Человек из Чеддера был темнокожим. Британцы спорят
Подпись к фото,Чеддерскому человеку около 10 тысяч лет
Один из самых полно сохранившихся первобытных людей в Британии — так называемый человек из Чеддера ( в научной литературе чаще встречается написание «Человек из Чеддара» или «чеддарский человек») — в результате расшифровки генома оказался темнокожим и голубоглазым.
Известие взбудоражило тысячи британцев: кто-то развеселился, а кто-то вступил в серьёзные дебаты.
Итак, исследователям лондонского Музея естествознания удалось получить образцы ДНК так называемого чеддерского человека.
Это самый древний полный скелет первобытного человека, найденный в Великобритании ещё в 1903 в пещере Гофа — части Чеддерского ущелья в графстве Сомерсет на юго-западе Англии.
Да, там же расположена деревня Чеддер, где стали делать, возможно, самый известный из британских сыров.
Это породило ряд тематических шуток о и молочном продукте, и об открытии.
«Чеддермен, Чеддермен, делает всё, на что способен чеддер«, — веселится Дэйв Тёрнер.
По современным стандартам чеддерский человек был невысок — 1 метр 65 сантиметров, — и, судя по всему, скончался в 20 с небольшим лет. Трещины в его черепе дают основания полагать, что он умер неестественной смертью.
«Чеддермен — звучит как худший возможных супергероев«, — утверждает пользовательница под ником actuallyalice.
Результаты исследования ДНК из височной кости черепа покойного подтверждают теорию, что относительная светлая кожа появилась у европейцев недавно.
Впрочем, среди кроманьонцев старше 10 тысяч лет темнокожие индивиды на европейской территории — не новость: например, люди со стоянки Сунгирь во Владимирской области, возраст которой оценивается в 33-34 тыс.
лет, также отличались типичными для современных африканцев чертами лиц.
У чеддерского человека обнаружились современные родственники
Результаты исследования генома чеддерского человека указывают на то, что его организм не мог переваривать молока и молочных продуктов во взрослом возрасте.
«Ирония, конечно, состоит в том, что у него была непереносимость лактозы», — пишет журналистка Washington Post Дженнифер Хасан.
Ученые «перелопатили» ДНК 20 современных жителей деревни Чеддер, и обнаружили двоих родственников того самого чеддерского человека.
«Мне так нравится выражение лица [на реконструкции] Чеддермена. Будто он знает, как уверенных в превосходстве белой расы выбесит его тёмная кожа», — написал певец Билли Брэгг.
При чём тут политкорректность?
Некоторые сторонники ксенофобских идей и вправду предположили в «Твиттере», что учёные могли «ангажировать» данные, не уточнив, правда, как именно.
Как замечают онлайн-юмористы, расисты «изошли на Эмменталь» из-за чеддарского человека.
Особо досталось бывшего лидеру Партии независимости Соединенного Королевства (UKIP) Найджелу Фаражу. Его изображение со словами «реакция UKIP на Чеддермена» мгновенно превратили в мем.
Читатели британской правоконсервативной газеты Daily Mail даже удостоились отдельного панегирика от издания Vice: из их реплик, например, следовало, что учёные «поддались левой пропаганде» и перевирают данные археологии «в угоду политкорректности».
Подобные сентенции во многом похожи на те, что довелось услышать профессору истории Кембриджского университета Мэри Бёрд в прошлом году, когда она защищала изображение темнокожего римского легионера в мультфильме Би-би-си 2015 года «Жизнь в Римской Британии». Речь шла о первых веках нашей эры, когда большая часть Британских островов была частью Римской империи.
Автор фото, Science Photo Library
Подпись к фото,Первая версия реконструкции человека из Чеддера ни в чём не совпадала с нынешней
Профессора Бёрд обвиняли в переписывании истории в угоду политкорректности.
Одним из ее самых ярых критиков оказался известный экономист и автор бестселлера «Черный лебедь» Нассим Талеб. В своем аккаунте в «Твиттере» он заявил, что Мэри Берд — «член Гестапо политкорректности», а академическая наука в Британии мертва.
Однако коллеги профессора стали защищать тезис об этническом многообразии римлян, прибывавших на британскую землю.
Древние люди влияли на окружающую среду еще миллионы лет назад
- Хелен Бриггз
- BBC News
Автор фото, Mauricio Antón
Подпись к фото,Ученые полагают, что древние люди воровали добычу у животных
Воздействие человека на природу нашей планеты началось гораздо раньше и было гораздо масштабнее, чем мы могли себе представить, признаются ученые.
Исследователи из Гетеборгского университета приводят доказательства того, что еще до появления на Земле человека разумного, наши далекие предки могли быть причиной исчезновения целых видов животных.
Ученые предполагают, что ускоренное сокращение популяций крупных млекопитающих в Восточной Африке, начавшееся около четырех миллионов лет назад, было связано с появлением на исторической сцене первых людей.
Судя по найденным исследователями ископаемым останкам, именно в этот период в регионе жили популяции древних людей.
«Сегодня мы как никогда сильно влияем на мир и на живущие в нем виды. Но это еще не значит, что когда-то раньше человек жил в подлинной гармонии с природой», — говорит один из авторов работы, доктор Сорен Фаурби.
«Сегодня мы чрезвычайно успешно монополизируем природные ресурсы, и наше исследование показывает, что судя по всему, этим успешно занимались и наши предки».
Автор фото, Getty Images
Подпись к фото,Лев поедает труп носорога, Кения
Ученые проанализировали динамику вымирания крупных и мелких хищников и ее соотношение с динамикой климата — переменами температуры и уровня осадков.
Также они изучили изменения в размере мозга существовавших тогда предков человека — австралопитека и ардипитека.
И им удалось найти некоторые закономерности. Исследователи обнаружили, что скорость вымирания крупных хищников коррелировала с ростом объема мозга древнего человека и изменением количества растительности в регионе, а вот ни с осадками, ни с перепадами температуры обнаружить связи не удалось.
Ученые пришли к выводу, что ускоренное исчезновение хищников в Восточной Африке лучше всего объясняется прямой конкуренцией этих животных с нашими предками за еду.
Первобытные люди отнимали свежепойманную добычу у древних хищников, вроде саблезубых тигров, обрекая тех на смерть от голода.
«Из результатов следует, что существенное антропогенное влияние на разнообразние видов началось на миллионы лет раньше, чем мы считали до сих пор», — говорится в комментарии ученых к исследованию.
Один из авторов, Александр Антонелли из британского Королевского ботанического сообщества тоже говорит, что воззрения о том, что древние люди не оказывали особого влияния на животный мир вокруг себя, не соответствуют действительности.
«Влияние нашего вида на природу гораздо масштабнее и продолжительнее, чем мы вообще могли вообразить», — говорит он.
Как говорится в докладе, выпущенном при поддержке ООН в прошлом году, под угрозой исчезновения в течение последующих нескольких десятилетий находится почти миллион видов растений и животных.
Еще в одном недавнем исследовании говорится, что рост городов, вырубка леса под сельскохозяйственные нужды и резко выросший спрос на рыбу серьезно преобразили биосферу почти трех четвертей суши на нашей планете и более чем двух третей океанов.
Как появился человек: легенды разных народов
Как наши предки объясняли происхождение человека? Мифы восточных славян переплетались с библейскими мотивами, но в то же время сохраняли древние легенды. По поверьям в создании человека участвовали как Бог, так и черт; помимо земли и глины, людей лепили из теста и творога, а прародителями многих народов считали могучих великанов. В мордовских мифах человека хотел сотворить дьявол, а эвенки считали прародительницей непокорную девушку-сироту.
Рассказываем о разных версиях происхождения людей, которые появлялись в фольклоре народов России.
Первый человек: глина, тесто и «пакости сатанины»
Олег Гуренков. Русские горки (фрагмент). Изображение: risunoc.comСлавянская мифология во многом сложилась в период образования Древней Руси, однако древние мифы передавались устно и поэтому практически не дошли до наших дней. Вместе с принятием христианства на Русь пришла письменность, распространились библейские книги и апокрифы — непринятые церковью «отреченные» книги. Именно они легли в основу многих поздних легенд о сотворении человека, бытовавших у восточных славян.
В них часто встречался библейский мотив происхождения людей из «праха», из земли или глины — иными словами, весьма хрупкого материала. По одному из сюжетов, именно из-за непрочной основы человек утратил крылья, которыми первоначально наделил его творец. В других версиях «заготовку» для первого человека разрушила собака, и Бог наспех слепил второй, менее совершенный вариант.
Легенды о происхождении людей во многом повторяли мотив создания земли, в котором фигурировали два творца: Бог просил черта достать со дна моря горсть земли, из которой затем слепил человека. И земля, и человек появились именно благодаря участию двух сил — дьявольской и божественной. В фольклорных произведениях завистливый черт всячески пытался испортить слепленных Богом первых людей: плевал в них, протыкал пальцами или палкой. От его проделок якобы появились разные болезни и несовершенства плоти. Бог же исправлял вред, залечивал раны целебными травами и снимал «пакости сатанины».
Апокрифические рассказы так описывали создание человека: Бог взял материал от разных природных явлений, огонь дал телу человека тепло, море — соленую кровь. Камни стали костями, ветер — дыханием, солнце — очами, а земля — телом.
Еще один распространенный сюжет: якобы Бог творит первых людей из мягкого теста или творога. Исследователи связывают этот мотив с устойчивым выражением «сделаны из одного теста».
Предания подчеркивали, что такой материал был неудачным, ведь людей из теста легко уничтожить: по одной из версий, первые создания съела собака, и Богу пришлось выбирать другую, более прочную основу. Белорусские легенды именно исходным материалом объясняли социальные различие между людьми: простой мужик, по поверьям, был сделан из глины, а знатный человек — из пшеничного теста.
Существовали и версии сотворения, связанные с ремеслами. Некоторые из них отражались в сказках: волшебные портные и кузнецы Бабы-яги изготавливали войско для битвы с богатырями, шили и ковали солдат. В древних легендах упоминались и другие варианты: по одной версии, Бог мылся в бане, вспотел, вытерся тряпкой, из нее и создал человека. По другой — ходил по белому свету, на нем от усталости выступил пот, из упавших на землю капель и получились первые люди. Рассказчики подчеркивали, что поэтому люди вынуждены работать в «поте лица».
Жена как часть мужа
Олег Гуренков. Зорька и месяц (фрагмент). Изображение: risunoc.
comЛегенды славян сохраняли традиционное представление о том, что сначала Бог создает мужчину, а затем его жену. В преданиях встречались несколько версий сотворения женщины. Самым распространенным был библейский мотив творения из ребра первого мужчины. Вместе с ним бытовали сюжеты о создании из глины или теста, реже упоминались в качестве материала цветы или ветки ивы.
В поздних преданиях часто акцентировалось внимание на разном материале первых людей. Например, в одной из легенд мужчину Бог создал из земли, а женщину из теста — и оставил их на солнце сохнуть. Но пробегающая мимо собака женщину съела. И тогда Бог наделил мужчину душой, а затем взял у него ребро, чтобы создать ему новую жену. Иногда изготовление женщины преподносилось как случайное событие: собака вытащила у спящего мужчины ребро и надгрызла, раздосадованный Бог отнял его у животного, принес первому человеку и сотворил женщину. На Украине был распространен еще менее романтический сюжет. В легендах упоминали, что женщин Бог создал из хвоста черта, поэтому они лукавые и хитрые.
Читайте также:
Почему Бог выбрал именно ребро? Глину он посчитал неподходящей. Решил взять часть тела Адама, но рассудил: если голову — будет слишком умной, ногу — «будет бегать от него». Поэтому Бог выбрал ребро слева от сердца, чтобы жена сердечно любила мужа.
Откуда пошли народы и кто такие великаны-прародители
Николай Рерих. Чудь подземная (Чудь под землю ушла) (фрагмент). 1913. Новгородский государственный объединенный музей-заповедник, Великий Новгород
В фольклоре восточных славян сохранились легенды о происхождении народов — «соседей» и «иноземцев». Многие легенды восходят к библейским мотивам, например в народе ходили вольные толкования сюжета о Вавилонской башне. В других версиях появление народов связывали с историческими событиями или с мифологическими временами, когда землю населяли великаны.
Создавали этносы, по легендам, чаще всего Бог, черт или апостолы Петр и Павел. Как правило, прародитель народа, который представлял рассказчик, считался героем, чего не скажешь о «чужих» прародителях.
В поздних версиях различия между этносами тоже объясняли разными исходными материалами. Например, «свой» — из глины, а соседний, или же «чужой», — из мягкого непрактичного теста. В одной украинской легенде так говорилось о происхождении поляков. В другой — что людей разных этносов сварил черт в одном котле со смолой и зельями. Национальные отличия объясняли разным временем варки: сначала черт достал украинца, следом литовца, затем немца, татарина и представителей других народов.
Прародителей древних народов легенды представляли грозными гигантами, жившими во времена сотворения мира. Лес был им по колено, здоровались они через реку и могли разговаривать друг с другом на большом расстоянии. Их существование «подтверждали» высокие курганы и огромные кости древних животных, которые находили в земле. По одним поверьям — Бог истребил могучих людей. За то, что они не соблюдали заповедей и проливали кровь, он наслал на них великий потоп. По другим — гиганты продолжали жить в мире людей: обитали в дремучих лесах и высоких горах.
Позднее эти образы проникли в былины, например Святогор в них представлялся «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Великанов-чужаков в славянских сказаниях всегда побеждали богатыри.
В фольклоре бытовали легенды о происхождении волшебных людей и фантастических народов. Считалось, что они обитали на земле в глубокой древности. На севере Руси такие народы прозвали «чудью» или «панами». Словом «чудь» поселенцы-славяне еще называли другие северные этносы, а также любые древние кости и останки, которые относили к мифическим временам и народам.
Многие поверья о фантастических этносах появились на Руси с византийскими книгами. К примеру, были популярны легенды о «дивьих» людях — персонажах с собачьими головами и лицами на груди или трехногих и трехглазых. Такие легенды рассказывали о походах Александра Македонского в далекие земли и о его встречах с «дивными народами». Более поздние версии утверждали, что «дивьи» люди до сих пор живут на Урале, через пещеры спускаются с гор, ходят невидимые среди людей и предвещают будущее.
Легенды народов России
Николай Рерих. Веления неба (фрагмент). 1915. Государственный Русский музей, Санкт-Петербург
В мифологиях разных народов России встречаются свои представления о сотворении человека. Так, у народов Севера хантов и манси бытовали легенды о верховном боге Нуми Торуме, который вместе со своим антиподом создавал людей из лиственницы и глины. Деревянное создание ожило, убежало в лес и стало духом. Глиняное же стало человеком, но так как глина — материал непрочный, люди не могут жить долго, объясняли рассказчики. Другие легенды рассказывали, что человек появился из веток березы или от мысли бога Нуми Торума и его матери: они взглянули на землю и решили, что кто-то должен собирать там ягоды. Еще в одной версии Бог спустился на землю, разрезал свою ногу и достал оттуда человека.
У разных этносов в легендах появлялся сюжет, в котором человека повреждал злой дух. У тюркских народов, например, бог подземного царства Эрлик плевал, пачкал грязью, бил человека, чтобы тот перестал быть совершенным созданием.
Считалось, что именно он становился причиной болезней и старости.
В мифах мордвы человека хотел сотворить дьявол. Для этого он собрал из 77 стран (священное для народов Поволжья число) глину, землю и песок. Но вместо человека у него получались земноводные гады, собака и свинья. Тогда он сделал птичку-мышь и отправил ее к верховному богу, повелев свить гнездо в его полотенце. Полотенце упало на землю, злой дух обтер им свое творение, и оно стало подобно человеку. Но у дьявола не было силы оживить человека, и тогда верховный бог оживил его сам. И с тех пор душа человека принадлежит Богу, а тело — злому духу.
У эвенков Восточной Сибири существовал свой сказ о происхождении человека. Якобы раньше люди хорошо и привольно жили на небесах. Но однажды осиротевшую девушку решили выдать замуж за старого человека, а она отказалась, потому что любила другого. Тогда ее посадили на оленя и сослали вниз. Из тела оленя возникла суша, из шерсти — лес, из дыхания — ветер, а сама девушка стала первым человеком на земле.
Мифы о первых людях-великанах встречаются у мокшан — народа, входящего в этническую группу мордвы. По их легенде, высший бог Шкай сотворил великанов высотой 99 аршинов — около семи метров, а затем наслал на них великий потоп. У малочисленного народа Дальнего Востока нанайцев существовали мифы о первопредках — калгама. Их представляли великанами с двупалыми руками, остроконечной головой и длинными ногами. Нанайцы верили, что калгама помогает охотиться и ловить рыбу, но может и наказать за провинности.
Автор: Маргарита Ковынева
Настоящие лица древних тесинцев – Наука – Коммерсантъ
Новосибирские археологи во время раскопок в Минусинской котловине (Хакасия) обнаружили в одном из погребений уникальные гипсовые мужские маски тесинской культуры (II в. до н. э.— II в. н. э.) На них отчетливо видны очертания лиц.
Железная дорога из Междуреченска на Тайшет проходит через Кузбасс вдоль Аскиза, затем через Абакан и по мосту через Енисей.
Этот стратегически важный проект строился в послевоенные годы (1940–1950-е годы) как альтернатива Транссибу для грузоперевозок кузбасского и хакасского угля. Институт археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, выполняя разведочные работы на всем протяжении этого участка железной дороги, выявил десятки неизвестных ранее археологических памятников. Единственным способом сохранения этих объектов могли стать археологические раскопки.
Очень много курганов
Памятник «Уйтаг» был известен 300 лет назад. В январе 1722 года по инициативе Даниэля Готлиба Мессершмидта были впервые проведены раскопки тагарского кургана — именно с этого времени началась сибирская археология.
Одна из железнодорожных станций здесь до сих пор так и называется «Историческая», поскольку около нее находилось много курганных насыпей. Количество курганов на этих территориях так велико, что на изучение всех их ученым не хватило даже трехсот лет. В 2014 году все 235 га у подножия горы Уйтаг были переведены из сельскохозяйственных земель в особо охраняемые природные территории регионального значения.
Исследовать все найденные памятники на бюджетные деньги, выделенные на науку, невозможно, слишком дорого и долго — а еще нужны опытные специалисты, которых в любом государстве на порядки меньше, чем неисследованных объектов культуры. По этой причине большая часть раскопок во всем мире происходит как раз в связи с освоением территорий под строящиеся объекты. Благодаря строительству дублирующей железной дороги из Сибири в Тайшет археологи получили доступ к комплексу захоронений древних культур и финансирование.
Многоэтажное захоронение
Археологический отряд под руководством старшего научного сотрудника Института археологии и этнографии СО РАН Евгения Богданова исследовал шесть курганов, расположенных у склона горы Уйтаг, входящей в состав горного хребта Сарж. Внизу могильник ограничен поймой реки Абакан. Земляная насыпь одного из курганов была больше двух метров в высоту. Под ней археологи нашли многослойный погребальный комплекс разных времен и культур. В нижнем слое — погребения эпохи бронзы.
В среднем — захоронения сарагашенского этапа тагарской культуры: четыре больших склепа с деревянными конструкциями. И наконец, тесинское коллективное захоронение в верхней части кургана, сделанное спустя несколько веков. Тесинцы знали и чтили своих предшественников. Строя погребальный склеп, они не разрушили и не ограбили первоначальные постройки.
«В какой-то момент тесинцы решили схоронить усопших именно в этом высоком и выделяющемся на местном ландшафте кургане. Для этого они прокопали в земляной насыпи вход и соорудили погребальную камеру»,— рассказывает Евгений Богданов.
Одним из отличительных признаков погребальных церемоний тесинцев было посмертное обмазывание лица глиной, а затем гипсом. Получались слепки — маски людей, точно копирующие их облик.
Позже, в таштыкской культуре на тех же территориях, широко практиковалось создание масок. Но это были уже настоящие маски, произведение искусства из толстого слоя глины, их даже обжигали в печи и раскрашивали. Одна из таких масок таштыкской культуры находится в Музее истории Сибири и Дальнего Востока в Новосибирске (музей ИАЭТ СО РАН) — из Шестаковского могильника Кемеровской области.
Но спустя почти полвека сибирские археологи заподозрили, что при всем внешнем сходстве с человеком глиняная голова слишком мала, чтобы быть слепком с лица. Они решили заглянуть внутрь экспоната и отправили маску на рентген в Институт ядерной физики им. Г. И. Будкера СО РАН. Физики-ядерщики пропустили глиняную голову через малодозную рентгеновскую установку и подтвердили подозрение археологов — маска оказалась вылепленной на черепе барана, его ученые обнаружили внутри.
Антропологи, изучавшие маски из тесинских склепов, сравнивая их с черепами, на которых были эти маски, еще в конце ХХ века пришли к выводу, что тесинцы не делали слепок с лица покойного. Они создавали маски на основе черепа лица, которые обмазывали толстым слоем глины для прочности и раскрашивали. Таштыкцы продолжили эту традицию и стали создавать куклы-манекены с глиняными головами и прахом усопшего внутри.
Продлить прощание с покойным
Тесинские маски, найденные отрядом Евгения Богданова, тоже были раскрашены охрой, а еще на них едва различимы остатки рисунков углем. Но их назначение — иное, чем у обрядовых таштыкских. Археологи пришли к выводу, что они служили похоронным атрибутом, на некоторое время продлевая прощание с усопшим и сохраняя контуры его лица в изначальном прижизненном виде. Это вполне логично предположить, ведь из-за малой толщины и материалов тесинские маски физически невозможно было снять с лица и увековечить. Они состояли из тонкого слоя даже не глины, а суглинка, а по толщине были как современные косметические.
Маски оказались настолько тонкими и хрупкими, что было очень сложно их расчистить в раскопе, не нарушив целостность. Но сибирские археологи успешно справились с этой задачей и в качестве награды взглянули в настоящее лицо древних тесинцев. На лбу у двух мужчин сохранились остатки полоски из золотой фольги, которая служила им посмертной диадемой.
«Похоже, что нам удалось исследовать раннее погребение тесинцев, принадлежащее ко времени, когда никаких манипуляций с умершими еще не производилось, кроме наложения посмертных масок,— объясняет Евгений Богданов.— Единственное, что было сделано с погребенными,— несколько позже, спустя годы, их сдвинули, чтобы на их место положить новых, поскольку в той же самой родовой усыпальнице нужно было как-то уместить еще полсотни. Эта манипуляция не относится к ритуальной и была выполнена исключительно по необходимости. Для этого в склепе специально был построен вход — дромос,— через который периодически вносили покойников. По всей видимости, дромос какое-то время был открыт, поскольку мы отметили потеки глины вокруг входа на стенах.
Тесинские погребенные из многослойного элитного кургана оказались не монголоидного типа, с широкими скулами,— но с вытянутыми узкими лицами, крупными губами и очень массивными носами. Усопших с масками на лицах было 11 человек, все мужчины. Всего тесинцев в этом кургане обнаружено более полусотни, но маски были только на одиннадцати. Вообще тесинские склепы известны своими массовыми захоронениями — иногда археологи в них обнаруживают останки сотен умерших.
Европейцы в Азии
По территории Минусинской котловины шли волны переселений со стороны Казахстана и Монголии, где кочевали племена воинственных хунну. Происходило это как раз примерно в тесинское время, на рубеже тысячелетий. В этой связи племена тесинцев иногда связывают с монголоидным этническим типом. Но найденные тесинские маски эту теорию ставят под сомнение. Собственно, и сами исследователи хунну, которые вели раскопки в элитных курганах на севере Монголии, предполагали, что коренные представители этого племени не обладали азиатской внешностью.
Тесинская культура известна с конца XIX века и взяла название, как принято, по близлежащему населенному пункту — первый курган был найден близ села Тесь. Его нашел археолог Леонид Кызласов и отнес эту культуру к этапу перехода от тагарской к таштыкской. Другой исследователь, Михаил Грязнов, относит их к позднему тагарскому периоду, а некоторые археологи — к раннему таштыкскому времени. Есть и те (археолог Николай Кузьмин, ученик Грязнова, 1987 год), кто считает их отдельной культурой.
Большая часть исследованных склепов тесинской культуры (а их десятки) расположена на юго-западе Минусинской котловины, где начинаются тропы в сторону Тувы и Алтая. Тесинские склепы сооружались поверх сарагашинских могил. Многие из усопших подвергались трепанации черепа, однако ни один из 11 мужчин, обнаруженных сотрудниками ИАЭТ СО РАН на памятнике «Уйтаг-3», не был подвергнут этой процедуре.
Значит ли это, что археологи нашли самый ранний тесинский склеп, когда черепа еще не трепанировали?
Позже эта традиция получила развитие, и черепа стали не только трепанировать, но и заделывать глиной и гипсом на месте проломов.
Тесинский период в истории Минусинской котловины интересен тем, что он приходится на смену скифской эпохи на хуннскую. В это время на Алтае перестают возводить огромные «царские» курганы пазырыкского типа, а в Минусинской долине высокие элитные курганы, наоборот, начинают появляться. Монументальная конструкция, земляная насыпь в форме усеченной пирамиды, вход-дромос, примыкающий к могиле с запада, деревянные стойки, укрепляющие земляную яму, покрытый берестой деревянный пол — все эти архитектурные и строительные элементы пазырыкских погребальных строений становятся характерными для тесинских склепов, пишет археолог Николай Кузьмин. Он предполагает, что мумификация к тесинцам тоже пришла из пазырыкских курганов — вместе с переселенцами с Алтая, а в таштыкское время к нему прибавился обряд кремации.
Антропологи из Музея антропологии и этнографии (Кунсткамеры, Санкт-Петербург) сравнили по пятнадцати параметрам черепа тесинцев из склепов и выявили их сходство с представителями населения Алтая, Средней и Центральной Азии.
А наиболее близким к европеоидным они назвали черепа тагарцев. Это еще одно свидетельство о более раннем происхождении найденного на Уйтаге склепа: тесинцы были ближе к тагарцам, чем к таштыкам. Это подтверждается и отсутствием трепанации черепа, и европеоидными лицами погребенных, и «технологией» создания посмертной маски, которая впоследствии не использовалась. Проверить археологический возраст памятника с найденными тесинцами в масках поможет ряд анализов: генетический по костному материалу, дендрохронологический — по возрастным кольцам стволов деревьев, из которых был построен сруб склепа.
Но самый интересный анализ предстоит сделать, конечно, антропологам института. В их распоряжении впервые окажутся реальные слепки с настоящих лиц древних людей — уникальное документальное свидетельство их внешности. Реконструкции, которые обычно выполняют художники на основании антропологических исследований скелетов, в большей степени опираются на интерпретации ученых и видение художника.
В случае с тесинскими масками в распоряжении ученых оказались точные скульптурные изображения древних людей.
Мария Роговая
Датирован самый древний образец наскальной живописи в Австралии
https://ria.ru/20210222/avstraliya-1598224881.html
Датирован самый древний образец наскальной живописи в Австралии
Датирован самый древний образец наскальной живописи в Австралии — РИА Новости, 22.02.2021
Датирован самый древний образец наскальной живописи в Австралии
Самый старый в Австралии наскальный рисунок имеет возраст более 17 тысяч лет. К такому выводу пришли австралийские ученые, определившие время создания… РИА Новости, 22.02.2021
2021-02-22T19:00
2021-02-22T19:00
2021-02-22T19:00
наука
австралия
земля — риа наука
археология
новости культуры
/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content
/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/13/1598215591_0:215:2049:1368_1920x0_80_0_0_ea70d6c2b6a6f88483160f3b70f876d3.
png
МОСКВА, 22 фев — РИА Новости. Самый старый в Австралии наскальный рисунок имеет возраст более 17 тысяч лет. К такому выводу пришли австралийские ученые, определившие время создания изображения с помощью новаторской технологии радиоуглеродного датирования. На рисунке изображено животное, похожее на кенгуру. Результаты опубликованы в журнале Nature Human Behavior.Образцы первобытного искусства, среди которых особое место занимают наскальные рисунки, традиционно привлекают внимание археологов и антропологов. Таких рисунков в Австралии довольно много. Большинство из них достаточно натуралистично изображают животных или сцены охоты, но определить, как давно были созданы эти рисунки, очень трудно, потому что пигмент краски обычно не содержит органический материал, который необходим для радиоуглеродного датирования.Австралийские археологи, изучавшие образцы наскального искусства из региона Кимберли в Западной Австралии, заметили, что на некоторых рисунках есть остатки древних осиных гнезд, которые можно датировать радиоуглеродным методом, а если найти такое место, где фрагменты гнезд насекомых сохранились как под рисунком, так и поверх него, то можно определить временной диапазон создания произведений.
Применив такой подход, авторы установили, что в изученном районе большинство рисунков, выполненных в едином стиле и изображающих животных — змею, ящерицу и более крупных сумчатых, напоминающих кенгуру, валлаби или квокку, были созданы между 17000 и 13000 лет назад. По мнению ученых, это подтверждает, что в течение как минимум четырех тысяч лет в конце Последнего ледникового максимума на территории Австралии существовал единый художественный стиль. Самое старое изображение, по оценкам исследователей, имеет возраст от 17100 до 17500 и лет. Эта двухметровая картина с изображением кенгуру стала, таким образом, древнейшим нетронутым образцом наскальной живописью в Австралии. Она нарисована на наклонном потолке каменного укрытия в округе Баланггарра.»С помощью радиоуглеродного метода мы датировали три осиных гнезда под картиной и три гнезда, построенные над ней, чтобы с уверенностью определить, что картине от 17500 до 17100 лет, скорее всего — около 17300 лет», — приводятся в пресс-релизе Мельбурнского университета слова руководителя исследования доктора Дэмиена Финча (Damien Finch) из Школы наук о Земле, который первым придумал и применил новую технику.
Раньше исследователи пытались определить возраст только на основе стилистических особенностей картин и порядка, в котором они были нарисованы и накладывались друг на друга. Теперь же они смогли подтвердить свои предположения о том, что так называемый натуралистический стиль, когда животное старались изобразить в натуральную величину, действительно самый древний. «Это значительное открытие, — говорит Финч. — Мы никогда не сможем узнать, что было в голове у художника, когда он писал это произведение более 600 поколений назад, но теперь мы знаем, что натуралистический период простирался до конца последнего ледникового периода, когда окружающая среда была более прохладной и сухой, чем сегодня».»Это культовое изображение кенгуру визуально похоже на наскальные рисунки с островов в Юго-Восточной Азии, датируемые более чем 40000 лет назад, что предполагает более древнюю культурную связь», — добавляет еще один автор исследования доктор Свен Узман (Sven Ouzman) из Школы социальных наук Университета Западной Австралии.
Авторы надеются, что и в Австралии со временем они найдут более древние образцы наскальной живописи.
https://ria.ru/20210217/mumiya-1597729621.html
https://ria.ru/20210205/litso-1596220438.html
австралия
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
2021
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
Новости
ru-RU
https://ria.ru/docs/about/copyright.html
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/02/13/1598215591_112:0:1936:1368_1920x0_80_0_0_10a37e5278321a2238b296a3e466cdac.pngРИА Новости
internet-group@rian.
ru
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
РИА Новости
7 495 645-6601
ФГУП МИА «Россия сегодня»
https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/
австралия, земля — риа наука, археология, новости культуры
МОСКВА, 22 фев — РИА Новости. Самый старый в Австралии наскальный рисунок имеет возраст более 17 тысяч лет. К такому выводу пришли австралийские ученые, определившие время создания изображения с помощью новаторской технологии радиоуглеродного датирования. На рисунке изображено животное, похожее на кенгуру. Результаты опубликованы в журнале Nature Human Behavior.Образцы первобытного искусства, среди которых особое место занимают наскальные рисунки, традиционно привлекают внимание археологов и антропологов. Таких рисунков в Австралии довольно много. Большинство из них достаточно натуралистично изображают животных или сцены охоты, но определить, как давно были созданы эти рисунки, очень трудно, потому что пигмент краски обычно не содержит органический материал, который необходим для радиоуглеродного датирования.
Применив такой подход, авторы установили, что в изученном районе большинство рисунков, выполненных в едином стиле и изображающих животных — змею, ящерицу и более крупных сумчатых, напоминающих кенгуру, валлаби или квокку, были созданы между 17000 и 13000 лет назад. По мнению ученых, это подтверждает, что в течение как минимум четырех тысяч лет в конце Последнего ледникового максимума на территории Австралии существовал единый художественный стиль.
17 февраля, 08:15НаукаРаскрыты шокирующие подробности гибели египетского фараонаСамое старое изображение, по оценкам исследователей, имеет возраст от 17100 до 17500 и лет.
Эта двухметровая картина с изображением кенгуру стала, таким образом, древнейшим нетронутым образцом наскальной живописью в Австралии. Она нарисована на наклонном потолке каменного укрытия в округе Баланггарра.
«С помощью радиоуглеродного метода мы датировали три осиных гнезда под картиной и три гнезда, построенные над ней, чтобы с уверенностью определить, что картине от 17500 до 17100 лет, скорее всего — около 17300 лет», — приводятся в пресс-релизе Мельбурнского университета слова руководителя исследования доктора Дэмиена Финча (Damien Finch) из Школы наук о Земле, который первым придумал и применил новую технику.
Раньше исследователи пытались определить возраст только на основе стилистических особенностей картин и порядка, в котором они были нарисованы и накладывались друг на друга. Теперь же они смогли подтвердить свои предположения о том, что так называемый натуралистический стиль, когда животное старались изобразить в натуральную величину, действительно самый древний.
«Это значительное открытие, — говорит Финч. — Мы никогда не сможем узнать, что было в голове у художника, когда он писал это произведение более 600 поколений назад, но теперь мы знаем, что натуралистический период простирался до конца последнего ледникового периода, когда окружающая среда была более прохладной и сухой, чем сегодня».
«Это культовое изображение кенгуру визуально похоже на наскальные рисунки с островов в Юго-Восточной Азии, датируемые более чем 40000 лет назад, что предполагает более древнюю культурную связь», — добавляет еще один автор исследования доктор Свен Узман (Sven Ouzman) из Школы социальных наук Университета Западной Австралии.Авторы надеются, что и в Австралии со временем они найдут более древние образцы наскальной живописи.
5 февраля, 22:00НаукаНайден ген индейских черт лицаИстория: Наука и техника: Lenta.ru
Человечеству уже 300 тысяч лет, но его поведение мало изменилось с первобытных времен. Какие навыки и преимущества позволили ему стать «венцом природы»? Скрещивались ли наши предки с неандертальцами и денисовцами — другими видами древних людей? Где сейчас на планете остались последние чистокровные Homo sapiens? Как древние миграции эпохи ледникового периода способствовали формированию современного общества? На все эти вопросы «Ленте.
ру» ответил доктор исторических наук, доцент исторического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Владислав Житенев.
«Лента.ру»: Вы как-то сказали, что чем глубже мы изучаем прошлое человечества, в том числе с помощью археологии, тем более понятным становится его нынешнее поведение. Что вы имели в виду?
Владислав Житенев: То, что первобытные люди, жившие в верхнем палеолите, по своему поведению мало чем отличались от современных. За примерно 300 тысяч лет существования человечества прошлое постоянно накрывает его своей тенью. Это происходит разными путями и порой проявляется в самых неожиданных ситуациях.
Взять хотя бы украшения. Как первобытные люди обвешивались всякими побрякушками, так и во многих сегодняшних культурах драгоценности остаются специфическими маркерами успеха и достатка. Причем это касается даже не конкретного человека, а всей семьи. Это такой невербальный язык для демонстрации статуса и благополучия. Мы знаем случаи, когда люди почти все свои средства тратят на покупку украшений или очень дорогого автомобиля, хотя живут в старых обшарпанных квартирах.
Кадр: фильм «Голубая лагуна»
А еще когда в этих квартирах на последние деньги делают шикарный ремонт в стиле «дорого-богато».
Тоже хороший пример. Да, все это признаки архаичных форм поведения. Но слово «архаичный» тут следует употреблять не в негативном смысле, а в нейтральной коннотации — в значении «очень древний». Но речь не только о поведении человека. Сама структура общества с его различиями в социальных ролях отдельных людей — все то, что начало формироваться еще в палеолите — по многим своим базовым характеристикам до сих пор остается неизменным.
А как же социальные лифты?
В последнее время о них часто говорят, но в большинстве случаев они работают только до определенного предела. Так было в первобытном обществе, так оставалось в античности и в средневековье, так во многом сохраняется и сейчас.
Как археолог, вы можете привести конкретный пример подобных социальных установок, существовавших уже в палеолите?
В 2017 году наши коллеги опубликовали новые палеогенетические исследования знаменитых погребений Сунгиря, созданных более 30 тысяч лет назад.
Там было обнаружено несколько погребений, в том числе взрослого мужчины и одновременно захороненных двух подростков. Около одного из мальчиков (как недавно выяснилось, его смерть была насильственной) отдельно лежит кость другого мужчины. Как совсем недавно выяснили палеогенетики, ребенку он приходился близким родственником — возможно, прадедом или прапрадедом.
Анализ костей из захоронения дал поразительный результат. Мужчина и один из подростков регулярно питались мясом, но другой мальчик и его родственник, чью кость нашли рядом с ним, в течение всей своей жизни ели в основном только беспозвоночных и растительную пищу.
И о чем это говорит?
Признаки такого жесткого ограничения в питании, возможно, дают нам основание полагать, что на ранней стадии развития практически современного человечества уже существовали семейные традиции, связанные с определенной социальной ролью в обществе.
То есть этот мальчик-веган был потомственным жрецом?
Или условным шаманом. Мы плохо представляем их жизнь, поэтому здесь любая терминология условна.
На примере нынешних священнослужителей можно представить, как происходит процесс этого добровольного самоограничения. Но такие находки ясно показывают, что значительная часть явлений, присущих современному обществу, сформировалась еще в дописьменную эпоху.
Получается, современный человек психологически остается таким же троглодитом, только с гаджетами?
Это очень сложный вопрос. Про психологию лучше скажут нейробиологи.
Я про то, что налет цивилизованности у человечества еще тонок.
Это безусловно. Об этом красноречиво говорит хотя бы вся мировая история XX века. Да и сейчас мы недалеко ушли. Недавно, например, один коллега (сразу подчеркну, что он не из МГУ) написал на меня донос. Однако спустя некоторое время он спокойно пожимал мне руку и мило улыбался. Но кто бы раньше мог подумать, что этот человек на подобное способен? Тем более он из тех, кого у нас называют «приличными людьми с хорошими лицами и умными глазами».
Но вы правы — если сравнивать поведение современных людей с первобытными, то различий очень мало.
Это то, что я вам могу сказать как археолог.
Можете привести примеры? Помните перестроечный фильм «Две стрелы»? Вероятно, это была сатира на позднесоветское общество, но там это сходство очень четко показано.
Это не только стадный инстинкт, как продемонстрировано в этом фильме. Есть и позитивные примеры. Например, человек верхнего палеолита после себя всегда убирал. На изученных стоянках первобытных людей мы видим, что они регулярно подметали свою территорию, а мусор складывали в отдельном месте. И туалета в своих жилищах они тоже не устраивали.
Кадр: фильм «Две стрелы. Детектив каменного века»
Бегали в лес?
Этого мы не можем точно сказать, но ясно, что для подобных нужд они отходили от тех мест, где жили. Уже тогда, насколько это было возможно, люди пытались соблюдать личную и общественную гигиену. Есть и другие примеры подобного сходства. Во французской пещере Ла Марш сохранились удивительные рисунки, сделанные примерно 15 тысяч лет назад. Некоторые из них очень похожи на современные шаржи, когда отдельным чертам тела или лица первобытный художник осознанно придал гипертрофированные формы.
Выходит, уже в то время люди рисовали друг на друга что-то вроде современных карикатур. Бескорыстная забота о других — тоже очень древнее явление. Причем оно свойственно не только людям современного вида, но и его ближайшим родственникам.
Кому? Неандертальцам?
Да. Возьмем погребение немолодого неандертальца в пещере Шанидар в горах Иракского Курдистана. Как выяснили специалисты, в течение всей своей тяжелой жизни он был инвалидом: в детстве потерял руку, потом постепенно ослеп и оглох, а затем все хуже и хуже передвигался. Но видно, что сородичи ухаживали за ним, иначе он никак не дожил бы до возраста 45-50 лет. Поэтому наши прежние представления о неандертальцах не вполне справедливы.
Это слово до сих пор нередко используют как ругательство.
Не столько даже в качестве ругательства, сколько для демонстрации своего интеллектуального или морального превосходства.
Материалы по теме
00:05 — 15 ноября 2017
Вот еще пример из пещеры Шанидар. Там еще есть интересное захоронение молодого (20-25 лет) охотника из другой группы неандертальцев. Когда он скончался, его положили на матрас, набитый травами, а сверху насыпали холм из нескольких сотен килограммов цветов. Никакого практического смысла это не имело. Тем более, чтобы эти цветы принести к могиле, нужно было пройти не менее километра.
Значит, мы уже можем говорить об определенном ритуале. Вот мы все привыкли к цветам на кладбищах, но не осознаем, насколько это древняя традиция, содержащая в себе глубокие начала, в том числе эстетические.
Раз вы уже начали говорить о неандертальцах, то давайте о них и продолжим. Почему на планете выжили и стали доминировать не они или денисовцы, а наши предки — кроманьонцы?
Окончательного ответа на этот вопрос наука пока не знает. Очевидно, речь идет о совокупности нескольких крупных факторов. Во-первых, когда человечество еще выходило из Африки во время верхнепалеолитической революции (70-90 тысяч лет назад), оно резко расширило используемую им экологическую нишу.
Что это означает?
Условно говоря, люди приспособились есть все и жить повсюду. Они научились питаться самыми разнообразными ресурсами, в том числе вылавливаемыми из воды. Явно изменилась социальная структура — отсюда и появление первобытного искусства. По найденным украшениям, орнаментике орудий труда и предметов быта мы видим, что речь идет не о социальном расслоении, а именно о качественном социальном рывке, масштаб которого наука еще слабо представляет.
То есть по сравнению с другими видами людей, древнее человечество тогда как-то внутренне видоизменилось. А что во-вторых?
Во-вторых, по сравнению с большинством неандертальцев, живших небольшими группами, Homo sapiens пришел к экзогамии — сознательному отказу от близкородственных скрещиваний.
Но мы же знаем примеры некоторых царских династий Древнего Египта, где широко практиковался инцест.
Такие случаи в истории человечества действительно бывали, и даже намного позже, но это исключения, подтверждающие общее правило. К тому же приведенные вами примеры привели к печальным результатам — все эти династии в итоге выродились. В целом экзогамия существенно повысила генетическую устойчивость нашей популяции — и на ее соблюдении человечество держится до сих пор.
Как возникло такое правило?
Этого наука пока не знает. Возможно, в отличие от малочисленных групп неандертальцев, первобытные люди просто могли себе это позволить. Они жили отдельными группами, объединявшимися в крупные племена в 250-400 человек, что резко снижало вероятность близкородственного скрещивания.
Почему наши предки жили такими крупными общностями?
Это уже третья причина. Скорее всего, благодаря общению и коммуникативным навыкам, сформировавшимся в процессе мощного внутреннего социального переформатирования. Общение — это залог нашего успеха и выживания как вида. Но оно должно быть многосторонним и разноплановым: внутри семьи, клана, племени или между более крупными сообществами.
Кадр: фильм «Миллион лет до нашей эры»
Причем, в коммуникациях между разными общностями огромную роль играет не только вербальный, но и невербальный язык. Это важно для идентификации в системе координат «свой-чужой». И сейчас это постоянно проявляется. Взять хотя бы, когда в море встречаются корабли под разными флагами или в метро сталкиваются футбольные фанаты с символикой соперничающих клубов.
И, наконец, в-четвертых, на древнее человечество сильно повлияли внешние факторы. Как выяснили недавние палеогенетические исследования, нашим предкам очень помогли выжить гены, полученные от неандертальцев и денисовцев.
То есть, в отличие от близких родственников, на скрещивание с ними у первобытных людей запрета не было?
Да, подобные скрещивания принесли им пользу, хотя именно от неандертальцев мы унаследовали аллергию и шизофрению. Полученные от неандертальцев и денисовцев гены дали нашим предкам необходимые прививки от дотоле неизвестных болезней и дополнительные возможности для организма. Как знать, если бы не это, смогли бы они так удачно приспособиться к различным природно-климатическим условиям планеты.
У всех людей есть гены неандертальцев и денисовцев?
Почти у всех, но совсем немного и по-разному. Ирония в том, что для поборников так называемой «расовой чистоты» современная наука дает неожиданные выводы.
Какие? Все совсем не так?
Скорее, все наоборот. Палеогенетики доказали, что в генетическом отношении единственные чистокровные представители вида Homo sapiens живут только в Южной Африке. Это бушмены и родственные им носители койсанских (так называемых «щелкающих») групп языков, предки которых никогда не покидали континент.
Материалы по теме
00:01 — 17 июля 2016
Когда сравнительно недавно эти данные были получены, генетики столкнулись с другой биоэтической проблемой, из-за которой они долго не решались обнародовать результаты своих исследований. Дело в том, что неандертальские гены есть почти у всего человечества. Но следы генов денисовцев прослеживаются только у коренного населения Восточной Азии.
Ученые опасались, что эти данные могут стать орудием расистов?
Конечно. Хотя на самом деле вклад денисовцев в наш геном настолько несущественен, что не дает никаких оснований говорить о разных подвидах человечества. Двое мужчин, выросших в одной деревне, и чьи предки в нескольких поколениях тоже жили в ней, генетически отличаются друг от друг сильнее, чем условный китаец от условного ирландца. Даже человеческие расы не дотягивают до подвидов — они различаются только по популяционным особенностям их представителей, проживающих в разных регионах мира.
Это правда, что последние неандертальцы жили на Гибралтаре еще 15 тысяч лет назад?
Это дискуссионный вопрос. Если совсем недавно считалось, что последние неандертальцы исчезли 28-30 тысяч лет назад, то сейчас в научном мире под влиянием новых данных постепенно происходит пересмотр прежних датировок. Хотя немало коллег придерживаются консервативных представлений и считают, что неандертальцы и наши предки часто пересекались.
Я склонен к тому, что к моменту миграции Homo sapiens в Евразию неандертальцев уже оставалось мало, поэтому они могли обитать в так называемых рефугиумах (горно-лесных убежищах), практически не сталкиваясь с нашими предками. Подобные рефугиумы обнаружены не только в Испании, но и на Кавказе, и в Сибири, где неандертальцы еще долго доживали в изолированном состоянии.
В историческом масштабе 15 тысяч лет назад — это позавчера.
Конечно. Это как с мамонтами — мы привыкли считать, что они вымерли около 10-12 тысяч лет назад. Но не так давно выяснилось, что на острове Врангеля в Северном Ледовитом океане отдельные популяции мамонтов дожили до времени около 4 тысяч лет назад, когда в Древнем Египте уже строили колоссальные пирамиды.
Кажется, раньше господствовала точка зрения, что наши предки вытеснили или уничтожили неандертальцев.
Это вряд ли. Последние археологические данные свидетельствуют, что в палеолите люди современного вида осваивали Евразию вовсе не так, как европейцы в Новое время колонизировали Америку. Пока не видно, чтобы Homo sapiens «огнем и мечом» покорял пространства планеты, уничтожая их прежних обитателей. Хотя какие-то локальные стычки и конфликты могли быть — совсем исключать этого нельзя.
Еще есть теория, что неандертальцев погубил катастрофический природный катаклизм. Например, мощное извержение вулкана на Флегрейских полях в Италии около 40 тысяч лет назад.
Примерно в то же время извержение случилось не только в Италии, но еще в Карпатах и на Кавказе. Это была целая череда катастрофических природных событий, вызвавших в Европе вулканическую зиму.
Материалы по теме
00:02 — 25 сентября 2017
Сложно сказать, как все это повлияло на популяцию неандертальцев. Мы точно знаем одно — Homo sapiens после того катаклизма не только выжил, но и продолжил развиваться.
А неандертальцы?
Я не думаю, что только этот фактор стал причиной их исчезновения. Они были отлично приспособлены к суровым условиям Евразии времен последнего ледникового периода.
Лучше, чем наши предки?
Конечно. Неандертальцы были сильнее и выносливее, но люди современного вида лучше умели приспособиться. Они расширили свой рацион питания, оказались более сплоченными, и к тому же переняли у неандертальцев необходимые биологические особенности для выживания в холодном климате Евразии.
Кадр: фильм «Битва за огонь»
Вы уже десять лет изучаете Капову пещеру на Южном Урале и как-то рассказывали, что у нее очень много общего с пещерами в Испании и Франции.
Да, это так.
Означает ли это, что в ледниковый период на всем этом обширном пространстве существовала единая этнокультурная общность? Что уже тогда существовала «Европа от Атлантики до Урала», о которой мечтал Шарль де Голль?
Тут все немного сложнее. Несколько лет назад я сравнил наши данные по найденным украшениям эпохи верхнего палеолита в Центральной и Восточной Европе с исследованиями французских коллег. В результате выяснилось, что Западная Европа (включая Италию), Центральная и Восточная Европа существенно различались по характеру украшений, хотя их базовый набор был схожим.
Но недавно ученые обнаружили две крупные пещеры на Балканах, а еще раньше — в Карпатах. Оказалось, что и в пещерах франко-кантабрийского региона (так в археологии принято называть север Испании и юг Франции — прим. «Ленты.ру»), и в балканских и карпатских пещерах, и в Каповой пещере на Южном Урале схожий стиль настенных изображений. Благодаря трудолюбию студентов из МГУ наша экспедиция по целому ряду признаков выяснила, что и поведение людей в святилищах Каповой пещеры было таким же, что и в пещерах Испании и Франции.
То есть несмотря на отдельные локальные особенности, что-то все-таки объединяло людей, живших на этом огромном пространстве?
Да. Представьте современного православного русского человека из Костромы, оказавшегося в Африке на празднике зулусов. Он будет чувствовать себя неуютно и не будет знать, как себя вести. Но если этот человек приедет в Эфиопию, то в местном христианском храме никакого дискомфорта не испытает, как и не почувствует его в каком-либо католическом соборе где-нибудь в Латинской Америке. Различия имеются, и они существенные, но на базовом уровне есть что-то общее.
Материалы по теме
17:05 — 27 декабря 2010
Так же было и в верхнем палеолите. Анализ последних находок позволяет нам сделать вывод, что первобытные люди мигрировали на значительные расстояния — гораздо дальше, чем мы думали раньше. В большинстве случаев пещеры с настенными изображениями служили человеку не жильем, а святилищами и центрами сбора представителей окрестных племен для решения социальных и прочих насущных вопросов.
В каком направлении происходили эти миграции по Европе?
В разные периоды истории человечества миграции осуществлялись в разных направлениях. Уровень коммуникаций первобытных людей требует дальнейшего всестороннего изучения. Если говорить о верхнем палеолите, то на основе последних находок можно предположить, что движение людей, носителей знаний о пещерных святилищах, шло с запада на восток — с Пиренеев через Балканы и Карпаты в сторону Урала.
Что дает вам основания так считать?
Мы видим, что эти традиции ритуального поведения и настенной живописи возникли, развивались и видоизменялись именно в пещерах Западной Европы. А в Каповой пещере они появились уже в готовом виде. Это то, что можно сказать на нынешний момент, хотя раскопки там продолжаются и сейчас, и мы еще не исследовали ее нижние слои.
Обо всем этом я могу говорить долго. Раскопки в Каповой пещере — это невероятно увлекательный, а иногда и драматический сюжет. Капова пещера — национальное достояние нашей страны. Поэтому мы обязаны ее беречь и сохранять как для наших потомков, так и для будущих поколений исследователей.
Какие конкретные находки в Каповой пещере служат доказательством миграций первобытных людей на большие расстояния?
Еще в 1980-е годы ленинградская экспедиция под руководством Вячеслава Евгеньевича Щелинского обнаружила в Каповой пещере украшения из раковин, явно попавших туда издалека. Потом малакологи выяснили, откуда именно — из Волго-Каспийского региона. Конечно, была вероятность, что эти раковины появились в пещере в результате межплеменного обмена, но вопрос об их происхождении оставался открытым.
Когда в 2017 году наши коллеги, работавшие над расчисткой одной из стен пещеры от кальцитовых натеков (это отдельная история), случайно обнаружили изображение дикого двугорбого верблюда, все встало на свои места. Понятно, что так правдоподобно нарисовать верблюда мог только тот человек, который его на самом деле видел. Но палеозоологи однозначно сказали, что на Южном Урале в конце ледникового периода верблюды не водились — они обитали вблизи побережья Каспия.
Изображение верблюда в Каповой пещере эпохи верхнего палеолита
Фото: Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова
Современные люди думают, что они только сейчас стали мобильными и способными путешествовать на далекие расстояния. И что их предки раньше всегда сидели на одном месте и дальше своей деревни никогда не бывали. Но теперь мы видим, что все намного сложнее. Первобытный мир был тесно связан множеством самых разнообразных контактов. Да и вообще Homo sapiens не смог бы заселить почти всю планету, если бы однажды не покинул Африку.
Получается, история человечества — это непрерывная история миграций?
Здесь тоже все сложнее. Человечество постоянно находится в нестабильном состоянии, поскольку его представители сильно различаются по своим базовым характеристикам и жизненным установкам. Существуют люди, для кого всегда будет интересно узнать, что там, за горизонтом. У них есть тяга к путешествиям и «охота к перемене мест».
Но немало и таких, которых это совсем не волнует. Даже в Москве мы знаем примеры, когда некоторые жители так называемых «спальных районов» крайне редко выбираются в центр, потому что им это просто не нужно. Я не хочу давать оценки, что здесь хорошо, а что плохо — просто люди по-разному устроены, у всех свой психотип. Возможно, эта сложность и делает нас сильнее.
Капова пещера, где вы работаете, находится недалеко от другого археологического памятника — Аркаима. Это действительно уникальный объект или его значение в годы перестройки намеренно раздули, чтобы на этой территории не построили водохранилище?
Аркаим стал наглядным и показательным примером того, как новый археологический памятник сначала популяризировали не очень грамотно, а потом свою ошибку исправили и теперь это делают корректно. В конце 1980-х годов советские археологи обнаружили древние поселения времен бронзового века, которые действительно вполне можно назвать городами.
По-видимому, их жители неплохо разбирались в наблюдении за звездами. Это на самом деле уникальная культура, до сих пор требующая дальнейшего и всестороннего изучения. И вот что интересно. После климатических изменений (по одной из версий) население этих городов вместе с другими представителями андроновской культуры мигрировало на юг и, по мнению некоторых моих коллег, дошло до Индии.
В свое время Аркаим часто сравнивали с Мохенджо-Даро, Шумером и Древним Египтом.
Это, конечно, не так. Это все раздутые сенсации, давно развенчанные наукой. Просто в начале 1990-х годов, чтобы найти деньги на дальнейшие раскопки, местные археологи, к сожалению, связались с кем попало. Для финансирования дальнейших исследований Аркаима его решили раскрутить, поэтому в нем быстро появились всякие эзотерики и прочие странные люди.
А там, где начинается «связь с астралом» и всякими инопланетянами, неизбежно появляются наркотики, тем более что недалеко граница с Казахстаном. От неблагоприятного фона, связанного с этой напастью, страдали все: и археологи, и местные жители. Но потом проблему все-таки решили.
Каким образом?
Как это ни парадоксально, помог визит Путина в Аркаим в 2005 году. Когда к нему готовились, всех наркоманов оттуда быстро вычистили. И теперь Аркаим представляет собой образцовый историко-культурный заповедник, где научная популяризация осуществляется грамотно и корректно.
Археолог Геннадий Зданович и Владимир Путин в Аркаиме
Фото: Сергей Гунеев / РИА Новости
Новые открытия в науке зачастую не столько отвечают на старые вопросы, сколько ставят новые. Какие вопросы появились после последних археологических находок, в том числе в Каповой пещере?
Нам еще долго придется разбираться с вопросами о древних миграциях. Другое направление наших будущих исследований — изучение поведения людей эпохи палеолита, их повседневной деятельности и ритуалов. Необходимо выяснить, как на самом деле было устроено первобытное общество.
Все это важно для понимания современного общества — то, с чего начался наш разговор. Мы привыкли к иерархической структуре социума, сформированной по принципу пирамиды. Но нам хотелось бы узнать: человечество изначально так было устроено или в нашем далеком прошлом существовали и альтернативные социальные технологии?
При изучении отдельных находок в Каповой пещере мы приближаемся к некоторым ответам. Нужно еще время, чтобы осмыслить и проанализировать полученный материал. Потом, наверное, мы сделаем определенные выводы, собрав для этого необходимую доказательную базу, и представим их на суд коллег.
Можете поделиться хотя бы некоторыми из этих выводов?
Кроме того, что я вам говорил, пока нет. Пусть сначала об этом узнают наши коллеги. Скажу только одно — скорее всего, многие распространенные нынче представления о наших предках являются не только упрощенными, но и схематическими.
Искусство Древнего Египта
Большинство представленных в зале предметов экспонируются с момента открытия Музея изящных искусств в 1912 г. и составляют ядро одной из лучших в мире частных коллекций древнеегипетского искусства. Речь идет о русском востоковеде Владимире Семеновиче Голенищеве (1856 – 1947 гг.). Его коллекция, насчитывавшая ок. 8 тыс. предметов, стала первым музейным приобретением подлинников в 1909 г. В 1913 г. музей купил у крупного московского собирателя Л.И.Гинзбурга коллекцию памятников, в том числе рельефный блок с изображением плакальщиков. Несколько поистине драгоценных даров принес музею Ю.С.Нечаев-Мальцов: это превосходные фаюмские портреты, золотая диадема и статуя Харпократа. После октябрьской революции египетское собрание пополнилось экспонатами, переданными из разных музеев и частных коллекций. Подарили Отделу Древнего Востока принадлежащие им египетские памятники и ученые, чья деятельность была неразрывно связана с музеем – Б.В.Фармаковский, Т.Н.Бороздина-Козьмина, А.В.Живаго. Собрание музея значительно обогатилось после приобретения в 1940 г. у Н.А.Прахова коллекции его отца, филолога и искусствоведа А.В.Прахова, насчитывающей 217 экспонатов. В последующие годы коллекция пополнялась за счет дарений, археологических раскопок, периодических закупок.
Первая экспозиция зала Древнего Египта, приуроченная к открытию Музея изящных искусств, была сделана выдающимся русским египтологом Борисом Александровичем Тураевым (1868 – 1920), вторая, послевоенная, — профессором Всеволодом Владимировичем Павловым (1899 – 1972). Настоящая экспозиция открылась в 1969 г. Ее вдохновителем и организатором была заведующая Отделом Древнего Востока, доктор искусствоведения Светлана Измайловна Ходжаш (1923 – 2008).
Памятники в зале расположены в хронологической последовательности, начиная с наиболее древних – каменных орудий VI — V тыс. до н.э. (?), шиферных палеток и глиняных расписных сосудов культуры Нагада I – III (IV тыс. до н.э.). Разнообразные формы керамических изделий и наличие росписей дают представление о высоком уровне развития художественного ремесла этой эпохи. Редкий экспонат – глиняное блюдо с изображением охотника в маске, держащего на привязи четырех собак. Все предметы были найдены в погребениях и являются свидетельствами обрядовой практики Додинастического периода. Уже в это время проявляются основные особенности древнеегипетского искусства: обусловленность религиозными представлениями, условность, символизм, монументальность, которые в полной мере были развиты после объединения Верхнего и Нижнего Египта в единое государство (кон. IV тыс. до н.э.) – в период Древнего царства (XXVIII–XXIII вв. до н.э.).
Древнее царство — это время первого расцвета египетской архитектуры, окончательного оформления изобразительного канона, которого египетские мастера будут придерживаться в течение нескольких тысячелетий. В этот же период появляется одно из величайших достижений искусства – скульптурный портрет. Принципы оформления гробниц настенными рельефными изображениями, а также особенности передачи человеческой фигуры и предметов на плоскости иллюстрируются серией блоков из гробниц «начальника царской cокровищницы» Иси, египтянки Мерит, египтянина Тепеманха (все – ок. 25 в. до н.э.), «садовника пирамиды царя Пепи II» Хииу (ок. XXIII в. до н.э.)
Изобразительное творчество древних египтян было неразрывно связано с религиозными верованиями и требованиями заупокойного культа. В частности, портретное сходство изображения с портретируемым было обусловлено верой в наличие у каждого человека «двойника», или «Ка» — некой жизненной сущности, которая, будучи бессмертной, должна иметь постоянное обиталище в каком-либо изображении умершего. Представление о том, что все памятники предназначались для вечности и не должны были содержать в себе ничего случайного, мимолетного, определило особенности условного художественного языка египетской пластики: замкнутость и нерасчлененность объема, статичность, отсутствие излишней детализации. Рельефы и статуи V–VI династии (витрина № 6) и отдельно стоящая скульптурная группа чиновника Уджа-джера с супругой – наглядные образцы воплощения канонических правил изображения человека в скульптурных образах.
В витрине 6 находятся отдельные предметы, которые помещались в гробницу, и уникальный экспонат – маска Пепи II (XXII в. до н.э., VI династия), привезенная В.С. Голенищевым из раскопок на месте пирамиды этого царя.
Среднее царство (XXII–XVIII вв. до н.э.) представлено такими шедеврами, как портрет царя Аменемхета III (XIX в. до н.э.) и стелой «великого домоправителя» Хенену (XXI–XX в. до н.э.) из розоватого известняка.
Верхняя часть статуи Аменемхета III блестяще иллюстрирует лучшие черты скульптурного портрета Среднего царства периода его расцвета – интерес к индивидуальной и возрастной характеристике человека. Зритель может увидеть также небольшие образцы скульптурных произведений (витрина № 9), в том числе портрет царя Сенусерта II.
В двух витринах экспонируются предметы из гробниц Среднего царства, необходимые умершему в загробной жизни,– деревянные модели погребальных барок и статуэтки слуг (витрина № 10), а также «магические жезлы», магические женские статуэтки, палетки в форме животных, небольшие сосуды из камня (витрина № 9).
Искусство Нового царства (XVI–XI вв. до н.э.) несет на себе отпечаток триумфа египетского государства после изгнания из страны гиксосов.
Для искусства этого протяженного периода характерно, с одной стороны, усиление реалистических тенденций, интерес к изображению природы, стремление к передаче движения, с другой — нарастание декоративности, рафинированность и одновременно формализация художественного языка. Эти качества хорошо видны в памятниках периодов правления фараонов Аменхотепа III и Аменхотепа IV (XIV в. до н.э.): в фаянсовых сосудах и инкрустациях стен и мебели из Амарны, косметических ложечках, игральных фишках, небольших статуэтках, а также в портрете юноши из известняка. Изысканной красотой отличается один из шедевров коллекции – косметическая ложечка в форме цветка розового лотоса, с ручкой в виде плывущей девушки. Превосходного качества деревянная ложечка в виде девушки среди зарослей папируса, деревянная овальная коробочка с инкрустированной фаянсовыми вставками выдвигающейся крышкой – замечательные образцы искусства древнеегипетских мастеров резьбы по дереву.
Бесспорным шедевром египетской коллекции ГМИИ является парная скульптурная группа жреца Аменхотепа и его супруги жрицы Раннаи, датируемая временем правления Хатшепсут. Статуэтки выполнены из редкого эбенового дерева, ввозимого в Египет из южных областей Африки, глаза супругов инкрустированы стекловидной пастой. Стройные фигуры, тонкие конечности, наличие изысканных деталей — позолоченных украшений и роскошного женского парика – доносят до нас всю неповторимую и узнаваемую красоту лучших произведений древнеегипетского искусства.
В витрине № 14 экспонируется рельеф из частной гробницы конца XVIII дин. в Саккаре с изображением оплакивания умершего. Динамичная композиция, изображение человеческих фигур в сложных ракурсах придают этому фрагменту погребальной процессии драматичность и выразительность.
Заупокойный обряд, игравший огромную роль в религии египтян, вызвал появление разнообразных предметов, непосредственно связанных с погребальным культом и представлениями о судьбе умершего после смерти. Это саркофаги, канопы (сосуды для хранения бальзамированных внутренностей покойного), погребальные маски, фигурки ушебти и ящики для их хранения, статуэтки богов. В одной из витрин находится запеленутая мумия жреца Хор-ха, покрытая сеткой из фаянсовых бусин, и голова мумии женщины, а также мумии священных животных – кошки и сокола. Рядом, на подиуме, представлен комплект каноп с крышками в виде голов сыновей бога Хора. Саркофаги, которые экспонируются в зале, относятся к различным эпохам, начиная с III тыс. до н.э. (простой глиняный ящик, на крышке которого помещено рельефное изображение мальчика в позе эмбриона). Наиболее яркие, полностью покрытые росписями, саркофаги относятся ко времени Нового царства и экспонируются в центральной части зала. Два каменных саркофага относятся ко второй половине I тыс. до н.э.
В нескольких витринах представлены многочисленные боги египетского пантеона. Они выполнены из бронзы, камня (статуи Осириса в витринах № 24 и № 26), мелкие фигурки богов из сердолика и горного хрусталя (витрина № 12). Статуэтка бога растительности Нефертума отлита из серебра (витрина № 18), а священный ибис бога Тота (витрина № 12) сделан из белого камня, с бронзовыми головой и лапками. Все статуэтки отличаются высоким качеством отливки и тонкой проработкой деталей.
Значительную часть памятников составляют алебастровые сосуды, фаянсовые чаши, расписные глиняные кувшины, бронзовые ситулы (ритуальные сосуды) и зеркала, бронзовое оружие, ювелирные изделия из полудрагоценных камней и египетского фаянса.
К Позднему периоду (I тыс. до н.э.) относятся статуи и скульптурные портреты (витрина № 26). Среди них выделяется гранитная статуя царицы, лицо которой обладает ярко выраженными портретными чертами (первая половина VII в. до н.э.). Выполненные из твердого камня, портреты периода Саисской династии (вторая половина VII–VI вв. до н.э.) подражают древним образцам и выдают стремление мастеров к совершенству формы и идеальной обработке каменной поверхности. Саисский период был временем нового расцвета художественного ремесла.
Так называемый «уголок скульптора» позволяет составить представление о процессе создания рельефов и скульптурных произведений египетскими мастерами: здесь можно увидеть незаконченные рельефы или копии, выполненные учениками, а также рисунки на кусках известняка (острака).
Как рисовать древних людей
Все уроки рисования | Люди 1 декабря 2020 г. к админВы здесь, потому что хотите научиться рисовать древних людей? В этом простом уроке рисования мы проведем вас и покажем, как это сделать быстро. Этот урок рисования подходит для начинающих, детей и всех школьников.
Эй! Приятно видеть вас снова в нашем руководстве по рисованию, но если вы впервые здесь, то добро пожаловать в нашу команду! Сегодня мы покажем вам , как нарисовать древних людей , вы готовы? Для этой инструкции по рисованию мы создали это изображение мужчины и женщины из Древней Греции.
В древнем мире люди одевались совершенно иначе, чем сейчас. Например, эллины очень уважительно относились к строению человеческого тела, поэтому старались чаще показывать открытые части тела. Как видно на снимке, там стоят мужчина и женщина в свободной одежде, которая, в первую очередь, была очень удобной для тела. Греческие образы постоянно менялись от очень простых и легких до очень сложных с множеством украшений и узоров.Особенно много деталей на костюмах греков было в эпоху эллинизма. В то же время в Греции было построено множество зданий в стиле, который сейчас всем известен как греческий стиль построек.
Для рисования понадобится карандаш, цветные карандаши для рисования или фломастеры с красками. Помимо бумаги, вы можете попробовать рисовать на планшете или другом устройстве. Приятного вам рисования!
Необходимое время: 40 минут.
Как рисовать древних людей
- Нарисуйте волосы.
Давайте начнем этот урок с рисования вершины. В данном случае это рисунок волос на голове у наших греков. Рассчитайте необходимое расстояние между мужчиной и женщиной и расположите волосы на нужном расстоянии друг от друга.
- Нарисуйте контуры лица.
Теперь нарисуйте структуру овала лица. Просто нарисуйте полуовал под нарисованными волосами персонажей.
- Нарисуйте ушки.
Нарисуйте овал лица? Если да, то по бокам овала изобразите уши ваших персонажей.Это очень простой шаг, и вы можете выполнить его очень быстро. Поехали дальше!
- Нарисуйте глаза.
Нарисуйте глаза в овале лица. Это две линии на каждом лице и маленькие точки под линиями. Теперь нарисуйте шею греческого мужчины. После этого рассчитайте примерное расстояние от шеи и нарисуйте его правую руку.
- Нарисуйте завитки и детали.
Нарисуйте кудрявые волосы гречанки. Начните с верхней части прически и закончите рисовать волосы на косе.После этого нарисуйте руку мужчины и детали на его одежде.
- Нарисуйте платье и детали лиц.
На этом этапе нарисуйте линии бровей греческих мужчины и женщины. После этого нарисуйте их носы и рты. Вы рисовали? Теперь нарисуйте дизайн женского платья, следуя примеру шага шесть. Закончив платье, нужно нарисовать вторую половину мужского наряда.
- Нарисуйте низ халата.
На седьмом шаге нарисуйте линии низа мужской одежды.Это простой шаг, который вы легко можете повторить, начиная с седьмого. После этого нарисуйте ноги.
- Нарисуйте ноги.
Сначала нарисуйте пояс мужчины, отделяющий низ его одежды от верха. Затем нарисуйте линии ног мужчины вместе со ступнями его ног. Не забудьте также дорисовать руку и ноги женщины.
- Нарисуйте детали обуви.
На этом этапе вам нужно нарисовать плетеные греческие туфли на ногах ваших античных людей.После этого шага нарисуйте вторую руку мужчины и вторую руку женщины. На голове мужчины нарисуйте аксессуар, а на платье женщины — аксессуар. Древние греки очень любили украшать одежду и волосы аксессуарами.
- Раскрасьте своих супер античных греков.
Раскрасьте по тому примеру, который мы показали. Если вы хотите использовать другие цвета, то это зависит только от вашего выбора и желания. Урок окончен!
СВЯЗАННЫЕ РУКОВОДСТВА ПО ЧЕРТЕЖУ
29 Реконструированные лица древних людей от неандертальцев до Иисуса
Ученые и художники работали вместе, чтобы создать эти реконструированные лица древних людей — и результаты поразительны.
1 из 30
Останки этой реконструированной неандертальской женщины были найдены в пещере в Гибралтаре. Она умерла не менее 30 000 лет назад. Возможно, она была среди последних неандертальцев в Европе. Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
2 из 30
Эта женщина из Уайтхока жила около 5000 лет назад в эпоху неолита. Ее нашли недалеко от Брайтона с младенцем на руках, что указывает на то, что она (и ее ребенок) умерли при родах.Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
3 из 30
Этот мужчина был сильным человеком и умер относительно молодым — вероятно, в возрасте 20 лет. Его волосы были собраны в пучок; стиль, подобный многим германским племенам железного века. Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
4 из 30
Джейн была юным подростком, которого, скорее всего, съели ее поселенцы из Джеймстауна 17-го века. Ее изуродованный череп и отрубленная кость ноги были найдены вместе с костями животных и другими остатками пищи в погребе Джеймстауна.Скучающая панда
5 из 30
Человек раннего неолита, родившийся за 500 лет до того, как был построен Стоунхендж, реконструирован из скелета мужчины, раскопанного в 1863 году в Уилтшире, Англия Джеймс О’Дэвис / English Heritage
6 из 30
Лицо кроманьонца, который принадлежал к группе, сменившей неандертальцев в Европе. Этот человек жил от 30 000 до 10 000 лет назад. Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
7 из 30
Реконструкция лица «Леди Патчам», жившей в римско-британской империи около 250 г.D. Возможно, она была жертвой убийства, так как ее нашли с большим гвоздем в черепе. Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
8 из 30
Реконструкция лица англосакса средневековья — 500 г. н.э. Королевский павильон и музеи; Брайтон энд Хоув
9 из 30
Рассвет, подросток из периода мезолита, примерно 7000 лет до нашей эры. Reuters
10 из 30
Испанский проект Césares de Roma , основанный на исторических свидетельствах и скульптурах, реконструировал лицо римского императора Нерона.Césares de Roma
11 из 30
Прославленный якобы игрой на скрипке, когда Рим сгорел, он также подозревался в убийстве своей матери и первой жены.
12 из 30
3D-технология оживила останки этой женщины, которую назвали Евой. Она была найдена в затопленной пещере в провале Нахарона на полуострове Юкатан на юго-востоке Мексики в 2001 году. CEN / Cicero Moraes
13 из 30
3500 лет назад этот человек по имени Небири был египетским сановником при фараоне 18-й династии Тутмосе III.Филипп Фрош
14 из 30
В 2014 году археологи обнаружили останки дублинца, умершего около 500 лет назад. Скорее всего, он был беден, так как у него были признаки недоедания в детстве и тяжелого физического труда. Скучающая панда
15 из 30
Этот подросток ледникового периода по прозвищу Найя упал насмерть в Мексике 12–13 тысяч лет назад. Она оставалась в глубокой подводной яме до 2007 года, когда дайверы посетили это место на полуострове Юкатан.NBC News
16 из 30
Первый император Римской империи Август, правление которого положило начало двухвековому периоду относительного мира и процветания, известному как Pax Romana.
17 из 30
Генрих IV Французский был королем Франции с 1589 по 1610 год, когда мы были убиты фанатичным католиком. Он был известен как Добрый король Генрих за свою большую заботу о благополучии своих подданных. Филипп Фреш / Скучающая панда
18 из 30
На юге Франции базилика охраняла предполагаемые человеческие останки Святой Марии Магдалины.Ученые воссоздали ее лицо из черепа, к которому им было запрещено прикасаться, — взяв вместо этого сотни фотографий черепа.
19 из 30
Известный как Чеддермен, это самый старый британец, чей геном был секвенирован. Чеддермен жил 10 000 лет назад; его скелет был обнаружен в пещере в ущелье Чеддер в 1903 году. Анализ его генома показал, что у него темная кожа и голубые глаза. Канал 4 / Plimsol Productions
20 из 30
Известный мальчик-царь Тутанхамон из древнего Египта, умерший в 1323 году до нашей эры, реконструированный в 2005 году.Египет и Национальное географическое общество
21 из 30
Лучник с военного корабля ВМФ 1545 года Мэри Роуз . Несмотря на то, что ему было только 20 с небольшим, середина его позвоночника была искривлена - особенность, которую часто можно увидеть на скелетах, найденных со снаряжением для стрельбы из лука. Ричард Мосс / Museum Crush
22 из 30
Лицо Максимилиана де Робеспьера, печально известного «мальчика с плаката» Французской революции, чья знаменитая посмертная маска 1794 года была сделана мадам Тюссо — предположительно из обезглавленной головы Робеспьера.Царство истории
23 из 30
Как бы выглядела монарх Мария Королева Шотландии во время своего правления в 16 веке. Уилкинсон / Эйткен, Университет Данди
24 из 30
2 000-летней египетской мумии, известной как «Меритамун», на момент смерти было определено, что ей было от 18 до 25 лет, а ее рост составлял около пяти футов четырех дюймов. Мельбурнский университет
25 из 30
Женщина бронзового века по имени «Ава» умерла 3700 лет назад в Шотландском нагорье.Ее нашли в необычной могиле; место ее последнего упокоения было высечено в твердой скале, что свидетельствует о ее высоком социальном статусе.
26 из 30
Согласно римским историкам, Калигула вступал в инцест со своими сестрами и проституировал их другим мужчинам. В одной из часто повторяемых историй он обещал сделать своего коня Инцитата консулом и фактически назначил его священником.
27 из 30
Один череп, обнаруженный в братской могиле в древних Афинах, принадлежал 11-летней девочке, которую археологи назвали Миртис.Считается, что она жила около 430 г. до н. Э.,
.28 из 30
Это воссоздание Иисуса Христа было создано на основе точных размеров Туринской плащаницы. Профессор Джулио Фанти из Университета Падуи возглавил этот проект в 2018 году, заявив: «Мы считаем, что у нас есть точное изображение того, как Иисус выглядел на этой земле». ТгПадоваТеленуово / YouTube
29 из 30
Используя судебную антропологию, а не обсуждаемую Туринскую плащаницу, британские ученые и израильские археологи также воссоздали то, что, по их мнению, является наиболее точным изображением Иисуса, самым известным лицом в истории человечества.Популярная механика
30 из 30
Нравится эта галерея?
Поделиться:
29 реконструированных лиц древних людей от неандертальцев до Иисуса
Наша способность воссоздавать образы давно умерших людей достигла неизмеримого прогресса за последние десятилетия. С детальными компьютерными программами, исследованиями ДНК и передовыми технологиями, такими как 3D-печать, погрешность научно реконструированных лиц сокращается.В результате получаются потрясающие реалистичные портреты древних людей, покинувших Землю тысячи и тысячи лет назад.
Реконструкция лица — это тонкое сочетание науки и искусства. Таким образом, маятник может слишком сильно качнуться в одну сторону и повлиять на конечный результат. Слишком много науки и лица могут быть бесплодными и неподвижными. Позвольте художественной лицензии взять верх, и реконструкции могут быть неточными с научной точки зрения.
Итак, как специалисты создают эти реконструкции и что они ожидают от них найти?
Искусство реконструированных лиц
Ученые и художники часто используют напечатанный на 3D-принтере череп, который они извлекли либо из фрагментов древних людей, либо, если им повезло, из всего черепа.Затем они принимают во внимание каждую деталь; радиоуглеродное датирование, зубной налет и анализ ДНК для определения цвета глаз, кожи и волос субъекта.
Некоторые цифровые портреты делаются только с помощью компьютера. Другие визуализируются в трех измерениях художниками с использованием глины и аналогичных материалов наряду с этим исследованием. Эти художники используют точные измерения и свои знания лицевых мышц, чтобы построить точную модель.
Следующее видео дает увлекательный обзор того, как судмедэксперты приступают к восстановлению лиц.
Иногда используется точная копия черепа, когда необходимо сохранить оригинал. Это включает в себя множество фотографий, цифровую визуализацию, а также 3D-печать или литье. Специализированные судебно-медицинские эксперты применяют все те же меры к современным черепам, чтобы помочь идентифицировать жертв убийств.
Сотни часов могут уйти в одну реконструкцию. Возникает вопрос — а стоит ли ими заниматься? В случае расследования убийства реконструкция иногда является последней попыткой, когда нет ДНК, стоматологических записей или фотографий.Однако, когда личность действительно неизвестна, лицо жертвы может быть разницей между холодным и закрытым делом.
А как насчет древних людей? Как это помогает нам узнать об их внешности?
Возникновение истории и древних людей
Люди — существа с высокой наглядностью. Некоторым из нас нужно что-то увидеть, прежде чем мы сможем в это поверить. В этом смысле наблюдение за лицом человека, реконструированного из куска кости, может помочь нам более четко визуализировать — и, следовательно, понять — нашу эволюционную историю.
Вдобавок это просто действительно, действительно интересно.
Например, познакомьтесь с Рассветом, подростком из периода мезолита — около 7000 г. до н. Э. — который был назван так за то, что родился на заре цивилизации.
Греческие ученые реконструируют лица 9000-летних женщин с помощью 3D-печати и некоторых действительно точных исследований.
Очевидно, есть важные факты, которые можно почерпнуть из изучения костей наших предков.Мы можем узнать, умерли ли они от определенной болезни, например, Небири, сановника Египта, который является старейшим задокументированным случаем сердечной недостаточности.
Мы можем узнать, какую работу они выполняли. Мы можем определить, какова была их диета и были ли они местными жителями той местности, где располагались их кости.
Это все великие открытия. Но разница между видением костей и выражением лица; в этом разница между гуманоидом и человечеством.
Насколько точны реконструкции лица?
Мы можем утверждать, что точность восстановления лиц находится на рекордно высоком уровне, однако, вероятно, никогда не будет способа сделать эти реконструкции лиц точными на 100 процентов.На сегодняшний день не существует стандартизированного способа их создания. Никакие два эксперта-криминалистов не сделают одинаковую реконструкцию на основе одной и той же информации.
Используя черепа в качестве основы, ученые могут определить расположение глаз, выступ носа, размер рта, надбровную кость и линию челюсти. Мышцы немного тяжелее, но мы знаем, где они находятся и как ведут себя под кожей. Когда присутствует ДНК, это очень помогает с цветом и оттенком кожи.
Маркеры ткани показывают, насколько тонкой или толстой должна быть кожа.Ученые собирают эти измерения на основе компьютерной томографии живых людей разных национальностей. Судмедэксперты используют эти числа для приблизительных расчетов.
Даже при использовании множества тактик, есть физические аномалии, которые не могут быть получены из черепа, например, выражение лица, шрамы, волосы на лице и татуировки. Это вещи, которые действительно уникально отличают нас друг от друга.
Что касается татуировок, то недавно ученые воссоздали лицо этой женщины: татуированную мумию возрастом 1600 лет.
Будущее реконструкции лица
С учетом того, как далеко мы уже продвинулись, трудно представить, что в этой области будет реализовано еще много улучшений. Однако есть несколько вещей, которые могут повернуть маятник реконструкции лица в сторону более точных научных исследований.
Как и во всем остальном, чем больше мы практикуем, тем больше учимся. Реконструкция лица — все еще довольно новая наука. Само время откроет новые биологические маркеры. Будет доступно еще более продвинутое программное обеспечение.Но на данный момент отсутствие стандартизированной модели приводит к различным результатам для одних и тех же входных данных. Если вы поймете, как упростить процесс и позволить менее творческую интерпретацию в определенных ситуациях, это может все изменить.
В настоящее время использование реконструированных лиц в качестве веских доказательств в судебных делах не допускается. Если мы сможем начать воспроизводить лица с еще большей точностью, когда-нибудь это возможно. Хорошо это или плохо, безусловно, является предметом обсуждения и требует великого этического утверждения: «То, что мы можем, не означает, что мы должны делать это.«
Но пока мы можем создать образ прошлого, и это помогает нам лучше понять нашу эволюционную историю.
После этого взгляда на некоторые действительно впечатляющие реконструированные лица древних людей, прочтите об этом черепе, которому 9500 лет, и о том, что мы узнали из него. Затем узнайте, почему археологи нашли щенков в древних китайских гробницах.
картин на скалах Амазонки, изображающих древних людей, убивающих мастодонтов
- Исследователи обнаружили тысячи рисунков, украшающих три каменных убежища в колумбийской Амазонии.
- Рисунки покрывают более 2,5 миль скальных пород и имеют возраст не менее 11 800 лет.
- Они изображают древнее общество охотников-собирателей, жившее в конце ледникового периода, со сценами охоты людей на мастодонтов и изображениями других вымерших животных, таких как лошади ледникового периода.
- Посетите домашнюю страницу Business Insider, чтобы узнать больше.
Более 12000 лет назад, ближе к концу ледникового периода, люди охотились на мастодонтов: древних млекопитающих, которые напоминали помесь мамонтов и слонов. Но примерно к 11600 г. до н.э. люди, вероятно, убили многих мастодонтов.
По крайней мере, это ведущая теория среди многих палеонтологов.Недавнее открытие подтверждает это: исследователи недавно обнаружили тысячи рисунков племени ледникового периода, спрятанного глубоко в тропических лесах Амазонки.
Рисунки разбросаны по трем скалистым убежищам в колумбийском регионе Серрания-ла-Линдоса. Впервые они были написаны между 12 600 и 11 800 лет назад. Одно только самое большое убежище, Cerro Azul, имеет рисунки, покрывающие более 2,5 миль его поверхности. На изображениях показаны некоторые из первых жителей Южной Америки и их взаимодействие с животными ледникового периода, включая гигантских ленивцев, древних лам и лошадей ледникового периода.
Некоторые рисунки, подобные приведенному ниже, даже изображают то, что эксперты считают охотой на мастодонта.
Возможная сцена охоты на мастодонта, изображенная на стене пещеры в районе Серрания-ла-Линдоса в Колумбии.Джейсон Ленис Чапарро-КарденасТысячи древних, замечательно детализированных изображений
Многие изображения демонстрируют необычный уровень детализации для такого древнего искусства, по словам Хосе Ириарте, профессора археологии в Университете Эксетера и лидера группы, сделавшей открытие.
«У лошади ледникового периода было дикое тяжелое лицо», — сказала Ириарте Guardian.«Он настолько детализирован, что мы даже можем видеть конский волос. Это завораживает».
В апреле исследователи опубликовали исследование о трех участках в журнале Quaternary International. Но в понедельник Университет Эксетера опубликовал заявление с информацией об открытии, совпадающее с освещением сайтов в эпизоде документального сериала «Тайны джунглей: Затерянные королевства Амазонки», который выйдет в эфир в Великобритании с субботы.
Марк Робинсон, археолог-эколог из Университета Эксетера и соавтор апрельского исследования, заявил в своем заявлении, что люди, создавшие эти картины, вероятно, переехали в Южную Америку во время «экстремального изменения климата».«Ледниковый период заканчивался.
Рисунки возможных древних лам и палео-лошадей на скале в регионе Серрания-де-ла-Линдоса.Джейсон Ленис Чапарро-Карденас«Амазонка все еще превращалась в тропический лес, который мы знаем сегодня», — сказал он. «Картины дают яркое и захватывающее представление о жизни этих сообществ. Для нас сегодня невероятно думать, что они жили среди гигантских травоядных и охотились на них, некоторые из которых были размером с небольшую машину».
Картины настолько обширны и многочисленны, что на их полное изучение, вероятно, уйдет много лет.Кроме того, Джейсон Ленис Чапарро-Карденас, антрополог из Национального университета Колумбии и член исследовательской группы, сказал Business Insider, что «подавляющее большинство» скал в регионе еще не полностью исследовано.
Более глубокий взгляд на жизнь доисторических амазонок Древние рисунки животных, людей и геометрических фигур на трех недавно обнаруженных каменных убежищах в колумбийской Амазонии.Джейсон Ленис Чапарро-КарденасПомимо древней мегафауны, на скалах и наскальных рисунках изображены аллигаторы, тапиры, обезьяны, черепахи, змеи и дикобразы. Они также включают геометрические формы, а также повседневные сцены, изображающие людей, охотящихся и взаимодействующих с растениями и деревьями.
«Есть много вещей и моментов волнения и удивления», — сказал Чапарро-Карденас.Он добавил, что большинство изображений вращается вокруг общей темы: «величие природы, которая их окружала и с которой они взаимодействовали в своей повседневной жизни».
Инструмент, используемый для рисования охрой, натуральным глиняным пигментом, которым древние амазонки использовали для рисования на скалах.Хосе ИриартеКоманда провела раскопки почвы вокруг наскальных рисунков, чтобы найти подсказки о том, как жители соскребали глину, чтобы добыть охру — пигмент, который они использовали для создания рисунков.
По словам Чапарро-Карденаса, в ходе этих исследований были обнаружены останки животных, которые, вероятно, ели древние люди, в том числе пираньи, черепахи, броненосцы и капибары.Современные жители тропических лесов Амазонки все еще едят многих животных, обитающих в этих местах.
«Это показывает большое разнообразие ресурсов, которые использовались жителями Амазонки более 12 000 лет», — сказал Чапарро-Карденас.
Опасное путешествие «100% того стоит»
Группа впервые начала изучение региона в 2014 году, за два года до того, как Революционные вооруженные силы Колумбии (FARC) заключили мирный договор с правительством Колумбии. По данным The Guardian, регион Серрания-ла-Линдоса находится под территорией FARC, и безопасный доступ к нему по-прежнему требует тщательных переговоров с партизанской группой.
В этом регионе также много стихийных бедствий. Ядовитые змеи и кайманы населяют этот район, который находится в часе пути от ближайшего города.
В какой-то момент большая ядовитая змея-бушмастер преградила путь исследовательской группе. По сообщению The Guardian, им пришлось обойти его, зная, что они находятся далеко от любой больницы.
«Вы находитесь в глуши», — сказала The Guardian Элла Аль-Шамахи, археолог, которая работала с командой над предстоящим документальным фильмом.Но она добавила, что преодоление опасностей стоило того «на 100%».
Самый старый известный рисунок, сделанный руками человека, обнаруженный в южноафриканской пещере
Девять красных линий на каменном отщепе, найденном в южноафриканской пещере, могут быть самым ранним известным рисунком, сделанным человеком разумным, сообщили археологи в среду. . Артефакт, возраст которого, по мнению ученых, составляет около 73000 лет, предшествует самым старым ранее известным современным абстрактным рисункам человека из Европы примерно на 30 000 лет.
«Мы знали многое, на что способен Homo sapiens, но тогда мы не знали, что они могут делать рисунки», — сказал Кристофер Хеншилвуд, археолог из Бергенского университета в Норвегии и ведущий автор исследования.
Открытие, опубликованное в журнале Nature, может дать представление об истоках использования человечеством символов, которые заложили основу языка, математики и цивилизации.
Древний рисунок был обнаружен в пещере Бломбос, примерно в 200 милях к востоку от Кейптауна.Археологические отложения на этом месте датируются периодом от 70 000 до 100 000 лет назад в период среднего каменного века. Внутри пещеры ученые обнаружили зубы Homo sapiens, наконечники копий, костяные инструменты, гравюры и бусины из морских ракушек.
[ Ставьте лайк на странице Science Times на Facebook. | Подпишитесь на информационный бюллетень Science Times. ]
Лука Поллароло, научный сотрудник Университета Витватерсранда в Йоханнесбурге, Южная Африка, очищал некоторые артефакты, выкопанные на этом месте в 2011 году, когда он наткнулся на небольшую чешуйку размером всего лишь двух эскизов, которые, казалось, были нарисованы.Маркировка состояла из шести прямых, почти параллельных линий, которые по диагонали пересекались тремя слегка изогнутыми линиями.
«Мне кажется, я видел более десяти тысяч артефактов за свою жизнь, и я никогда не видел красных линий на отщепе», — сказал доктор Поллароло. «Я не мог поверить в то, что было у меня в руках».
Он связался с доктором Хеншилвудом и Карен ван Никерк, также археологом из Бергенского университета, и они согласились, что отщеп заслуживает дальнейшего исследования.
Они привезли артефакт во Францию, чтобы его изучил Франческо д’Эррико, археолог из Университета Бордо.Там команда должна была определить, были ли нарисованы красные линии на камне, а если нет, то из чего они сделаны.
С помощью микроскопа, лазера и сканирующего электронного микроскопа они определили, что следы были на вершине скалы и что они были сделаны из красной охры, типа природного пигмента, который часто использовался для создания доисторических наскальных рисунков. Фактически, древние люди в пещере Бломбос создавали охру еще 100000 лет назад.
«Тогда мы должны были определить, как они построили эти линии?» Доктор- сказал ван Никерк. «Они были нарисованы или нарисованы?»
Они воссоздали охристую краску, затем превратили деревянную палочку в кисть и нанесли мазки на каменные отщепы, сопоставимые с образцом. Еще они сделали мелок охры и нарисовали линии. Затем они сравнили отметки краской и отметки карандашом с тем, что они видели на артефакте.
Они определили, что древний крест-накрест был рисунком, а не картиной, сделанной кончиком охристого карандаша, толщина которого, скорее всего, составляла всего от 1 до 3 миллиметров.
Это различие между картиной и рисунком важно, по словам доктора Хеншилвуда, потому что партии охристой краски могут высохнуть. Это делает его менее полезным, чем карандаш цвета охры, которым пользовался древний человек всякий раз, когда он или он хотел создавать символы, не беспокоясь о том, чтобы смешивать краски.
Доктор Хеншилвуд и его команда также показали, что красные линии нанесены на гладкую поверхность. Это указывало на то, что чешуйка когда-то была частью более крупного камня, который доисторические люди могли использовать для измельчения охры.Они также показали, что оригинальные красные линии, скорее всего, простирались за пределы того, что было видно на каменном отщепе, до того, как точильный камень был сломан.
Они не могут с уверенностью сказать, какова была цель рисунка и был ли это просто набросок или он имел какое-то большее значение. Но у них есть свои догадки.
«Я убежден, что это больше, чем просто случайные отметки», — сказал д-р Хеншилвуд. «Я думаю, что это определенно символ, и в нем есть сообщение».
Они также считают, что рисунок был сделан представителем нашего вида, а не каким-то другим гоминином, потому что они нашли только останки Homo sapiens в пещере.
Самыми ранними примерами абстрактных и фигуративных техник рисования до этой находки были пещера Шове во Франции, пещера Эль-Кастильо в Испании, пещера Аполлона-11 в южной Намибии и пещеры Марос в Индонезии, некоторые из которых относятся к около 42000 лет назад. Недавнее исследование также обнаружило картины неандертальцев, сделанные из охры в Европе, возрастом 64000 лет.
«До сих пор мы не знали, что рисунок был частью репертуара этого древнего Homo sapiens», — сказал д-р.- сказал ван Никерк.
Доктор Хеншилвуд сказал, что похожие кресты и решетки были найдены выгравированными на кусках охры, найденных в пещере. По его словам, последнее открытие предоставило дополнительные доказательства того, что первые люди в Африке использовали символы и абстрактное мышление множеством методов, включая рисунок, живопись, гравировку и изготовление ювелирных изделий.
«Авторы правы в том, что это пока что является самой ранней известной преднамеренной визуальной маркировкой Homo sapiens», — сказал Пол Петтитт, археолог из Даремского университета в Англии, не принимавший участия в исследовании.«Новое открытие имеет решающее значение для нашего понимания возникновения визуальной культуры, поскольку оно документирует передачу одного из этих визуальных мотивов на камень в преднамеренном действии».
Но Лин Уэдли, также археолог из Университета Витватерсранда, сказала, что она «не убеждена в намеренном« рисовании »на отщепе на основании имеющихся свидетельств».
Если бы рисунок был на каменной пластине, которая когда-то была частью точильного камня, используемого для изготовления охры, ей бы хотелось, чтобы исследователи проводили дополнительные эксперименты, которые воспроизводили другие действия, кроме рисования, чтобы продемонстрировать, что следы охры не были сделано непреднамеренно при измельчении охры в порошок.
Доктор д’Эррико возразил, сказав, что измельчение охры для получения порошка оставило бы большие красные пятна на чешуйке, а не очень тонкие красные линии, которые они видят на своем артефакте.
В то время как споры остаются нерешенными, исследователи дали артефакту, первоначально называвшемуся G7bCCC-L13, новое имя, заимствованное из гораздо более современного символа.
«Мы называем его« # L13 »с 2018 года, и у всего есть хэштеги», — сказал д-р ван Никерк.
Первый портрет загадочных денисовцев по ДНК
Художник запечатлел молодую денисованку на основе скелетных особенностей древней ДНК.Кредит: Maayan Harel
.Впервые ученые, анализирующие ДНК денисовцев — вымершей группы гомининов, обнаруженной около десяти лет назад, — дали представление о том, как они могли выглядеть.
С тех пор, как археологи обнаружили первые фрагменты денисовских останков в сибирской пещере, исследователи исследовали весь земной шар в поисках разгадки того, как выглядели таинственные гоминины. В Денисовой пещере обнаружено еще несколько небольших окаменелостей, в основном зубов. Челюстная кость с Тибетского плато добавила подробностей в этом году, как и информация об отсутствующей кости пальца, которая перемещалась между лабораториями в России, Калифорнии и Париже.Но ни одно из этих окаменелостей не является достаточно большим или полным, чтобы реконструировать многие анатомические детали.
Теперь компьютерные биологи создали приблизительный набросок анатомии Денисова, основанный на эпигенетических изменениях — химических модификациях ДНК, которые могут изменять активность генов. Их подход показывает, что денисовцы внешне были похожи на неандертальцев, но имели некоторые тонкие различия, такие как более широкая челюсть и череп 1 .
«Это помогает нарисовать более ясную картину того, как они могли бы выглядеть.Сама идея о том, что можно использовать ДНК для столь точного прогнозирования морфологии, очень впечатляет », — говорит Бенце Виола, палеоантрополог из Университета Торонто в Канаде, который анализировал останки денисовцев, но не принимал участия в этом исследовании.
Картирование метилирования
Эпигенетические модификации ДНК оказывают глубокое влияние на развитие, болезни и большинство биологических признаков на протяжении всей жизни. Они могут помочь определить различия между клетками с идентичными геномами.Одним из наиболее изученных эпигенетических изменений является добавление к основанию ДНК метильной химической группы, состоящей из одного атома углерода и трех атомов водорода, которая часто подавляет активность гена.
Метильная группа разлагается после смерти, поэтому не может быть обнаружена в древней ДНК. Но команда, возглавляемая Лираном Кармелем, вычислительным биологом из Еврейского университета в Иерусалиме, открыла способ идентифицировать части древней ДНК, которые когда-то были метилированы, путем анализа паттернов химических повреждений, которые со временем накапливаются в ДНК.В 2014 году команда Кармела картировала паттерны метилирования в геномах неандертальцев и денисовцев и определила ген развития конечностей, паттерны которого отличались у вымерших групп и современных людей 2 .
В последнем исследовании Кармель и компьютерный биолог Дэвид Гохман из Еврейского университета в Иерусалиме возглавили команду, которая определила еще тысячи регионов генома, в которых паттерны метилирования денисовцев и неандертальцев отличались от паттернов метилирования у современных людей.Они сравнили их с базами данных эпигенетических модификаций в тканях человека — где известно влияние на экспрессию генов — и составили список из сотен генов, уровни экспрессии которых, вероятно, различались между архаичными группами и современными людьми.
Чтобы связать этот список с анатомическими особенностями, которые могут повлиять на внешний вид денисовцев, исследователи просмотрели другую базу данных, в которой каталогизируются физические эффекты генетических мутаций у людей с редкими заболеваниями. Кармель и Гохман пришли к выводу, что снижение экспрессии генов, вызванное метилированием ДНК, примерно аналогично эффектам мутаций, вызывающих заболевание.
Сравнение неандертальцев
Прежде чем применить свой метод к денисовцам, команда Кармеля и Гохмана сначала проверила, может ли он успешно предсказать анатомию неандертальцев, известную по сотням окаменелостей.
Прогнозы относительно внешнего вида, сделанные с использованием этого подхода, являются качественными и относительными, объясняет Кармель. «Я могу сказать вам, что пальцы длиннее, но не могу сказать, что они длиннее на 2 миллиметра», — говорит он.
Команда обнаружила 33 черты неандертальца, которые потенциально можно было предсказать на основе паттернов метилирования.Результаты точно предсказали 29 из этих черт, например, что у этого вида были более широкие лица и более плоские головы, чем у современных людей. Но это ошибочно указывало на то, что углубления между сросшимися костями черепа, известные как швы, у людей были шире.
Затем исследователи применили эту технику к денисовцам. Они предсказали, что эти гоминины имеют много общих черт с неандертальцами, такие как низкий лоб и широкие грудные клетки, но выявили некоторые различия, в том числе более широкие челюсти и черепа.Хотя невозможно узнать, насколько точна их картина, некоторые из прогнозов подтверждаются свидетельствами из останков Денисова.
Наиболее хорошо охарактеризованная денисовская особенность в летописи окаменелостей — это гигантские коренные зубы. Хотя исследователи не смогли это предсказать — поскольку размер моляра не был указан в базе данных, которую они использовали, — они все же определили, что у денисовцев длинные зубные дуги, потенциальная адаптация к большим зубам.
Нижняя челюсть возрастом 160 000 лет с Тибетского нагорья соответствовала предсказаниям Гохмана и Кармеля по 3 из 4 признаков.А фрагмент черепа из Денисовой пещеры, который Виола представляла на собраниях (но еще не описанный в документе), предполагает, что у группы были широкие головы, что соответствует эпигенетической реконструкции. Однако реконструкция денисовского пальца, опубликованная в этом месяце 3 , предполагает, что их палец был тонким, как у людей, — в отличие от толстых неандертальских пальцев в предсказании.
«Я думаю, что общая картина верна, но с индивидуальными чертами есть большая свобода действий», — говорит Виола.Хотя его впечатлили прогнозы, он не уверен, как они помогут определить, как на самом деле выглядели денисовцы. Потенциальные денисовские кости настолько редки, что большинство из них уже проверено на ДНК или белок — в настоящее время остается единственный способ связать их с вымершей группой.
Это «абсолютно верный подход», — говорит Манолис Келлис, вычислительный биолог из Массачусетского технологического института в Кембридже, который работает с эпигенетическими данными. Авторы хорошо справляются с учетом неопределенностей, влияющих на их прогнозы, добавляет он.«Полученные результаты довольно надежны».
В будущем ученые могут использовать эпигенетику для реконструкции анатомии гомининов, известных по фрагментарным окаменелостям или, возможно, даже ДНК из грязи, говорит Понтус Скоглунд, популяционный генетик из Института Фрэнсиса Крика в Лондоне. Но он считает, что этот подход может быть наиболее полезным для прогнозирования таких черт, как поведение, которые не оставляют отпечатка в летописи окаменелостей.
В древней церкви Негева обнаружено лицо Иисуса — Археология
Драгоценное небольшое раннехристианское искусство сохранилось на Святой Земле, хотя именно здесь зародилась сама религия.Но теперь чрезвычайно редкое изображение Иисуса раннехристианской эпохи было найдено в руинах Шивты, большой византийской фермерской деревни в самом сердце израильской пустыни Негев.
Баптистерий в Шивте Дрор Мааян«Его лицо прямо здесь, смотрит на нас», — говорит д-р.Эмма Мааян-Фанар, историк искусства, которая наконец заметила настенную роспись спустя столетие после ее открытия.
Первая картина, найденная другими в Шивте в прошлом году, оказалась изображающей преображение Иисуса: нынешняя команда была единственной, кто осознал, что изображено на картине, но рисунок его лица не сохранился столетиями.На втором изображено его крещение и его лицо. Мааян-Фанар и его команда — доктор Равит Линн, доктор Йотам Теппер и профессор Гай Бар-Оз из Института археологии Зинмана Хайфского университета — описали находку в мировом археологическом журнале Antiquity: «Лицо Христа явилось в Шивта ».
Евангелия никогда не описывают внешность Иисуса.Все его изображения являются более поздними впечатлениями художников, и хотя сохранившиеся изображения Иисуса изобилуют старыми монастырями и церквями в других местах, их почти нет в Израиле.
Лицо Иисуса VI века, обнаруженное в Шивте.Дрор Мааян Лицо Иисуса VI века, обнаруженное в Шивте. Дрор МааянВ отличие от западного образа Иисуса как человека с распущенными длинными волосами и иногда с бородой, картина Шивты изображает его в восточном стиле с короткими вьющимися волосами, длинным лицом и удлиненным носом, — говорит Мааян-Фанар.
Статьи по теме
Шивта находится в самом сердце Негева, примерно в 40 километрах (25 милях) к юго-западу от Беэр-Шевы. Деревня была основана во II веке н. Э. И просуществовала около 650 лет, прежде чем была заброшена в ранний исламский период.
Это не было засохшей пустынной заводи.В Шивте проживало большое население, и в период своего расцвета, в пятом-седьмом веках, было не менее трех церквей. По словам Теппера, в нем, по-видимому, никогда не было еврейского присутствия, хотя в ранний исламский период там была мечеть.
Первое изображение Иисуса в Шивте, также сильно разрушенное, было найдено в самой южной церкви.Это второе крещение, которое, естественно, произошло в его зрелом возрасте, а не в младенчестве, было найдено в северной церкви, говорит Мааян-Фанар. Но этого почти не было.
Христос Спаситель (Пантократор), икона VI века из монастыря Святой Екатерины на горе Синай — показана здесь в классическом западном стиле с длинными волосами. BrandmeisterТеперь вы это видите
Руины в Шивте были впервые обнаружены в 1871 году лингвистом и исследователем Эдвардом Генри Палмером, и с тех пор они привлекли большое внимание археологов.Но древние археологи вели ужасные записи, и также кажется, что предыдущие археологи заметили церкви, но не заметили фресок.
Как церковь могла быть найдена и исследована, но картина оставалась незамеченной в течение столетия?
Роспись стен была сильно повреждена, и на ней многовековой налет грязи.Кроме того, говорит Мааян-Фанар, он был очень высоким — возможно, чтобы вызвать трепет у наблюдателей в древности: им приходилось смотреть на него снизу вверх.
Археологи, изучающие это место в 1920-х годах, думали, что они что-то видели, но это наблюдение так и не было продолжено, говорит историк искусства Haaretz.Сама она бывала на месте несколько раз и не заметила этого. А потом…
«Я был там в нужное время, в нужном месте с правильным углом света и внезапно увидел глаза», — говорит Мааян-Фанар. «Это было лицо Иисуса во время крещения, смотрящего на нас.”
Ее муж, профессиональный фотограф Дрор Мааян, сделал фотографии этого места в высоком разрешении, и на них изображение, утраченное более 1500 лет назад, становится более четким. «Теперь мы действительно можем его увидеть», — говорит искусствовед.
Северная церковь с баптистерием, Шивта Дрор МааянОбраз Иисуса
То, как выглядел Иисус, было предметом столь же жарких и бессмысленных споров, поскольку в настоящее время его описания отсутствуют.Самый ранний его «портрет», найденный в Сирии, датируется 200 годами после его смерти. В любом случае, истории того времени были известны больше своими сообщениями и меньше их скрупулезной точностью.
Иисуса обычно изображают с карими глазами, основываясь на общем (и, вероятно, правильном) предположении, что он должен выглядеть так, как люди на Ближнем Востоке 2000 лет назад.На самом деле прибрежный Левант переполнен голубоглазыми людьми примерно 6500 лет назад, до прибытия арийских мигрантов из Ирана или южной Турции, которые смешались с местными жителями. Просто исходя из местных норм, глаза Иисуса могли быть любыми: от голубых до орехово-зеленых или коричневых.
Что касается его прически, то ее стиль в христианском искусстве зависит от времени и места — и это при условии, что он не лысеет, как это бывает с некоторыми мужчинами.В течение первых веков развития христианства Иисуса изображали всевозможными способами: с короткими волосами, длинными волосами, с бородой или с обнаженным подбородком. «Единого мнения не было», — объясняет Мааян-Фанар.
Например, в катакомбах в Риме, датируемых примерно 4 веком, изображен Иисус с короткими волосами, — говорит она.То же самое и с изображениями Иисуса, нарисованными христианами-коптами в Египте и ранними византийцами в Сирии.
Южная церковь в Шивте Дрор МааянОднако примерно к шестому веку на Западе Иисуса будут рисовать с длинными волосами и бородой, в то время как на Востоке его будут рисовать с короткими волосами еще какое-то время.
Самое раннее известное изображение Иисуса находится в Дуре, Сирия (на границе с Ираном), и датируется примерно 233–256 годом. Около 1800 лет назад Дура была растущим многокультурным мегаполисом с евреями, язычники и христиане все общаются друг с другом и за каждого поклоняются храмы.Одна из фресок в баптистерии церкви Дура-Европос изображает Иисуса как верного пастыря, несущего на плече овцу. У него явно восточный колорит.
Добрый пастырь, Адам и Ева; фреска в баптистерии domus ecclesiae в Дура-Европос, Сирия.Посмотрите налево на Иисуса с овцой на плече МарсийИзображения там сохранились, потому что весь город был разрушен примерно в середине третьего века, а фрески были похоронены в песке — и таким образом сохранились. Образ Шивты также кажется восточным.
Просмотр фотографий апсиды в Шивте не совсем полезен для неспециалиста.Но Теппер объясняет, что сохранение и восстановление картин Линн потребует времени. И стоит денег.
Между тем, Мааян Фанар говорит, что «стоя в апсиде, можно увидеть изменения цвета, красные линии». Высокотехнологичная фотография помогла дразнить черты лица, нарисованные в древности, а также показала, что есть две фигуры.
Фигура, интерпретируемая как Иоанн Креститель, изображена крупной, а молодой Иисус был меньше, как это было принято в византийском искусстве. Еще одна причина интерпретировать останки картины как это изображение — контекст: фреска была в баптистерии, отмечает Мааян-Фанар.
Стоит добавить, что датировка церквей в Шивте и сюжеты их фресок еще не подтверждены.
По словам Теппера, даже надписи, найденные на руинах Шивты, не помогли датировать деревню или ее постройки.«Некоторые думают, что церкви были впервые построены в 4 веке», — говорит Мааян-Фанар, особенно Авраам Негев, изучавший византийское поселение в Негеве.
Теппер указывает, что мозаика в северной церкви относится к VI веку, и, согласно Мааян-Фанару, изображения в деревне соответствуют находкам, датируемым шестым веком — например, в соседнем Египте.
Что касается второй картины Иисуса в Шивте, то она была замечена и описана год назад и столь же необычна — не только потому, что сохранилась, но и потому, что на ней изображено «преображение» Иисуса. Другими словами, согласно Евангелию, обретение божественного сияния во время восхождения на гору Фавор (также известную как Кфар-Тавор).
Деталь Преображения Христа в южной церкви Шивты Дрор Мааян Деталь Преображения Христа в южной церкви Шивты Дрор МааянДо прошлого года были известны только два изображения его преображения: одно в Равенне, Италия; а другой в Санкт-Петербурге.Екатерининский монастырь, Синай. Затем, в прошлом году, треть была найдена в Шивте из всех мест, — говорит Мааян Фанар.
Урок первый: очевидно, раннехристианские художники не изобразили сцену по теологическим причинам — картины просто не сохранились.Урок второй: Шивта играл важную роль в более широком плане византийских событий.
В исламский период при южной церкви была построена мечеть. Некоторые считают их сопоставление свидетельством религиозного сосуществования и терпимости. Теппер считает, что это, возможно, немного сентиментально, и вместо этого предполагает, что мечеть была построена после того, как церковь была заброшена.
«На северной церкви есть арабские граффити», — говорит Теппер, уточняя, что датировка еще не датирована. Арабские граффити также были обнаружены в других древних церквях Негева, и это вряд ли свидетельствует о благожелательном сосуществовании.
В любом случае, все это место встретило свой конец где-то в конце 8-го или начале 9-го века, возможно, из-за землетрясения или другой природной катастрофы, оставившей после себя руины.И, кажется, две картины Иисуса.
Почти наверняка были и другие картины, но их больше нет. «Есть участки с остатками штукатурки и краски, но ничего не видно», — говорит Мааян-Фанар.
Конечно, учитывая бледность изображения в Шивте, идентификация Иисуса и Иоанна Крестителя является спорной.На самом деле, церковь и ее баптистерий простояли там почти столетие, и никто не видел лица Иисуса, смотрящего на нас, — признает Мааян-Фанар. Но в будущем, если даст Бог и бюджет, картину можно будет отреставрировать, и все смогут ее увидеть.
‘десятков тысяч наскальных рисунков возрастом 12000 лет найдены в Колумбии | Умные новости
Древние художники создавали произведения от 12 600 до 11 800 лет назад.Мари-Клэр Томас / Wild Blue MediaК концу последнего ледникового периода доисторические художники нарисовали десятки тысяч изображений, включая изображения мастодонтов, гигантских ленивцев и других ныне вымерших животных, на скальных стенах в тропических лесах Амазонки, сообщает Даля Альберге для Guardian. Археологи нашли первое из огромного набора изображений в 2017 году, но сохранили клад в секрете, продолжая работу и готовя телесериал об открытии.
Британо-колумбийская исследовательская группа, финансируемая Европейским исследовательским советом, обнаружила картины, раскинувшиеся на восьми милях скал в Серраниа-де-ла-Линдоса, которая является частью колумбийской Амазонки. Искусство красной охры изображает рыб, ящериц, птиц, геометрические узоры и людей, в том числе танцующих. По крайней мере, на одном изображении человек надевает маску, напоминающую птичью морду. Также показаны вымершие верблюды, известные как палеолама, и лошади, обитавшие в этом регионе во время ледникового периода.
«Фотографии настолько естественны и так хорошо сделаны, что у нас мало сомнений в том, что вы смотрите, например, на лошадь», — говорит руководитель группы Хосе Ириарте, археолог из Университета Эксетера, Guardian . «У лошади [ледникового периода] было дикое тяжелое лицо. Он настолько детализирован, что мы даже можем видеть конский волос. Это потрясающе ».
Live Science Лаура Геггель сообщает, что древние художники создали произведения между 12 600 и 11 800 лет назад. В то время местность превращалась из ландшафта саванн, кустарников и лесов в тропический лес, который мы видим сегодня.По словам члена команды Марка Робинсона, также археолога из Университета Эксетера, люди, которые сделали изображения, вероятно, были одними из первых людей, которые жили в западной части Амазонки.
«Картины дают яркое и захватывающее представление о жизни этих сообществ», — говорится в заявлении Робинсона. «Сегодня для нас невероятно думать, что они жили среди гигантских травоядных и охотились на них, некоторые из которых были размером с небольшую машину».
Искусство показывает множество животных (включая ныне вымершие виды), растений, людей и геометрические узоры.Мари-Клэр Томас / Wild Blue Media Люди, создавшие произведения искусства, были одними из первых, кто жил на западе Амазонки. Мари-Клэр Томас / Wild Blue MediaРабота археологов включает исследования древнего сельского хозяйства и того, как люди изменили ландшафт Амазонки.В каменных убежищах, расположенных рядом с произведениями искусства, исследователи обнаружили остатки еды, которую съели художники, в том числе фрукты, аллигаторов, капибар и броненосцев.
До недавнего времени этот район был недоступен для исследователей из-за 50-летней гражданской войны в Колумбии. По словам Брайана Буше из artnet News , расследование началось после подписания мирного договора в 2016 году. Но археологам все же пришлось получить разрешение от повстанческих сил, которые не подписали соглашение, чтобы совершить пятичасовой переход через лес к местам утеса.
Ириарте сообщает artnet News , что выбранные художниками гладкие каменные стены, защищенные от дождя, послужили идеальным холстом для детальных картин. Некоторые из работ расположены так высоко на стенах утеса, что исследователям пришлось использовать дроны, чтобы их сфотографировать.
Говоря с Guardian , Ириарте говорит, что сами изображения подсказывают, как художники достигли таких высот. На некоторых изображены деревянные башни и люди, которые, кажется, прыгают с них.
По словам Ириарте, изображения могут иметь отношение к религиозным обрядам. Например, некоторые изображают крупных животных, окруженных маленькими человеческими фигурами с поднятыми руками, возможно, во время поклонения.
«Для амазонских людей у нечеловеческих существ, таких как животные и растения, есть душа, и они общаются и взаимодействуют с людьми кооперативным или враждебным образом с помощью ритуалов и шаманских практик, которые мы видим в наскальных изображениях», — говорит он Guardian .
Исследователи опубликовали некоторые из своих выводов в апреле в журнале Quaternary International .Документальный фильм о находках «Тайны джунглей: Затерянные королевства Амазонки» выйдет в эфир на британском общественном телеканале Channel 4 в конце этого месяца.
Древние цивилизации Археология Изобразительное искусство История искусства Коренные народы Рисование Южная Америка История Южной Америки .