Судья басни соловья. Иван Крылов. Басня «Осёл и Соловей»
Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.
Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень. Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово — острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.
Крылов — известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.
Самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения. После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.
Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености.
Басни Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять. Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом.
Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром. Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет, и вряд ли будет.
Басня Осёл и соловей
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)Басня Осёл и соловей — анализ
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным.
За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления — глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.
Басня Ларчик
Случается нередко нам
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.
Мораль басни Ларчик
Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
Басня Ларчик — анализ
«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался». Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.
Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!
Есть и другой вариант прочтения этого произведения.
Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.
Басня Листы и корни читать
В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,-
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» —
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те,-
Им снизу отвечали,-
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас».
Мораль басни Листы и корни
Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ — всегда остается на своем месте. Пока живы корни — будет живо и общество, государство.
Басня Листы и корни — анализ
Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей.
Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего — дворянство, купечество, духовенство. А Корни — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.
«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они — основа жизни Дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.
Осёл увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твоё услышав пенье,
Велико ль подлинно твоё уменье?»
Тут Соловей являть своё искусство стал:
Защёлкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало всё тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
И только иногда,
Скончал певец. Осёл, уставясь в землю лбом:
«Изрядно, говорит, сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Ещё б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился».
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
———-
Избави Бог и нас от этаких судей.
История создания баснри Осёл и Соловей
Эта басня была написана И. А. Крыловым в 1811 году. О том, какой случай лёг в основу её сюжета, рассказал один из критиков.
Один вельможа, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к себе в гости и там попросил прочитать две-три басенки. Крылов согласился и артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную из Лафонтена. Вельможа выслушал их благосклонно и глубокомысленно сказал: «Это хорошо; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — скромно отвечал поэт.
Тем разговор и кончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец написал басню «Осёл и Соловей».
Современники восхищались мастерством Крылова-рассказчика в этой басне. Они отмечали изумительную «естественность в изображении характеров». Например, Осёл-невежда, ничего не понимающий в искусстве, убедительно передаёт мнения других и с их слов фамильярно захваливает певца, обращая к нему слова «дружище» и «мастерище». Ему хочется встать на одну доску с прославившимся певцом. Но вместе с тем он полон самомнения и желает сам судить о пении Соловья. Но так как Осёл в баснях всегда глуп и в искусстве, тем более в музыке, ничего не понимает, то читатель предугадывает его суждение. На этом ожидании держится интерес басни. Наконец, современники восхищались и тем, как Крылов сумел передать пение Соловья. Они считали, что никто из прежних баснописцев и даже лирических поэтов не смог в такой живописной и выразительной форме описать пение Соловья, которое напоминало целый «мелодический концерт».
Это произошло и потому, что Крылов был наделён необычайно богатым воображением, и потому, что он сам был неплохой музыкант. Баснописец передал пение Соловья изобретательным сочетанием разнообразных глаголов, изображающих мелодические голосовые колена, которые выделывает Соловей. Искусство Соловья производит чудесное действие на всех, кто его услышал, внося успокоение в природу и в жизнь людей. «В богатом своём воображении, — писал другой критик, — он нашёл ещё прелестную картину, которая увенчивает изображение и довершает очарование, произведённое пением Соловья»:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Итак, читатель знает, сколь чарующе пение Соловья, и ждёт суда Осла, но «суд» сразу обличает в нём напыщенного невежду.
Ответы на вопросы к басе «Осел и соловей»
2. Что было причиной появления басни «Осёл и Соловей»? Над чем заставляет читателя смеяться баснописец? Чем восхищались современники? Почему особенно важно было показать в басне красоту пения Соловья и восхищение слушателей?
Предпосылкой возникновения басни «Осёл и Соловей» стал реальный случай, произошедший с Крыловым: «Один боярин, решив познакомиться с Крыловым и оказать ему покровительство, пригласил его к для себя в гости и там попросил прочесть две-три басенки.
Крылов согласился и артистично прочел несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Боярин выслушал их благорасположенно и широкомысленно произнес: «Это отлично; но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?» — «Не умею», — робко отвечал поэт. Тем разговор и кончился. Воротясь домой, задетый за живое, баснописец написал басню…»
Баснописец принуждает нас смеяться над невежеством Ишака, осмелившегося судить об искусстве.
Современники восторгались мастерством Крылова- рассказчика в этой басне: они отмечали удивительную «естественность в изображении характеров» Ишака и Соловья, также умелым изображением пения Соловья. Было принципиально показать в басне красоту пения Соловья, чтоб на его фоне невежество Ишака в особенности выделялось.
3. Что хотел сказать И. А. Крылов басней «Листы и Корни»? В чём разница басен Крылова и Муравьёва? Какая точка зрения вам ближе и почему?
Под «Листами» в басне предполагается дворянство, под «Корнями» — обычной люд.
Этой басней Крылов желал сказать, что для благоденствия страны и общества («Дерева») зависит не только лишь от высшего слоя общества, да и от обычного народа, тут важны все его части, потому не стоит «Листам» так возноситься и забывать про «Корни», которые их питают.
М. Н. Муравьёв же считает, что благоденствие общества и страны зависит только от Вершины (от правительства), а мятеж Корней только подрывает крепкость страны.
Мне близка точка зрения Крылова.
4. Над чем смеётся баснописец в басне «Ларчик»? Что изменилось бы в басне от перестановки ударения (на слове «просто» или «открывался»)? Подготовьте выразительное чтение, учитывая перестановку ударения, и прокомментируйте содержание басни.
В басне «Ларчик» баснописец смеётся над пустым мудрствованием, не подкреплённым практическим опытом, также над теми, кто не умеет просто взяться за дело, а пускается в глубокомысленные, никому не нужные рассуждения.
«…последняя фраза «А Ларчик просто открывался» имеет два значения.
1-ое заключается в том, что секрет Ларчика прост. В данном случае ударение должно стоять на слове «просто». Из второго следует, что Ларчик не был заперт.
Тогда и ударение в заключительных словах должно быть поставлено на слове «открывался». Забавно смеясь, Крылов играет этими значениями, придавая басне неоднозначный, широкий и глубочайший смысл» (В. И. Коровин).
5. Попробуйте перечислить, какие пороки человека высмеивает Крылов в баснях.
Невежество, бахвальство, надменность, ненадобное мудрствование.
1. Как вы понимаете слова и выражения: «зефир», «привлекать», «смиренно», «надменно», «дерзко», «случается нередко нам», «мудрость», «в глаза кидался», «исподтишка», «голову ломает», «сказывают», «вели¬ко ль подлинно твоё уменье», «являть своё искусство стал», «Аврора», «внимая Соловью», «изрядно», «неложно», «навострился»?
Зефир — ветер, привлекать — манить, смиренно — послушно, тихо, надменно — чрезмерно уверенно в себе, дерзко- резко, случается нередко нам — бывает, мудрость — в данном случае: пустое мудрствование, в глаза кидался — был заметен, приятен глазу, исподтишка — у меня за спиной, тихонько, голову ломает — ведет тяжёлую умственную деятельность, сказывают — говорят, велико ль подлинно твоё уменье — действительно ли ты так талантлив, являть своё искусство стал — стал петь, Аврора — заря, внимая Соловью — слушая Соловья, изрядно — нормально, хорошо, неложно — по правде, навострился — научился, отточил своё мастерство.
В каких словах выражена мораль в каждой из басен? О каких жизненных ситуациях говорится в этих строках? Приведите примеры. Похожи ли эти строки на пословицы? Чем?
а) Избави Бог и нас от этаких судей.
б) Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится, —
Не станет дерева, ни вас.
в) Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
4. Рассмотрите иллюстрации к басням. Как вы объясните иллюстрацию художника К. Трутовского к басне «Листы и Корни»? Почему там нет ни листов, ни корней?
На иллюстрации К. Трутовского к басне «Листы и Корни» нет ни листов, ни Корней, потому что живописец изображает басню не иносказательно, а прямо, ведь под Листами Крылов предполагал дворянство, а под Корнями — обычный люд.
Несправедливая ситуация, когда невежда берется судить о вещах, его уму и вкусу неподвластных, встречается до обидного часто.
Об этом — басня «Осел и Соловей» Ивана Крылова.
Конфликт
Современники рассказали, что вдохновил поэта к созданию произведения случай из его жизни. Высокопоставленный вельможа, выслушав артистичное исполнение Крыловым басен, похвалил сочинителя, однако пожурил его за то, что тот не берет пример с другого автора (писавшего гораздо слабее, чем Крылов). Выплеснув в басне свою обиду, Иван Андреевич все же сумел создать иллюстрацию типичного разногласия между бесспорно талантливым творцом и несведущим, но самоуверенным критиком. Конфликт обречен быть вечным. Его многократная проекция в нашу жизнь свершилась с наступлением времен, когда «кухарка стала править государством». Творцам, испытавшим минуты мучительного недоумения, когда влиятельные лица снисходительно похлопывали их по плечу, говоря откровенные глупости об их произведениях, отрадно увидеть аллегорическое изображение этой коллизии таким, как его представляет басня «Осел и Соловей».
Художественные средства
Автор щедро использует для изображения характеров, стиля речи героев, описания нелепости ситуации.
Прежде всего в ход идет противопоставление. Осел, олицетворение упрямства и глупости, контрастирует с Соловьем — символом вдохновения и поэзии. Грубоватая речь Осла сразу же выявляет его неотесанную и амбициозную натуру. Он обращается к Соловью по-простецки: дружище, мастерище… Осел слыхал о прелестном пении Соловья, но сомневается: «…велико ль подлинно… умение?» Ответ Соловья — райское пение — приводит всё вокруг в восторг. Существительному «уменье», которое употребил Осел, противопоставляется искусство, явленное Соловьем.
Автор предлагает каскад усиливающих друг друга глаголов, передавая неповторимо прекрасную трель: «защелкал», «засвистал», «переливался», «тянул», «нежно ослабевал», «свирелью отдавался», «дробью рассыпался». Басня «Осел и Соловей» рисует полную гармонию, которая возникает в природе и в душах людей от песни Соловья. Недаром автор здесь использует высокую лексику: любимцу всё внимало, затихло, стада прилегли. Ощущается пасторальный мотив. Повествование достигает кульминации, когда пастушок слушает Соловья «чуть-чуть дыша».
Едва песня смолкает, Осел бросает свою тяжеловесную оценку: «Изрядно!» Крылов умножает сатирический эффект, описывая, как реагирует на трепетное искусство певца «глубокомысленный» критик: тупо «уставясь в землю лбом». Ему Соловья всего-то «без скуки слушать можно». И конечно, он мнит себя большим ценителем, поэтому считает, что его долг — поучать. Осел важно замечает, вставляя сюда просторечное словечко «навострился», что Соловей пел бы лучше, если бы у петуха «немного поучился». Мораль басни «Осел и Соловей» выражена в короткой и емкой фразе: «Избави, Бог, и нас от этаких судей». И в самом деле, фальшивый ослиный авторитет — большая помеха на пути искусства, призванного облагораживать жизнь.
Басня Крылова «Осел и Соловей» в нотах
Сюжет повествования Крылова воодушевил русских композиторов создать одноименные произведения на эту тему. Дмитрий Шостакович в сочинении «Две басни И. Крылова» с необычайной экспрессией передал мелодическим языком столкновение жизненных позиций героев.
Очень выразителен и романс Римского-Корсакова на слова популярной басни.
Некомпетентность, косность, отсутствие такта, неспособность к тонким душевным порывам — вот те качества, которые высмеивает басня «Осел и Соловей», а точнее, ее автор — блестящий публицист, поэт и переводчик Иван Андреевич Крылов.
Осёл оценивает Соловьиную песню в басне Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.
Басня Осёл и соловей читать
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)Басня Осёл и соловей — анализ
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей.
Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.
Осёл и соловей рисунок
Читать текст онлайн
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Ивана Крылова Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей
Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Осёл и соловей
Нельзя судить, без знания дела. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в вопросе или попросту глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или поступок, если неизвестны все обстоятельства.
Осел встретил соловья и попросил его спеть.
Тот пел и был прекрасен. Все заслушались. Но осел посоветовал поучиться ему у петуха. Соловей улетел.
Анализ басни Осёл и соловей, герои басни
Главными героями басни являются осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий. Каждый из героев выступает показателем противоположных качеств.
Соловей – это прекрасно поющая птица. Его пение нравится всем. Голос ему дан природой. В виде соловья Крылов показывает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто услышит его пение, тот высоко ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова для описания обстановки вокруг соловья, а также реакции других животных.
У осла же наоборот, нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это он считает, что вправе оценивать талант соловья. Из – за того, что он не имеет музыкального слуха, он говорит, что даже петух бы спел лучше. Сравнив соловья и петуха это еще больше дает нам убедиться насколько осел глуп. Этим он обижает соловья, ведь его пением восхищаются все.
Сопоставив соловья и петуха, осел тем самым, показывает, что не имеет никакого представления о настоящем искусстве пения.
В роли осла, наоборот, человек, не имеющий понятия об этом ремесле. Несмотря на то, что осел, ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что тот плохо поет. Часто такое случается и среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии указывает мастеру, что и как делать. В данной басне осел поставлен как невежда.
Смысл басни в том, что часто не разбирающиеся в какой – то профессии люди дают советы мастерам. Они критикуют и указывают, что они что – то делают неправильно. Но ведь реальную критику может давать такой же профессионал, как и этот человек. В данном случае профессионал – это соловей. И критику давать могут только такие же соловьи, как и он.
Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого – то, если сам в этом не разбираешься. Но ведь здесь говориться не только о них, а также и об обычных людях. В повседневной жизни у людей случается то же самое.
Прежде чем судить кого – то нужно подумать, а умеешь ли ты сам это делать. Если человек не имеет понятия об этом ремесле, то и судить об этом он тоже не может.
Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может сделать что – то подобно профессионалу. В данном случае, если бы соловей попросил осла спеть также, то тот, естественно бы не смог. Таким образом, он бы и смог доказать, что осел не вправе судить его пение.
Анализ басни осел и. Осёл и соловей
Осёл и соловей рисунок
Читать текст онлайн
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Ивана Крылова Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей
Мораль своими словами, главная мысль и смысл басни Осёл и соловей
Нельзя судить, без знания дела. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в вопросе или попросту глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или поступок, если неизвестны все обстоятельства.
Осел встретил соловья и попросил его спеть. Тот пел и был прекрасен. Все заслушались. Но осел посоветовал поучиться ему у петуха. Соловей улетел.
Анализ басни Осёл и соловей, герои басни
Главными героями басни являются осел и соловей. Басня начинается прямо с развития событий.
Каждый из героев выступает показателем противоположных качеств.
Соловей – это прекрасно поющая птица. Его пение нравится всем. Голос ему дан природой. В виде соловья Крылов показывает человека, мастера своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто услышит его пение, тот высоко ценит его талант. Крылов хорошо подобрал слова для описания обстановки вокруг соловья, а также реакции других животных.
У осла же наоборот, нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это он считает, что вправе оценивать талант соловья. Из – за того, что он не имеет музыкального слуха, он говорит, что даже петух бы спел лучше. Сравнив соловья и петуха это еще больше дает нам убедиться насколько осел глуп. Этим он обижает соловья, ведь его пением восхищаются все. Сопоставив соловья и петуха, осел тем самым, показывает, что не имеет никакого представления о настоящем искусстве пения.
В роли осла, наоборот, человек, не имеющий понятия об этом ремесле. Несмотря на то, что осел, ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что тот плохо поет.
Часто такое случается и среди людей. Человек, ничего не понимающий в профессии указывает мастеру, что и как делать. В данной басне осел поставлен как невежда.
Смысл басни в том, что часто не разбирающиеся в какой – то профессии люди дают советы мастерам. Они критикуют и указывают, что они что – то делают неправильно. Но ведь реальную критику может давать такой же профессионал, как и этот человек. В данном случае профессионал – это соловей. И критику давать могут только такие же соловьи, как и он.
Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого – то, если сам в этом не разбираешься. Но ведь здесь говориться не только о них, а также и об обычных людях. В повседневной жизни у людей случается то же самое.
Прежде чем судить кого – то нужно подумать, а умеешь ли ты сам это делать. Если человек не имеет понятия об этом ремесле, то и судить об этом он тоже не может.
Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может сделать что – то подобно профессионалу.
В данном случае, если бы соловей попросил осла спеть также, то тот, естественно бы не смог. Таким образом, он бы и смог доказать, что осел не вправе судить его пение.
Осёл оценивает Соловьиную песню в басне Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.
Басня Осёл и соловей читать
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)
Басня Осёл и соловей — анализ
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.
Басни Крылова читать мы любим с самого детства. В памяти хранятся крыловские образы, которые частенько всплывают в голове в различных жизненных ситуациях, мы обращаемся к ним и каждый раз не перестаем удивляться проницательности Крылова.
Бывает, вспомнится Моська, которая лает на Слона, чтобы произвести впечатление храброй и бесстрашной или неожиданно перед глазами всплывает Обезьяна, которая насмехалась сама над собой, не узнав отражение в Зеркале. Смех, да и только! А уж как часто происходят встречи, которые невольно сравниваются с Мартышкой, что по собственной невежести, не зная ценности Очков, разбила их о камень.
Маленькие басни Крылова короткие по размеру, но не по значению, ведь крыловское слово — острое, а морали басен давно превратились в крылатые выражения. Басни Крылова сопровождают нас по жизни, сроднились с нами и в любой период найдут в нас понимание и помогут заново осознать ценности.
Крылов — известнейший писатель. Из всех детских стихов и басен — произведения Крылова всегда самые-самые лучшие, они врезаются в память и всплывают в течение жизни при встрече с людскими пороками. Часто говорят, что, мол, Крылов писал не для детей, но разве смысл его басен не понятен детям? Обычно ясно написана мораль, поэтому басни Крылова читать с пользой сможет даже самый маленький ребенок.
Самые лучшие произведения автора в оригинальном изложении, а также мораль для удобства и лучшего запоминания философских мыслей. Как ребенок, так и взрослый найдет много смысла в этих маленьких жизненных историях, в которых животные символизируют людей, их пороки и нелепое поведение. Басни Крылова онлайн замечательны тем, что в них представлен не только текст, но и примечательная картинка, удобная навигация, познавательные факты и рассуждения.
После прочтения автор наверняка станет вашим любимым, а его жизненные очерки в виде юмористических басен запомнятся на долгие годы.
Баснописец вел абсолютно открытую жизнь, много общался, печатал книги одну за другой и нисколько не чурался своей тучности и лености. Курьезы, происходившие с Крыловым, выражались им в поучительных сценках, простота которых обманчива. Он был не баснописцем, он был мыслителем-философом, способным с детской ненавязчивостью и легкостью комично описывать недостатки людей в доступной только ему потрясающей форме. Не нужно искать в баснях Крылова только сатиру, на этом их ценность не заканчивается. Содержание и смысл скорее философские, чем юмористические. Кроме людских пороков, подаются в легкой форме истины бытия, основы поведения и отношений между людьми. Каждая басня — это сочетание мудрости, морали и юмора.
Басни Крылова лучше начинать читать ребенку с малых лет. Они покажут ему, чего нужно остерегаться в жизни, какое поведение окружающие осуждают, а за какое могут поощрять.
Законы жизни по Крылову естественны и мудры, он презирает искусственность и корысть. Мораль, очищенная от любых примесей и веяний, понятна и лаконична, содержит в себе разделение между верным и неверным. Замечательная манера письма привела к тому, что каждая мораль стала народной пословицей или веселым афоризмом. Произведения написаны таким языком, что хотя и выглядят как литературные формы, но на самом деле несут в себе интонации и насмешки, присущие только великому народному уму. Маленькие басни Крылова изменили общий взгляд на этот жанр. Новаторство проявилось в реалистичности, философской нотке и житейской мудрости. Басни стали маленькими романами, иногда драмами, в которых проявилась веками накопленная мудрость и лукавство ума. Замечательно, что при всем этом автор не превратил басню в сатирическое стихотворение, а сумел сохранить глубокую содержательную часть, состоящую из небольшого рассказа и морали.
Басня Крылова проникла в суть вещей, характеров персонажей и стала практически недостижимым другими авторами жанром.
Несмотря на сатиру, баснописец любил жизнь во всех ее проявлениях, только очень бы хотел, чтобы простые и естественные истины наконец сменили низкие страсти. Жанр басни под его пером стал настолько высоким и отточенным, что, перечитав басни других авторов, вы поймете — другого такого нет, и вряд ли будет.
Басня Осёл и соловей
Осел увидел Соловья
И говорит ему: «Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?»
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец.
Осел, уставясь в землю лбом,
«Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился»,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул — и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Осёл и соловей
Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)
Басня Осёл и соловей — анализ
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека — мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей.
Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов — не просто баснописец, он — великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления — глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.
Басня Ларчик
Случается нередко нам
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
К кому-то принесли от мастера Ларец.
Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался;
Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался.
Вот входит в комнату механики мудрец.
Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом,
Так; он и без замка;
А я берусь открыть; да, да, уверен в этом;
Не смейтесь так исподтишка!
Я отыщу секрет и Ларчик вам открою:
В механике и я чего-нибудь да стою».
Вот за Ларец принялся он:
Вертит его со всех сторон
И голову свою ломает;
То гвоздик, то другой, то скобку пожимает.
Тут, глядя на него, иной
Качает головой;
Те шепчутся, а те смеются меж собой.
В ушах лишь только отдается:
«Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется.
Потел, потел; но, наконец, устал,
От Ларчика отстал
И, как открыть его, никак не догадался:
А Ларчик просто открывался.
Мораль басни Ларчик
Случается нередко нам
И труд и мудрость видеть там,
Где стоит только догадаться
За дело просто взяться.
Басня Ларчик — анализ
«Ларчик» — это знаковое для великого баснописца произведение. Анализ басни Крылова Ларчик обычно начинается с конца, с фразы «А ларчик просто открывался».
Этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.
Но в данном контексте немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это — олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням — чаще всего, он лежит прямо на поверхности!
Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять — как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик — единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять — действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.
Басня Листы и корни читать
В прекрасный летний день,
Бросая по долине тень,
Листы на дереве с зефирами шептали,
Хвалились густотой, зеленостью своей
И вот как о себе зефирам толковали:
«Не правда ли, что мы краса долины всей?
Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво?
Что б было в нем без нас? Ну, право,
Хвалить себя мы можем без греха!
Не мы ль от зноя пастуха
И странника в тени прохладной укрываем?
Не мы ль красивостью своей
Плясать сюда пастушек привлекаем?
У нас же раннею и позднею зарей
Насвистывает соловей.
Да вы, зефиры, сами
Почти не расстаетесь с нами».
«Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,-
Им голос отвечал из-под земли смиренно.
«Кто смеет говорить столь нагло и надменно!
Вы кто такие там,
Что дерзко так считаться с нами стали?» —
Листы, по дереву шумя, залепетали.
«Мы те,-
Им снизу отвечали,-
Которые, здесь роясь в темноте,
Питаем вас. Ужель не узнаете?
Мы корни дерева, на коем вы цветете.
Красуйтесь в добрый час!
Да только помните ту разницу меж нас:
Что с новою весной лист новый народится,
А если корень иссушится,-
Не станет дерева, ни вас».
Мораль басни Листы и корни
Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ — всегда остается на своем месте. Пока живы корни — будет живо и общество, государство.
Басня Листы и корни — анализ
Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей. Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего — дворянство, купечество, духовенство. А Корни — это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.
«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они — основа жизни Дерева. Но на самом деле они — лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.
Прослышав, что соловей – великий мастер петь, осёл попросил, чтобы тот показал ему своё искусство. Соловей залился чудной трелью, которой заслушались люди и природа. Осёл же сдержанно похвалил соловья и посоветовал ему, чтобы «больше навостриться» в пении, поучиться у дворового петуха.
«Избави, бог, и нас от этаких судей», – мораль Крылова.
Осёл и соловей
Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада.
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом;
“Изрядно, — говорит, — сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”.
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул и — полетел за тридевять полей.
Избави, Бог, и нас от этаких судей.
_____________________
Аврора – богиня утренней зари у древних римлян.
Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова: “Какой-то вельможа (по словам одних, гр. Разумовский, по другим, кн. А.Н. Голицын), может быть, следуя примеру императрицы Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренно желая свести с ним знакомство, пригласил его к себе и просил прочитать две-три басни-басенки. Крылов артистически прочитал несколько басен, в том числе одну, заимствованную у Лафонтена. Вельможа выслушал его благосклонно и глубокомысленно сказал: “Это хорошо, но почему вы не переводите так, как Иван Иванович Дмитриев?” — “Не умею”, — скромно отвечал поэт. Тем разговор и закончился. Возвратясь домой, задетый за живое баснописец вылил свою желчь в басне “Осел и Соловей”. После публикации басни Крылова стали называть “Соловьем”. Это прозвание вошло в литературу.
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека – мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.
Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо.
Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого-либо вкуса.
Это интересно!
Памятник Крылову в Санкт-ПетербургеВ 1848 году был объявлен конкурс на создание памятника баснописцу И.А. Крылову. Победу одержал проект Клодта. Клодт создал реалистически точный портретный образ. Скульптор изобразил баснописца сидящим на скамье одетым в повседневную одежду в естественной расслабленной позе, как будто он присел отдохнуть под липами Летнего сада. Все эти элементы акцентируют внимание на лице поэта, в котором скульптор старался передать характеристику личности Крылова. Скульптору удалось передать портретное и общее сходство поэта, что было признано современниками.
С улыбкой доброю, с приветливостью взгляда,
Он, точно с старческой неспешностью речей,
Рассказывает нам, с своих высоких кресел,
Про нравы странные и глупости зверей,
И все смеются вкруг и сам он тихо-весел.
На барельефах, помещённых на постаменте памятника Крылову, скульптор изобразил сцены из его басен.
Создание памятника И. А. Крылова – последняя крупная работа скульптора П. К. Клодта. В работе над памятником скульптору помогал художник А. А. Агин.
В процессе создания памятника Крылову у скульптора в мастерской жило множество птиц и зверей: осел, кот, собаки, обезьяны, овца с ягнятами, лиса, журавль, лягушка. С них он лепил персонажей басен. У мастера жили даже такие крупные хищники как волк (прислали царские егеря) и медведь с медвежонком (были переданы братом скульптора). Особых хлопот Клодту такое соседство не доставляло. Только одно животное Клодт не решился поселить в мастерской – козла. Его к Петру Карловичу каждый раз водила жившая неподалёку старушка. Животные спокойно уживались между собой. Только волк постоянно охотился на кошек, а медведь пристрастился к спиртному, которым его угощали рабочие. Чтобы лепить с натуры льва, Клодт ходил в зверинец немца Зама на Фонтанке.
Слона же скульптор наблюдал в зверинце в Царском Селе.
По окончании работы Клодт передал всех своих питомцев в зверинец Зама.
Из воспоминаний сына П. К. Клодта:
Эти животные жили у нас как члены семьи. И чего-чего только не было в обширных мастерских отца! Они наполнялись сплошным ревом, воем, блеянием, писком … Все это разношерстное общество жило бок о бок не только в клетках, многие свободно расхаживали по мастерской и по комнатам, и были дружны между собой, кроме волка, который не мог удержаться, чтобы не охотиться за кошками.
Весной 1852 года Клодтом на рассмотрение Академии художеств была предоставлена большая модель памятника. После её утверждения в мае 1853 года была произведена отливка памятника Крылову в бронзе.
На рельефах постамента представлены персонажи и сцены из басен: «Лисица и виноград», «Лягушка и Вол», «Лев на ловле», «Ворона и Лисица», «Слон на воеводстве», «Петух и жемчужное зерно», «Вороненок», «Квартет», «Лев и Барс», «Мартышка и очки», «Волк и Журавль», «Белка», «Кукушка и Петух», «Демьянова уха», «Фортуна и Нищий».
Открыт 12 мая 1855 г. Находится в Летнем саду (Санкт-Петербург), на площадке перед «Чайным домиком».
Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь к оценке всего и всех, вне зависимости от наличия оснований для этого, необходимых знаний и прочего. Этот порок и лег в основу басни «Осел и Соловей».
Басня «Осел и Соловей»
Осел увидел Соловья
И говорит ему: “Послушай-ка, дружище!
Ты, сказывают, петь великий мастерище.
Хотел бы очень я
Сам посудить, твое услышав пенье,
Велико ль подлинно твое уменье?”
Тут Соловей являть свое искусство стал:
Защелкал, засвистал
На тысячу ладов, тянул, переливался;
То нежно он ослабевал
И томной вдалеке свирелью отдавался,
То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался.
Внимало все тогда
Любимцу и певцу Авроры;
Затихли ветерки, замолкли птичек хоры,
И прилегли стада
Чуть-чуть дыша, пастух им любовался
И только иногда,
Внимая Соловью, пастушке улыбался.
Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом,
“Изрядно, – говорит, – сказать неложно,
Тебя без скуки слушать можно;
А жаль, что незнаком
Ты с нашим петухом;
Еще б ты боле навострился,
Когда бы у него немножко поучился”,
Услыша суд такой, мой бедный Соловей
Вспорхнул – и полетел за тридевять полей.
Избави бог и нас от этаких судей.
Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»
Мораль в басне «Осел и Соловей» выступает итогом повествования: автор заключил ее в последнюю строку. Хотя и без нее читателю очевидно, насколько смешно и абсурдно выглядит оценка тем, кто совершенно не смыслит в том, что судит.
Анализ басни «Осел и Соловей»
В представленной басне основное действие разворачивается между двумя героями: Ослом и Соловьем.
- Первый – невежа, ничего не смыслящий в пении и вовсе не имеющий музыкального слуха персонаж, однако настолько самоуверенный, чтобы взяться оценивать пение соловья.
- Второй – настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания тех действий, что происходили во время его пения с окружающими), мастер своего дела, и об этом знает каждый, кроме Осла, который просит птицу продемонстрировать свои умения.
Абсолютно не разбираясь в музыке и являясь по своей природе глупым животным, Осел критикует услышанное и призывает Соловья взять уроки у петуха – крикливой птицы, орущей по утру без слуха и мелодичности. Оскорбленный таким сравнением, Соловей, не обронив ни слова, просто улетает.
Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего вообще не разбираются в том, что критикуют/судят. Поводом к такому поучению послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из вельмож того времени (по словам одних им был гр. Разумовский, по словам других – кн. А. Н. Голицын) попросил баснописца зачитать несколько его произведений, а после спросил, почему они отличаются от тех, что пишет Иван Иванович Дмитриев, оскорбив тем самым «Соловья» русской литературы.
Крылатые выражения из басни «Осел и Соловей»
«Избави Бог и нас от этаких судей» – фраза-укор из басни «Осел и Соловей» невежественным критика.
Читать ослика и соловья. Осел и соловей
Одним из самых распространенных пороков всего человечества является любовь оценивать все и всех, независимо от наличия для этого оснований, необходимых знаний и прочего. Этот порок лег в основу басни «Осел и Соловей».
Басня «Осел и Соловей»
Ослик увидел Соловья
И говорит ему: «Слушай, мой друг!
Вы, говорят, большой мастер пения.
Я бы очень хотел
Судите сами, слушая ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико?
Тут Соловей стал свое искусство показывать:
Щелкнул, засвистнул
В тысячу ладов дернул, перелил;
Что нежно он ослабел
И томно вдали зазвенел флейтой,
Та малая фракция вдруг рассыпалась по роще.
Тогда все обращали внимание
Фаворитка и певица Авроры;
Утихли ветры, стихли птичьи хоры,
И легли стада
Немного отдышавшись, любовался им пастух
И лишь изредка
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певица умерла.
Осел, глядя в землю лбом,
«Справедливо, — говорит, — не ложно сказать,
Можно слушать без скуки;
Жаль, что я не знаю
Ты с нашим петухом;
Даже если бы вы были более раздражены,
Если бы я только мог узнать немного от него,
Услышав такой суд, мой бедный Соловей
Он вспорхнул — и улетел вдаль поля.
Спаси нас Господи от таких судей.
Мораль басни Крылова «Осел и Соловей»
Мораль басни «Осел и Соловей» является результатом рассказа: автор заключил его в последней строке. Хотя и без этого читателю очевидно, насколько смешной и нелепой выглядит оценка для тех, кто вообще не понимает, о чем судит.
Разбор басни «Осел и Соловей»
В представленной басне основное действие происходит между двумя героями: Ослом и Соловьем.
- Первый — невежда, ничего не понимающий в пении и совсем не имеющий музыкального слуха, но настолько самонадеянный, что берется оценивать пение соловья.
- Второй — настоящий талант (это подтверждают и многочисленные эпитеты автора в его адрес, и описания действий, происходивших во время его пения с другими), мастер своего дела, и это знают все, кроме для Ослика, который просит птицу продемонстрировать свои умения.
Абсолютно несведущий в музыке и будучи по натуре глупым животным, Осел критикует услышанное и подталкивает Соловья брать уроки у петуха — шумной птицы, которая кричит по утрам, не слыша ни мелодии. Обидевшись на такое сравнение, Соловей, не уронив ни слова, просто улетает.
Сквозь призму описанной ситуации в басне «Осел и Соловей» Иван Андреевич хотел показать читателю, как глупо обижаться и что-то доказывать судьям, которые чаще всего не понимают, что критикуют / судить. Причиной такого учения послужил реальный случай из жизни Крылова, когда один из дворян того времени (по одним данным это был граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын) попросил баснописца прочитать несколько его произведений , а потом спросил, чем они отличаются от написанных Иваном Ивановичем Дмитриевым, тем самым оскорбив «Соловья» русской литературы.
Крылатые выражения из басни «Осёл и Соловей»
«Боже избави нас от таких судей» — фраза-упрек из басни «Осел и Соловей» невежественному критику.
- Категория: Подготовка к ГИА
Время и история создания, тема
Басня написана в феврале 1811 года. Созданию этой басни предшествовал следующий случай: один иностранный дворянин, пригласив Крылова в гости, попросил его прочитать «две или три басни » к нему, а затем сказал: «Это хорошо; а почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не умею», — ответил Крылов. Растроганный за живое баснописец описал эту ситуацию в басне «Осел и Соловей». После публикации басни Крылова, ее стали называть «Соловей».0003
Поэтика, идея (мораль)
Как всегда в басне, основным приемом является аллегория и антитеза. Кроме того, в этом произведении Крылова каждый из персонажей воплощает в себе символические качества.
Соловей олицетворяет человека — мастера своего дела, художника, профессионала. Пение птиц ценят все, кто его слышит и понимает, что такое талант. Сам Крылов с высоким мастерством описывает искусство пения Соловья. Эти строки доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт.
Это не традиционная басенная речь, а язык идиллии:
Тут Соловей начал свое искусство показывать:
Щелкнул, засвистнул
В тысячу ладов, дернул, перелил;
Что нежно он ослабел
И томно вдали зазвенел флейтой,
Та малая фракция вдруг рассыпалась по роще.
Все тогда обращали внимание
Любимцу и певцу Авроры:
Ветры стихли, птичьи хоры стихли,
И пришли стада.
Немного отдышавшись, пастух любовался им И лишь изредка,
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Осел — олицетворение человека, не разбирающегося в искусстве, не понимающего тонкостей мастерства. Но именно он считает себя знатоком и знатоком и считает возможным дать оценку пению Соловья. Его вердикт безапелляционный: даже Петух пел бы лучше. Крылов описывает абсурдность ситуации. В последней строке басни он подводит итог: глупо браться судить о том, о чем даже не имеешь представления. Автор заключает: «Боже, избавь нас от таких судей».
Осёл оценивает песню Соловья в басне Крылова. Смешная, красивая и очень тонкая история.
Басню Осёл и Соловей
Ослик увидел Соловья
А тот ему говорит: «Слушай, друг мой!
Ты, говорят, великий мастер пения.
Очень хотелось бы
Суди сам , слушая ваше пение,
Насколько велико ваше мастерство?»
Тут Соловей стал свое искусство показывать:
Щелкнул, засвистнул
В тысячу ладов дернул, перелил;
Что нежно он ослабел
И томно вдалеке зазвенел флейтой,
Та малая фракция вдруг рассыпалась по роще.
Тогда все обращали внимание
Фаворитка и певица Авроры;
Утихли ветры, смолкли птичьи хоры,
И легли стада
Чуть вздохнув, любовался им пастух
И лишь изредка
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певица умерла. Осел, уставившийся лбом в землю,
«Правильно, — говорит, — это не ложь,
Ты можешь слушать без скуки;
Жаль, что я не знаю
Ты с нашим петухом;
Хоть бы ты больше огорчился,
Хоть бы Я мог бы у него немного поучиться,
Слыша такой суд, мой бедный Соловей
Он вспорхнул — и улетел в дальние поля
Боже сохрани нас от таких судей
Мораль басни Осёл и соловей
Боже храни нас от таких судей (абсурдно судить не зная дела и тем более учитывать такие суждения)
Басня Осел и соловей — анализ
В басне Крылова Осел и Соловей каждый из персонажей выступает как символ качеств, над которыми стоит задуматься.
Итак, Соловей. Своим прекрасным пением птица олицетворяет человека — мастера своего дела, с подарком самой Природы. Песню птицы слушает каждый, кто ее слышит, и все высоко оценят талант Соловья, которым он по праву гордится. Крылов использует в обращении к Соловью такие выразительные интонации и слова, которые, кажется, не превзошел ни один из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей среды, реакции людей и животных на пение птиц также доказывают, что Крылов не просто баснописец, он великий поэт. Соловей описан так, что добавить больше нечего.
Осел, наоборот, совсем не понимает пения, но считает возможным оценить Соловья. За неимением слуха и понимания красоты я думал, что даже петух будет петь лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и мораль в последней строчке басни резюмирует: глупо браться судить о том, о чем не имеешь даже представления. Ослик, сравнивая Соловья с Петухом, противопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие всякого вкуса.
Рисунок ослика и соловья
Читать текст онлайн
Ослик увидел Соловья
И говорит ему: «Слушай, друг мой!
Ты, говорят, великий мастер пения.
Очень хотелось бы
Судите сами, слушая ваше пение,
Насколько велико ваше мастерство?»
Тут Соловей стал свое искусство показывать:
Щелкнул, засвистнул
В тысячу ладов дернул, перелил;
Что нежно он ослабил
И томно вдали зазвенел флейтой,
Эта маленькая частица внезапно рассыпалась по роще.
Тогда все обращали внимание
Фаворитка и певица Авроры;
Утихли ветры, смолкли птичьи хоры,
И легли стада
Чуть вздохнув, любовался им пастух
И лишь изредка
Слушая Соловья, он улыбался пастушке.
Певица умерла. Осел, глядя в землю лбом,
«Справедливо, — говорит, — не ложно сказать,
Можно слушать без скуки;
Жаль, что я не знаю
Ты с нашим петухом;
Хоть бы ты больше огорчился,
Хоть бы мне немного поучиться у него,
Услышав такой суд, мой бедный Соловей
Он вспорхнул — и улетел далеко в поля.
Спаси нас Господи от таких судей.
Мораль басни Ивана Крылова Осёл и соловей
Спаси нас Господи от таких судей
Мораль своими словами, основная мысль и смысл басни Ослик и соловей
Не зная дела, судить невозможно. Нельзя слушать судей, которые не разбираются в вопросе или просто глупы. Иногда невозможно правильно оценить событие или поступок, если неизвестны все обстоятельства.
Осёл встретил соловья и попросил его спеть. Он пел и был прекрасен. Все слушали. Но осел посоветовал ему учиться у петуха. Соловей улетел.
Разбор басни Ослик и соловей, герои басни
Главные герои басни — осел и соловей. Сказка начинается сразу. Каждый из персонажей является показателем противоположных качеств.
Соловей — Это красиво поющая птица. Всем нравится его пение. Его голос дан природой. В образе соловья Крылов показывает человека, который является мастером своего дела. Соловей гордится своим голосом, ведь каждый, кто слышит его пение, высоко ценит его талант.
Крылов хорошо подбирал слова для описания обстановки вокруг соловья, а также реакции других животных.
У осла наоборот нет ни слуха, ни голоса. Несмотря на это, он считает, что имеет право оценить талант соловья. Из-за того, что у него нет музыкального слуха, он говорит, что даже петух пел бы лучше. Сравнение соловья и петуха еще больше убеждает нас в том, насколько глуп осел. Этим он обижает соловья, потому что все восхищаются его пением. Сравнивая соловья и петуха, осел тем самым показывает, что не имеет представления о настоящем искусстве пения.
В роли осла, наоборот, человек, не имеющий представления об этом ремесле. Несмотря на то, что осел ничего не понимает в пении, он говорит соловью, что плохо поет. Часто это происходит среди людей. Ничего не понимающий в профессии человек подсказывает мастеру, что и как делать. В этой басне осел изображен невеждой.
Смысл басни в том, что часто мастерам дают советы не разбирающиеся в какой-то профессии люди. Они критикуют и указывают, что они делают что-то не так.
Но ведь такой же профессионал, как этот человек, может дать настоящую критику. В данном случае профессионал — соловей. И только такие соловьи, как он, могут критиковать.
Автор высмеивает неуважение осла к соловью. Он дает понять, что нельзя судить кого-то, если сам этого не понимаешь. Но ведь речь идет не только о них, но и об обычных людях. То же самое происходит с людьми в повседневной жизни.
Прежде чем судить кого-то, нужно подумать, сможешь ли ты это сделать сам. Если человек не имеет представления об этом ремесле, то и судить о нем он не может.
Для этого потребуется доказать, что осуждающий человек не может делать что-то вроде профессионала. При этом, если бы соловей попросил осла петь так же, то, естественно, он бы не смог. Таким образом, он смог бы доказать, что осел не имеет права судить о его пении.
И. С. Тургенев писал: «С детства Крылов всю жизнь был типичным русским человеком: его образ мыслей, взгляды, чувства и все его сочинения были истинно русскими, и можно без всякого преувеличения сказать, что иностранец, основательно изучив басни Крылова, будет иметь более ясное представление о русском национальном характере, чем если бы он читал множество сочинений, трактующих эту тему.
Рис. 1. Кипренский О.А. «Портрет И.А. Крылова», 1816 ()
Поводом к созданию басни послужил случай из жизни Крылова (рис. 1): «Некий дворянин (по одним данным — граф Разумовский, по другим — князь А. Н. Голицын), может быть, по примеру имп.Марии Федоровны, покровительствовавшей поэту, а может быть, искренне желая познакомиться с ним, пригласила его к себе и попросила прочитать две-три басни Крылов художественно прочитал несколько басен, в том числе одну заимствованную из Лафонтена Вельможа благосклонно выслушал его и задумчиво сказал: «Это хорошо, но почему вы не переводите, как Иван Иванович Дмитриев?» «Не умею», — скромно ответил поэт. На этом разговор и закончился. Вернувшись домой, баснописец, задетый за живое, излил свою желчь в басне «Осел и Соловей».
Кеневич В.Ф. Из» Библиографические и исторические примечания к басням Крылова»
После публикации басни Крылова ее стали называть «Соловей». Это прозвище вошло в литературу.
Обратимся к тексту басни.
Осел и Соловей (рис. 2)
Рис. 2. Кадр из мультипликационного фильма по басням И.А. Крылов «В мире басен» ()
Осёл увидел Соловья
А он ему говорит: «Слушай, мой друг!
Вы, говорят, большой мастер пения.
Очень хотелось бы
Судите сами, слушая ваше пение,
Действительно ли ваше мастерство велико?
Тут Соловей начал свое искусство показывать:
Щелкнул, засвистнул
В тысячу ладов, дернул, перелил;
Что нежно он ослабел
И томно вдали зазвенел флейтой,
Эта маленькая частица внезапно рассыпалась по роще.
Все обращали внимание тогда
Любимцу и певцу Авроры:
Ветры стихли, хоры птиц смолкли,
9020 9020 И пришли стада.
Немного отдышавшись, пастух любовался им
И только иногда
Слушая Соловья, пастушка улыбалась
Умерла певица. Осел, уставившийся лбом в землю;
«Справедливо, — говорит, — не ложно сказать,
Можно слушать без скуки;
Жаль, что не знаю
Ты с нашим петухом;
Даже если бы вы были более раздражены,
Если бы я мог узнать немного от него.0210
Вспорхнул и — полетел в дальние поля.
Избавь нас, Боже, от таких судей.
Владислав Феофилович Кеневич, современник и первый систематический исследователь литературной деятельности Крылова, писал в Библиографических и исторических примечаниях к басням Крылова: «Известно, что Крылов был несравненно строже к себе, чем к читателям: одну и ту же басню переписывал много раз, каждый раз переделывал ее и удовлетворялся лишь тогда, когда в ней не оставалось ни единого слова, которое, как он выражался, «надоело ему».
Вот почему можно сказать, что каждое слово в басне И.А. Крылова несет определенную смысловую нагрузку.
Итак, в басне два ключевых образа: Осел и Соловей.
Какие слова и выражения использует баснописец для создания образа Осла? Обратимся к словарю.
«Приятель» — фамильярное обращение к другу (обратите внимание, что Соловей не был другом Ослика, что делает его обращение еще более фамильярным и небрежным, что позволяет сделать вывод о невоспитанности Ослика).
Далее слово «мастер» , кажется, выражает восхищение. Мастер есть мастер, виртуоз своего дела, да еще и в превосходной степени. Но созвучие со словом «приятель», и даже явная тавтология «великий мастер» опять же отрицательно характеризует Осла, свидетельствуя о его невежестве.
ТАВТОЛОГИЯ (от греч. tauto — «тот же» и logos — «слово, понятие») — повторение одного и того же разными словами. Как стилистический прием он относится к роду плеоназма (излишества).
«Значительно», — говорит Осел, наслушавшись пения Соловья.
«Довольно» означает «значительно, превосходно». Однако в толковых словарях это слово всегда сопровождается пометкой «разговорный», что означает «разговорный». То же самое можно сказать и о словах. «глядел» и «навострился».
Причастный оборот «смотрящий лбом в землю» напоминает нам ослиное упрямство. И сразу после него — совет «немного поучиться» пению у петуха, который, судя по местоимению «наш», является близким другом Осла. А теперь вспомним известную пословицу: «Скажи мне, кто твой друг, и я скажу, кто ты». Ограниченный петух — друг такого же невежественного Осла.
Изображение Ослика вызывает у читателя смех. Такое изображение называется COMIC .
Какими художественными средствами Крылов передает красоту и прелесть пения Соловья?
Пение Соловья напоминает целый концерт. Для этого Крылов употребляет ряд однородных членов: глаголы «щелкал», «свистнул», «дал», «рассыпал» . А также сравнение с флейтой, метафора «рассыпались, как дробинки» , эпитет «тяжелая» флейта.
Пение Соловья производит чудесное впечатление на всех, кто его слышит. Он очаровал всех своим пением. Он принес мир в природу и жизнь людей: «ветры стихли», «птицы замолчали», «стада зверей легли», «пастух любовался пением».
Тогда все обращали внимание
Любимица и певица Авроры…
АВРОРА — богиня утренней зари (древнеримская мифология).
Обратим внимание на одну деталь: Соловей вообще не говорит, только поет, этим автор показывает, что несведущее (разговорное и просторечное) этому герою чуждо, в отличие от Ослика, который постоянно что-то говорит, при этом употребляя в основном разговорная и разговорная лексика.
Автор использует прием антитезы , противопоставляя Соловья, мастера своего дела, истинного певца природы, завораживающего своим пением, и Осла, глупого, невежественного, невоспитанного, ничего не понимающего в действительности искусство.
АНТИТЕЗИС — стилистический прием, основанный на резком противопоставлении понятий и образов.
В басне описана ситуация, часто встречающаяся в реальной жизни. Кто-то самоуверенный и невежественный берется судить о том, о чем не имеет понятия.
Мораль басни заключена в словах: «Боже, избавь нас от таких судей». Используя прием аллегории, баснописец доносит до своего читателя мысль о том, что если о настоящем искусстве часто судят те, кто ничего в нем не понимает, вроде Осла, то истинным мастерам, подобно Соловью, приходится несладко.
МОРАЛЬ — это поучительный вывод из основного повествования, который дается в начале или в конце басни.
АЛЛЕГОРИЯ — аллегория — изображение абстрактного понятия через конкретный образ.
Басня «Осел и Соловей» написана Иваном Андреевичем Крыловым более ста лет назад, но до сих пор не утратила своей актуальности, ведь таких глупых судей, как Осел, можно встретить в жизни и в наше время.
- Басни Крылова [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http:().
- Библиотекарь.RU. Писатели 19 века. Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
- Иван Крылов. 1769-1844 [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
- Крылов Иван Андреевич [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
- Крылов Иван Андреевич. Воспоминания современников [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
- Русская литература 19 векавек. Иван Андреевич Крылов. 1760-1844 гг. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().
Иван Андреевич Крылов [Электронный ресурс]. — Режим доступа: ().Домашнее задание
- Подготовьтесь к выразительному чтению И.А. Крылова «Осел и Соловей».
- * Создать иллюстрацию к И.А. Крылова «Осел и Соловей», используя некоторые приемы создания комического Образа. Например гротеск (преувеличение) : огромная голова Осла, как признак «большого» ума, но преувеличенно маленькая фигура Соловья, подчеркивающая, что его значение не во внешности, а в умении петь . Или деталь . Например, у Ослика есть очки, которые ему не нужны, потому что он прекрасно видит и без них, поэтому смотрит не в свои очки, а поверх них.
- * Предположим, что Осел из-за своего упрямства все-таки решил познакомить Соловья со своим другом Петухом и написал об этом в письме. Соловей воспитан и вежлив, поэтому отвечает на письмо Ослика. Начинается небольшая переписка. Придумайте это соответствие (сохраните особенности речи каждого из персонажей).
Конспект занятия по литературному чтению на тему Измайлова А.Кукушка, Крылова А.Ослик и Соловей (4 класс)
Рисование кукушки
Прочитай текст басни Кукушка
«Послушай меня — я победил «не вру»,
Кукушка заговорила с птицами —
Хиджам, щегол и синицы:
«Я был далеко, в большом, дремучем лесу;
Там я услышал то, чего никогда раньше не слышал,
Как поет соловей .
Не наше!Хорошо спел
Да не то!Так сердце замёрзнет
От радости, когда он во весь голос свистит,
И там щёлкнет, или тихо трель пустит:
Совсем забудешь и голова повиснет.
Ну что ему флейта?
Поразился, поразился..
.
Впрочем, не парюсь:
В соловье тоже пять выучил.
Для вас, пожалуйста, я спою
Как он, собственно, — хотите?
— «Пой — слушай.» — «Не шуми — молчи!
Я просто сяду на суку выше.
Ну, слушайте теперь: кукушка! кукушка! кукушка!
Кукушка вышибала навевает мне память,
Что переводит классиков-поэтов.
Мораль басни Измайлова Кукушка своими словами не надо говорить и хвастаться.Все таки со стороны видно как обстоят дела на самом деле
Герои Басни
- Вышибала кукушка
- птиц
Несколько интересных басен
- Басня Эзопа о птицах и куропатке
Текст и анализ басни о птицах и куропатке
- Басня Измайлова Умирающий пес
Басня высмеивает скупость. Если вы спасете только всю свою жизнь, то вас могут прослыть скрягой. А здоровье часто не купишь за деньги. Не материальные ценности следует ценить.
Тема урока : А.Е. Измайлов «Кукушка», «Лестница», И.
А. Крылов «Осел и соловей»
Тип урока : урок усвоения новых знаний
Воспитательная цель: учебно-информационно-сознательное чтение текста разных видов вслух и про себя. Познакомить с баснями русских баснописцев; закрепить литературоведческие понятия «басня», «мораль», «баснописец», «олицетворение».
Формирование УУД:
Личностные действия: (самоопределение, смыслообразование, морально-этическая направленность)
Регуляторные действия: (целеполагание, планирование, прогнозирование, контроль, коррекция, оценка, саморегуляция)
Познавательные действия: (общеобразовательные, логические, проблемная постановка и решение)
Коммуникативные действия: (планирование учебного сотрудничества, постановка вопросы, разрешение конфликтов, управление поведением партнера, умение с достаточной точностью и полнотой излагать свои мысли в соответствии с задачами и условиями общения)
Ход урока: 1. Настроение
2.
Проверка домашнего задания.
В течение нескольких уроков читаем произведения, объединенные одной темой, какой именно?(Басни. Русские баснописцы.)
Что такое басня? (Басня — небольшое произведение нравственного содержания. Герои басни вызывают смех, жалость, возмущение.)
Кого называют баснописцами? (Сочинителей басен называют баснописцами.)
Что осуждают и высмеивают баснописцы? (Они высмеивают глупость, самомнение, грубость, жадность, хитрость, упрямство, лицемерие. О своих героях авторы рассказывают с ухмылкой, с легким юмором или иронией.)
Что такое ирония? (Ирония – это тонкая, скрытая насмешка.)
Басни используют аллегорию. Что это такое? (Аллегория — «аллегория». Так в баснях и сказках хитрость и лесть иносказательно показывают в образе Лисы, грубость и жадность — в образе Волка…)
Выразительное чтение подготовленной басни «Крестьянин в беде» И.А. Крылов
— Какую цель мы поставим перед собой на уроке? ( Ознакомиться с новым произведением, обсудить особенности нового произведения и определить его жанр, т.
е. доказать или опровергнуть, что данное произведение является басней.)
3. Отгадай загадку:
Он живет на дереве в лесу
Она сосет яички.
Но, так как она не вьет гнезда,
Отдаст их соседям.
Идем в лес за букетом
На солнечной опушке.
А сколько лет осталось жить
Мы спросим…
(Кукушки)
О ком мы сегодня будем читать?
Что вы знаете об этой птице?
Кукушки — перелетные птицы. В наших лесах они появляются во второй половине апреля.
саамы кукушки гнезда не строят, а находят готовые гнезда других птиц.. Обычно кукушка откладывает 1 яйцо, которое такого же размера, как и яйца в гнездах других птиц, то есть размер и цвет такие же. Именно поэтому хозяева не видят подмены. Кукушонок рождается первым и начинает сбрасывать других птенцов, пока не останется только он. Но говорят, что бывают случаи, когда родители выкармливают и кукушку, и своих оставшихся птенцов.
Взрослые особи кукушки уничтожение лесных вредителей.
Их пищу составляют личинки, мохнатые гусеницы, волоски которых при пищеварении впиваются в стенки желудка. Из-за этого другие птицы их не едят, боятся. НО кукушки Они их очень любят и много едят, тем самым спасая лес Поэтому кукушка полезная птица.
Итак, хоть эта птица и не насиживает яйца, она спасает наши леса.
Но все же, почему кукушка так делает, а не высиживает птенцов сама?
Дело в том, что каждое яйцо она откладывает с интервалом в несколько дней, а за лето откладывает до 15 яиц. Если бы она вырастила птенцов сама или даже в паре с самцом, они не смогли бы прокормить такую толпу. Кроме того, из-за большого промежутка между кладками в гнезде жили бы разновозрастные птенцы — старший уже вовсю кричит, а младший еще даже не вылупился. Высиживать яйца и кормить потомство необходимо одновременно. Можно ли успеть на все?
Кто автор этой работы? (Измайлов Александр Ефимович)
стр. 48 Рубрика «Обратите внимание»
4.
Чтение басни учителем.
— Какое у вас впечатление после прослушивания произведения?
5. Самостоятельное чтение басни.
— Подумайте, правильно ли кукушка оценила пение соловья и ее пение? (Кукушка недооценила ее пение и пение соловья: «Я научился петь и у соловья. Для тебя, извольте, я буду петь точь-в-точь как он».)
6. Анализ басни:
— Какие пороки людей показывает баснописец? Объяснять.
(Баснописец показывает Пороки: невежество, глупость, самолюбование.)
— Подумайте, какие слова можно считать моралью этой басни. Прочтите это.
Поговорка: относись к людям так, как хотел бы, чтобы относились к тебе — не надо хвастаться и хвалить себя
Не надо хвастаться выдуманными талантами, ведь на деле может оказаться, что кроме «кукушки» вы ничего не умеете
Баснописец показывает хвастовство самоуверенных людей.
Р.
Т. стр. 22 задание 2 — запишите мораль басни
7 . Моделирование крышки:
– К какому жанру относится прочитанное произведение? Доказывать.
Что еще есть в басне? (название и автор)
8. Хрестоматия 1 стр. 119 «Осел и Соловей» читает подготовленный ребенок.
О каких пороках людей говорит И.А. Крылов?
В чем мораль басни?
Боже упаси от таких судей
Осел, напротив, совсем не понимает пения, но считает возможным оценить Соловья. За неимением слуха и понимания красоты я думал, что даже петух будет петь лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и резюмирует мораль в последней строчке басни: глупо браться судить о том, о чем не имеешь представления. Ослик, сравнивая Соловья с Петухом, сравнивает две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие всякого вкуса.
Конспект урока: -Удалось ли нам сегодня доказать, что мы читали басню?
Какие новые басни вы сегодня встретили на уроке?
Что хотели показать нам баснописцы с помощью этих басен?
Какой урок вы извлекли для себя?
Отражение.
Дом. Задача стр. 47, хр1 р. 119 — 120 экспресс. чтение наизусть по выбору.
Итог пробного урока
Ф.И.: Ковалева Валентина
Товар: Литературное чтение
Дата выпуска:
Класс : 4 «Б»
Тема: Измайлов А.Е. «Кукушка»
Тип урока: урок чтения для учащихся
Создать условия для реализации целей:
Тема:
Познакомить детей с биографией и творчеством Измайловой А.Е.;
Развивать умение предугадывать содержание текста по названию;
Пополнить словарный запас, сформировать навык выразительного, беглого, осмысленного, правильного чтения;
Развивать умение анализировать произведение,
Умение свободно ориентироваться в прочитанном тексте и использовать выборочное чтение для подтверждения своих суждений;
Метасубъект:
Развивать у учащихся речь, творческое воображение, память;
Создать условия для развития умения самостоятельно работать с книгой, умения аудировать;
Принять участие в диалоге; слушать и понимать других; выражать свою точку зрения на события, действия; формулировать свои мысли в устной речи с учетом своих учебных и жизненных ситуаций.
Самостоятельно организуйте свое рабочее место;
Проведение личных и познавательных размышлений.
Личный:
Воспитывать нравственные качества личности ребенка, стремление и способность к добрым делам
Развивать интерес к чтению литературы, сообразительность;
Расширьте кругозор читателя.
Методы: словесные – беседа, рассказ, объяснение; наглядно-презентация,
Средства обучения: компьютер, мультимедийная презентация, проектор, учебник «Литературное чтение» 4 класс ФГОС Л.А. Ефросинина, М.И. Оморокова, 1 часть.
ВО ВРЕМЯ ЗАНЯТИЙ
Этап Урок | Деятельность учителя Предпринятые действия | Студенческая деятельность | |
Предметный (P) Когнитивный (P) Регуляторный (P) Коммуникативный (K) | |||
Принятые меры | Формируемые навыки | ||
Мобилизационная. Цель этапа: включение обучающихся в воспитательную деятельность на личностно значимом уровне. (1 минута). | Привет Здравствуйте, дети! Меня зовут Валентина Эдуардовна. Сегодня я дам вам урок литературного чтения. Садиться! Проверка готовности к уроку (Ребята, убедитесь, что у вас на партах есть все необходимое: учебник, дневник, ручка, карандаш.) Эмоциональное отношение. Желаю тебе урока на сегодня: хорошего рабочего настроения, удачи и плодотворной работы. | Организуйте свое рабочее место. Приветствуйте учителей. | Организация рабочего места, проверка готовности к уроку. (Р) |
Мотивационный целевой этап. Цель этапа: определить цели урока и провести мотивацию к предстоящей деятельности. | Прежде чем мы начнем работать, я хочу, чтобы вы кое-что послушали. (аудиозапись «Звуки кукушки» Как вы думаете, кукушка может ассоциироваться с уроком литературного чтения? Как? Сегодня мы познакомимся с произведением Измайлова «Кукушка». | Слушай внимательно. Ответьте на вопросы учителя. Определить тему и задачи урока. | Способность воспринимать рассказ учителя. (P) Способность отвечать на вопросы учителя. Планирование учебного плана сотрудничество с учителем и сверстниками (С). |
Установка для первичного восприятия. Цель этапа: | Что вы знаете об Александре Измайлове? Взгляните на слайд. Это Александр Ефимович Измайлов. Александр Ефимович Измайлов (род. 1779 — 1831) — баснописец и журналист. Происходил из дворян. Получил образование в горном кадетском корпусе, после окончания которого, . Талант Измайлова проявился главным образом в баснях, первое издание которых вышло в свет в 1814 году. Кроме заимствованных и общих для баснописцев всех народов, Измайлов имеет ряд оригинальных басен с чисто русским юмором и специально русскими темами Его известные басни: — «Астроном Кулик», «Пьяница», «Лжец», «Дворянка-драка», «Страсть к поэзии» и др. | Ответьте на вопросы учителя. Послушайте биографию Измайлова. | Слушать и понимать других; вступить в диалог. (C) Умение отвечать на вопросы учителя Умение предугадывать содержание текста по заголовку (Pr). |
Первичное восприятие стихотворения. Цель: ознакомление с работой. | Сядьте поудобнее. Давайте познакомимся с этим произведением Измайлова «Кукушка» Послушайте его. (Прослушивание фонограммы «Кукушка»). | Прослушайте аудиозапись. | Формировать навыки беглого, осмысленного, правильного чтения (Пр). |
Первичный тест восприятия. (1 мин.) Цель этапа: проверить первичное восприятие. | Какой это жанр? Докажите это? (Басня) Поэтический рассказ, есть мораль, животные герои, высмеиваются пороки. | Ответьте на вопросы учителя. Пополнение словарного запаса. | Слушать и понимать других; вступить в диалог. (C) Способность отвечать на вопросы учителя. |
Физкультура. (2-3 мин.) | Фрагмент видео. | Упражнение. | Формирование моторики. |
Установка вторичного восприятия. Стадийная цель: поставьте перед чтением цель. | Открыть страницу 47. Ребята, кто нам басню прочитает, громко, выразительно? (чтение басни учащимся) | Слушайте учителя. | |
Вторичное восприятие. Цель этапа: чтение произведения учащимися | Какие слова вы не понимаете? (Разбор непонятных слов). Словарная работа. До сих пор. Извольте — хотеть, желание Прочтите басню сами | Читать произведение | |
Анализ работы. (мин.) Цель этапа: выяснить содержание произведения, его тематику, дать характеристику героям, определить особенность произведения. | Что мы узнаем в начале басни? (что кукушка рассказывает птицам, как поет соловей). Как вам кукушка? Какое настроение передает вам эта басня? (радостный, веселый). Есть поговорка «Вышибала — пустой человек». Подходит ли это к этой басне? Подумайте, какие слова можно считать моралью этой басни? Прочтите это. (Послушай меня, я не буду врать..) | Докажи свою точку зрения. Ответьте на вопросы учителя. Ответьте на вопросы учителя. | Слушать и понимать других; войдите в диалог (С). Умение анализировать работу, умение отвечать на вопросы учителя (Пр). Способность понимать прочитанное; высказать свою точку зрения; слушать и понимать других. (С) Умение анализировать сказку, участвовать в анализе произведения. (С) Умение делать выводы. (Р) |
Вторичный синтез. Цель этапа: определить основную мысль произведения. (5 мин.) | Опишите кукушку, какая она? (Задание по слайду эпитетов) Подбери нужные эпитеты Какие пороки показывает баснописец? Объяснять. (хвастовство) В каких произведениях вы встречали кукушку? В чем мораль басни? (отношение к людям должно быть таким, каким вы хотели, чтобы относились к вам.) | ||
Отражение учебной деятельности на уроке. Цель этапа: соотнесение цели урока и его результатов, самооценка работы на уроке. | Итак, подведем итоги нашего урока. Давайте вспомним, какое произведение мы с вами сегодня читали? («Кукушка»). Что нового вы узнали? Что вам сегодня было интересно? Ребята, мне понравилось с вами сегодня работать. Все были активны, но хочу выделить… А остальным хотелось бы пожелать активного участия в диалоге к следующему уроку. | Самоанализ. Ответить на вопросы учителя (P) Поделитесь своими впечатлениями (С) | Развитие умения анализировать свою деятельность, делать выводы (П). Слушать и понимать других; вступить в диалог. (С) |
Д/З | Откройте дневники и запишите д/з: Выразительное чтение басни «Кукушка». Спасибо за урок! До свидания! | Запишите д/з. | |
(1 мин.) 
поступил в Министерство финансов. Всю свою жизнь он почти безвыездно провел в Петербурге, и только в 1826 г.0003
) 
Тема урока : А.Е. Измайлов «Кукушка», «Лестница», И. А. Крылов «Осел и соловей»
Тип урока : урок усвоения новых знаний
Образовательная цель: учебно-информационно-сознательное чтение различных видов текста вслух и про себя. Познакомить с баснями русских баснописцев; закрепить литературоведческие понятия «басня», «мораль», «баснописец», «олицетворение».
Формирование УУД:
Личностные действия: (самоопределение, смыслообразование, морально-этическая направленность)
Регуляторные действия: (целеполагание, планирование, прогнозирование, контроль, коррекция, оценка, саморегуляция)
Познавательные действия: (общеобразовательные, логические, проблемная постановка и решение)
Коммуникативные действия: (планирование учебного сотрудничества, постановка вопросов, разрешение конфликтов, управление поведением партнера, умение с достаточной точностью и полнотой излагать свои мысли в соответствии с задачи и условия общения)
Ход урока: 1.
Настроение
2. Проверка домашнего задания.
В течение нескольких уроков читаем произведения, объединенные одной темой, какой именно?(Басни. Русские баснописцы.)
Что такое басня? (Басня — небольшое произведение нравственного содержания. Герои басни вызывают смех, жалость, возмущение.)
Кого называют баснописцами? (Сочинителей басен называют баснописцами.)
Что осуждают и высмеивают баснописцы? (Они высмеивают глупость, самомнение, грубость, жадность, хитрость, упрямство, лицемерие. О своих героях авторы рассказывают с ухмылкой, с легким юмором или иронией.)
Что такое ирония? (Ирония – это тонкая, скрытая насмешка.)
Басни используют аллегорию. Что это такое? (Аллегория — «аллегория». Так в баснях и сказках хитрость и лесть иносказательно показывают в образе Лисы, грубость и жадность — в образе Волка…)
Выразительное чтение подготовленной басни «Крестьянин в беде» И.А. Крылов
— Какую цель мы поставим перед собой на уроке? ( Ознакомиться с новым произведением, обсудить особенности нового произведения и определить его жанр, т.
е. доказать или опровергнуть, что данное произведение является басней.)
3. Отгадай загадку:
Он живет на дереве в лесу
Она сосет яички.
Но, так как она не вьет гнезда,
Отдаст их соседям.
Идем в лес за букетом
На солнечной опушке.
А сколько лет осталось жить
Мы спросим…
(Кукушки)
О ком мы сегодня будем читать?
Что вы знаете об этой птице?
Кукушки — перелетные птицы. В наших лесах они появляются во второй половине апреля.
саамы кукушки гнезда не строят, а находят готовые гнезда других птиц.. Обычно кукушка откладывает 1 яйцо, которое такого же размера, как и яйца в гнездах других птиц, то есть размер и цвет такие же. Именно поэтому хозяева не видят подмены. Кукушонок рождается первым и начинает сбрасывать других птенцов, пока не останется только он. Но говорят, что бывают случаи, когда родители выкармливают и кукушку, и своих оставшихся птенцов.
Взрослые особи кукушки уничтожение лесных вредителей.
Их пищу составляют личинки, мохнатые гусеницы, волоски которых при пищеварении впиваются в стенки желудка. Из-за этого другие птицы их не едят, боятся. НО кукушки Они их очень любят и много едят, тем самым спасая лес Поэтому кукушка полезная птица.
Итак, хоть эта птица и не насиживает яйца, она спасает наши леса.
Но все же, почему кукушка так делает, а не высиживает птенцов сама?
Дело в том, что каждое яйцо она откладывает с интервалом в несколько дней, а за лето откладывает до 15 яиц. Если бы она вырастила птенцов сама или даже в паре с самцом, они не смогли бы прокормить такую толпу. Кроме того, из-за большого промежутка между кладками в гнезде жили бы разновозрастные птенцы — старший уже вовсю кричит, а младший еще даже не вылупился. Высиживать яйца и кормить потомство необходимо одновременно. Можно ли успеть на все?
стр. 48 Рубрика «Обратите внимание»
4. Чтение басни учителем.
— Какое у вас впечатление после прослушивания произведения?
5.
Самостоятельное чтение басни.
— Подумайте, правильно ли кукушка оценила пение соловья и ее пение? (Кукушка недооценила ее пение и пение соловья: «Я научился петь и у соловья. Для тебя, извольте, я буду петь точь-в-точь как он».)
6. Анализ басни:
— Какие пороки людей показывает баснописец? Объяснять.
(Баснописец показывает Пороки: невежество, глупость, самолюбование.)
— Подумайте, какие слова можно считать моралью этой басни. Прочтите это.
Поговорка: относись к людям так, как хотел бы, чтобы относились к тебе — не надо хвастаться и хвалить себя
Не надо хвастаться выдуманными талантами, ведь на деле может оказаться, что кроме «кукушки» вы ничего не умеете
Баснописец показывает хвастовство самоуверенных людей.
Р.Т. стр. 22 задание 2 — запишите мораль басни
7 . Моделирование крышки:
–
К какому жанру относится прочитанное произведение? Доказывать.