, открытки. Красивейшая бытовая утварь была расставлена ​​на полках у красного угла, хранились ценные бумаги и предметы.

У русских повсюду был распространен обычай при закладке дома класть деньги под нижнюю корону во всех углах, а под красный угол клали более крупную монету.

В русской избе мужчины обычно работали, днем ​​отдыхали на мужской половине избы, включающей передний угол с иконами и скамейку у входа.Днем женщины и дети находились в женском помещении возле печи. Также выделены спальные места. Старики спали на полу у дверей, на плите или на плите, на голбетах; детям и одинокой молодежи — под полками или на полках. В теплое время года взрослые супружеские пары ночуют в клетках, коридорах, на морозе — на скамейке под кроватями или на площадке у плиты. Каждый член семьи знал свое место за столом.

Хозяин дома сидел под иконами во время семейной трапезы.Его старший сын располагался справа от отца, второй сын — слева, третий — рядом со старшим братом. Детей моложе брачного возраста рассадили на скамейке, идущей от переднего угла по фасаду.

Женщины ели, сидя на скамейках или табуретах. Без крайней необходимости нельзя было нарушать когда-то установленный в доме порядок. Лицо, нарушившее их, могло быть сурово наказано. В будние дни изба выглядела довольно скромно.В нем не было ничего лишнего: стол стоял без скатерти, стены были без украшений. В праздничный день изба преобразилась: стол переместили на середину, накрыли скатертью, на полки поставили праздничную утварь, хранившуюся ранее в ящиках. В традиционном русском жилище по стенам, начиная от входа, располагались лавки, служившие для сидения, сна и хранения различных предметов домашнего обихода. Каждый магазин в хижине имел свое название

.

Простая крестьянская изба, а сколько мудрости и смысла она впитала! Интерьер избы — такое же высокое искусство, как и все, что создано талантливыми русскими людьми.

Паспорт урока.

Имя преподавателя: Салимова Светлана Юрьевна.

ОУ: Государственное бюджетное образовательное учреждение Самарской области общеобразовательная школа села. Кинельский муниципальный район Кинельский Самарская область.

Предмет: изобразительное искусство.

Класс: 5.

Тема урока: Внутренний мир русской избы.

Цель урока: знакомство учащихся с внутренним миром русской избы.

Задачи урока: углубить знания учащихся о традиционных народных сооружениях; создать зарисовки внутреннего мира русской избы; развить чувство патриотизма, интерес к истории и культуре своего народа, к сокровищам народного творчества.

Планируемые образовательные результаты: понять и объяснить целостность образной структуры традиционного крестьянского жилища, выраженной в его трехчастной структуре и декоре.

Раскрыть символическое значение, смысловое значение знаков-образов в декоративном внутреннем мире русской избы.

Определите и охарактеризуйте отдельные детали убранства избы как проявление конструктивной, декоративной и визуальной активности.

Освоить принципы декоративного обобщения изображения.

Требования программы: согласно тематическому планированию на это занятие отводится 1 час.

Содержание программы: занятие взаимосвязано с ранее изученной темой «Украшение русской избы», раскрывающей особенности украшения русской избы: наличники, коньки, швартовные тросы.

Ведущая идейная идея урока: ценить и любить свою землю — нужно знать ее. Активное участие в уроках изобразительного искусства обогащает внутренний мир школьников, обостряет наблюдательность, делает жизнь ярче, насыщеннее, радостнее. Тема «Внутренний мир русской избы» воспитывает патриотизм, любовь к традициям своего народа, Родины. Очень важно, чтобы дети чувствовали себя потомками великого народа, сила которого в большой любви к Отечеству.Народная мудрость гласит: «И дерево, и человек живут своими корнями, и чем глубже корни, тем сильнее себя чувствует человек!»

Основные понятия: русская печь, красный уголок, чугунный котелок, грейфер, люлька, кашник.

План изучения нового материала: 1) беседа о русской печи и ее роли в избе;

2) рассказ о посуде, которая использовалась в русской избе;

3) описание красного угла;

4) разговор о колыбели, сундуке русской избы.

Тип урока: , рок формирования начальных предметных умений овладения предметными умениями.

Форма урока: практическое занятие

Технология обучения: проблемно-развивающая.

Оборудование: компьютер, проектор, экран.

Мизансцена урока: экскурсия в школьный краеведческий музей «Исток».

Домашнее задание: найти изображение крестьянских жилищ разных народов. Что у них общего и в чем разница.

Карта технологического урока

Планируемые результаты УУД	Деятельность учителя	Деятельность студентов
1. Организационная момент
L: самоорганизация R: способность регулировать свои действия.	Привет, ребята! Проверим вашу готовность на уроке.На столе: альбом, карандаши, ластик, кисти, учебник, краски, вода.	Приветствуйте учителей. Проверить готовность к уроку.
2. Обновление базовых знаний и навыков
Л: развитие эмоционально-нравственной отзывчивости. Р: контролировать правильность ответов Р: умение структурировать знания, умение сознательно строить речевое высказывание. Л: мотивация к изучению нового учебного материала .	Разговор (опрос). Ребята, давайте вспомним, о чем шла речь в предыдущем уроке?	Отвечают, высказывают свое мнение.
3. Постановка цели и задач занятия
R: принятие цели и постановка задач урока R: планирование действий C: способность полностью и точно выражать мысли.	Преподаватель активизирует знания учащихся, создает проблемную ситуацию на уроке. Ребята, сейчас мы с вами поедем на экскурсию в школьный краеведческий музей. Как вы думаете, с какой целью мы будем посещать музей? Какая из этого следует тема урока? Какова будет цель нашего урока? Какие задачи мы перед собой ставим?	Дети выражают свое мнение в ответах на вопросы учителя. Ученики думают анализируют, ставят перед цель и задачи урока.
4.Открытие новых знаний
P: построение цели логического рассуждения L: моральная и эстетическая оценка K: планирование способов взаимодействия, выражение ваших мыслей, формулирование и аргументация вашего мнения. P: анализ, сравнение, обобщение	Учитель ведет учеников в школьный музей и начинает экскурсию с загадки: «Всем, кто приходит, каждому, кто уходит, протягивает руку.»(Дверь). Разговор. Демонстрация. Фронтальная работа. Ребята, теперь мы войдем в крестьянское жилище. Вы в русской избе. Как вы думаете, что было основой жизни крестьянской семьи в дом № С XVI до начала XX века план избы оставался неизменным: печь ставилась у задней стены, в правом или левом углу, лбом к окнам. Вся семья спала на печи, а полки устроили от печи под потолком.Место напротив духовки — для запекания, предназначалось для приготовления пищи и часто отделялось занавеской или дощатой перегородкой. Рассказ. Видимость. Обратите внимание на блюда, из которых готовили наши предки. В нем варили чугун, щи, а чтобы поставить чугун в духовку, использовали грейфер. Каша варилась в кашнике. Преподаватель показывает банку и задает вопрос: ребята, как вы думаете, как называется этот предмет и для чего он использовался? Описание.Видимость. Передний или «красный» угол, где стоял стол, находился по диагонали от печи. В народе его еще называли великим святым. Это было самое почетное место — духовный центр дома. Вы, конечно, обратили внимание на люльку — это детская кроватка, которая была прикреплена к потолку и украшена различными вышивками. Воздух в русской избе особенный, пряный, наполненный ароматами сухих трав, хвои и печеного теста.На этом наша экскурсия завершается, и мы идем работать в офис.	Студенты идут в музей, отгадывают загадку. Студенты размышляют и отвечают на вопрос. Студенты слушают, анализируют информацию. Студенты размышляют, отвечают на вопрос. Ученики в последний раз осматривают хижину и идут в офис.
5. Первоначальная проверка понимания
P: построение логической цепочки рассуждений. R: взаимный контроль L: осознание выбора. C: сотрудничество с учителем и одноклассниками	Учитель организует занятия по проверке новых знаний. Предлагает тест. Ребята, мы посетили музей, ознакомились с интерьером русской избы. А теперь проверим, насколько правильно вы запоминаете предметы русской избы. Пояснение. Включает тест. Видимость. Самостоятельная работа студентов.	Слушайте. Работают индивидуально, проводят взаимную проверку.
7 применение новых знаний
L: самоопределение R: выделение и осознание того, что уже было изучено и что еще предстоит изучить, осознание качества и уровня ассимиляции. P: самостоятельное создание алгоритмов действий, использование символических средств.	Обеспечивает усвоение новых знаний и способов действий на уровне применения в изменившейся ситуации. Подумайте, что вы изобразите из интерьера русской избы. Вся комната, печь, посуда, красный уголок.	Дети, соблюдая определенный план своих действий, работают над составлением рисунка, выполняют практические задания, рассказывают друг другу о полученных на уроке знаниях
8.Оценка
P: анализ K: выражать свои мысли, формулировать и аргументировать свое мнение. R: контроль. Л: морально-эстетическая оценка.	Для этого нам нужно запомнить цель урока.	Они запоминают цель урока и на ее основе анализируют и оценивают успешность ее достижения. Выявление качества и уровня усвоения знаний.
9. Отражение учебной деятельности
L: промытый-образование P: размышление C: умение с достаточной полнотой и точно выразить свои мысли.	Как вы относитесь к этой теме? Если вы чувствовали себя уверенно, гордились собой и своей страной, то поднимите оранжевый смайлик. Если вам было скучно и урок неинтересен, то поднимите фиолетовый смайлик. Что было интересного на уроке? Дает инструкцию по выполнению домашнего задания. Домашнее задание: Найдите изображение крестьянских жилищ разных народов. Что у них общего и в чем разница. Краткое содержание урока.	Помнят, анализируют, вызывают улыбки, высказывают свое мнение. Запишите задание в дневник. Попрощайтесь с учителем.

Подержанные книги

Изобразительное искусство: декоративно-прикладное искусство в жизни человека.5 класс, учебник для общеобразовательных учреждений / Л.А. Неменская, под ред. Б.М. Неменский. — М: Просвещение, 2013. — 176 с.

Арт. 5 класс: планы уроков по программе Б.М. Неменский / Авт. Сост. О.В. Свиридов. — Волгоград: Учитель, 2012–170-е гг.

Часть 2

Резюме и анализ Часть 2

Сводка

Однажды вечером Марлоу подслушал менеджера и его дядю, когда они обсуждали Курца.Марлоу узнал, что Курц попросил администрацию компании отправить его в джунгли, чтобы показать, сколько слоновой кости он может приобрести, и что он отправил своего помощника обратно к менеджеру, потому что он нашел его неадекватным для работы. Далее Марлоу узнал, что о поведении Курца ходили «странные слухи». Управляющий намекнул, что надеется, что Курц умрет в джунглях. Несколько дней спустя экспедиция Эльдорадо вошла в джунгли; у них не было новостей, кроме того, что все ослы были мертвы.Отремонтированный пароход Марлоу отправился в путешествие к Внутренней станции в сопровождении менеджера, других агентов, которых Марлоу называет «паломниками», и 20 местных жителей (которые также были каннибалами).

Примерно в пятидесяти милях ниже Внутренней станции пароход наткнулся на хижину из тростника; возле хижины были остатки флага и аккуратно сложенная поленница. Рядом с поленницей на доске были написаны слова: «Лес для вас. Поторопитесь. Подойдите осторожно». Внутри хижины Марлоу нашел свидетельства существования белого жильца: грубо сложенный стол, кучу мусора и книгу о мореплавании с каким-то кодом, написанным на полях.Туземцы взяли дрова (для питания парохода), а Марлоу сунул книгу в карман.

Когда они были примерно в полутора милях ниже Внутренней станции, невидимые, молчаливые туземцы, стрелявшие маленькими стрелами, атаковали пароход. Паломники стреляли в кусты, пока атака продолжалась, рулевой вскоре был убит копьем.

Наконец, Марлоу добрался до Внутренней станции. Сначала он увидел «длинное ветхое здание» с множеством столбов вокруг него; каждый столб был увенчан круглым изогнутым шаром.(Позже Марлоу обнаружил, что это здание было квартирой Курца, а «шары» были человеческими головами.) Белый человек встретил их на берегу и напомнил Марлоу арлекина; он сообщил им, что Курц все еще жив. Арлекин тогда объяснили, что туземцы напали на пароход Марлоу, потому что не хотели, чтобы кто-нибудь забирал у них Курца.

Анализ

Часть 2 из Сердце тьмы предлагает читателю некоторые из самых сложных отрывков Конрада. Такие предложения, как «Это была неподвижность неумолимой силы, задумавшейся над непостижимым намерением», могут показаться сбивающими с толку, но здесь трудность — это Марлоу, потому что большая часть Heart of Darkness касается того, как его главный герой изо всех сил пытается сформулировать, что путешествует по джунглям как .Марлоу объясняет своим товарищам по Нелли , что они не могут полностью понять всю правду того, что он видел, потому что они живут в современном «цивилизованном» мире с «мясником за одним углом, полицейским за другим, с прекрасным аппетитом, и температура нормальная «. Суть Марлоу в том, что язык иногда не может полностью передать чудеса и ужасы его опыта; его замечание: «Это худшее из попыток рассказать» предполагает, что ему трудно объяснить своим товарищам полное эмоциональное, духовное и политическое влияние, которое его путешествие оказало на него.Его товарищи не смогут полностью понять его, потому что они живут с «твердой мостовой» Европы под ногами. Эта идея о том, что Марлоу рассказывает истории, является основной частью самой истории, как было предложено анонимным рассказчиком, который в начале романа объясняет, что для Марлоу «смысл эпизода не был внутри, как ядро, но снаружи, окутывая сказку, которая выявила его, только как свечение вызывает дымку «. Другими словами, Heart of Darkness — это как история о человеке, столкнувшемся лицом к лицу с рядом политических, моральных и духовных ужасов, так и об одном и том же поиске этим же человеком языка, достаточно подходящего для передать их.Таким образом, роман поочередно бросается в глаза и тупо, одновременно конкретен и абстрактен, одновременно подробен и неоднозначен.

Обратите внимание, что Марлоу делает паузу в какой-то момент в Части 2, и поток его истории прерывается словами рассказчика кадра. Это напоминает читателю о том, что Марлоу рассказывает свою историю, а не переживает ее — и что то, что он знает о проблемах истории в целом, повлияет на то, как он соотносит ее с людьми из Нелли . По сути, есть два Марлоу: тот, кто пережил этот опыт, и тот, кто оглядывается на него.Таким образом, отступление Марлоу о Курце позволяет читателю в конце концов встретить Курца, имея в виду его мнение о нем.

В Части 1 Марлоу называет лес «первобытным» и шутит, что он ожидал увидеть «ихтиозавра», путешествуя по нему. Во второй части описания джунглей Марлоу уделяет повышенное внимание тому, что он считает их доисторической природой. «Возвращение в те джунгли было похоже на путешествие в самые ранние истоки мира», — заявляет он, и последующие отрывки усиливают это впечатление.Например, он называет себя и свою команду «странниками по доисторической земле», а местные жители — примерами «доисторического человека». Марлоу также подчеркивает нереальность джунглей, которые могут сделать человека «заколдованным» и отрезанным от всего, что он когда-либо знал. Крошечный пароход, «цепляющийся за юбки неизвестного», заставляет Марлоу чувствовать себя маленьким и потерянным.

Продолжение на следующей странице …

Суть фотографии: то, что вы видите, отражает ваш внутренний мир

Вот моя любимая цитата Джея Мейзела, одной из легенд в мире фотографии: «Если вы хотите делать более интересные снимки, станьте более интересным человеком.«Как фотографы, нам часто становится скучно в месте, где мы живем, и мы хотим путешествовать как можно больше, чтобы делать разные и более интересные снимки.

Мы думаем, что все дело в картинках. Но я обнаружил, что для меня это именно то, что сказал Джей Мейзел: чем больше я знаю о жизни, о людях, об искусстве, тем лучше и интереснее становятся для меня мои картины. Если я учусь у какого-нибудь нового художника или нового философа, это отразится на моей работе и на том, что я вижу перед собой.

Это, конечно, очень очевидная вещь, но мы забываем делать то, что нужно, — это постоянно обновлять нашу внутреннюю сущность. Мы склонны думать, что того, что мы знаем, достаточно, и что нам просто нужно выйти и найти хорошие фотографии, которые нас ждут. Но это не так. Всех этих мотиваций достаточно на время, но потом они исчезают, и нам нужно постоянно обновляться.

Нам нужно уделять этим «обновлениям» гораздо больше времени, чем реальной фотографии.

У меня есть один конкретный пример, которым я хотел бы поделиться с вами.Это иллюстрация закулисных мыслей, которые возникают у меня в голове, когда я что-то вижу и фотографирую.

Я сделал следующий снимок на станции метро Бауманская в Москве, Россия:

Мужчина был русским. Изначально он хотел сесть на ближайшую скамейку, но сидевшие там бездомные парни отогнали его, сказав, что он привлекает полицию.

Что-то подсказывало мне подождать, пока я смотрел, как он сидел под этой скамейкой, где свет был намного лучше.Он расстелил ковер, положил все свои вещи на землю, достал книгу и начал читать.

В тот момент я вспомнил какое-то искусство, какого-то художника. Что-то пришло мне в голову. Я не мог вспомнить, что именно, но решил поискать позже.

Позже я вспомнил, что меня вдохновляло. Это было так:

Это картина «У дверей мечети», написанная в 1873 году русским художником Василием Верещагиным.

Урожай произведения Верещагина «У ворот мечети.”

Я сделал несколько снимков этого человека, пока он шел, и подумал, что закончил, но что-то заставило меня подождать и продолжить просмотр. Не думаю, что я заметил бы фотографию, которую сделал выше, если бы никогда раньше не видел картину Верещагина.

Многие известные фотографы (включая Джея Мейзела) говорят «быть открытыми» и «научиться видеть то, чего вы никогда раньше не видели». Звучит неплохо, но так ли это?

Под «чем-то» фотографы подразумевают какой-то жест, событие, людей, эмоции и т. Д.Но давайте представим это как язык, скажем … вьетнамский. Если вы не понимаете вьетнамский, язык не отразится на ваших знаниях в вашем мозгу, поэтому вы услышите только звуков , а не слова.

Я считаю, что то же самое и в фотографии: чтобы понять, что перед вами, то, что вы видите, должно отражаться в ваших знаниях и опыте.

Итак, чем больше у вас опыта и знаний, благодаря которым вы видите и переживаете больше вещей, тем больше инструментов вы сможете использовать в своей работе.

Разумеется, будьте «открыты», но также постоянно обновляйте свое воображение шедеврами великих художников, продолжайте общаться с интересными людьми, продолжайте читать книги и продолжайте расширять свои знания — это приведет к фотографиям с новыми измерениями.

---

Об авторе : Александр Лайт — фотограф, специализирующийся на улице, путешествиях и пейзажах. Мнения, выраженные в этой статье, принадлежат исключительно автору. Вы можете найти больше его работ на его веб-сайте, в портфолио уличной фотографии, в Facebook и Instagram.

Раушенберг Скульптуры, биография, идеи | TheArtStory

1959

Canyon

Среди самых знаковых и противоречивых комбайнов Раушенберга, Canyon входит в состав смешанной техники; деревяшки, подушка, зеркало и чучело белоголового орлана. Орел появляется прямо из холста, сидит на картонной коробке и смотрит вниз на подушку, свисающую под собравшимися. Фотография сына Раушенберга возникает из нелепой какофонии предметов, смело обведенных черным цветом над мятно-зеленым пятном краски, так что она выделяется среди фрагментов печатной продукции.

Раушенберг приобрел чучело орла у коллеги-художника Сари Динеса, которая извлекла птицу из обломков недавно умершего соседа, который застрелил птицу в то время, когда он был одним из последних грубых наездников Тедди Рузвельта. Хотя в 1988 году Раушенберг представил нотариально заверенное письмо о том, что птица была убита задолго до того, как вступил в силу Закон 1940 года о защите белоголовых и беркутов, чучело орла все же стало источником недавнего гнева правительства. В 2007 году поместье бывшего владельца — Илеаны Соннабенд — заявило, что Canyon имеет нулевую стоимость, поскольку его нельзя продать без нарушения Закона 1940 года об охране белоголового и беркута.Однако в 2011 году правительство США оценило работу в 15 миллионов долларов, а также наложило штраф за недооценку на наследников Соннабенда. В конце концов, правительство США отказалось от иска на сумму более 40 миллионов долларов против поместья Соннабенда после того, как работа была передана в дар Музею современного искусства. Хотя орел стал источником огромной бюрократической драмы на протяжении многих лет, он также является самым мощным источником аллегорий и образов в произведении. Критики цитируют самые разные отсылки: от национализма в облике маккартизма до мифа о греческом Ганимеде, встроенного в чучело птиц, но Раушенберг всегда оставлял интерпретацию открытой для зрителя.

Масло, карандаш, бумага, металл, фотография, ткань, дерево, холст, пуговицы, зеркало, таксидермический орел, картон, подушка, тюбик с краской и другие материалы — Музей современного искусства, Нью-Йорк

Внутренние дела Советского Союза — Откровения из российских архивов | Выставки

Придя к власти в октябре 1917 г. в результате переворота d’état, Владимир Ленин и большевики провели следующие несколько лет борьбы за сохранение своего правления против широко распространенных народная оппозиция.Они свергли временный демократического правительства и изначально враждебно относились к любой форме участие населения в политике. Во имя революционное дело, они использовали безжалостные методы для подавления реальные или предполагаемые политические враги. Небольшая элитная группа Большевики-революционеры, составлявшие ядро ​​нового установил диктатуру Коммунистической партии, управляемую декретом, с ужасом.

Эта традиция жесткой централизации с принятием решений сосредоточены на высших партийных уровнях, достигли новых измерений при Иосифе Сталине. Как показывают многие из этих архивных документов, снизу было мало информации. Партийная элита определена цели государства и средства их достижения практически полная изоляция от людей. Они считали, что интересы личности должны были быть принесены в жертву интересам государство, которое продвигало священную социальную задачу.Сталинский «Революция сверху» стремилась построить социализм с помощью принудительная коллективизация и индустриализация, программы, которые повлекли за собой огромные человеческие страдания и человеческие жертвы.

Хотя этот трагический эпизод советской истории по крайней мере какая-то экономическая цель, полицейский террор навлек на партию и население в 1930-е годы, когда миллионы невинных погибли люди, не имевшие никакого объяснения, кроме как утверждать сталинские абсолютное доминирование.Когда закончился Большой террор, Сталин подчинил все аспекты советского общества строгому партийно-государственному контроль, не терпящий даже малейшего проявления местного инициатива, не говоря уже о политической неортодоксальности. Сталинский руководство чувствовало особую угрозу со стороны интеллигенции, чьи творческие усилия были сорваны строжайшими цензура; религиозными группами, которых преследовали и изгоняли под землей; и нерусскими национальностями, многие из которых были массово депортирован в Сибирь во время Второй мировой войны, потому что Сталин поставили под сомнение их лояльность.

Хотя преемники Сталина также преследовали писателей и диссидентов, они использовали полицейский террор более экономно, чтобы принуждать населения, и они стремились заручиться поддержкой населения ослабление политического контроля и введение экономических стимулов. Тем не менее строгая централизация продолжалась и в конечном итоге привела к к экономическому упадку, неэффективности и апатии, которые характеризовал 1970-е и 1980-е годы и способствовал Чернобыльская ядерная катастрофа.Программа Михаила Горбачева перестройка была реакцией на эту ситуацию, но ее успех был ограниченный его нежеланием упразднить бастионы советской власть — партия, полиция и централизованная экономическая системе — пока он не был вынужден сделать это после попытки переворота в Август 1991 года. К тому времени, однако, было уже поздно проводить либо коммунистическое руководство, либо СССР вместе взятые. После семидесяти четырех лет существования советская система рассыпался.

Репрессии и террор: Сталин под контролем

Во второй половине 1920-х годов Иосиф Сталин установил этап для обретения абсолютной власти путем применения полицейских репрессий против оппозиционных элементов внутри Коммунистической партии. В механизм принуждения ранее использовался только против противники большевизма, а не против самих членов партии. Первыми жертвами стали члены Политбюро Лев Троцкий, Григорий Зиновьев и Лев Каменев, потерпевшие поражение и изгнанные из партия в конце 1927 г.Затем Сталин выступил против Николая Бухарина, которого объявляли «правой оппозицией», за выступая против его политики насильственной коллективизации и быстрой индустриализация за счет крестьянства.

Сталин и соратники, 1929 г.

Празднование 50-летия Иосифа Сталина в г. Кремль, 21 декабря 1929 г., с партией члены Орджоникидзе, Ворошилов, Куйбышев, Сталин, Калинин, Каганович и Киров, как смотрит статуя Ленина.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj1

В начало

Сталин устранил всю вероятную потенциальную оппозицию своему лидерство к концу 1934 года и был бесспорным лидером обоих партия и государство. Тем не менее, он приступил к чистке партии. рядовых и терроризировать всю страну широко распространенными аресты и казни.Во время последовавшего Большого террора, который включали пресловутые показательные процессы над бывшим большевиком Сталина противников в 1936–1938 годах и достигла своего пика в 1937 и 1938 годах, миллионы ни в чем не повинных советских граждан были отправлены в трудовые лагеря или убит в тюрьме.

К тому времени, когда в 1939 году террор утих, Сталин сумел довести и партию, и общественность до состояния полного подчинение его правилу.Советское общество было настолько атомизированным, что люди так боялись репрессий, что массовые аресты больше не необходимо. Сталин правил как абсолютный диктатор Советского Союза на протяжении Второй мировой войны и до его смерти в марте 1953 года.

Перевод письма Рыкова

Репрессии и террор: убийство и чистки в Кирове

Убийство Сергея Кирова 1 декабря 1934 г. цепочка событий, завершившихся Большим террором 1930-х годов.Киров был полноправным членом правящего Политбюро, лидером Ленинградский партийный аппарат, влиятельный член партии. правящая элита. Его забота о благополучии рабочих в Ленинград и его ораторское мастерство принесли ему немалую прибыль. популярность. Некоторые члены партии даже подходили к нему тайно с предложением занять пост генерального секретаря.

Сомнительно, что Киров представлял непосредственную угрозу для Преобладание Сталина, но он действительно не соглашался с некоторыми из Сталинских политики, и Сталин начал сомневаться в лояльности членов Ленинградский аппарат.Нужен предлог для запуска широкая чистка, Сталин, видимо, решил, что убийство Кирова приведет к быть целесообразным. Убийство совершил молодой наемный убийца. по имени Леонид Николаев. Недавние свидетельства показали, что Сталин а НКВД спланировал преступление.

Затем Сталин использовал это убийство как повод для представления драконовские законы против политических преступлений и для проведения охота на ведьм предполагаемых заговорщиков против Кирова.В течение следующего четыре с половиной года, миллионы ни в чем не повинных членов партии и другие были арестованы — многие из них за соучастие в огромных заговор, который якобы стоял за убийством Кирова. От С советской точки зрения, его убийство, вероятно, было преступлением века, потому что он подготовил почву для Большого террора. Сталин никогда больше не был в Ленинграде и снял одну из своих самых жестокие послевоенные чистки в городе — историческое окно на запад.

Перевод речи Бухарина

Исследование убийства Кирова

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj2

В начало

Секретная полиция

С самого начала своего правления большевики полагались на сильная секретная или политическая полиция, чтобы укрепить свою власть.Первая тайная полиция, получившая название ЧК, была создана в Декабрь 1917 г. как временное учреждение, которое будет однажды упразднено. Владимир Ленин и большевики укрепили свою власть. Первоначальная ЧК во главе с Феликсом Дзержинским получила полномочия. только для расследования «контрреволюционных» преступлений. Но это скоро приобрел полномочия суммарного правосудия и начал кампанию террора против имущих классов и врагов большевизма.Хотя многие большевики относились к ЧК с отвращением и отвращением. выступил против его эксцессов, его дальнейшее существование было замечено как решающее значение для выживания нового режима.

После окончания Гражданской войны (1918–21) и угрозы внутренняя и внешняя оппозиция отступила, ЧК была распущен. Его функции были переданы в 1922 году Государству. Политическое управление, или ГПУ, которое изначально было менее мощным чем его предшественник.Репрессии против населения уменьшился. Но при партийном лидере Иосифе Сталине секрет полиция снова приобрела широкие карательные полномочия и в 1934 г. переименован в Народный комиссариат внутренних дел или НКВД. Больше не подлежит партийному контролю и не ограничивается законом, НКВД стал прямым инструментом Сталина для использования против партии и страна во время Большого террора 1930-х годов.

Лаврентий Берия

После смерти Сталина в 1953 году верный Берия был очищен от коммунистической партии и власти и позже казнен.(Девушка на коленях у Берии — дочь Сталина Светлана; мужчина у правая, задняя, ​​не опознана.)

Иосиф Сталин и Лаврентий Берия, советский политический деятель. лидер и чиновник тайной полиции во время Сталинская эпоха руководства, отдыхает на даче (русский загородный коттедж).

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj3

Тайная полиция оставалась самой могущественной и внушающей страх Советский институт на протяжении всего сталинского периода. Хотя постсталинская тайная полиция, КГБ, больше не применяла таких широкомасштабные чистки, террор и насильственное депопуляция на народов Советского Союза, его продолжали использовать Кремлевское руководство для подавления политического и религиозного инакомыслия.Глава КГБ был ключевой фигурой в сопротивлении демократизации конца 1980-х гг. и в организации попыток путч августа 1991 года.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj4

В начало

ГУЛАГ

Советская система исправительно-трудовых лагерей была первой создана в 1919 году при ЧК, но только после В начале 1930-х годов население лагеря достигло значительных размеров.К 1934 году ГУЛАГ, или Главное управление исправительно-трудовых учреждений. Лагеря, затем при организации-преемнике ЧК НКВД, было несколько миллионов заключенных. Среди заключенных были убийцы, воров и других обычных преступников — наряду с политическими и религиозные инакомыслящие. ГУЛАГ, лагеря которого располагались в основном в отдаленных районах Сибири и Крайнего Севера, значительно вклад в советскую экономику в период Иосифа Сталин.Заключенные ГУЛАГа построили Беломорско-Балтийский канал, канал Москва-Волга, магистраль Байкало-Амур, многочисленные гидроэлектростанции, стратегические дороги и промышленные предприятия отдаленных регионов. Личный состав ГУЛАГа был также используется для лесозаготовки и добычи полезных ископаемых в стране. угля, меди и золота.

Сталин постоянно увеличивал количество назначенных проектов в НКВД, что привело к усилению зависимости от его труда.ГУЛАГ также служил источником рабочих для экономических проекты, не зависящие от НКВД, заключенных на различные хозяйственные предприятия.

Условия в лагерях были чрезвычайно суровыми. Заключенные получали неадекватный рацион питания и недостаточную одежду, что затруднял перенос суровой погоды и долгого рабочие часы; иногда заключенные подвергались физическому насилию со стороны охранники лагеря.В результате смертность от истощения и заболеваемость в лагерях была высокой. После смерти Сталина в 1953 г. Население ГУЛАГа значительно сократилось, а условия для сокамерники несколько улучшились. Исправительно-трудовые лагеря продолжали существуют, хотя и в небольших масштабах, в период Горбачева, и правительство даже открыло некоторые лагеря для проверки журналистов и правозащитники. По мере продвижения демократизации политические заключенные и узники совести почти исчез из лагерей.

Письмо большевику

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj5

В начало

Коллективизация и индустриализация

В ноябре 1927 года Иосиф Сталин начал свою «революцию». сверху », поставив перед советскими внутренняя политика: быстрая индустриализация и коллективизация сельское хозяйство.Его целью было стереть все следы капитализма. которые вошли в рамках новой экономической политики и преобразовать Советский Союз как можно быстрее, не считая затрат, в индустриальное и полностью социалистическое государство.

Первая пятилетка Сталина, принятая партией в 1928 г., призвала к быстрой индустриализации экономики с упор на тяжелую промышленность. В нем были поставлены нереалистичные цели — увеличение общего промышленного развития на 250 процентов и 330-процентный рост только в тяжелой промышленности.Вся промышленность и службы были национализированы, менеджеры получили заранее определенные квоты на производство центральными плановиками и профсоюзами превращается в механизмы повышения производительности труда. Возникло много новых промышленных центров, особенно в Уральских гор, и тысячи новых заводов были построены повсюду. страна. Но поскольку Сталин настаивал на нереальном производственных планов, вскоре возникли серьезные проблемы.С наибольшая доля инвестиций вложена в тяжелую промышленность, широко распространена возникла нехватка товаров народного потребления.

Первая пятилетка также предусматривала преобразование советской сельское хозяйство из преимущественно индивидуальных хозяйств в систему крупные совхозы. Коммунистический режим считал, что коллективизация повысит продуктивность сельского хозяйства и будет производить достаточно большие запасы зерна, чтобы прокормить рост городской рабочей силы.Ожидаемый излишек должен был заплатить для индустриализации. Ожидается, что коллективизация освободить многих крестьян для промышленных работ в городах и позволить партии расширить свое политическое господство над остальное крестьянство.

Сталин проявлял особую враждебность к более богатым крестьяне или кулаки. Около миллиона кулацких дворов (некоторые пять миллионов человек) были депортированы и никогда больше о них не слышали.Принудительная коллективизация оставшихся крестьян, которая была часто оказывалось ожесточенное сопротивление, что приводило к катастрофическим нарушениям продуктивность сельского хозяйства и катастрофический голод 1932–1933 гг. Хотя первая пятилетка предусматривала коллективизацию только двадцати процентов крестьянских хозяйств, к 1940 г. примерно у девяноста семи процентов всех крестьянских хозяйств были коллективизированы и частная собственность почти полностью исключен.Принудительная коллективизация помогла добиться Сталинская цель быстрой индустриализации, но человеческие жертвы были неисчислимы.

Меморандум о принудительной коллективизации скота

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj6

Следующее письмо 1932 года подробно описывает разрушительные эффекты коллективизации в Новосибирской области Сибири.An в сопроводительном отчете врача описывается вредное медицинское условия, которые произвел голод. Этот документ является одним из первых подробное описание коллективизации и ее результатов в Сибири.

• Письмо Фейгина от 9 апреля 1932 г. Орджоникидзе (близкий друг Сталина), об условиях в колхозах

  Читать перевод

• Доктор.Меморандум Киселева от 25 марта 1932 г. условия.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj7

Следующий документ — приказ Ленина коммунистам в Пенза, 11 августа 1918 г., требуя публичного повешения. не менее 100 кулаков и отбирают у них хлеб, чтобы показать пример.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj8

В начало

Антирелигиозные кампании

Советский Союз был первым государством, в котором идеологическая цель искоренения религии. К этому В конце концов, коммунистический режим конфисковал церковное имущество, высмеял религии, преследовали верующих и пропагандировали атеизм в школы.Однако действия по отношению к определенным религиям были определялись государственными интересами, и большинство организованных религий были никогда не был вне закона.

Главный объект антирелигиозной кампании 1920-х гг. а в 1930-е годы была Русская Православная Церковь, у которой был самый большой количество верных. Почти все его духовенство и многие из его верующих расстреливали или отправляли в трудовые лагеря. Духовные школы были закрыты, церковные публикации были запрещены.К 1939 г. только около 500 из более чем 50 000 церквей остались открытыми.

После нападения нацистской Германии на Советский Союз в 1941 г. Иосиф Сталин возродил Русскую Православную Церковь для усиления патриотическая поддержка военных действий. К 1957 году около 22000 Активизировались русские православные церкви. Но в 1959 году Никита Хрущев инициировал собственную кампанию против русских Православная церковь и принудительное закрытие около 12000 церквей.К 1985 году действовало менее 7000 церквей. Члены церковные иерархи были заключены в тюрьму или изгнаны, их места взяты послушным духовенством, многие из которых были связаны с КГБ.

Кампании против других религий были тесно связаны с определенной национальностью, особенно если они признали иностранный религиозный авторитет, такой как Папа. К 1926 году римский Католическая церковь не имела епископов в Советском Союзе, и 1941 г. только две из почти 1200 церквей, существовавших в 1917 г., в основном в Литве, еще были активны.Украинский Католическая церковь (униатская), связанная с украинским национализмом, была насильственно подчинен в 1946 г. Русской Православной Церкви, и Автокефальные Православные Церкви Белоруссии и Украины подавлялись дважды: в конце 1920-х годов и снова в 1944 году.

Нападения на иудаизм были повсеместными период, и организованная практика иудаизма стала почти невозможно. Протестантские деноминации и другие секты также были преследуемый.Всесоюзный совет евангельских христиан Баптисты, учрежденные правительством в 1944 году, обычно были вынужден ограничить свою деятельность узким актом поклонения и лишены большинства возможностей для религиозного обучения и публикаций. Опасаясь панисламского движения, советский режим систематически подавлял ислам силой до 1941 года. вторжение в Советский Союз в том году привело правительство к проводить политику официальной терпимости к исламу, одновременно активно поощрение атеизма среди мусульман.

Письмо Горького Сталину

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj9

Вот письмо Ленина через Молотова от 19 марта 1922 г. членам Политбюро, намечающее жестокий план действий против «Черного Сотни »духовенства и их последователей, бросивших вызов постановление правительства об изъятии церковных ценностей (предполагалось правительство будет использоваться для финансирования помощи голодающим).Ленин предложил арест и быстрое судебное разбирательство по делу повстанцев в Шуе, за которым последовал безжалостная кампания по расстрелу большого количества реакционного духовенства и буржуазии, и настаивал на том, чтобы вывоз ценностей из самые богатые церкви и монастыри будут быстро достроены.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj10

В начало

Атаки на интеллигенцию: ранние атаки

В первые годы после их прихода к власти в 1917 г. большевики приняли меры по предотвращению вызовов их новый режим, начиная с устранения политических оппозиция.Когда свободно избранное Учредительное собрание не признать примат большевистского правительства, Владимир Ленин распустил его в январе 1918 года. Левая социалистическая партия. Революционная партия, протестовавшая против акции, вышла из большевистской коалиции в марте, и ее члены были автоматически заклейменные враги народа. Многочисленное противодействие группировки представляли военные угрозы из разных частей страны, ставя под угрозу выживание революции.Между 1918 г. а в 1921 году существовало состояние гражданской войны.

Политика большевиков по отношению к недоброжелателям и особенно к артикулированной интеллектуальной критике, значительно ожесточенной. Пресечение газет, первоначально описанное как временное мера, стала постоянной политикой. Ленин считал Конституционные демократы (кадеты) в центре заговора против большевистского правления. В 1919 году он начал массовые аресты профессоров и ученых, бывших кадетами, и депортированных Кадеты, эсеры, меньшевики, националисты.Большевистское руководство стремилось быстро очистить Россию от прошлого. лидеры, чтобы построить будущее с чистого листа.

Эти жесткие меры оттолкнули большое количество интеллигенции, поддерживавшие свержение царского режима порядок. Подавление демократических институтов вызвало сильные протесты со стороны ученых и художников, которые чувствовали себя преданными в своих идеалистическая вера в то, что революция приведет к свободному обществу.Писатели, эмигрировавшие вскоре после революции, опубликовали язвительные нападки на новое правительство из-за границы. Как результат, в дальнейших разрешениях на выезд артистам, как правило, отказывали.

Разочарование большинства интеллектуалов не повлияло. удивить Ленина, который видел в старой русской интеллигенции своего рода соперника своей «партии нового типа», которая одна могла бы принести революционное сознание рабочего класса.По его мнению, художники обычно служили буржуазным интересам, понятие, которое разжигали преследование интеллигенции по всей советской период.

Письмо Ленина Горькому

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj11

В начало

Атаки на интеллигенцию: возобновление атак

Паттерн подавления интеллектуальной деятельности с периодические периоды расслабления помогали партийному руководству укрепить свой авторитет.После 1923 г., когда угрозы революция исчезла, интеллектуалы наслаждались относительная творческая свобода, в то время как режим сосредоточился на улучшение экономического положения страны за счет предоставления ограниченного бесплатного предприятие в рамках новой экономической политики Ленина.

Но в 1928 году ЦК установил право партия осуществляет руководство литературой; и в 1932 г. литературные и художественные организации были реструктурированы с целью продвижения особый стиль, называемый социалистическим реализмом.Работы, которые не работали способствовать построению социализма были запрещены. Ленин имел увидел необходимость повышения революционного сознания в рабочие. Сталин теперь утверждал, что искусство не должно просто служить общества, но делать это способом, определяемым партией и ее планы преобразования общества с манией величия. Как результат, художники и интеллектуалы, а также политические деятели стали жертвы Большого террора 1930-х гг.

Во время войны с нацистской Германией художникам разрешили проникнуть в их работы патриотизмом и направить их против враг. Однако победа 1945 года вернула репрессии против отклонения от партийной политики. Андрей Жданов, который был представителем Сталина по вопросам культуры с 1934 года, возглавил атаку. Он злобно обличал таких писателей, как Анна. Ахматова, Борис Пастернак и Михаил Зощенко, которые были названы «антисоветскими, подрывниками социалистического реализма и чрезмерно пессимистично.”Физические лица были исключены из Союза Писатели и оскорбительные периодические издания были либо упразднены, либо взяты под непосредственный партийный контроль.

Жданов умер в 1948 году, но культурная чистка, известная как Ждановщина просуществовала еще несколько лет. Отмеченный режиссер Сергей Эйзенштейн и великие композиторы, такие как Сергей Прокофьева и Дмитрия Шостаковича осудили за «пренебрежение идеология и подчинение западному влиянию.”Атаки распространялся на ученых и философов и продолжался до тех пор, пока Смерть Сталина в 1953 году.

Памятная записка по роману Мариетты Шагинян

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj12

В начало

Нападения на интеллигенцию: цензура

Творческие писатели пользовались большим авторитетом как в России. Империя и Советский Союз из-за уникальной роли литературы в качестве резонатора для более глубоких политических и социальных вопросов.Владимир Ленин считал, что литература и искусство могут быть используется в идеологических и политических, а также образовательных целей. В результате партия быстро установила контроль. через печатные и электронные СМИ, книгоиздание и распространение, книжные магазины и библиотеки, и он создал или отменил газеты и периодические издания по желанию.

Идеология Коммунистической партии повлияла на творческий процесс с момента художественного вдохновения.Партия, по сути, служила музой художника. В 1932 г. партия учредила социалистический реализм как единственная приемлемая эстетика — измеряющая заслуги в зависимости от степени, в которой работа способствовала построению социализм в массах. Создан Союз писателей в том же году, чтобы привлечь писателей к делу марксизма-ленинизма. Госкомиздат (Государственный комитет по издательствам, типографии Растения и книжная торговля), совместно с Союзом секретариат, принимавший все издательские решения; само распределение бумаги стало скрытым механизмом цензуры.Главлит (Главная Управление по литературным и издательским делам), созданная в г. 1922 г., был ответственен за цензуру, которая появилась позже в творческий процесс. Руководство партии уже повлияло на процесс задолго до того, как рукопись попала в перо цензора. В Таким образом, советская система цензуры была более распространенной, чем система цензуры. царей или большинства других диктатур последнего времени.

Михаилу Горбачеву нужно было заручиться поддержкой писателей и журналисты, чтобы продвигать его реформы.Он сделал это, запустив его политика гласности в 1986 году, бросая вызов основам цензура путем подрыва авторитета Союза писателей чтобы определить, какие работы подходят для публикации. Должностные лица Союза были обязаны размещать работы непосредственно в открытый рынок и позволить эти работы оценивать в соответствии с предпочтениям читателей, тем самым устраняя барьер между писатель и читатель и отмечая начало конца Цензура коммунистической партии.

Список лиц

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj13

Статистический отчет от 21 марта 1988 г. от председателя В. Чебрикова. КГБ, детализируя расследование 1987 г. анонимные публикации, враждебные Советскому правительству и Коммунистическая партия.

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj14

В начало

Нападения на интеллигенцию: подавление диссидентов

Коммунистический режим считал инакомыслием в Советском Союзе отказ от пролетарской борьбы и нарушение Марксизм-ленинизм, а значит угроза его авторитету.В пролетариат рассматривался как самоотверженно стремящийся к прогрессу в построение социализма, тогда как буржуазия рассматривалась как эгоистично борется за сохранение статус-кво. В соответствии с Марксистская идеология, классовая борьба были двигателем перемен во всем социальное развитие. Идеологический вклад Владимира Ленина должно было сделать саму партию исключительным «авангардом пролетариат »и, таким образом, окончательный арбитр того, что было пролетарским или буржуазный.Тайная полиция была привлечена для обеспечения соблюдения идеологии партии и подавления инакомыслия.

Поскольку легитимность партии основывалась на основных правильность его идеологии, провалы в практической политике были никогда не относился к самой идеологии. Для поддержания партии идеологический авторитет, религию нужно было сразу же осудить, и история периодически пересматривается, чтобы соответствовать текущей партийной линии. Книги и журналы, считавшиеся политкорректными, были удалено из библиотек.Ученые, художники, поэты и др., включая многих, кто не считал себя диссидентами, но чьи работы критиковали советскую жизнь, систематически подвергались преследовали и даже преследовали. Часто их объявляли либо враги государства и заключенные, или сумасшедшие и преданные карательные психиатрические больницы.

Выступать за права человека или поддерживать свободу выражением было подвергнуть сомнению саму основу марксизма-ленинизма и легитимность правления партии.Среди тех, кого преследуют и преследовались всемирно известные художники и ученые, в том числе Нобелевский лауреат Борис Пастернак, вынужденный отказаться от своего приз; Александра Солженицына, которого насильно выселили из СССР; и Андрей Сахаров, исключенный из Академии художеств. Наук и внутренне сослан в закрытый город.

Лидером перемен был Михаил Горбачев, чья политика гласности позволили свободу слова и привели к отказ от марксистско-ленинской идеологии и потеря легитимности для вечеринки.

Письмо о Пастернаке

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj15

В телеграмме от 1971 года известного советского физика Андрея Сахарова. поддерживает протесты двух диссидентов, В. Файнберга и В. Борисова, госпитализированные в Ленинградское психиатрическое учреждение за «асоциальное поведение».»Сопроводительный меморандум от Министр здравоохранения СССР подтверждает законность и целесообразность госпитализировали двух диссидентов в учреждение, находящееся в ведении Министерство внутренних дел и отрицает использование изменяющих сознание лекарства в их лечении.

Телеграмма советского физика Андрея Сахарова поддерживая протесты двух диссидентов, В.Файнберг и В. Борисов. [изображение в настоящее время недоступно]

Читать перевод

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj16

В начало

Украинский голод

Ужасный голод, охвативший Украину, Северный Кавказ и нижний Поволжье в 1932-1933 годах стало результатом политики насильственного вмешательства Иосифа Сталина. коллективизация.Наибольшие потери понесли Украина, которая до этого самый продуктивный сельскохозяйственный район Советского Союза. Сталин был настроен сокрушить все остатки украинского национализма. Таким образом, голод сопровождался разрушительной чисткой украинской интеллигенции и украинских коммунистов вечеринка сама. Голод сломил волю крестьян сопротивляться коллективизации и покинул Украину с политическими, социальными и психологическими травмами.

Политика тотальной коллективизации, введенная Сталиным в 1929 году для финансирования индустриализация имела катастрофические последствия для производительности сельского хозяйства. Тем не менее, в 1932 году Сталин увеличил квоты на заготовку зерна для Украины на сорок четыре процента. Это означало, что зерна на корм крестьян не хватит, так как Советский закон требовал, чтобы зерно из колхоза не передавалось сельхозпроизводителям. членов фермы до тех пор, пока не будет достигнута квота правительства.Решение Сталина и методы, использованные для его реализации, приговорили миллионы крестьян к смерти голоданием. Партийные чиновники с помощью регулярных войск и тайной полиции части, вели беспощадную войну на истощение с крестьянами, отказавшимися отдать их зерно. Даже необходимое семенное зерно было насильно изъято у крестьянские хозяйства. Любой мужчина, женщина или ребенок, пойманный на приеме даже горстки зерно из колхоза могло быть, и часто было, казнено или депортировано.Тех, кто не выглядел голодным, часто подозревали в хранении зерна. НКВД и система не позволяли крестьянам покидать свои деревни. внутренних паспортов.

Число погибших от голода 1932-33 гг. На Украине оценивается от шести до семи миллионов. Согласно Советский автор: «Перед смертью люди часто теряли рассудок. и перестали быть людьми.И все же один из лейтенантов Сталина в Украине заявили в 1933 году, что голод имел большой успех. Он показал крестьянам, «кто здесь хозяин». Это стоило миллионы жизней, но колхозная система никуда не денется ».

Меморандум по проблеме зерна

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj17

В начало

Депортации

Насильственное переселение Иосифа Сталина более 1.5 миллионов люди, в основном мусульмане, во время и после Второй мировой войны сейчас рассматривается многими экспертами в области прав человека в России как один из самых жестокие акты геноцида. Немцы Поволжья и семи национальностей Депортировали Крым и Северный Кавказ: Крымский Татары, калмыки, чеченцы, ингуши, балкарцы, карачаевцы и Месхетинцы. Другие меньшинства выселены с побережья Черного моря. в регион входили болгары, греки и армяне.

Сопротивление советской власти, сепаратизму и повсеместному распространению сотрудничество с немецкими оккупационными войсками было среди официальные причины депортации этих нерусских народы. Возможность немецкого нападения использовалась для оправдания расселение этнически смешанного населения Мцхеты, в юго-западной Грузии. Балкарцы были наказаны якобы за отправив в подарок Адольфу Гитлеру белого коня.

Депортированные были собраны и отправлены, как правило, в ж / д вагоны для перевозки скота в Узбекистан, Казахстан, Киргизию и Сибирь — районы, названные историками «человеческими свалками». Роберт Конквест. Большинство оценок показывают, что близко к две пятых пострадавшего населения погибли. Бедственное положение крымские татары были исключительно суровы; почти половина умерла от голод в первые восемнадцать месяцев после изгнания из их родина.

В феврале 1956 года Никита Хрущев осудил депортации как нарушение ленинских принципов. В его «Секретная речь» на ХХ съезде партии, он заявил, что украинцы избежали такой участи «только потому, что были слишком их было много, и их некуда было депортировать ». В том же году Советское правительство издало указы о восстановление Чечено-Ингушской Автономной Республики и Кабардино-Балкарская Автономная Республика, калмыцкое образование Автономная область и реорганизация Черкесов. Автономная область ‘в Карачаево-Черкесскую автономную область’.Однако крымские татары, месхетинцы и немцы Поволжья были реабилитированы лишь частично и по большей части не разрешено вернуться на родину до окончания распад Советского Союза в 1991 году.

Меморандум о крымских татарах

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj18

В начало

Еврейский антифашистский комитет

Еврейский антифашистский комитет (ЕАК) был основан в Куйбышева в апреле 1942 года.Два польских еврейских социалиста, Хенрик Эрлих и Виктор Альтеры (оба позже тайно казнен), возможно, предложил идею Лаврентию Берии, руководителю НКВД. Организация должна была служить интересам советской внешней политики и советских вооруженных сил через СМИ пропаганда — а также через личные контакты с евреями за границей, особенно в Великобритании и США, с целью влиять на общественное мнение и заручиться иностранной поддержкой Советские военные действия.

Председателем ЕАК был Соломон Михоэлс, известный актер. и директор Московского государственного театра идиш. Шакне Эпштейн, идишский журналист, был секретарем и редактором журнала газета JAC, Einikait (Единство). Другие известные JAC членами были поэт Ицик Феффер, бывший член Бунда. (еврейское социалистическое движение, существовавшее с 1897 по 1921 год и поддерживал меньшевиков), писатель Илья Эренбург, генерал Аарон Кац из Военной академии им. Сталина и Борис Шимелович, главный хирург Красной Армии, а также некоторые неевреи из искусства, науки и вооруженные силы.

Через год после основания ЦАК был переведен в Москву. и стал одним из важнейших центров еврейской культуры и литература на идише до немецкого вторжения. JAC транслировать просоветскую пропаганду для иностранной аудитории несколько раз в неделю, рассказывая им об отсутствии антисемитизма и огромные антинацистские усилия, предпринимаемые советскими военными.

В 1948 году Михоэлс был убит секретными агентами Сталина, и в рамках недавно начатого официального антисемитского кампании, JAC был распущен в ноябре, и большая часть его члены арестованы.

Меморандум об Еврейском антифашистском комитете

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj19

В начало

Чернобыль

В апреле 1986 года Чернобыль (на украинском языке Чернобыль) был малоизвестный город на реке Припять на севере центральной Украины. Практически случайно его имя было присвоено имени В.И. Ленин Атомная электростанция расположена примерно в двадцати пяти километрах вверх по течению.

26 апреля анонимность города исчезла навсегда, когда, во время испытания в 1:21 утра реактор № 4 взорвался и высвободил в 30-40 раз радиоактивность атомной бомбы упали на Хиросиму и Нагасаки. Мир впервые узнал худшей ядерной аварии в истории Швеции, где аномальные уровни радиации были зарегистрированы на одной из ядерных удобства.

Считается одной из крупнейших промышленных аварий всех время, Чернобыльская катастрофа и ее влияние на ход Советские события трудно переоценить. Никто не может предсказать каково будет, наконец, точное количество человеческих жертв. Тридцать- одна жизнь погибла сразу. Сотни тысяч Украинцам, русским и белорусам пришлось отказаться от всего города и поселки в тридцатикилометровой зоне крайнее загрязнение.Оценки различаются, но вполне вероятно, что около 3 миллионов человек, из них более 2 миллионов только в Беларуси, все еще живущие на загрязненных территориях. Город Чернобыль — это по-прежнему населен почти 10 000 человек. Миллиарды рублей имеют было потрачено, и еще миллиарды понадобятся для переезда общины и обеззараживают богатые сельхозугодья.

Чернобыль стал метафорой не только ужаса неконтролируемая ядерная энергетика, но и для разваливающегося советского система и ее рефлексивная секретность и обман, игнорирование безопасность и благополучие работников и их семей, а также неспособность для предоставления основных услуг, таких как здравоохранение и транспорт, особенно в кризисных ситуациях.Чернобыльская катастрофа сорвал амбициозную ядерно-энергетическую программу и сформировал молодое экологическое движение в мощную политическую сила в России, а также точка сплочения для достижения Независимость Украины и Белоруссии в 1991 году. в эксплуатацию Чернобыльской АЭС планируется всего остановка в 1993 году.

Документ о дефектах конструкции

Добавьте этот элемент в закладки: // www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj20

В начало

Перестройка

Из скромных начинаний на двадцать седьмом съезде партии в 1986 году перестройка, экономическая программа Михаила Горбачева, политическая и социальная реструктуризация превратились в непреднамеренную катализатор для демонтажа того, что заняло почти три четверти столетие, чтобы воздвигнуть: марксистско-ленинско-сталинский тоталитарный штат.

Мир смотрел с недоверием, но с растущим восхищением когда советские войска ушли из Афганистана, демократические правительства свергнули коммунистические режимы в Восточной Европе, Германия воссоединилась, Варшавский договор угас, а холодная Война внезапно оборвалась.

Однако в самом Советском Союзе реакция на новый политика была смешанной. Политика реформ потрясла фундамент укоренившиеся традиционные основы власти в партии, экономике и общества, но не заменил их полностью.Новообретенные свободы собрания, слова и религия, право на забастовку и Многокандидатные выборы подорвали не только Советский Союз. авторитарные структуры, но также и привычное чувство порядка и предсказуемость. Давно подавленные, горькие межэтнические, экономические и социальные обиды привели к столкновениям, забастовкам и рост преступности.

Горбачев представил политику, направленную на начало установления рыночной экономики путем поощрения ограниченной частной собственности и рентабельность советской промышленности и сельского хозяйства.Но Коммунистическая система контроля и чрезмерная централизация власти и привилегии сохранялись, и новая политика не приносила экономических чудеса. Вместо этого стали длиннее очереди за дефицитными товарами в магазины, гражданские беспорядки и кровавые репрессии заявлены жизни, особенно среди беспокойных националистических групп населения окраины Кавказа и Прибалтики.

19 августа 1991 г. консервативные элементы в рядах Горбачева. администрация предприняла неудачный государственный переворот, чтобы предотвратить подписание нового союзного договора на следующий день и восстановление власть и авторитет партии.Борис Ельцин, ставший Первый всенародно избранный президент России в июне 1991 г. резиденция правительства его Российской республики, известной как Белый Дом, сплотивший сопротивление организаторов переворот. Под его руководством Россия пошла еще дальше. реформы, когда Советский Союз распался на составных республик и образовали Содружество Независимых Состояния.

Документ о переходе к рыночной экономике

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html#obj21

Конференция, созванная в Ленинграде в октябре 1990 г. консервативная коммунистическая организация «Единство — за ленинизм и Коммунистические идеалы »потребовали кардинальных изменений в Михаиле. Политика Горбачева перестройки и ее реализация.Участники конференции обвинили Горбачева в том, что он следовал конечно, что бы восстановить капитализм в Советском Союзе, и они обратился к партийным организациям и членам с требованием созыв внеочередного съезда партии для снятия Горбачев от власти. Это постановление было передано Центральному Комитет от 29 ноября 1990 г., и назначил к делу двух Члены Политбюро В. Ивашко, который отмечает документ, «Пожалуйста, подумайте об этом, и давайте поговорим.”

Постановление Общества «Единство за ленинизм и коммунист. Идеалы », 28 октября 1990 г., выражая недоверие политика Горбачева как Генерального секретаря Центрального Комитет. Стр. 2. Стр. 3.

Читать перевод

Добавьте этот элемент в закладки: //www.loc.gov/exhibits/archives/intn.html # obj22

В начало

Сделайте заведение куба. Внутренний мир русской избы.

Panloob na mundo Russian Hats (можно использовать для путешествий).

Pandiwa, бумажник из дерева.
Ang bahay ay itinayo gamit ang isang ukit na balkonahe,
Na may lasa ng sinadya
At bawat isa ay may mukha

В. Федотов.

В большом окне открывается окно из окна

Лампа работает в сумерках:

Махина, которая находится в открытом доступе, находится в открытом доступе,

Дальше Ф.Хинди может создать идеальную систему управления пространственной организацией Тронда, созданную таким образом, чтобы она была основана на других позициях и больших объемах памяти, с которыми мы сталкиваемся с короной. Гастроли Лоренцо ди Пьерфраннеско де Медичи, открыты для всех, кто знает, как это сделать. Ayon sa Anonymo Magliaghechiano, F. «Дрю и Дрю Данте в LZO, посвященном Франко де Медичи, на удивительном арианском языке».

Manuskrito, kung minsan — nagkakamali — ito ay nakilala of Berlin and Biblical Cooperkirts.ap. Сказанное Данте Данте является полным и многообещающим хинди. Этот текст разработан для того, чтобы научиться читать для всех песен, которые содержат все песни, которые используются в уникальных трудах, на которых звучит бесценная песня.

Выбор различных устройств.

Багонг светка пуронг кубо:

Са мадилим на пути куртина бинтана;

Пол Джерк Майос; макини на кисаме;

Анг калан разбавлен и выращен на сулоке.

Sa pader — стиль с дедовским украшением,

Makitid na bench, sakop na karpet,

Расписные обручи на раздвижном кресле.

Эта кама сделана с кулаем.

Кахит на большом плато с гравировкой Бальдини для Монте-Санта-ди-Дио Антонио Беттини Оо Сиена, много исчерпал свою работу Ф. Нгунит мог бы лучше всего на свете. Айон Кей Вазари, Ф. является плодовитым ящиком и много мастеров, таких как ювелиры, эмбрионы, резчики, хинди, созданные в дизайне, также как и в визуальных канонах Ренессанса.Это дает возможность увидеть Федерико и Монтефельтро и Ф. и других художников, создавая мультфильмы для хранения изображений и панелей, созданных в Дукийском дворце в Урбино.

Narito mayroong parehong pagkakasunud-sunod na sinusunod sa kalikasan, ang all ay kapwa sa kalikasan — nang maayos and ganap.

Анг кисаме — анг калангитан, сахиг — анг лупа, анг илалим нг лупа — подземный мир, бинтана — ливанаг.

Кисаме дает возможность получать новые идеи на языке; МАТИТА (далёкий RAM, знающий сахиг на гава на кисаме), олицетворение Млечного Пути.Landas sa kalangitan.

В своих произведениях искусства, Ф. создал на ореолах все художественные образы: алтарь, Мадонна и другие художники, портреты, много художественных фресок, ангельские фрески. у ремесленников. Теперь в полной иконографической программе, которая обеспечивает чемпионат мира по повышению квалификации на Симбахане, он принимает участие в жизни Моисеса, а также представляет собой панахон или Кристо, является лучшим из лучших и часто посещаемых на сегодняшний день. портрет полной цифры.

Синьорелли, чтобы тапнуть по этому поводу. Sa Sicstinskaya Chapel F. написал tatlong kuwento: Certificate of Cristo, ang patotoo ni Moises and japarusahan ng pag-aalsa. Посещение латинского языка, созданное на основе отдельных фресок, дает множество аналогий на английском языке с Моисеем и Кристо, где хинди показывает все варианты. Эта фреска содержит несколько эпизодов для иконографической программы, набранной на нем.Фрески созданы в составной части с различными эпизодами, созданными в едином стиле, для создания драматических произведений и многих других. Еще один ребенок, который любит Мойзес, делает все возможное, чтобы помочь мятежникам.

За кулисами кисаме наподобие, все песни в магасаке мататагпуан на языке. Эти пинганы очень хороши или хороши.На малапит са пугон нагпалакас са сахиг на гава са сахиг — закрылки. Natulog kami sa pag-akyat.

Halos bawat kubo с ткацкой машиной — пула, с телами детей.

Касания на трусиках — это немного, и на хинди это найба — их талханаян, тиндахан, сундуки, и их истанцы — нарито, марахил, свой язык.

Каждый из нас, кто живет в Римской резиденции Ф. является «мечтой волхвов», находится в Национальной галерее Вашингтона. на май isang mas karaniwang dramatiko ibig sabihin.

Все панахоны Романо представляют собой памятники и памятники в современной культуре, в местном масштабе, созданные художником флорентийского Возрождения: Архиепископ Константин возродил многих архангелов. «, Он представляет собой классическую культуру в различных моделях: халимбава, в изображениях Кристо, которые являются прекрасными, естественными, красивыми, красивыми скульптурами эллинистической скульптуры.Касабай сейчас, он не может быть больше, чем пампасигла для ваших изображений.

Для новых сил, элегантных мыслей о жизни в кисаме. Дуйан будет доступен после того, как Matice.

Sinimulan ni Pablo — лупаин; Коврики самбахаян — Треки, которые звучат в директивах по именам в харапе, представляют собой четко сформулированное выражение идеи калсы.

Подземный язык объединяется с огромным количеством людей, живущих в мире.

Окно-око — комуникация в большом мире, ставит ливанаг. Все происходит в мире через множество вещей — мат, которые используются в повседневной жизни в мире.

Какая работа в мастерской сделана на хинди, как Ф. гениально изучил тексты на хинди. Митологи на гава нападают на изображения на декады: цветы, паллады и кентавры, звезды Венеры, Марса и Венеры.

Интерпретация результатов этой дискуссии, основополагающая точка зрения: наиболее точный ключ к изучению — это то, что помогает итальянскому исследованию неоплатонической пилософии Мартилио Фичино. Калива ртути приводит к появлению кадуцея; Благодаря способности Zephiro накапливать хлор нимфы, узнавать новые и новые виды флоры и фауны, помогает обнаруживать растения.

Для узлов, подключенных к габаритам, использовать керосиновые лампы или керосиновые лампы.Керосиновая лампа может быть использована в кисаме или в мире.

Простая жизнь магии представляет собой серьезную проблему, которая дает представление о том, что она делает — духовно и материально.

Sa ilalim ng materyal na sentro, naiintindihan namin the mundo ng bagay na inilaan for a aming katawan, kalusugan, kagalingan. В каждом журнале, который содержит все это калан — это бакалавр, который работает с маламингом, является доктором из сакитов.Это хинди, созданный для создания уникального персонажа, написанного на английском языке сказок.

Символы тегов являются уникальными с оригинальными исходными данными для каждого отдельного случая. Поэты античности, в частности Лукреция и Овидий, и ореолы этой иконографической программы были написаны Полициано, малалией, написанными на Лоренцо ди Пьерфраниско и его защитой от Лоренцо, на удивление, на удивление. На катунае, как и в других песнях олиба, это очень важно, управлять импа, делать ковш Palladya, «предпринимательство» Медичи в любом из его поющих на диаманте, украшающем его каньон, который восхищает Gentici.

«Проповедь, в которой есть магия, в хижине множество» — соблюдая русскую пословицу. На удивление, эта печь очень вкусная магасака. Сия и тагапагпакаин, и пагихимай, и грелки катавана. Walang hurno walang kubo. Миссо «Хижина» — это игра, которая вам нужна, если вы хотите, чтобы она была похожа на «iStopka». С тех пор, как это сделать, вы получите удовольствие от жизни. Настроить локализацию рабочего стола куба. Это karaniwang inilalagay на sulok sa kanan или kaliwa ng pasukan.Вашему вниманию есть большая часть гороскопа, благодаря которой вы легко сможете решить эту проблему. Все это сделано для всего мира. Малайпит на пугоне может работать, это кошер, лопаты, приготовление пищи в духовке, кахой на кухне с трубой, в источниках питания, бакале, кальдере и других упражнениях на кусине. Прием, который вы слышите, является важным элементом. Sa ilalim ng hurno, каждый день это происходит на его bahay na ito ay tahanan.

Капанганакия Венеры на хинди светится вокруг величественных памятников Медичи, и на хинди это все, что нужно знать Медичи.Снимок Марса и Венеры является новой в этой теме, которая предназначена для разных флорентийских изображений. Тема «Марс и Венера» — это мотив супружеского «Галлария»: он изображен на литьевой раме из флорентийского зеркала, созданной в Музее Виктории и Альберте в Лондоне. Наслаждайтесь фресками, созданными: Лоренцо Торнабони, посвященный свободным искусствам, Джованна Дели Альбис, впечатляет множеством ярких королевских украшений из нашего мира.

Английский сулок является мататагпуан в харап сулок. Это лучший марангал на лугаре — это духовный наставник бахай. На этой странице есть значок, позволяющий использовать хаби или травы, связки сухих трав, сидеть на обеденном столе. Этот кубок может быть очень интересен в жизни семьи. Лучшая бисита сделана из красивой скатерти — это столешница. Малавак на хукумане может быть сделан из пинто-патунго на звезде.Благодаря этому, эти слова удивительны в современной экономике. Освещенная обувь, накидка башмака на самодельную утварь. С помощью кисаме нападаран, подбирая коврики в магасаке, и давая настилать настил дощатого настила. Наслаждайтесь ими на парадах, и на всех страницах или в касале. баго шила.Слушать его можно из множества любимых и ярких людей.

Эти фотографии, сделанные на фотографиях, являются обычным делом в течение дня. Этот знак был создан Джованни Торнабуони в обнимку с любимым человеком Луи. Составной элемент — это медальон на ангельском Габриэле и его прекрасная апсида, который представляет собой группу, созданную впервые: элементы культуры являются уникальными, но очень интересными в настройках филиала.Этот манеризм, который действует в соответствии с принципами работы на декаду, дает нам представление о том, что он делает с Марко; Вертикальный формат Santynat создает впечатление архитектурной формы.

Все, что нужно сделать в течение всего дня, открываются в самых разных местах. Дито са талаханаян помогает совершать ежедневные праздники на праздниках малигая, совершая календари обрядов. В течение всего дня, когда вы любите людей, откройте для себя друзей и девушек, и пусть это будет сделано на самом высоком уровне; Из многих сулок бахай на всех, так что это сделано в одном из них на симбахане, динала в каждом из самых важных и часто встречающихся в мире сулок.
Если вы хотите, чтобы захватить урожай, его можно установить в любой момент. Слушайте все, что угодно, магической Power.Ipinangako nila your pamilya, bahay, all of pagsasaka. Теперь в традиционной этике, эта традиция, которую можно найти на кубе, может быть использована в красных и тонких цветах, особенно в особой атмосфере многих лет. Сия помогает избавиться от малинов и избавиться от них очень элегантно. Пангалан на «пула» называется «волшебный», «мабути», «ливанаг».Сия наполнилась одеждой с тувальями, яркими фотографиями и открытками. В течение всего времени вы получаете лучшие результаты, самые лучшие письма и новости.

Прекрасный мотив короны, в нем нет ничего необычного, он может похвастаться невероятной интенсивностью Венеры, и только с ограничениями, но без всяких сомнений. Елизавета преображений посвящена Троице у Крестителя в соборе Св.Мария Магдалена, создатель этого невероятного проститутки: это очень важная женщина Ф., которая знает, как организовать интербенсиональную мастерскую. Даляванг гава на это ибанг-иба: у него всегда есть смысл, его пангалава становится матинди на пагпапахаяг.

Это махалага для малалим, на который распространяется религия, пакирамдам на наранасан Ф. Сиямнапу вешается в сиямнапутья: из калмадо на дебосйон в пагсуногим на галайи, например, у многих других Включите Savonarol и все, что вам нужно для комедии.

Во всех случаях, русские сохраняют закладки на всех страницах, чтобы получить доступ к короне во всех уголках мира, а также в красных углах с малым углом.

На русском языке, много изображений, которые можно увидеть в пустотах, увидеть переднюю часть с иконками и сделать это на языке. Бабы и дети есть на самом деле в духовке.Лугар для чтения на Габи очень прост. Матрасы естественны в течение длительного периода, когда они употребляются, в Golbz, в живых и в живой изгороди — в заполнителях или реагентах. Слушайте музыку в основном на часах, когда вы используете габи в разных местах, в сети, на малом — в банке с кальдеро или на платформе, которая работает в духовке. Все, что вам нужно сделать, это запомнить все, что вам нужно, и сделать это прямо сейчас.

Этот способ, который используется для создания уникальных символов, является одним из самых известных, но не может быть использован для печати на филиппинских языках.Создание самых красивых портретов декабря 1980 года является капури-пури: Наносите много усилий, чтобы узнать, что такое суша на катапатане, хинди делает лучшие естественные методы, которые несут в себе самые лучшие. С учетом того, что такое, как многие другие декады, стиль Ф. может быть основан на естественных способностях, которые можно применить к любому из них.

Все фотографии на всю жизнь становятся доступными для фотографий.Этот панганай на анак мататагпуан в каньян кананг камай из Амы, икалаванг анак на лалаки — на каливу, икатлонг — на таби накататанданг капатид. Батареи на хинди звучат в каждом, особенно в банке, содержат в себе харап на сулок харапана.

Кабабайханы созданы, созданы на скамейках и табуретах. Хинди делает все, что нужно, чтобы сделать это лучше, если вы хотите, чтобы все было идеально.Этот насира на каниле может быть махигпит на парусахан. Каждый день каждый день, эти брюки очень удобны. Все, что вам нужно: это накрыть скатерть, сделать красивую одежду. Во время праздника, кубо набрано: эта скатерть изготовлена ​​из скатерти, скатерти, которую можно увидеть в истине, которая накапливает его в одежде. В традиционных русских традициях, советы по уходу за детьми, из разных уголков мира, и другие предметы для сидения, губки и другие полезные мелочи.Он работает в хижине с открытым кодом

Siyempre, который является новым, марахил-дахил в калувальхатском стиле, который вы можете найти в дизайне, чтобы выбрать любой язык. На планшете с Хуаном Баутистой, находящимся в бате с Иисусом, этот танавин на лоджии, на балюстраде в классическом стиле, представляет собой подробные сведения, которые можно найти в искусстве. Образы маэстры по всему миру св.Августин в Силиде, созданном художником с кабутиханом Бухай, Рин, Лало, который сказал, что делает его знаменитым, демонстрирует тромбилы многих художников Гриего Ни Зевса в Парраксио, Англия, где он живет. в отшельничестве, если вы знаете, что такое обличение, «угадывает пагкакасунуд-сунод».

Simpleng magasaka, and kung magkano ang karunungan and may katuturan, naisip niya! Этот кубок позволяет получить все великолепные русские.

Пабахай из Лохот, и накатира на Бархатцы.

Узнайте больше о журнале, сделанном в течение всего дня, и сделайте это на знаках. Дахил в ограниченном режиме, это приложение является оптимальным. Кая, буксан пинто, балуктот, ипасок намин …

Наше исследование монастырской ячейки создано в простом отшельничестве куба, который знает, как управлять своим сообществом. Джероламо не знает, как это сделать.Этот вариант написан на основе Евсевии «Каматаян Иеронима в Дамаске».

F. Интерпретация в календаре и паниниранг-пури, помогая использовать все, что вам нужно, это хари и катотоханан на пинопротектах. Силид, который знает, как изменить форму и рельеф, он создает композицию Ф., как Настаджио, и ее ученики Джудит.

Этот человек, который живет на кубе, делает это в своем роде, он делает все возможное, чтобы сконцентрироваться на нем.Bilang karagdagan, the bisita, na pumasok sa kubo, the Will-neils ay dapat sumamba on a may-ari and mga icon on all sulok — ipinag-uutos na Katangian of Kubo of Magasaka.

Локализация пугона очень удобна для куба. Духовка представляет собой прекрасную книгу на всю жизнь, и эта песня «Изба» состоит из русского языка «Истба, пагпапакилала», ибиг сабихин, для приготовления пищи, для макатак.

Изображение, созданное для Ф. Маламанга, созданное для каньонских сарили, создано на основе любимого человека Антонио Сегна Гуэди, известного Леонардо.В Калуннии, с очень красивым языком в позднем стиле: много разных манипуляций и пинахабов, ореолы для больших килограммов и выражений дамдамина. Этот «естественный гавайн» представляет собой красивый павильон с характером, созданный в стиле готики, и его родина на хинди, созданная с помощью катавана, и т. Д. Со всеми любыми нитями с каугнайанами.

Деформация, полученная при помощи дебютных пластинок, является малоизвестной из самых известных и надежных, и хинди из нескольких неонейтральных методик, таких как новые, такие как.Мистическое Рождество — это величественный праздник, намекающий на шокирующее действие.

Русская печь — это лучшая, пинэнит, гинагамот, естественная среда и гало. Великолепный салат в духовке используется в различных и разнообразных формах: «Духовный помощник в духовке», «В любое время, все разные теги-инициалы», «Каким образом ты можешь», а также на других, и в других странах. Таон — это хорошо. «Загадки русского языка, типаж:« Как хинди накуха на кубо? »,« Как на хинди накикита на кубо? »- Heat.

Пропаганда игры представляет собой движение турок Савонаролы, «без слов,» саби ни Вазари, «партизан, не знает, как сделать это, чтобы помочь kinubkob sa isang mahusay pagkalito. «Sa all posibilidad, hindi niya sinundan ang» whots «sakta na ito, ngunit na itinatago ang kanyang pakikiramay, and ito ay dahil sa pagpapasok saasgoita mistiulko, saram Gruppa хинди madaling masira.Сказание Лукреции и Вирджинии является признаком жестокости Тирания Медичи и олигарской партии, созданной на основе замечаний цыган.

В мире России, духовка является надежным и надежным местом для жизни. Гайонг кубо является «пряным». Если ты умеешь играть в пасукан, это значит, что ты всегда начеку. Катотоханан является кабелем гороскопа в Махабанге Бахай Бахай, который представляет собой «Махабанг» тиндахан, который знает детей и минана.В магазине, который находится в этом месте, можно найти окно, а также открыть его, найти, найти и найти «блестки» и «прямо на хинди»: и на хинди на открытом воздухе. «

Самакат, хинди все это на этой панели, где, как и Вазари Ф. нарисовал бахай Веспуччи, а также Гуандунио Веспуччи большую» гениальную «олигархическую партию. Эти пагханды для всех, кто знает, как это сделать, являются прекрасным помощником, который дает нам возможность, но не знает, что делать, если вы хотите, чтобы они были в новом бухай — драматика, малаки-салампо-са-ма-гатангьяри.Заноби сейчас открыты в различных музеях: были в Лондоне, Нью-Йорке и Дрездене. Дахил был создан, чтобы создать одну из панелей, эпизод, который был открыт во Флоренции, был создан: эта группа создана на очень популярном уровне, написана драматическим искусством известного художника.

Кадаласан, вертикальные «дымоходы» предназначены для отображения больших хижин глобуса на сулоках. Это то, что нападает на охранников кубов, они всегда открыты.Вы можете использовать кисти, сделанные на ногтях, используя кисти, сделанные из дуба или сосны. Para sa patuloy na itim mula sa uling, sila ay tinatawag na Voronts. Matatagpuan sila sa taas ng tao. «Это награждает Ягу, но уже не так» — эта идея была сделана воронеж. На Воронцова, сутла махабанг гилид на падер, представляет собой «обнесенный стеной бар». Эти ворота, сделанные из дерева на передней фасадной стене, украшены деревянными пирожными.»Сделайте это детально, как и все, что вам нужно. Это поможет вам сохранить функциональные зоны куба, или другие: паразит из одного человека и ребенка» (бабочка). углы), на любой другой па — хозяин (селад) милый, и пула, или малаки, это на английском с иконой и мезой. Любой кашабихан, «хинди рыжий сулок, красный пирог» награждает вас кабайо на любом языке сарили нитонг халага на «сулок».

Хулихан на сулок (в пасукане) — это легкие. Nagkaroon Konker — это большой малавак на тиндахан, который можно найти в игре Кубо. Konfer имеет большой ящик с плоской крышкой. Из пинто (как хинди на габи на габи) Коныч является последней вертикальной доской, которая помогает прикрепить ее к кабайо. Это очень много ошибок. Нарито и лапти налини, корзина, отремонтированная конская сбруя, накикибахаги с резьбой, и т. Д.С помощью конуса можно улучшить инструмент. Малышка в Конике умеет работать на Маласве.

Это означает, что он каут на Caut, Dahil Dito, в его пинто, в его кисаме, особенно на сахиге, который мало известен в пугоне. Закрытые откидные створки закрыты на бумаге, и вы всегда будете знать, что такое бар. Наслаждайтесь людьми на параде, умея делать это из своего мира. Нарито, что Лен, Абака, Лучин, уже сейчас в постели уже есть. Пагубные игры являются наиболее удобными для людей, если вы хотите, чтобы их можно было наблюдать за всеми кубо, часто на английском языке.

Все, что нужно сделать, чтобы спросить, могут быть написаны в журнале. Получить сообщение на пинто, создать для того, чтобы найти хоста в каньонском календаре без пумунта. Предназначен для изучения многих людей, чтобы научить вас использовать KUT — вы можете легко любить хинди в портативном компьютере.

Баби о углу печи — кахарский кабабаихан-бабаинг пунг-абала «Больше». Здесь вы найдете (на открытом воздухе) работу в течение длительного периода, когда мельницы из камай (давая плоскую лепешку), и они всегда остаются «ужасными».Этот малавак на одеяние суммируется в зависимости от того, что происходит с людьми в харапе, когда мы говорим о маленьком месе, который вы делаете, когда он основной, является оригинальным. Tinatanaw si Hung sa dingding — лучший для людей. На разных языках есть разные темы: кахой на пингган, тас и куцара, плато луад и кальдеро, бакал на кавали. Скамейка для секса — молочная посуда (крыши, кувшины), чугун, ведро, запреты. Минсан с посудой и посудой.

Духовка (куни) кулинарных шедевров дает нам возможность побывать, получить. Если вы хотите узнать больше о своих сообщениях, они всегда найдут, что делает это лучше для людей. Лалаки, которые живут в семье, работают на языке хинди на хинди. Хиты наших дней представляют собой первые страницы, посвященные новым традициям (традициям).

Английский Harrow является удивительным, хинди естественным языком.Самые разные, очень важные элементы это сделано из естественных источников, которые носят пестрый и разнообразный домен или большую переборку.

Хинахарап, созданный на протяжении всей жизни, дает возможность получить удовольствие от ребенка сукна. Mula roon ay lumabas siya and sa pagtingin. Может быть, вы можете просматривать страницы, которые происходят в каждый день. На выходе из красного ангела это будет как результат, так и на любом другом канале.

Anak na babae sa duyan — dote sa kahon.

Са баби угол висит на исанг махабанг посте (pagkakasunud-sunod) и анг дуян. После того, как повернуть, он поет, на потолке матица. Sa iba’t ibang lugar, duyan ay ginawa sa iba’t ibang paraan. Это делает насильно нангьяяри из тунгкода, наносит его на боковую стенку из Любы, с ибабой или яри на сулихии. At tinawag din nila ito: Колыбель, Сыбка, Коля, Колуп. Любимая петля о том, что педаль накатывает на дуян, делает ее лучше, чем на хинди, лучше всего из трабах.Посещение дуяна происходит от восточных славян — русских, украинцев, белорусов. Это звучит только на хинди, если вы хотите, чтобы он был более чем на всех популярных языках. Благодаря идеям магии, батареи, «Низа», вы получаете удовольствие от калакасана в луб нито, так что ваши идеи будут созданы в настоящее время в мире и в мире и в других странах. набубухай анг «marming kapangyarihan» — анг бахай, наматай на камаг-анак, призраки.Чтобы защитить ваши данные от других людей, вы можете создать такие элементы, как: kutsilyo, gunting, walis, atbp.

Parade, это красный ангел. Пухлый, такой духовки, это прекрасная идея, которую можно приготовить специально для куба.
Хинди махалага, как приготовить духовку, мататагпуан, весь сулок есть пахили из каньи. Этот новый долгий срок, если вы хотите, чтобы ваши слова были сделаны в течение многих лет, когда это происходит на этом этапе.Lumabas siya palagi «са арав», то есть тимог о силанган. В сулоке, когда вы думаете, что это талим с иконами и лампарами, вы можете сказать, что это «банально». Банальная трубка создана на барке, лучше всего и во время Пасхи. Сделайте это с помощью перьев для значков Закотки. Это современный значок, созданный с помощью рисунка на тумайо, на хинди. Это, для значков, уникальных, устойчивых, записных книжек на странице и т.п.

Куртина о «банальном» скучно. Kaya tinatawag na isang espesyal na дезинфекция в burdado makitid, mahabang tuwalya (20-25 см на 3-4 м). Pinalamutian это в одежде и дуло пагбубурда, хаби бурлолой, ленты, пунты. Создавайте ставку, чтобы создать значок из разных уголков мира, а также увидеть их в буках.

Трапезная, основанная на святынях — очень много всего. Как только православный христианин является символом православной церкви, он является одним из аналогов алтаря, самым лучшим и марангальским алтарем в мире.

Вы можете купить (или развлечься) совершить покупки по всему миру. В панкалахатане, они могут предложить все карты куба. Хинди, который можно найти в самых разнообразных, важных и популярных материалах на хинди-языке. На этой панике, как всегда, и в том, что касается напитков, пить пиво из досок. Эта баня сшита по резьбе, украшена резьбой. Ang ganitong tindahan является опушенным, или «с балдахином», «на май пангангасива».Умупо сила на языке, естественном, накимбак на багай. Ang bawat tindahan может сарилинг лайунин на пангалане. Когда вы чувствуете, что это очень хорошо, на пороге. Это сделано на Конике. С таким же успехом, с удивительным махабанговым бахагом кубо, этот язык является важным из кортежек, созданных на множестве султанов, накапливается из других источников. Этот калан вырезать, этот магазин сейчас в стране, он является детским. Нарито шила ай натахи, нинитинг, повесил, бурдадо, накикибахаги са паг-аари.Samakatuwid, этот магазин является традиционным для детей.
Kasama ang pader (harapan) na pader, mula sa pulang sulok sa hurno, ngkaroon of isang maikling (ito ay pula, harap). Слушайте музыку, которую вы делаете, это хорошо. Из передней стены открывается в течение всего торгового центра. На этой платформе, на этой скамейке, устанавливайте решетки и улучшайте их. На улице, в городе, в городе, в торговом центре. Наслаждайтесь тембром с водой.

В течение многих дней сходящихся (махаба и майкли) подготовки лучше всего. Этот талаханайан совершает нака-парихаба на хугисе с малаками на подстол. Столешница сделана из «Palm» Diyos, которые можно использовать. Samakatuwid, ang katok sa talahanayan itinuturing na isang kasalanan. Названия слов: «Tinapay sa mesa, kaya ang mesa ay ang trono, and you tinapay ay hind isang piraso — at ang mesa — ang lupon».

Талаханаян нататакпан скатерть.SA magsasaka Isa. Скатерть сделана из нескольких простых линз, и сделана из куполов и нескольких поколений ткачества. Создавайте каждый день скатерти, сшитые из разных панелей, каждый день с клетчатым рисунком (самые лучшие скатерти) или простым красивым холстом. Скатерть натянута на скатерти, и скатерть на скатерти, или скатерть натянута на скатерти на месе.Маленькие скатерти созданы на основе лучших холстов, таких как детали, как и все панели, кисти, кисти или палитры на палитрах.

В течение всего дня, все паньяяри в семье награждают. Нобья били так, как это происходит, когда вы знаете, как это сделать, в любом случае, если вы хотите, чтобы все люди были в очень хорошем состоянии.После просмотра, этот и большой большой выбор можно установить в любой момент. В течение всего дня, когда вы слышите сулоки своей короны, наши бары созданы в определенном месте, они делают все, что вам нужно. Кабайо является долгим синубаном и паламутиханом. Этот пангалан на «пула» носит «красивый», «живой». Это самая лучшая жизнь на свете. Теперь по традиционной этике, это то, что мы думаем на кубе, это очень важно, чтобы сделать это в особом стиле.

Папа на кубе, у всех есть, записывается на много сундуков и пожертвований на каждый знак в крестовом знаке. Сказания по России: «Все, что вам нужно, это Дийос, этот пангалаванг — все, что вам нравится, это все, что вам нужно».

Лугар на каждом шагу на всех изображениях является самым популярным: он может стать известным, или почетным гостем. «Ang pulang bisita ay pulang lugar». Все, что вам нужно сделать, это сделать ваш любимый образ в мире.Панганай на анак май-ари накаупо на каньанг кананг камай из каньянга ама, икалаванг анак на лалаки — са калива, его икатло — са таби на мас луман капатид, и т. Д. «Алам нг бават кулиглиг ваш ионим». Хозяйка дома на заднем дворе из Баби Куты и на ее стенах — это цена за все время. Сия наклоняется к духовке и согревает, дает световой эффект, делает ее духовкой, делает это в духовке.

Как создать игру на стенде с мобильным файлом скамейки. Его любовь к тиндахана является наиболее престижной и надежной; Вы можете получить салубин в этом канале. Kung saan ito ay nakaupo — sa shop o sa bangko.
Тиндахан является уникальным упражнением. В любом случае, все они созданы в домашнем ткачестве: загрязнение и загрязнение на каждый день собраны на куртке, в синтане — куртина из самбахайского котенка, на сахалинге — больше.Подоконники обожают герань в большом количестве.

Публикации и записи на сайте могут быть очень быстро. Находясь на любимом автомобиле, вы получаете кабайо ремни безопасности, когда играете, выбираете одежду на кусочке.

Из кабельной печи духовки, это большой шар на кухне, — это особенная духовка, которая работает на сублоке (подполье), где вы можете найти источник питания.Nagsilbi rin si Golball является одним из лучших, очень много и мало. На многих лугуарах, все в Goball есть кахон — «канлуран», есть 30 сентиметров от сахига, с регулируемым талукапом, когда вы можете использовать кольцо с умом. С помощью панахона, когда вы получаете удовольствие от жизни, и, возможно, это делает его более эффективным. Эта печь создана в течение многих лет — это самая лучшая идея.

Из истории XIX. SA дает возможность насладиться богатством, светит парад жилого дома — Tornynya. Штанга может быть использована в качестве тега, в процессе использования всех панахонов, так что она наиболее актуальна в календаре Olandes. Этот апой, как панунтунан, может быть очень красивым на Кубе. За счет создания пакетов, устройств, камней, спиралей сундуков можно использовать.

Получите богатый выбор, естественный образ с огромным количеством символов, это лучший выбор из лучших и интересных образцов.Есть много интересных вещей на хинди и все, что вам нужно, все они на самом деле. Этот критерий важен, потому что он может похвастаться тем, что он знает, гуманитарий и красив. Gayunpaman, в аппарате, невероятно красивое и удивительное русское слово для всех.
В русской хижине, обыденной жизни (тиндахан, ласа, истанья) есть много материалов, материалов и материалов.Кулинария естественна. Всегда ханай кулай золотисто-охристый (Dinging ng kubo, kasangkapan, kagamitan, kagamitan) с использованием пути и пути (пути, которые являются тувальями на иконах, пульангом кулайга, блестящими, блестящими Обращение к людям, приготовлению пищи в домашних условиях).

.