Синеморье: рисую деревню. Финал. — Записная книжка — LiveJournal
Я закончила работу над деревней. Конечно, я не успела сделать ее такой, как хотелось бы: я планировала закончить эту картинку аж 8 мая. Поняла, что не успею, и дала себе еще 3 дня. Сильно это ситуацию не спасло. Ниже расскажу, почему.В прошлый раз я остановилась на том, что запуталась в деталях и снова упростила весь рисунок в цвете до такого состояния:
Помня о том, что двигаться нужно от общего к частному, я стала потихоньку разбирать стены домиков. А также добавила всяческий рыбацкий стафф на берег:
Затем проработала чуть детальнее траву и решила, что пора уже детализировать домики и подтягивать остальное. А то я так аккуратно вокруг них ходила по всему рисунку 🙂
И вот тут вылезла проблема с грязными цветами, о которой я писала в последней заметке:
И каменные стены сами по себе мне не нравились. Поэтому я села отдельно разбирать каменную кладку: насобирала много-много фоток, создала новый файл в фотошопе и отдельно рисовала кладку — сначала в чб, чтобы понять форму, потом накладывала цвет.
При такой последовательности работы проблем у меня не возникало — не было грязи и кладка смотрелась хорошо; я поняла, как ее рисовать упрощенно, но при этом читаемо.
Из этого я сделала вывод, что, как бы мне не хотелось, но я пока что не способна сразу работать в цвете — следить одновременно за всеми характеристиками цвета в картинке (спектр, насыщенность, яркость). То есть, пока что мне лучше максимально прорабатывать картинку в чб, а уже потом перелезать в цвет.
И вот тут я пожалела, что не разобралась с режимами наложения в фотошопе 🙂 Мне пришлось всю цветную работу, которую я проделала до этого, убить — перевести картинку в чб и работать там до победного. Опять один шаг вперед и восемь назад. Грабли — они такие, да.
Всё то, что я описываю, наверное, звучит, как дела недолгие, но на практике всё это заняло у меня много времени. Результат, которого я смогла добиться в дополнительные три дня, печальный:
Это выглядит скорее как детальный скетч, чем как хоть что-то отдаленно законченное.
Но срок есть срок — мне нужно браться за следующую картинку. К тому же, я хорошо понимаю, что здесь я уже особо не продвинусь.
Моя подруга верно заметила, что работу я выбрала довольно масштабную: тут и работа с формой, и с цветом, и с композицией — все 33 удовольствия, которых я не умею. Я, конечно, расстроилась сначала жутко. Но, если посмотреть на гигантское количество знаний и опыт, которые я получила получила, то всё не так плохо 🙂
Я много времени потратила на неужные скетчи — стоило сразу взяться за конкретную работу. Я поняла, какие задачи должен решать скетч, на что нужно обращать внимание на этом этапе. На всякий случай, продублирую сюда две заметки, которые про это — часть 1, часть 2 (заметки авторства Анды). Всё решается на этапе скетча, поэтому не нужно жалеть времени на него.
Основной урок — банальная истина «от общего к частному»: не нужно скакать от крупных форм к мелким деталям. Действовать последовательно: сначала решить все крупные штуки, потом штуки поменьше внутри крупных штук, и так далее до необходимого уровня деталек.
Я также поняла, что мне не нравится долго ковыряться с деталями — делать их реалистичными. Поэтому нужно учиться рисовать убедительно, но быстро и с минимумом затрат. Для этого нужно почаще включать мозг — не класть штрихи и пятна от балды.
Я также получила представление о своей скорости: я работаю довольно медленно, но с этим пока ничего не сделаешь — больше практики, само придет. Еще я узнала, что пока что не могу решать какие-то важные вещи в цвете и что мне нужно максимально прорабатывать картинку в чб. И разобраться с режимами наложения, да 🙂
Вообще, самое сложное — это признать, что я чего-то не умею. Я очень хотела прыгнуть выше головы и встретила потолок 🙂 И мне трудно принять тот факт, что я не такая клевая, как мне казалось/хотелось. Но все же я получила дофига опыта и, надеюсь, что в следующей работе часть этапов пройду проще и быстрее, чем с этой картинкой.
Продолжение следует 🙂
Зачем художник рисует портреты на домах в покинутых людьми деревнях — Российская газета
16 лет он не был в деревне, где в 1990-х проводил с родителями каждое лето.
Приехав туда спустя столько лет, увидел полуразрушенный семейный дом и вымершие деревни в округе. С такими же домами. Поглощенными бурьяном. Вросшими в землю. Обезлюдившими.
Его зовут Алексей Нечаев, но больше он известен как Медной. Потому что рыжий, с окладистой, как будто медной, бородой.
На картинах в его исполнении тоже часто можно встретить людей с бородой. Это, как правило, образы крестьян, когда-то живших и пахавших землю в русских деревнях. А потом в нее как будто бесследно ушедших. Но память о них жива. Ее сохраняет Алексей.
Он говорит, что его отец хорошо рисовал — тяга к краскам передалась и Алексею. Родители родом из Ивановской области, поэтому и для него эти места дороги, хотя сам он и родился, и живет, и работает сейчас в Москве:
— Отец купил дом в деревне недалеко от Вичуги в 1992-м. Вообще он продавался на дрова, поэтому стоил дешевле других. Дом восстановили, но в нем не было даже электричества. Трансформатор, который стоял в поле, кто-то постоянно воровал и сдавал в пункт приема цветных металлов.
Так что мы жили с печкой и керосиновой лампой.
То было летом, а зимой Лешу Нечаева в школе хвалила учительница ИЗО. Именно она посоветовала родителям отдать его в художественную школу. Там он узнал про граффити — и это стало мощным стимулом, чтобы развиваться. Алексей участвовал в конкурсах, выиграл один из них, под названием «Волжский художник», его заметили преподаватели из Ивановского художественного училища, которое он и окончил.
Образы крестьян, которые рисует Медной на стенах домов или на картинах, которые потом прикрепляет к стенам, — собирательные. Люди, жившие в этих стенах, так, может, и не выглядели.
— У меня есть портрет дедушки с косой. Его изображение я придумал, но история — реальная. Мне рассказали, что он жил в этом доме в погибающей деревне и каждое лето вручную прокашивал путь к большой дороге. Несколько километров! Это расстояние и эта история меня поразили, — признается Алексей.
Чтобы рисовать конкретных людей, живших в этих домах, нужно проводить большую исследовательскую работу, объясняет он: «Но я больше художник, чем документалист».
Рисуя свои картины, он оживляет деревню, про которую снова хотя бы вспоминают — пусть и на фото, видя работы Алексея. Пока у него есть возможность, он приезжает в ивановскую глушь, чтобы и работать, и отдыхать.
Люди, которые еще остались в селах и деревнях, видя его работы, откликаются.
— Как-то я рисовал на заброшенном здании коровника и мимо проходил народ, который работает в коровнике действующем, неподалеку, — рассказывает Алексей Медной. — Меня стали узнавать, говорить спасибо. Негативные отзывы тоже есть — в интернете. Там люди пишут: «что это за нытье?», «надо опять за соху браться, что ли, в поля идти?»
Русские заброшенные деревни давно стали арт-объектами. Не всегда это выглядит нормально. Так, «Родина» писала про фотографа, который поджигал «заброшки» и делал фото горящих изб. Это подавалось как современное искусство.
— Мне показывали эти снимки. Честно говоря, это какое-то… У меня неприятные ощущения от этого, в общем, — пытается подобрать слова Алексей.
— Я долго думал, можно ли мне рисовать на домах. До сих пор двойственное отношение к этому. Поэтому и пришла мысль рисовать не на стенах, а на картинах и потом прикреплять их к домам.
Он признается, что не ожидал такого отклика на свой проект. «Уходящая жизнь» — так он называется — и в этом году ему будет пять лет. Алексею не все равно, кто когда-то смотрел из деревенских окон на улицу. Кто ждал в этих стенах родных с войны. Или детей и внуков на лето.
Родной дом в деревне Алексею восстановить не удастся — он фактически разрушен. Стихией и людьми. Но поставить новый дом на родном месте Алексею очень хочется. Чтобы в нем была жизнь. Не нарисованная — настоящая.
Жительницы английской деревни научились рисовать грудью — РБК
Женщины, проживающие в деревне в английском графстве Дурхам, придумали оригинальный способ, как собрать деньги на благотворительность.
В рамках программы, направленной на борьбу с раком груди, они разрисовывают идущие на продажу тарелки только с помощью своего бюста.
«Мы решили начать создавать тарелки Breast Cancer Care потому, что у некоторых наших постоянных покупателей был обнаружен рак груди, — рассказывает Джоана Скот, жительница деревушки, расположенной в местечке Хеворт, что недалеко от города Дарлингтон. — Просто хочется сделать что-то, чтобы помочь. А это забавный способ собрать деньги для хорошего дела».
«Грудастые» тарелки продаются в местном магазинчике. Среди множества различных дизайнов можно выбрать тарелки с рисунком панд, вишенок, рождественских пирогов или шмелей.
«Однажды к нам в магазин зашел один мужчина, и ему очень понравилась тарелка с рисунком панды. Он стал расспрашивать про нее, и я сказала, что это тарелка для борьбы с раком груди и что я не использовала свои руки, что бы раскрасить ее, — добавляет Скот. — Сначала он не понял, о чем я, но через несколько мгновений по его лицу я поняла, что он осознал смысл моих слов. После восклицания «Ох!» он выбежал из магазина. Думаю, бедняга был немного смущен».
404. Страница не найдена
Vladimir TuporshinРисую акварелью и карандашомОбо мнеКонтактыVladimir TuporshinОбо мнеКонтакты- Главная
- Галерея
- Блог
- Магазин
..© 2022 Vladimir TuporshinДвижок фотогалереи — Webasyst Contact me:- facebook.com/vladimir.n.tuporshin
- instagram.com/tuporshin
Жители бедной деревни в Японии придумали рисовать картины на полях. Вскоре к ним стали стекаться туристы
В наши дни сотни тысяч туристов стекаются в деревню Инакадате, Япония, чтобы полюбоваться красивыми разноцветными художественными картинами на полях, которые раньше могли похвастаться всего двумя цветами – зеленым и коричневым. Сегодня я расскажу вам о том, как родилось это замечательное искусство.
Его родиной стала бедная деревня. Но теперь основным источником ее благосостояния стал туризм. А все благодаря ее изобретательным жителям.
Искусство танбо
Инакадате — небольшая деревня, расположенная на севере Японии. В ней проживает около 8 000 человек. Однако людей здесь намного больше, хотя еще несколько десятков лет назад жизнь в селе казалась унылой, а его люди – беспросветными пессимистами.
Теперь же туристы приезжают сюда, чтобы полюбоваться шедеврами ландшафтно-художественного искусства, созданными местными жителями из растущего риса разного сорта и цвета.
«Голь на выдумки хитра»
Некогда Инакадате была бедной деревней, а люди в основном занимались здесь выращиванием риса. Это приносило им какой-то доход. Но молодежь хотела другой жизни и массово покидала деревню. Поэтому традиционное занятие жителей Инакадате — выращивание риса – находилось под угрозой исчезновения. Тогда власти и крестьяне решились пойти на смелый эксперимент.
В 1993 году они придумали танбо-арт — искусство рисования на рисовых полях. Деревня является официальным местом рождения этого вида искусства. Более тысячи ее жителей вызвались участвовать в художественном проекте по посадке риса 7 разных сортов, которые создали 7 различных цветов.
Как рождаются шедевры
С тех пор каждый год в апреле в деревне проводится собрание, на котором люди решают, какой художественный образ будет воплощен на полях и как сделать очень точный и совершенный рисунок.
В сезон посадки на местности ставят ориентиры, которые помогают крестьянам воплотить этот образ.
Люди работают по очень простым инструкциям, но последние все же требуют знания многих технических факторов – от методов измерения пространства и расположения цветов до опыта выращивания риса, чтобы понять характеристики его роста и то, как это повлияет на задуманный дизайн.
Картины на полях и потоки туристов
Художественные образы танбо меняются каждый год. На поле изображали и Джоконду, и Наполеона и Мэрилин Монро. Но в целом каждый такой проект должен оставаться в рамках фольклора деревни Инакадате и отражать национальные традиции страны. За тридцать с лишним лет деревня совершила «прыжок из нищеты». Теперь искусство танбо, связанное с ее названием, стало популярным во всей Японии.
Жители других деревень тоже пытаются создавать свой вид танбо. Объем продаж риса также значительно увеличился. Однако основным источником дохода для местного населения теперь стал не только рис, но и туризм.
Конечно, эту популярность пытаются эксплуатировать. Многие японские компании предлагали жителям деревни изображать их рекламные логотипы. Но пока что люди верны своим традициям и отказываются от коммерциализации художественных проектов.
В Архангельске открылась выставка «Север-2021»
В этот раз открытие без красной ленточки, но количество творцов на один квадратный метр — зашкаливает. Испепеляющая энергия творчества в каждом закутке Архангельского выставочного зала художников. Творческий форум, как всегда объединяет — и тех, кто уже сказал свое веское слово в искусстве и тех, кому пока далеко до творческого пьедестала.
Инга Рудакова:
— На выставке можно увидеть все: и великолепие Кенозерья, и чудо северного сияния, и конечно — душу русского Севера в изумительных портретах наших художников.
Рашид Сагадеев приглашает на выставку, как на прививку — от пандемичной депрессии, где картины известного архангельского мастера портрета Владимира Трещева соседствуют с первыми пробами молодых портретистов.
А утонченная графика Евгения Зимирева — с гротеском и мистическим реализмом Дмитрия Трубина. Его тайная вечеря наводит на размышления. На память потомкам — пандемия в красках.
Дмитрий Трубин, участник выставки «Север-2021»:
— Чего больше — объединения или разобщения? Картина полна дуализма, с одной стороны объединение, а с другой стороны, разумеется, это каждый сам по себе, каждый со своими мыслями.
Интуиция — это главное из чего состоит художник, уверен автор экспозиции «Север -2021» Борис Копылов. Молодые живописцы мэтра пока ничем не удивили, но именно он, своей жесткой рукой мастодонта, отвел каждому полотну на выставке свое место.
Борис Копылов, автор экспозиции выставки «Север — 2021», член Союза художников России:
— Самое необходимое в искусстве — это качество и совесть, преданность максимальная. Способность войти в вечность и из этой вечности добыть какой-то срез реальности. Это ощущение многомерности реальности, потому что она многомерна.
Многомерна в полотнах, воспоминаниях и настроениях. Лиричные пейзажи Ирины Кривополеновой рядом с искрометными иллюстрациями художника и скульптора Сергея Сюхина. А разноцветные куклы Ирины Кольцовой дополняют работы из сувеля — ценной текстурной древесины — мастера по дереву Павла Беляева.
Инга Рудакова:
— Клара Джафарова из Северодвинска рисует кристаллы и мороз — север он, конечно, разный — холодный и по особому теплый. Текстильный и лоскутный — открывающий совершенно новые грани народного творчества. Изумительно портретный и невероятно пейзажный.
Высвечивающий все грани северной природы. И не только северной — в бело-синюю палитру снежных пейзажей дерзко врываются яркие краски архангельской художницы Зои Гавшинской.
Евгений Зимирев, участник выставки «Север-2021», Заслуженный художник России:
— Приятно что тут разные художники. Взгляд художника привлекает — добрый взгляд, хороший. Искусство отличается от не искусства на чуть-чуть, необязательно что тонко что-то сделано, а чувства на чуть-чуть.
Карандаш, гелиевая ручка, тушь и рисование для души. Евгения Рванина — носитель свежих взглядов и представитель нового поколения архангельских художников-любителей.
Евгения Рванина, участница выставки «Север -2021»:
— Надо прежде всего творить от души, что тебе интересно, тогда будет это откликаться и зрителю, а не идти на потребу общества, ну мне так кажется.
Оценивают творения наших великих — музы художников, почитатели их талантов и студенты творческих колледжей и столичных ВУЗов.
— Мне понравились работы Османова. У него очень красивые пейзажи и они выполнены в графике, простым карандашом.
— Рыбоньки, своим оформлением прекрасным, просто потрясающим.
Рыба — вообще особая тема в творчестве северных художников. Рыбоньки — это целое сообщество, может быть рыб, а может и людей, из которых кто-то попался на крючок судьбы, а кто-то еще в свободном плавании. А натюрморт с сельдью отдает крутой ностальгией и возбуждает аппетит.
Илья Трещёв, участник выставки «Север-2021», художник:
— Ну, мои картины понравились. Старые наши дома, дворы, деревяшки, которые сносят. В этих домах был дух какой-то, он до сих пор сохранился и я стараюсь его перенести на свои работы. Этого дома уже нет, это реальный дом в район Урицкого это как призрак этого дома, а этот дом еще есть в районе улицы Северодвинской.
Анна Астафьева, посетитель выставки «Север-2021»:
— Очень много знакомых пейзажей, очень много знакомых домов, те места, который мы знаем очень как-то отзывается в душе.
Север — он лиричный, суровый и сентиментальный. Простой и очень сложный, бытовой и пронизанный поэзией. Любимый и бесконечный. В душах и картинах тех, кто прикипел к нему навсегда.
Инга Рудакова21+ Идеи для рисования красивой деревни
Вы ищете идеи для рисования красивой деревни? Тогда эта статья для вас.
Здесь вы получите сногсшибательные идеи, которые можно использовать в качестве эталона для улучшения рисунков.
Этот список идей для рисования включает в себя более 21 вдохновляющего деревенского пейзажа, которые помогут улучшить ваши художественные навыки.
Мы предоставляем ссылки на деревни с рисовыми полями, деревенские пейзажи, рисующие деревенские пейзажи на склонах холмов масляной пастелью и т. д.
1.
Этот деревенский пейзаж Женщины работают на рисовых полях. иллюстрация дамы, фермеры. Эта акварельная картина выглядит великолепно.
2.
Красивый пейзаж с рекой, протекающей через деревню, может стать украшением вашей стены.
3.
Вот простая и красивая картина цветной акриловой краской с изображением прибрежной деревни. Яркий цвет картины очень привлекателен.
4.
Этот рисунок масляной пастелью напоминает деревню на склоне холма.
5.
Нарисованная деревенская жизнь, когда глиняный гончар придает форму горшкам.
6.
На этой картине изображена красивая сцена заклинателя змей, развлекающего жителей.
Картинка даст вам представление о привлечении толпы.
7.
Сельскохозяйственные угодья на этой картине четко нарисованы, а голубое небо выглядит красиво.
8.
Художник изобразил сельскую жизнь Индии. В котором жители деревни делают свою работу.
9.
Сцена на этой кхмерской картине привлекательна, а дом окружен зелеными насаждениями.
10.
Если вы хотите попрактиковаться в рисовании фигур или создать красивую рабочую сцену в деревне, эта картина поможет вам в качестве эталона.
11.
Вот и деревенская ярмарка в Гринвиче. Холст, акрил. Детализация этой городской картины великолепна.
12.
Это рисунок городского пейзажа графитным карандашом на бумаге.Этот черно-белый набросок деревни выглядит хорошо.
13.
Закат и его красивое отражение созданы для того, чтобы привлечь наше внимание. В этом пейзаже было использовано высочайшее качество художественного мастерства для достижения желаемого вида.
14.
Если вам нравится эта великолепная сельская картина. Таким образом, вы можете сделать эту картину, чтобы повесить ее в своей гостиной для украшения.
15.
Вот простой пейзажный рисунок. Этот рисунок пейзажа предназначен для начинающих.
16.
На этой картине изображены жители деревни, празднующие праздник Холи. Сочетание цветов очень красивое.
17.
Это рисунок цветным карандашом, на котором изображены две женщины, ловящие рыбу в реке.
18.
Это деревенский пейзаж, сделанный черными чернилами. Если вы можете поискать более интересные рисунки, посетите страницу художника в Insta.
Авторы и права: yvphil
19.
Вам нравятся снежные зимние праздничные черно-белые деревенские зарисовки пером? Если да, то можно попробовать нарисовать.
20.
Вот красивая картина Варли. Живопись Варли была создана племенными людьми. Другое название этой росписи – народное искусство.
21.
Сцена исследует всю красоту деревни на рассвете.
Все эти идеи деревенских рисунков, которые вы видели, являются великими произведениями художников. Я собрал эти рисунки, чтобы помочь вам получить ссылки и идеи для вашего рисунка.
Если вы новичок или продвинутый художник, вы можете воспользоваться этой помощью. Если вы найдете произведение искусства красивым и интересным, обязательно загляните к художнику и попросите его продолжать делать свою хорошую работу
Продолжайте рисовать!
Как сельская община восприняла и разработала стратегии борьбы с пандемией COVID-19? Качественное исследование
Cureus. 2021 июль; 13(7): e16331.
Мониторинг Редактора: Александр Муцевич и Джон R ADLER
, 1, 2 , 3 , 4 , 1 и 1 1Ananta Bhattacharyya
1 Эпидемиология и общественное здравоохранение, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
2 Медиа и коммуникационный центр, Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урса (SDUAHER), Колар, IND
Махендра М.
РеддиРавишанкар Сурьянараяна
4 Эпидемиология и общественное здравоохранение • Биостатистика, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
Surahalli J Naresh
1 Эпидемиология и общественное здравоохранение, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
Prasanna B T Kamath
1 Эпидемиология и общественное здравоохранение, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
1 Эпидемиология и общественное здравоохранение, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
2 Медиа и коммуникационный центр, Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урса (SDUAHER), Колар, IND
3 Профилактическая медицина • Эпидемиология, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
4 Эпидемиология и общественное здравоохранение • Биостатистика, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс (SDUMC) Академия высшего образования и исследований Шри Деварадж Урс (SDUAHER), Колар, IND
Автор, ответственный за переписку.
Это статья с открытым доступом, распространяемая в соответствии с условиями лицензии Creative Commons Attribution License, которая разрешает неограниченное использование, распространение и воспроизведение на любом носителе при условии указания автора и источника.
Резюме
Цели
Недостаточно данных о трудностях, с которыми сталкиваются сельские жители, и о механизмах, которые они применяют, чтобы справиться с продолжающейся пандемией коронавирусной болезни 19 (COVID-19). В этом исследовании мы попытались изучить различные факторы стресса, с которыми сталкиваются жители деревни, и механизмы преодоления.Мы также попытались задокументировать будущие стратегии, которые можно было бы принять для решения текущей ситуации с пандемией.
Методы
Предварительное описательное качественное исследование было проведено в пяти специально отобранных деревнях в округе Колар в Южной Индии. Мы провели глубинные интервью лицом к лицу с девятью ключевыми источниками информации, в том числе с персоналом в различных областях здравоохранения, образования и управления.
Два исследователя вручную провели описательный контент-анализ, чтобы определить коды и категории по трем основным темам.Для кодирования мнений респондентов в наиболее подходящих словах/фразах использовался гибридный подход.
Результаты
Всего было идентифицировано 146 кодов, которые были сгруппированы в 19 различных категорий в трех широких областях, а именно. «стрессоры», «стратегии преодоления» и «предложения относительно будущих действий» в связи с существующей пандемией COVID-19. Стрессовые факторы в основном были связаны с проблемами на бытовом уровне, такими как управление финансами и семейные разлады. Принятые механизмы преодоления включают социальный капитал, государственную поддержку, управление судебными ресурсами, детские браки и апатичное отношение.Предложения для будущих действий включали акцент на участие грам-панчаятов, принятие концепции «оставаться в деревне», улучшение структуры коммуникации и объединение финансовых средств для будущих нужд.
Заключение
Стрессовые факторы, вызванные COVID, среди сельских жителей в основном были связаны с проблемами на уровне домохозяйств.
Механизмы, принятые для преодоления стрессоров, включали как положительные, так и отрицательные механизмы. В предложениях для будущих действий в основном подчеркивалось участие грам-панчаятов
Ключевые слова: коронавирус, covid-19, углубленное интервью, качественное исследование, сельское здоровье
Введение
Пандемия, вызванная коронавирусной болезнью 19 (COVID- 19), помимо большой опасности для здоровья населения, может также выявить существующее социальное неравенство.Большинство эпидемий и пандемий развиваются быстро. Сообщества играют важную роль в предотвращении и снижении воздействия эпидемии и развитии устойчивости для смягчения ее воздействия. То, как сообщество реагирует на вспышку, в основном зависит от существующей социокультурной среды [1,2].
Социальный стресс, вызванный последствиями пандемии COVID-19, имеет множество нюансов, включая ограничения на поездки и срыв культурных мероприятий, ограниченность медицинских учреждений, социальное дистанцирование с друзьями и семьей, закрытие мест развлечений и досуга, закрытие школ на неопределенный срок , нарушение плановых мероприятий по иммунизации [3].
Трудящиеся-мигранты, уехавшие в отдаленные места на работу, потеряли работу и вернулись домой после того, как оказались без денег в отдалении, что создает дополнительный стресс для деревень [4].
Индия – это страна, где около двух третей населения проживает в деревнях и зарабатывает на жизнь сельским хозяйством. Поскольку передача вируса в деревнях произошла поздно, стратегии правительства, принятые в городских районах, слепо переносились на деревни без надлежащего планирования. Ожидается, что из-за этого разнообразия ответы сельских жителей будут сильно отличаться от городских [5].
Чтобы свести к минимуму разрушительные последствия пандемии, необходимо срочно изучить различные факторы стресса, с которыми сталкивается сельская община, и их внутренние механизмы преодоления этих факторов. Существует мало задокументированных данных, оценивающих механизмы выживания, принятые в нескольких профессиональных группах в Индии [6,7]. Понимание этой сферы может предоставить данные для разработки и разработки мероприятий на уровне сообществ и определения ролей, которые могут играть отдельные лица, сообщества и государственные учреждения, сталкиваясь с натиском продолжающейся пандемии.
На этом фоне настоящее исследование было запланировано для изучения различных факторов стресса, вызванных пандемией COVID-19, с которыми сталкиваются жители деревни, и механизмов преодоления. Мы также попытались задокументировать будущие стратегии по смягчению последствий пандемии, как они их воспринимают.
Материалы и методы
Дизайн и обстановка исследования
Для достижения цели был принят исследовательский описательный качественный подход. Исследование проводилось в пяти специально отобранных селах из 20, населенных местными жителями с преимущественно аграрной экономикой, на базе Центра обучения сельскому здоровью медицинского колледжа Коларского района в течение июня 2020 года.Помимо грам панчаята (местного самоуправления на уровне деревни), в районе исследования имеются государственные средние школы, институты производственного обучения, центры первичной медико-санитарной помощи, вспомогательные центры, Анганвади и назначенный персонал. Некоторые деревни также пользуются сильной поддержкой неправительственных организаций (НПО).
Выборка и участники
Эти пять деревень были выбраны намеренно, чтобы получить разнообразные картины текущей пандемии COVID-19. Была выбрана одна деревня, которая столкнулась с ситуацией сдерживания; одно село было выбрано на основе присутствия НПО в этом селе в течение последнего десятилетия, одно село было выбрано на основе его предыдущих результатов в качестве образцового села, одно село, где алкоголизм был известным «социальным злом», одно село из-за его близости к близлежащий город и один из-за хорошей существующей системы здравоохранения.
Чтобы получить подробную информацию о факторах стресса и стратегиях преодоления пандемии COVID-19, мы решили обратиться к критически важным информаторам на уровне деревни, а не к отдельным жителям деревни. Стратегия выборки, основанная на целенаправленных критериях, использовалась для выбора ключевых информантов для проведения углубленных личных интервью (IDI). Мы попытались включить людей из разных секций, которые находятся в контакте с сельскими жителями и хорошо осведомлены о ситуации в деревнях.
В их число входили работники здравоохранения из различных сфер деятельности (аккредитованный активист социального здравоохранения (ASHA) и работник Anganwadi (AWW)), команда школьного руководства (секретарь), член НПО, глава деревни (бывшие общественные деятели) и нынешние грамм панчаят член.Было обеспечено, чтобы к моменту насыщения данными был опрошен по крайней мере один ключевой информант из каждой из пяти деревень.
Процедура исследования
Мы использовали метод IDI, чтобы зафиксировать опыт ключевого информатора в отношении существующей ситуации с COVID и того, как на нее действовали жители деревни. Руководство по проведению интервью вместе с используемыми зондами было подготовлено на английском языке. Руководство по проведению интервью не было переведено на каннада, поскольку интервьюер свободно говорил и на каннаде, и на английском языке.Это руководство по интервью было гибким и менялось в соответствии с опытом предыдущих интервью на основе постоянного сравнительного анализа, проводимого исследователями.
Углубленные интервью (всего девять IDI для достижения насыщения данными) были проведены обученным и опытным исследователем качественных показателей, врачом-мужчиной, имеющим степень магистра в области общественной медицины, владеющим как местным языком (каннада), так и английским, и работает в частном порядке без назначенной роли в государственном секторе.Это позволило составить непредвзятое мнение о действиях правительства в сложившейся ситуации. Интервью проводились на языке (английский/каннада), в удобное время и в удобном для респондентов месте (рабочее место). Конфиденциальность была обеспечена, кроме респондента и интервьюера не было других участников. У нас не было ни одного участника, отказавшегося от участия. Интервью было записано на аудио, а затем переведено на английский язык для анализа. Информированное письменное согласие, а также согласие на аудиозапись были получены отдельно до начала интервью.В конце каждого интервью проводилась «проверка участников» путем оглашения резюме участникам, запрашивались разъяснения и, таким образом, подтверждались данные, собранные во время интервью.
Все следователи соблюдали меры предосторожности, включая ношение масок N-95, лицевых щитков, перчаток и соблюдение социальной дистанции на протяжении всей процедуры допроса. Всем участникам также были предоставлены маски Н-95. Информированное письменное согласие было получено до начала интервью.Комитет по этике института одобрил протокол исследования Медицинского колледжа Шри Деварадж Урс, Колар, Карнатака, Индия (SDUMC/KLR/IEC/123/2020-21).
Качественный анализ
Описательный контент-анализ был проведен вручную главным и соглавными исследователями для определения кодов и категорий по трем широким темам (которые были определены априори на основе цели исследования). Метод постоянного сравнительного анализа был принят для определения ответов на широкие темы.Мы использовали подход открытого кодирования для кодирования транскриптов. Мы использовали гибридный подход, то есть смешанное кодирование (включающее как индуктивное, так и дедуктивное), для кодирования взглядов респондентов наиболее подходящими словами/фразами.
Расшифрованные тексты внимательно читались построчно, и абзацам или фрагментам текстов, относящимся к интересующей широкой теме, присваивались коды. Коды, передающие определенное значение, были сгруппированы в категории. Разногласия в кодировании между двумя исследователями были разрешены путем обсуждения, а в случае нерешенных разногласий запрашивалось мнение третьего исследователя.Окончательные результаты сообщались с использованием категорий вместе с дословными цитатами. Результаты представлены в соответствии с «Сводными критериями отчетности о качественных исследованиях (COREQ)» [8].
Результаты
Мы провели девять глубинных интервью среди ключевых информантов из выбранных пяти деревень. Продолжительность интервью колебалась от 15 до 40 минут. В общей сложности было идентифицировано 146 кодов, которые позже были сгруппированы в 19 различных категорий в трех широких областях, а именно. «стрессоры», «стратегии преодоления» и «предложения о будущих действиях» для существующей пандемии COVID-19 (см.
Рисунок ).
Рисунок 1
Схематическое представление качественных результатов – «темы» и «категории» в восприятии ключевых респондентов
Тема 1: «Стрессоры»
Мы обнаружили различные стрессоры, связанные с пандемией COVID-19, среди сельских жителей под нашим исследованием. Эти стрессоры были в целом разделены на шесть различных категорий (см. Таблицу ).
Таблица 1
Тема 1 – «Стрессовые факторы» из-за COVID-19 среди жителей деревни в округе Колар, Южная ИндияAWW – работник Анганвади, COVID – коронавирусная болезнь, НПО – неправительственная организация, Панчаят – местный уровень деревни самоуправления
| Категория | Дословные цитаты |
| I.Финансовые трудности | «Первые 15-20 дней они старались изо всех сил, а после этого поняли, что карантин и не откроют, заплатили рабочим, которые пришли на работу, и, наконец, фермер был в растерянности, потому что он не мог продать товар». (Член Панчаята, 45 лет, мужчина) |
| «…какие бы продукты ни получали фермеры, потому что не было цены, они сами закапывали свою продукцию, не было цены на продукцию… многие фактически оказались на грани самоубийства» (бывший член панчаята, 60 лет, мужчина) | |
| «Производства закрыты; многие молодые люди, получившие дипломы, ничего не могли сделать.Они ничего не могли сделать. Как я уже сказал, какие бы 100 рупий они ни тратили в день, теперь они должны были использовать их, скажем, на пять или шесть дней». (Член панчаята, 45 лет, мужчина) | |
| «…есть семьи, которые даже не могут позволить себе хотя бы один прием пищи в день. В моей родной деревне около 40 семей, которые впали в крайнюю нищету». (AWW, 40 лет) | |
| «…по моему мнению, от 75 до 80 семей обеднели… однозначно, нет никакого заработка…» (бывший член панчаята, 60 лет, Мужской) | |
II. Разделение семей | «Из-за короны вернулись люди, которые находятся в Бангалоре и других городах, начались проблемы, насколько я знаю сейчас две-три семьи уже поделили имущество и все. Из-за того, что люди возвращаются и остаются вместе на два-три месяца, дошло до того, что им пришлось отделить себя от своей собственности, и все только из-за этого эффекта короны. Это был настоящий сюрприз!!!” (Член Панчаята, 45 лет, мужчина) |
| III.Алкоголизм связан с гендерным насилием | «…они (женщины) были вполне счастливы, но как только они открылись (винные магазины), они снова начали, жены старались там изо всех сил прекратить говорить, что «последние полтора месяца у вас не было пребывания вот так это неплохо для нас и нашей семьи», но мужьям это не понравилось… Тогда же началось и физическое насилие». (Член Панчаята, 45 лет, мужчина) |
| IV. Повышенная домашняя нагрузка на женщин | «В домашнем хозяйстве мужчины не выходят на улицу, они дома, они хотят вовремя поесть, пообедать, перекусить, кофе, чай, они требуют, а также детей, поэтому женщины определенно чувствуют себя обремененными. ” (Бывший член панчаята, 60 лет, мужчина) |
| V. Неадекватная реакция правительства | звонил и говорил «оставь его», оставь эту машину, оставь эту машину. Итак, как только это началось, полиция сказала: «Теперь хорошо, когда я останавливаюсь, какой-то другой парень подходит и открывает, так что позвольте мне также оставить кого я хочу, поэтому они начали исключать людей». (Член панчаята, 45 лет, мужчина) |
| «…когда они пошли туда (карантинное учреждение) у них не было воды для питья, туалета там не было, общежитие, которое должно было остаться .Мы звонили в налоговую, они говорили: «Да, мы почистим»… Если у них нет воды для питья, то как они могут содержать себя в чистоте? Хотя бы воды, чтобы вымыть руки… Все это зависит от налоговой инспекции, а не от здравоохранения или полиции». (Член Панчаята, 45 лет, мужчина) | |
| «…ни один налоговый инспектор не посещал село, никто никогда не приходил поговорить или узнать ситуацию за последние три месяца…» (член НПО, 65 лет, мужчина) | |
VI. Страх перед COVID | «…фермеры опасаются выходить на рынки, чтобы продавать свою продукцию сейчас, когда режим самоизоляции будет снят… из-за возможности заразиться COVID, когда люди со всего мира собираются там…» (член Panchayat, 50 лет, мужчина) |
| «Врачи есть, но они боятся к ним ходить, видите сейчас, например, кто-то простудился или голова болит, то его сразу отправят на карантин или изоляцию… по этой причине многие люди предпочитают быть самолечение с помощью домашних доступных традиционных методов лечения.” (Бывший член панчаята, 55 лет, мужчина) |
Финансовые трудности
Это был основной фактор, вызвавший стресс среди жителей села. Потери проявились среди мигрантов, возвращающихся в деревни, и среди местных жителей, занимающихся различными профессиями, такими как сельское хозяйство, шелководство, промышленный сектор и поденщики, все они пострадали из-за потери работы.
Ключевые респонденты в целом разделяли свою обеспокоенность тем, что значительное число семей оказались за чертой бедности из-за этой ситуации с COVID.Было недовольство из-за дискриминационной практики распределения государственной распределительной системы (PDS) даже в этой ситуации с COVID, особенно среди тех, кто находится за чертой бедности (APL), которые также потеряли работу и финансовую незащищенность, превратившись в бедность и даже голод. Эта ситуация даже довела некоторых до крайности, вплоть до самоубийства.
Разделение семей
В нескольких селах были случаи, когда семьи встречали своих родственников, вернувшихся с работы.Однако после первоначального периода дружелюбия в их отношениях появились трещины, и немногие из них дошли до того, что разделили имущество и домашнее хозяйство.
Алкоголизм, связанный с гендерным насилием
В период самоизоляции действовал запрет на алкоголь, и деревенские женщины были этому рады. Были случаи, когда алкоголики (в одной деревне свирепствовал алкоголизм обоих полов) покупали контрабандный алкоголь, но позже были вынуждены держаться от него подальше из-за существующего режима самоизоляции.
Позже, когда карантин был ослаблен, женщины стали приставать к своим мужьям, чтобы те не возвращались к выпивке, а держались от нее подальше. Это привело к возмущению и физическому насилию над женщинами в деревнях.
Увеличение нагрузки по дому на женщин
Поскольку джентльменам приходилось оставаться дома без работы, они требовали, чтобы им подавали еду и закуски даже в неурочное время. Наличие в доме дополнительных членов и детей лишало женщин отдыха и времени на себя.
Неадекватная реакция правительства
Было общее недовольство действиями государственных чиновников во время этой ситуации с COVID. Это недовольство было больше направлено против чиновников налоговой службы, которые действовали своевольно. Они не смогли должным образом организовать распределение провизии, выделенной правительством. Полиция, по их мнению, не могла должным образом осуществить блокировку из-за вмешательства налоговых органов. Хотя в целом работники здравоохранения работали удовлетворительно, даже некоторые из них временами не проявляли достаточной чуткости к проблемам общества.
Страх перед COVID
У жителей деревень появилось общее чувство страха, поскольку они узнали из различных источников о природе и динамике COVID и о недоступности какого-либо окончательного метода лечения. Люди боятся посещать любую больницу из-за своих обычных проблем со здоровьем, опасаясь, что их обследуют, а затем изолируют.
Тема 2: «Механизмы выживания»
Чтобы справиться с текущим кризисом COVID, жители деревень использовали различные механизмы выживания, чтобы противостоять беспрецедентному натиску на их пути.Эти механизмы иногда были негативными, а в большинстве случаев позитивными. Эти различные механизмы выживания были в целом разделены на семь различных категорий (см. Таблицу ).
Таблица 2
Тема 2 – «Механизмы выживания» в связи с COVID-19 среди жителей деревни в округе Колар, Южная Индия — Местное самоуправление на уровне села| Категория | Дословные цитаты |
I. Социальный капитал | «…мы, сельчане, собираемся, около 15 членов собирали деньги с людей и старост и делили и раздавали нуждающимся по мере надобности, как деньги, так и продовольственное зерно…» (Член Панчаята, 50 лет, Муж. ) |
| «…многие люди заявили, что не могут больше выдерживать этот экономический стресс и лишить себя жизни…в этот раз мы поддержали их…поговорили с людьми, которые требовали от них деньги назад…объясняя ситуацию и также в некоторых случаях давали деньги по их приказу…» (Бывший член панчаята, 60 лет, мужчина) | |
| «Некоторые продавцы фруктов или овощей, когда они приходят, мы сами их останавливаем, проверяем, у них есть маска и другие вещи, и только тогда мы разрешаем им.Если у них нет маски, мы отправляем их обратно…» (Член Панчаята, 50 лет, мужчина) | |
«… несколько лет назад у людей не было еды… один парень, у которого дома были продукты… сельчане решили пойти к нему и попросить еды…он сразу откликнулся и дал еды на всю деревню на месяц…это было несколько лет назад. Но из-за того, что системы ценностей изменились… когда кто-то приходил со стороны, все жители деревни вставали и возражали, и ее заставили покинуть деревню, хотя она была невесткой деревенского старосты… из-за страха перед COVID, она приехала из красной зоны и, таким образом, была вынуждена уехать в тот же вечер обратно…» (член НКО, 65 лет, мужчина) | |
| «…В деревнях, где работают НКО, социальная инженерия просто фантастическая! Теперь селяне встречаются с нами каждый день, чего раньше не было… С 29 марта -го мы встречаемся почти каждый день и обсуждаем… что единство, социальная сплоченность, социальная инженерия в селе берут очень много, потому что… Каждый кризис создает возможность… Благодаря COVID» (член НПО, 65 лет, мужчина) | |
| II.Апатичное отношение | «Я думаю, что если болезнь, какая бы эта COVID-19 ни пришла в деревни, если она начнет поражать людей в деревнях, я думаю, что это время, когда эти люди испугаются и начнут какое-то социальное дистанцирование, носить масок, мытья рук, я думаю, что это время, когда они придают значение, до этого времени я думаю, что эти люди не воспринимали это всерьез до сих пор… до сегодняшнего дня… что бы это ни было, они не принимали это всерьез». (Член Панчаята, 50 лет, мужчина) |
| III.Разумное управление ресурсами | «…в основном они брали кредиты у своих владельцев или у своих коллег по месту работы…» (AWW, 45 лет) |
| «…Скажем, они тратили по 100 рупий в день, и это снизилось до 15-20 рупий в день, они должны были распределить эти деньги в течение четырех пяти дней по 100 рупий». (Член панчаята, 45 лет, мужчина) | |
| IV. Сосредоточьтесь на повышении иммунитета | «…они (сельские жители) делают домашние отвары и питье, используя имбирь, перец, тулси (разновидность лечебной травы)…все это они добавляют и готовят препараты и пьют….Как можно больше пить горячую воду, есть горячие приготовления…» (Бывший член панчаята, 60 лет, мужчина) |
| V. Коммуникация по изменению социального поведения | произойдет, если мы не примем эти меры или не будем следовать этим вещам, это вызвало страх у людей, и они сами это поняли, и сами начали покупать маски и использовать их. Несмотря на то, что мы говорили им, сначала они не сидели вместе и разговаривали, жуя орехи и листья бетеля; эта практика была больше.После этого, как только они увидели по телевизору эти информационные программы, они изменили свое поведение». (AWW, 45 лет) |
| VI. Детские браки | «…происходит много детских браков…потому что всеобщее внимание привлекает что-то другое…COVID 19. Люди используют это как предлог или возможность, что бы это ни было, выдать своих дочерей замуж….это легко…не дорого …не большие расходы» (член НПО, 65 лет, мужчина) |
| VII. Государственная поддержка | «Мы получаем работу от грамм панчаята.Существует программа занятости в сельской местности Махатмы Ганди, в рамках которой люди работают последние несколько месяцев без проблем. Единственное, что нам нужно, это бюрократия… Я могу заверить, в каких бы деревнях мы (НПО) не работали, я могу заверить, что у них нет финансовых затруднений…» (Член НПО, 65 лет, мужчина) |
Социальные Столица
Сельские жители в целом представляют собой сплоченное сообщество с общими интересами и привычками.
Обычно они хорошо знакомы друг с другом. В чрезвычайных ситуациях, влияющих на сообщество, между ними возникает чувство принадлежности и единства, а также решимость бороться вместе.Во многих сценариях, по словам респондентов, было очевидно, что деревенские мужчины выступали в роли «привратников общины». Было много примеров, когда люди с лучшими ресурсами приходили на помощь нуждающимся. Старосты деревни также поддержали свою общину во время этого кризиса.
НПО, являющиеся неотъемлемой частью сельской системы, также обеспечивают превосходный социальный капитал в деревнях, где они присутствуют, помогая сельским жителям справиться с ситуацией, создавая мост между правительством и сообществом.Они также обучили деревенских жителей, как мужчин, так и женщин, полуквалифицированным работам, которые можно было бы выполнять в домашних условиях, тем самым повысив финансовую безопасность семьи. Кроме того, НПО помогли сельским жителям справиться с ранним кризисом, дополнив существующую государственную систему распределения.
Апатичное отношение
Мы сталкиваемся с большинством участников исследования, которые заявляли, что некоторые сельские жители не обращали внимания на текущую проблему и вели себя небрежно, оказывая негативное влияние на других, которые придерживались профилактических указаний.Внешне они не проявляли беспокойства или страха перед COVID. Это было более значительным в первые дни и постепенно уменьшалось с увеличением осознания в течение некоторого времени.
Разумное управление ресурсами
Чтобы преодолеть экономический кризис, возникший из-за ситуации с COVID, жители деревни прибегли к сокращению своих второстепенных расходов и распределили расходы на основные потребности. Сельчане сначала рассчитывали на сбережения, но по мере того, как они истощались, прибегали к займам.Некоторые из них, вернувшиеся с других мест работы, на дополнительные деньги брали кредиты у своих работодателей и коллег, чтобы справиться с неопределенными событиями.
Сосредоточьтесь на повышении иммунитета
Придя к выводу, что у COVID нет окончательного лечения или вакцины, жители деревни пытались справиться с этим фактом, прибегая к методам, которые, как считалось, повышали иммунитет.
Некоторые из них занялись физическими упражнениями, а другие искали домашние травяные сборы.
Сообщение об изменении социального поведения
Некоторые из тех, кто проявлял черствое отношение к COVID, постепенно демонстрировали изменение своего поведения и отношения благодаря информационным сообщениям, полученным в основном через средства массовой информации и в определенной степени через социальные сети (сельская молодежь).
Детские браки
Нынешняя ситуация заставила администрацию заняться и сосредоточить усилия на преодолении кризиса COVID. Кроме того, существует запрет на массовые мероприятия. Поскольку экономический кризис приближается, некоторые семьи воспользовались этой возможностью, чтобы выдать замуж своих дочерей, не достигших брачного возраста, и таким образом сэкономить деньги.
Государственная поддержка
Штат и центральное правительство распределяли пайки, которые помогли преодолеть надвигающийся продовольственный кризис. Своевременная реализация Закона Махатмы Ганди о национальных гарантиях занятости в сельских районах (MGNREGA) и поддержка местных НПО создали возможности для трудоустройства на местах, которые предотвратили посещение сельскими жителями мест риска заражения COVID, а также расширили их финансовые возможности.
В рамках службы общественного здравоохранения работники ASHA посещали домохозяйства, чтобы рассказать им о COVID и оценить состояние их здоровья.
Тема 3: «Предложения по дальнейшим действиям»
Опираясь на опыт решения ситуации с COVID-19 в различных качествах, участники нашего исследования выдвинули предложения, которые, по их мнению, должны действовать в приоритетном порядке ( см. таблицу).
Таблица 3
Тема 3 – «Предложения для будущих действий» в связи с COVID-19 среди жителей деревни в округе Колар, Южная Индия Закон, НПО- Неправительственная организация, Панчаят- Местное самоуправление на уровне села| Категория | Дословные цитаты |
| I.Содействие соблюдению профилактических практик | «Хотя осведомленность есть и у детей, и у пожилых… тем не менее, есть возможности для улучшения… Использование ASHA или работника Anganwadi… заставлять их ходить по домам и укреплять их необходимо, чтобы это продолжалось (соблюдение к профилактическим практикам)» ((Бывший член панчаята, 60 лет, мужчина) |
II. Привлечение местного самоуправления | эти работы могут быть возложены на членов деревенского панчаята… и в деревне будет один или два старосты.Я думаю, что они должны позвонить им и сказать, если что-то случится, пожалуйста, сообщите нам и сделайте это через несколько часов или, скажем, в один день. Они не вовлекают их; это похоже на то, что когда они приходят: «Я босс», вы слушаете меня (государственных чиновников)». (Член Панчаята, 45 лет, Муж.) |
| «Я пойду в органы местного самоуправления…вместо того, чтобы все подходить ко всем селам по одному…подходить к грамм панчаятам, в которых есть представители от 15 до 20 сел. Заставьте их понять проблему, вооружите их, укрепите их потенциал, а затем дайте им задание противостоять этому COVID… В Карнатаке есть 6000-граммовые панчаяты… используйте их…» (Член НПО, 65 лет, мужчина) | |
| III .Пул ресурсов для управления стихийными бедствиями на будущее | «Как НПО мы содействуем… они сами впервые в селе сформировали комитет по управлению стихийными бедствиями… они сказали – COVID сейчас, мы не знаем, что будет через 10 лет или 20 лет. Значит, никто в деревне не должен тогда страдать без еды, без работы, без всего… верно? Так почему бы нам не создать комитет по сбору ресурсов прямо сейчас». (член НПО, 65 лет, мужчина) |
| IV. Смена девиза: с «оставаться в домах» на «оставаться в деревнях» и с «только помощь» на «помощь и освобождение» | «Мое предложение было бы… заставить их оставаться в деревнях, а не запирать в домах, пусть не выйти за пределы села.Когда он или она может зарабатывать 400 рупий в день здесь (имеется в виду деревня), почему они должны выходить на улицу и заниматься этой ерундой? (заражение по контракту) С этим MNREGA (они получают 275 рупий на человека в день) и НПО, поддерживающими его дополнительными 125 рупиями на человека в день… они могут легко заработать 400 рупий, тогда почему они должны выходить на улицу?» (Член НПО, 65 лет, мужчина) |
| «Мы всегда верим в подход «помощь и освобождение», это наша основная стратегия… например, в этой деревне мы оказывали помощь только в течение первого месяца… 15 дней один раз , два раза в первый месяц после этого мы прекращали помощь… после этого люди начали зарабатывать себе на жизнь и каждую неделю они получают по 2000 рупий каждой семье, на которые они покупают свои пайки… это не выходит (из села)… правительство программа это их МГНРЕГА…с помощью этого они работают в сфере управления природными ресурсами…я имею в виду высвобождение людей из тисков ситуации…» (член НКО, 65 лет, мужчина) | |
В. Пересмотр трудовых норм | «Есть бедняки, у которых нет карточек… государство должно облегчить им получение карточек… даже если каких-то документов не хватает… все равно надо срочно выдать карточки, чтобы поможет им хотя бы получить то, что дает государство» (секретарь школы, 40 лет, мужчина) |
| VI. Соответствующее общение | «Если кто-то спрашивает их о чем-то, вы должны говорить с ними вежливо, это естественная человеческая психология, если кто-то говорит опрометчиво, даже если они возвращаются в той же манере.Так что говори вежливо, тогда все решится». (Член панчаята, 45 лет, мужчина) |
Предложения
Пропаганда приверженности профилактическим методам
еще есть возможности для дальнейшего повышения уровня осведомленности среди них. Они предложили, чтобы медицинские работники, такие как ASHA, могли посещать домохозяйства не реже одного раза в неделю, чтобы укрепить профилактические методы и быть в курсе меняющегося сценария.
Они также высказали мнение, что должностные лица налогового департамента должны посетить общину и получить непосредственный опыт их проблем, чтобы наметить лучший план исправления на будущее.
Участие органов местного самоуправления
Респонденты считают, что органы местного самоуправления обходят стороной, а их услуги не используют должным образом. Местным органам власти не были поставлены какие-либо конкретные задачи или даны руководящие принципы для действий. Местные органы власти были в основном в стороне, а в некоторых случаях даже не знали, как реагировать на эту ситуацию, когда к ним обращались жители села.Поскольку люди, представляющие эти органы местного самоуправления, хорошо осведомлены о ситуации на местах, их необходимо использовать для решения проблем, с которыми сталкиваются жители села. Ощущается потребность в наращивании потенциала органов местного самоуправления для противостояния такого рода чрезвычайным ситуациям.
Резерв ресурсов для борьбы со стихийными бедствиями на будущее
Под влиянием кризиса COVID одна из деревень выдвинула идею сбора средств на случай возможного подобного кризиса в будущем.
Эту инновационную идею можно воспроизвести в других местах, чтобы стать самостоятельными и лучше подготовиться к бедствию, подобному ситуации с полной ответственностью самих людей.
Изменение мотива: с «Оставаться в домохозяйствах» на «Оставаться в деревнях» и «Только помощь» на «Помощь и освобождение»
НПО, имеющая более 40 лет опыта работы с местными органами из их инноваций может изменить правила игры, такие «нестандартные» необходимы для решения таких беспрецедентных событий. Он считал, что сельские жители не должны быть ограничены в домохозяйствах (текущее руководство по COVID), а скорее должны ограничиваться своими деревнями и иметь возможность зарабатывать средства к существованию в своих соответствующих деревнях (таким образом уменьшая перемещения между деревнями или деревнями до городов) путем используя правительственные схемы, такие как MGNREGA.Он также подчеркнул необходимость расширения возможностей и использования органов местного самоуправления для решения существующих ситуаций с COVID на уровне села.
Пересмотр рабочих норм
Большинство респондентов предложили смягчить правительственные инструкции по сдерживанию, по крайней мере, на уровне деревень, где вместо «сдерживания деревень» нормы должны быть изменены на «сдерживание домохозяйств», поскольку большинство такие виды деятельности, как управление животноводством, сельскохозяйственная деятельность, являются внешними и останавливаются, тем самым вызывая финансовые трудности, если действуют текущие руководящие принципы.
Респонденты высказали мнение, что жители села недовольны дифференцированными нормами общественной раздачи продовольственного зерна (жители ЛПЛ чувствовали себя обделенными). Респонденты также высказались за то, чтобы вернуться к практике выдачи ПДС, как это делалось до введения биометрии, чтобы не допустить задержек с выдачей (происходивших из-за нехватки интернета в селах), а также не допустить переполненности магазины PDS, что происходит из-за увеличения времени ожидания для получения их биометрического подтверждения.
Они также высказали мнение, что из-за ситуации с COVID некоторые домохозяйства, ранее заинтересованные в ПДС, теперь в нем нуждаются, и им необходимо помочь, смягчив нормы для выдачи им продуктовых карточек.
Респонденты отметили, что мораторий, предоставленный правительством в виде отсрочки выплаты кредита на три месяца, необходимо рассмотреть для дальнейшего продления без начисления дополнительных процентов.
Надлежащая коммуникация
Основные информаторы сельских жителей считали, что между чиновниками правительства штата и членами местного панчаята явно отсутствует связь.То, как государственные чиновники вели себя с сельскими жителями во время этого кризиса, вызвало у них явное недовольство. Это должно быть решено в приоритетном порядке, чтобы правительство могло вернуть доверие сельских жителей и сделать их партнером в решении этой ситуации, а не превращать их в источник помех.
Обсуждение
В этом исследовании использовались ключевые источники информации, чтобы понять влияние продолжающейся пандемии COVID-19 на сельских жителей, в частности вызванные ею факторы стресса, и их реакцию на борьбу с этими факторами стресса.
Мы также сделали шаг вперед и нашли предложения на будущее, которые можно было бы принять для лучшего управления ситуацией. Стрессовые факторы в основном были связаны с проблемами на бытовом уровне, такими как управление финансами, семейные разлады, гендерное насилие и повышенная домашняя нагрузка на женщин. Сельские жители приняли несколько положительных механизмов выживания, таких как использование социальных связей, государственной поддержки и управления судебными ресурсами. Негативные механизмы, к которым прибегали, включали детские браки и апатичное отношение к ситуации, особенно в начале этой пандемии.Предложения для будущих действий включали в себя акцент на участие грам-панчаятов, принятие концепции «оставаться в деревне», улучшение структуры коммуникации и объединение финансовых средств для будущих нужд.
Меры, принятые правительством в целом для снижения воздействия пандемии COVID-19, были внезапными, что вызвало беспрецедентные трудности, ведущие к психосоциальному стрессу.
Наше исследование выявило «финансовые затруднения», возникшие в первую очередь из-за потери работы из-за карантина в качестве основного стрессора.Это также было очевидно в африканских странах, которые сообщили об аналогичных результатах, вызывающих нехватку продуктов питания внутри страны [9,10]. Наше исследование в сельской местности показало, что многие семьи были доведены до нищеты и создавали психологическую установку на самоубийство. Сельские жители использовали «социальный капитал», накопленный за годы совместной жизни, и чувство принадлежности к «социальным сетям», чтобы преодолеть это невзгоды. Это был положительный вывод, поскольку его отсутствие могло сорвать процесс восстановления [11].
Кроме того, жители деревни стали разумно использовать имеющиеся ресурсы, приняв меры по сокращению расходов, чтобы справиться с этим более трудным временем.Аналогичная находка наблюдалась среди городских жителей, где держатели карт APL страдали от голода [6]. Помимо этих положительных механизмов выживания, жители деревни также проявили интерес к тому, чтобы выдать замуж своих несовершеннолетних дочерей, чтобы избавиться от ежедневных расходов, понесенных на них, и извлечь выгоду из запрета на большие собрания, тем самым понеся меньшие расходы на брак.
Была также точка зрения, которую обсуждала НПО, долгое время работавшая с этими сельскими жителями. Настало время перейти от нынешнего подхода «только помощь» к подходу «помощь и освобождение», при котором существующие схемы должны обеспечивать занятость на местном уровне, делая жителей деревни самостоятельными.Это избавит жителей деревень от необходимости покидать свои деревни и, таким образом, снизит риск заноса COVID в деревни. Он также чувствовал, что практика объединения финансовых ресурсов, предусмотренная одной из исследованных деревень, может дать свет для повторения в других.
Эта пандемия также принесла свою долю «пакетов-сюрпризов», которые вбили клин в семейные узы, вызвав разлуку. Эта ситуация также усугубила существующие повседневные проблемы, с которыми сталкиваются жители деревни, в виде гендерного насилия, вызванного алкоголизмом, и увеличения домашней нагрузки на женщин.Для решения этих проблем не было принято и не предложено никакого механизма преодоления, поскольку даже респонденты рассматривали их как неотъемлемую часть своей повседневной жизни.
Сообщалось, что «страх перед COVID» является обычным фактором стресса среди жителей деревни. Было замечено, что для решения этой проблемы они приняли меры, которые включают первоначальный негативный механизм преодоления «апатии» по отношению к продолжающейся пандемии. Время и влияние освещения пандемии в СМИ привели к тому, что все и каждый стали применять профилактические методы.Этот страх, который также закрался в сокращение использования медицинских услуг, был преодолен путем принятия методов, которые могли укрепить иммунитет. Было единодушное мнение, что в будущем необходимо регулярно проводить «агитацию по повышению осведомленности», особенно с привлечением низовых медицинских работников, с которыми сельские жители могли себя идентифицировать, чтобы свести к минимуму вероятность того, что сельские жители вернутся к бессердечию в отношении профилактических мер.
Многие респонденты высказали мнение, что государственные чиновники налоговой службы были своевольны, и их отношение к делу называлось «королями».
Такое поведение привело к недоверию жителей села к чиновникам. В качестве предложения на будущее было сочтено необходимым уменьшить барьеры в общении путем проведения реформы отношения чиновников. Сообщалось, что органы местного самоуправления (грам-панчаяты) не входили в компетенцию управления COVID и, таким образом, недоиспользовали свой уникальный потенциал в качестве ключевого функционера на уровне села. Таким образом, возникла необходимость в наращивании потенциала на уровне грам-панчаятов и развитии стратегического взаимодействия между различными государственными служащими для более эффективного решения ситуации.
У нашего исследования есть несколько сильных сторон. Насколько нам известно, это первое исследование такого рода, в котором не только пытались отразить влияние COVID на сельские районы Индии, но и то, как сельские жители справились с этой ситуацией, а также предложения о будущих действиях со слов людей, которые переживали эту ситуацию. Мы достигли насыщения данными для наших выводов и, таким образом, получили необходимую выборку для качественного исследования.
В исследование были включены села, расположенные в одном районе, но имеющие разные особенности ситуационного управления COVID.Хронология исследования была такова, что жители деревни видели различные этапы блокировки, сдерживания и поэтапной разблокировки, которые генерировали объем информации в разных жанрах. Мы провели «проверку участников» для проверки собранных данных и использовали ручной анализ контента, который является золотым стандартом для анализа качественных данных. Мы также считаем, что некоторые факторы стресса и предложения, высказанные ключевыми информантами, могут быть распространены в сельской местности Индии. Кроме того, мы использовали контрольный список COREQ, чтобы сообщить о результатах нашего исследования.
Это исследование не лишено ограничений. Некоторая информация могла быть утеряна из-за перевода с местного языка на английский во время подготовки выписок, хотя проверка респондентами могла уменьшить ее. Хотя сфокусированные групповые обсуждения и подробные интервью могли бы добавить больше доказательств, первое было невозможно сделать из-за мер предосторожности, связанных с COVID-19.
Несмотря на то, что мы полностью согласны с предложениями, высказанными ключевыми информантами в деревне, мы хотели бы добавить несколько рекомендаций с нашей стороны: часть его берет на себя «социальный капитал», существует потребность в найме психолога-консультанта (по возможности по одному на кластер сел), который мог бы более профессионально снимать страхи и психосоциальный стресс; Текущая ставка дневной заработной платы и количество рабочих дней в рамках MGNREGA могут быть существенно увеличены, чтобы облегчить финансовые трудности, вызванные этой беспрецедентной ситуацией; Озабоченность государственного аппарата преодолением кризиса COVID привела к незаметному увеличению социальных пороков, таких как рост детских браков, как наблюдается в нашем исследовании.Таким образом, мы рекомендуем не упускать из виду такие события и оперативно реагировать на изменения в поведении сельских жителей и с помощью строгого контроля; Чтобы извлечь выгоду из молодежи, оставшейся без работы, путем обучения и найма их в качестве санитаров в деревнях для решения проблем, связанных с COVID.
Выводы
Стрессовые факторы, вызванные COVID, среди сельских жителей в основном были связаны с проблемами на уровне домохозяйств, такими как финансовые затруднения, напряженные семейные узы, гендерное насилие и стресс на работе по дому среди женщин.Механизмы, принятые для борьбы со стрессорами, включали в себя положительные механизмы, такие как использование социальных связей, государственная поддержка и экономия имеющихся ресурсов, а также вредные механизмы, такие как детские браки и апатичное отношение. Предложения для будущих действий включали грамм-панчаяты, принятие концепции «оставаться в деревне», разработку хорошей системы коммуникации и объединение финансовых ресурсов для будущих нужд.
Благодарности
Авторы выражают благодарность участникам исследования за их вклад в исследование.
Приложения
Руководство по проведению интервью
Благодарим вас за принятие нашего запроса на участие в этом исследовании. Если в какой-то момент во время интервью вы почувствуете, что не хотите продолжать, пропустить какой-либо конкретный вопрос или не хотите записывать звук, вы можете это сделать.
1. Как страх перед передачей COVID-19 повлиял на социальную сплоченность? (Зонды: проблемы с доверием, изменение поведения).
2. Была ли потеря основных опекунов (из-за смерти, оставления или отсутствия мер, принятых на случай, если их опекуны нуждаются в медицинской помощи), и если да, то как решалась эта ситуация?
3.Как чувствуют себя жители села (зонд: неудовлетворенность/напряженность) из-за принудительного реагирования на вспышку (т.е. изоляция, карантин, социальное дистанцирование и т. д.)
4. Сталкивались ли женщины с дополнительным бременем в этот период? (зонд: социальные обязанности)
5. Как вы сталкивались с проблемами перемещения населения, нарушениями прав человека и отменой мероприятий?
6. Каковы причины финансового стресса? (зонд: домашние расходы, ограничения, государственная помощь)
7.Как сельские жители справлялись с обычными проблемами со здоровьем (зонд: доступные ресурсы и персонал обычной медицинской помощи).
8. С какими проблемами вы сталкиваетесь в существующих системах здравоохранения? (Вопрос: из-за отсутствия медицинских работников и их способности оказывать помощь, например, из-за невыхода на работу из-за страха)
9. Считаете ли вы, что увеличилось количество проблем с психическим здоровьем? (Проверка: тревога, депрессия, убийство, самоубийство, злоупотребление алкоголем и т. д.)
10.Поскольку не хватает четких научных или медицинских знаний и эффективных вариантов лечения, как люди справляются с этим фактом?
11. По вашему мнению, как государственные учреждения (например, PRI, полиция, налоговая служба или любые другие) могли бы играть лучшую/эффективную роль в этот период?
12. Рост сексуального и гендерного насилия (запросить в конце)
Благодарим вас за время, которое вы провели с нами, и за ваше любезное сотрудничество в нашем исследовании.
Примечания
Контент, опубликованный в Cureus, является результатом клинического опыта и/или исследований независимых лиц или организаций.
Cureus не несет ответственности за научную точность или надежность данных или выводов, опубликованных здесь. Весь контент, опубликованный в Cureus, предназначен только для образовательных, исследовательских и справочных целей. Кроме того, статьи, опубликованные в Cureus, не должны рассматриваться как подходящая замена консультации квалифицированного медицинского работника. Не игнорируйте и не избегайте профессиональных медицинских советов из-за контента, опубликованного в Cureus.
Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.
Человеческая этика
Все участники данного исследования получили согласие или отказались от него. Комитет по этике института, Медицинский колледж Шри Деварадж Урс, Колар, Карнатака, Индия, выдал одобрение SDUMC/KLR/IEC/123/2020-21. Протокол исследования был одобрен этическим комитетом института.
Этика животных
Животные: Все авторы подтвердили, что в этом исследовании не участвовали животные или ткани.
Ссылки
1. Всемирная организация здравоохранения.Борьба с эпидемиями: основные факты об основных смертельных заболеваниях. Люксембург: Всемирная организация здравоохранения; 2018 г. Борьба с эпидемиями: основные факты об основных смертельных заболеваниях. [Google Академия]2. Мадхав Н., Оппенгейм Б., Галливан М., Мулембакани П., Рубин Э., Вулф Н. Приоритеты борьбы с болезнями: улучшение здоровья и сокращение бедности. Том. 9. Вашингтон, округ Колумбия, США: Всемирный банк; 2017. Пандемии: риски, последствия и смягчение последствий; стр. 315–345. [Google Академия]3. COVID-19: проблемы и их последствия для сельского здравоохранения в Индии.Кумар А., Раджасекаран Наяр К., Коя С.Ф. Практика общественного здравоохранения. 2020;1:100009. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]4. Границы эпидемии: COVID-19 и трудовые мигранты. Чакрабарти А. Международный журнал сообщества и социального развития. 2020;2:286–287. [Google Академия]5. Различия в профилактическом поведении от covid-19 между городскими и сельскими жителями: уроки, извлеченные из перекрестного исследования в Китае.
Chen X, Chen H. Int J Environ Res Public Health. 2020;17:4437. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]6.Готовность сообщества к COVID-19 и передовые медицинские работники в Чхаттисгархе. Чаттерджи ПК. Индийское Дж. Общественное здравоохранение. 2020; 64: 102–104. [PubMed] [Google Scholar]8. Сводные критерии отчетности по качественным исследованиям (COREQ): контрольный список из 32 пунктов для интервью и фокус-групп. Тонг А., Сейнсбери П., Крейг Дж. Int J Qual Health Care. 2007; 19: 349–357. [PubMed] [Google Scholar]9. Социальные последствия COVID-19 в условиях ограниченных ресурсов в Сьерра-Леоне, Западная Африка. Буонсенсо Д., Чиникола Б., Раффаэлли Ф., Соллена П., Йодиче Ф.Int J Infect Dis. 2020; 97: 23–26. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]10. Covid-19: в Африке зарегистрировано более 10 000 случаев, когда вступают в силу ограничения. Дайер О. BMJ. 2020;369:0. [PubMed] [Google Scholar] 11. Восприимчивость и устойчивость сообщества к COVID-19 в сельско-городском континууме в Соединенных Штатах.
Питерс диджей. J Сельское здоровье. 2020; 36: 446–456. [Бесплатная статья PMC] [PubMed] [Google Scholar]Розыгрыш детской деревни Диани — Care-All
Кения – одна из красивейших стран на планете, с ее захватывающими дух пляжами, где купание в теплых и приветливых чистых водах Индийского океана подарит незабываемые впечатления.Богатое культурное разнообразие Кении также поражает благодаря наличию в ней 10 этнических групп.
Однако вся эта красота контрастирует с высоким уровнем неравенства в Кении и сильными сквозняками, которые порождают бедность. И бедность является одной из основных причин разлучения детей со своими семьями.
Детская деревня Диани, расположенная в Момбасе, заботится о некоторых из этих детей и стремится воссоединить детей со своими семьями. Если, к сожалению, это невозможно, дети могут называть DCV своим домом, безопасным и заботливым местом.
Вот почему мы проводим этот розыгрыш: чтобы помочь этим детям расти в здоровом, безопасном и заботливом месте, с любовью их домохозяек, доступом к школьному образованию, медицинской помощи и другим их потребностям – и права! — был встречен.
Вы можете помочь купить как можно больше билетов, чтобы увеличить свой шанс выиграть великолепную картину швейцарского художника Юрга Вейерманна, который, любезно пожертвовав свои работы, помогает детям в деревне Диани. Прийти и присоединиться к нам!
Розыгрыш призов состоится в особую дату: 19 августа, Всемирный день гуманитарной помощи! Мы будем транслировать его в прямом эфире на Facebook (www.facebook.com/careallfoundation).
ПРИЗ
Художник и произведение искусства
Юрг Вейерманн родился в 1986 году в Заргансе, в Швейцарии, и рисует с раннего детства. Он всегда предпочитал акрил для выражения эмоций и чувств. У него было три выставки, две одиночные в 2017 году в Валенштадте и в 2019 году в Саргансе; и групповая выставка в 2018 году в Трогене.
Вдохновленный окружающей его щедрой природой с удивительным сочетанием цветов, Юрг назвал свою работу «Подсолнух», цветок жизни, холст размером 70 см x 50 см.
ПОЛОЖЕНИЯ И УСЛОВИЯ
Вступительные требования
Чтобы иметь право участвовать в розыгрыше, участники должны: Купить хотя бы один билет
Дата закрытия:
18 августа 2019 г.
Победитель
Победитель будет выбран независимым лицом 19 августа 2019 года. Решение промоутера является окончательным и никакая переписка не ведется.
Победитель будет уведомлен в течение 20 рабочих дней после даты закрытия либо по почте, либо по телефону.
Имя победителя будет объявлено в социальных сетях Care-All.
С победителем свяжутся по телефону или электронной почте.
Если мы не сможем связаться с победителем в течение 28 дней после розыгрыша, приз будет вручен новому победителю.
Приз не подлежит передаче другому лицу.
Принимая участие в розыгрыше, покупатели билетов подтверждают свое согласие на участие в любой связанной с этим рекламе.
ПОЖАЛУЙСТА, ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ
Care All Foundation уважает и обязуется защищать вашу конфиденциальность.Предоставленная вами личная информация останется конфиденциальной и будет использоваться только для целей, изложенных здесь.
Care All Foundation оставляет за собой право изменить, отозвать или прекратить розыгрыш или изменить розыгрыш в любое время без предварительного уведомления.
| Нет. | Регион | Зона | Расположение | Заклинание | Заправка | Богатый | Доступность |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | Баламб | Галльские горы | Гора к северу от сада Баламб | Лечение | Да | Нет | Всегда |
| 2 | Баламб | Равнины Алько | Вход в пещеру над огнем | Снежная буря | Да | Нет | Диск 1 |
| 2 | Баламб | Равнины Алько | Вход в пещеру над огнем | Лечение | Да | Нет | Диск 2-4 |
| 3 | Баламб | Мыс Раха | На входе в тоннель подводного поезда | Эсуна | Да | Нет | Всегда |
| 4 | Древесина | Ланкерские равнины | Вход в железнодорожный туннель к западу от Тимбера | Фира | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 5 | Древесина | Мэнди Бич | Над железнодорожным туннелем к востоку от Тимбера | Гром | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 6 | Древесина | Яульный каньон | Северная сторона озера Обель, слева от ручья | Снежная буря | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 7 | Древесина | Шенанд Хилл | Тупик ущелья в Южном Тимбере | Тундара | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 8 | Гальбадия | Плато Монтероза | Северный конец ручья у водопада на Лесной стороне | Близзара | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 9 | Древесина | Яульный каньон | Середина железнодорожного моста через ручей к северу от Тимбера | Огонь | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 10 | Кукла | Полуостров Мальго | Полуостров к западу от Доллета. | Вода | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 11 | Кукла | Равнины Хасберри | Северо-восточная точка между горами | Лечение | Да | Нет | Выведенная древесина |
| 12 | Кукла | Плащ Святой Славы | Угол острова на архипелаге к северо-западу от Доллета | Землетрясение | Нет | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 13 | Кукла | Остров Лонг-Хорн | Самая северо-западная точка островов к северо-западу от Доллета. | Аура | Нет | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 14 | Кукла | Плащ Святой Славы | Самая северо-западная точка горы к западу от Доллета. | Слив | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 15 | Кукла | Равнины Хасберри | Возле башни связи | Боль | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 16 | Кукла | Равнины Хасберри | Северо-восточный угол сада Гальбадия, где горы встречаются с морем. | Кура | Да | Нет | После тимберсового леса |
| 17 | Гальбадия | Плато Монтероза | Первоначальное место сада Гальбадия | Рассеивание | Да | Да | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 18 | Гальбадия | Плато Монтероза | Мост между Тимбером и Делингом, ближайший каньон Тимбер | Аэро | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 19 | Гальбадия | Плато Монтероза | На пике слева от входа в горную тропу | Биография | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 20 | Гальбадия | Плато Монтероза | Самые западные участки плато, на которое можно претендовать | Оболочка | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 21 | Гальбадия | Пустыня Динго | Полуостров к востоку от тюрьмы округа D | Спешка | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 22 | Гальбадия | Уилберн Хилл | Каньон к востоку от Делинга | Сканирование | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 23 | (Гальбадия) | Великие равнины Гальбадии | Вход в подземный туннель к югу от Делинга. | Эсуна | Да | Нет | Достигнут Делинг |
| 24 | (Гальбадия) | Великие равнины Гальбадии | Руины ракетной базы | Запутать | Да | Да | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 25 | Древесина | Шенанд Хилл | Изолированная территория, окруженная горами, за рекой к югу от тюрьмы округа D. | Перерыв | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 26 | Гальбадия | Плато Монтероза | Внутри каньона к северу от железнодорожного моста между Тимбером и Делингом (ближайший Тимбер) | Двойной | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 27 | Гальбадия | Плато Монтероза | Внутри каньона к северу от железнодорожного моста между Тимбером и Делингом (ближайший Делинг) | Берсерк | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 28 | Гальбадия | Плато Монтероза | На вершине небольшой горы к юго-востоку от Делинга | Расплав | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 29 | Гальбадия | Уилберн Хилл | На вершине горы к северу от ракетной базы | Поплавок | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 30 | Гальбадия | Архипелаг Рэм | Самая западная точка первого острова к западу от Гальбадии. | Зомби | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 31 | Уинхилл | Уинхилл Блаффс | К юго-западу от Винхилла между горами | Жизнь | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 32 | Уинхилл | Архипелаг Хамфри | Самая юго-западная точка острова к юго-западу от Уинхилла. | Отражение | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 33 | Гальбадия | Каньон Лаллапалуза | Край горы к северо-северо-востоку от Уинхилла | Ультима | Нет | Да | Рагнарёк получен |
| 34 | Трабия | Архипелаг Альбатрос | Самая южная точка острова к юго-востоку от Баламба. | Смерть | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 35 | Трабия | Равнины Ястребиного Ветра | Проход между горами | Запутать | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 36 | Трабия | Бика Сноуфилд | Узкий проход между горами на равнинах Ястребиного Ветра.Не на главной Бике Сноуфилд. | Вспышка | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 37 | Трабия | Бика Сноуфилд | Северная сторона за горами, где горы встречаются с морем | Рассеивание | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 38 | Трабия | Венские горы | Полоса земли на востоке континента, самая южная часть у горы | Землетрясение | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 39 | Трабия | Бика Сноуфилд | Западный край полуострова в самой северной части восточной стороны континента | Медленный | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 40 | Трабия | Зимний остров | Самая восточная часть острова, на кончике ветки на южной окраине. | Реген | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 41 | Трабия | Зимний остров | Северо-западный угол восточной половины острова | Близзага | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 42 | Трабия | Сорбальд Сноуфилд | Самая юго-западная оконечность Зимнего острова.Не на главном Снежном Поле Сорбальда. | Землетрясение | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 43 | Трабия | Зимний остров | Самая северная точка на западной стороне острова. | Тишина | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 44 | Трабия | Зимний остров | Северная сторона самого восточного озера на западной стороне острова | Сон | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 45 | Трабия | Бика Сноуфилд | Полуостров на северо-востоке уединенной части снежника | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 46 | Центра | Кратер Центра | Центр раскопок к востоку от равнин Серенгети | Деми | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 47 | Центра | Полуостров Нектар | Восточный угол у леса Чокобо. Доступен через брешь на равнинах Серенгетти. | Защита | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 48 | Центра | Мыс Доброй Надежды | Пляж за домом Эдеи | Святой | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 49 | Центра | Алмайские горы | За горами на южной окраине острова к юго-востоку от равнин Лолестерн | Тундага | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 50 | Эстар | Полуостров Шалмал | Конец южного полуострова.Доступен через пропасть в Высоких горах. | Стоп | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 51 | Эстар | Кашкабальдская пустыня | Северо-запад пустыни. Доступен через пропасть в Высоких горах. | Фирага | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 52 | Эстар | Архипелаг Мильфёй | Самый северный остров архипелага.Сад Баламб может скользить над лесами Грандиди. | Запутать | Да | Нет | Баламб Садовый мобильный телефон |
| 53 | Эстар | Лес Грандиди | К северу от западного края острова, доступного через пролом на юге леса, доступного для чокобо | Трехместный | Нет | Нет | Полученный чокобо из Леса новичков, Основного леса или Блуждающего леса |
| 54 | Эстар | Лес Грандиди | К северу от восточного края острова, доступного через узкую долину на юге леса, доступного для чокобо | Ультима | Нет | Нет | Полученный чокобо из Леса новичков, Основного леса или Блуждающего леса |
| 55 | Эстар | Лес Грандиди | Самая западная часть леса на севере, доступная для чокобо | Метеор | Нет | Нет | Полученный чокобо из Леса новичков, Основного леса или Блуждающего леса |
| 56 | Эстар | Западное побережье | Конец моста через океан | Курага | Да | Нет | Ф. H. Пересечен мост |
| 57 | Эстар | Горы Нортес | Северный район Большого Соленого озера у горы. Не в горах Нортес. | Торнадо | Да | Нет | Пересечен мост FH |
| 58 | Эстар | Горы Нортес | К северо-западу от Эстара, где гора встречается с южной границей. | Полная жизнь | Нет | Нет | Достигнут город Эстар |
| 59 | (Эстар) | Великие равнины Эстар | За плато на западной стороне полуострова с Мемориалом Волшебницы | Метеор | Нет | Нет | Достигнут город Эстар |
| 60 | (Эстар) | Великие равнины Эстар | На полуострове на восточной стороне полуострова с Мемориалом Волшебницы. | Аура | Нет | Нет | Достигнут город Эстар |
| 61 | (Эстар) | Великие равнины Эстар | Северо-западный угол северо-востока равнины | Двойной | Нет | Нет | Достигнут город Эстар |
| 62 | Эстар | Горы Соллет | На вершине горы у южных пределов Эстара, где начинается барьер | Вспышка | Нет | Нет | Рагнарёк получен |
| 63 | (Эстар) | Великие равнины Эстар | На вершине плато на вершине плато на вершине полуострова с Мемориалом колдуньи | Святой | Нет | Нет | Рагнарёк получен |
| 64 | Эстар | Абаданские равнины | По другую сторону барьера на мысе Слез, на восточном краю | Ультима | Нет | Нет | Рагнарёк получен |
| 65 | Эстар | Лес Грандиди | Конец плато к северо-востоку от самого северного острова архипелага Мильфёй. | Слепой | Да | Нет | Рагнарёк получен |
| 66 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Центр северного края | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 67 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Вверху справа у северного края | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 68 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Северный край справа | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 69 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Северо-восточный угол | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 70 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Верхняя часть восточной кромки | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 71 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Вверху справа у восточного края | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 72 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Восточный край на четверть вниз | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 73 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Немного вверх и вправо от центра | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 74 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Немного вниз и вправо от центра | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 75 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Центр восточной окраины | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 76 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Восточный край на три четверти вниз | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 77 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Нижний восточный край | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 78 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Внизу справа у южного края | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 79 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Центр нижней средней четверти | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 80 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Самая южная точка | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 81 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | к югу от центра | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 82 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Западный край на две трети ниже | Землетрясение | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 83 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Западный край на три пятых вниз | Торнадо | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 84 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Слева от центра | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 85 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Центр западного края | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 86 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Западный край на две пятых ниже | Торнадо | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 87 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Середина верхнего левого | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 88 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Верхний левый немного вниз и правый угол | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 89 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Верх западного края | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 90 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Северный край слева | Торнадо | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 91 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Северный край чуть правее угла | Землетрясение | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 92 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Чуть ниже северного края, чуть левее середины | Землетрясение | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 93 | (Эстар) | Остров, ближайший к небу | Немного выше центра | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 94 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная сторона северо-западного полуострова на северной окраине | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 95 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Правая сторона северо-западного полуострова на северной окраине | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 96 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Северная окраина между северными полуостровами | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 97 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Центр основной части острова, немного восточнее | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 98 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Центр начала (внизу) северо-восточного полуострова | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 99 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная сторона северо-восточного полуострова на северной окраине | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 100 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Восточная сторона северо-восточного полуострова на северной окраине | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 101 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Верхняя сторона восточного края | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 102 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Третий путь вниз по восточному краю | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 103 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | На полпути к восточному краю | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 104 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Восточная окраина юго-восточного полуострова | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 105 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Восточная сторона юго-восточного полуострова на южной окраине | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 106 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная сторона юго-восточного полуострова на южной окраине | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 107 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная окраина юго-восточного полуострова | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 108 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Центр верхней части юго-восточного полуострова | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 109 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Между южными полуостровами | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 110 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Одна шестая на восточной окраине юго-западного полуострова | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 111 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Одна треть вниз по восточному краю юго-западного полуострова | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 112 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | На полпути к восточной окраине юго-западного полуострова | Полная жизнь | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 113 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Две трети вниз по восточному краю юго-западного полуострова | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 114 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Конец юго-западного полуострова | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 115 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Пять шестых вниз по западной окраине юго-западного полуострова | Святой | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 116 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Две трети вниз по западному краю юго-западного полуострова | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 117 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | На полпути к западному краю юго-западного полуострова | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 118 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Одна шестая западная окраина юго-западного полуострова | Метеор | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 119 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западный край в начале юго-западного полуострова | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 120 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Центр начала (верхней части) юго-западного полуострова | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 121 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная сторона основной части острова, немного южнее | Трехместный | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 122 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западная сторона основной части острова, немного севернее | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 123 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Верхний западный край | Ультима | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 124 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Западный край в начале северо-западного полуострова | Вспышка | Да | Да | Рагнарёк получен |
| 125 | (Гальбадия) | Остров, ближайший к аду | Центр начала (низа) северо-западного полуострова | Аура | Да | Да | Рагнарёк получен |
Похищенный сын нашел семью, нарисовав карту деревни, которую он последний раз видел в возрасте четырех лет | Китай
Тридцать лет назад, когда Ли Цзинвэю было четыре года, сосед похитил его из родной деревни в китайской провинции Юньнань и продал банде по торговле детьми.
Теперь он воссоединился со своей матерью после того, как нарисовал карту своей родной деревни из своих воспоминаний три десятилетия назад и поделился ею в популярном приложении для обмена видео в надежде, что кто-нибудь сможет ее идентифицировать.
«Я ребенок, который ищет свой дом», — сказал Ли в видео. Не в силах вспомнить название своей деревни или свой адрес, Ли вспомнил и воссоздал ключевые особенности деревни, включая школу, бамбуковый лес и пруд, что оказалось решающим.
«Я знал деревья, камни, коров и даже то, какие дороги поворачивают и куда течет вода», — сказал Ли в интервью китайскому изданию Paper.
Карта родной деревни Ли Цзинвэя. Фотография: WeiboОпубликовано на Douyin — известном за пределами Китая как TikTok — 24 декабря полиция сопоставила карту с деревней Юньнань, где пропала женщина, чей сын.
Этот сын был идентифицирован как Ли с помощью тестов ДНК, что привело к эмоциональному воссоединению в субботу.На видеозаписях видно, как Ли осторожно снял маску со своей матери, чтобы осмотреть ее лицо, прежде чем расплакаться и обнять ее.
«Тридцать три года ожидания, бесчисленные ночи тоски и, наконец, карта, нарисованная от руки по памяти, это момент идеального освобождения после 13 дней», — написал Ли в своем профиле Douyin перед воссоединением. «Спасибо всем, кто помог мне воссоединиться с моей семьей».
Он рассказал Газете: «Моя мать заплакала, как только я взял трубку. После видеозвонка я узнал ее с первого взгляда.У нас с мамой одинаковые губы, даже зубы».
Похищенный в 1989 году, Ли был продан семье в Ланкао, более чем в 1100 милях от него. Похищение детей — обычное дело в Китае, и Ли, вероятно, похитили, потому что семья хотела мальчика.
Ли сказал, что он был вдохновлен на поиски своей биологической семьи после того, как увидел громкие истории в СМИ, описывающие два других случая похищения, которые закончились воссоединением.
Он упомянул случай Го Гантана, который стал знаменитостью в средствах массовой информации после того, как в течение 24 лет искал своего пропавшего сына, проехав более 300 000 миль на мотоцикле в ходе своих поисков.
«Когда я увидел историю Го Гантана, я подумал про себя: я должен попытаться найти своих биологических родителей… Я хотел увидеть их, пока они еще живы», — сказал Ли.
«Я понял, что не могу больше ждать, потому что мои родители уже должны стать старше. Я волновался, что, когда я выясню, откуда я, они могли скончаться», — сказал он Henan Television после публикации своей карты.
Сейчас, живя в провинции Гуандун на юге Китая, Ли не смог расспросить своих приемных родителей, которые, по его словам, хорошо его воспитали, или свериться с базами данных ДНК о своем происхождении.
Стань художником на фестивале Big Draw!
Поднимите свое творчество на новый уровень на фестивале Big Draw Festival 2020, который проходит в центре Милфорда, штат Делавэр. В течение октября художественная лига Mispillion предложит более 15 различных семинаров и практических занятий, подходящих для художников и рисовальщиков любого уровня подготовки. Это мероприятие идеально подходит для семейного отдыха! Участвуйте в творчестве и пожинайте плоды самовыражения, создавая свои собственные уникальные произведения искусства.
Обязательно записывайтесь заранее, так как количество занятий ограничено!
Пятница, 2 октября: шелковые шарфы, окрашенные шибори
Узнайте о сибори, японском методе окрашивания, который включает складывание, обертывание и сжатие для создания различных узоров на ткани. Во время этого занятия вы сможете создать мерцающий плиссированный шелк, который можно носить или повесить как произведение искусства. Расходные материалы включены! Дополнительную информацию можно найти здесь.
Суббота, 3 октября: флаги залога
У вас есть идеи, как вы можете помочь заботиться о нашей планете? Превратите свои экологичные идеи в баннер, который вы можете с гордостью демонстрировать дома.Баннеры с обещаниями — отличный способ напомнить людям о том, как заботиться о нашей Земле. Обязательно наденьте раскрашенную одежду. Это мероприятие бесплатное! Узнайте больше сегодня!
Среда, 7 октября: Nature Journaling
Будьте готовы выйти на улицу, чтобы попрактиковаться в искусстве ведения дневника природы! На этом занятии вы научитесь простым приемам ведения дневника и способам ценить естественную среду, в которой мы живем.
Узнайте, как запечатлеть то, что вы видите, акварелью и своими словами.Обязательно возьмите с собой упакованный ланч! Узнайте все подробности здесь.
Среда, 7 октября: Традиционное мексиканское декоративное искусство
Изучите художественный стиль классического мексиканского народного искусства с фигурами и предметами большого дизайна и цвета! Посмотрите демонстрации и заберите домой свою особенную вещь, которая украсит ваш дом! Этот класс открыт для всех возрастов с включенными материалами. Давайте сделаем что-нибудь веселое!
Пятница, 9 октября: Валяная художественная ткань Нуно
Создавайте произведения искусства из ткани, которые можно носить или демонстрировать, используя окрашенную вручную шерсть и кусочки шелка.Изучите метод Nuno Felting, чтобы создать что-то совершенно уникальное. Расходные материалы включены, навыки начального уровня приветствуются. Давайте создадим что-то новое!
Суббота, 10 октября: повторное использование старого холста для создания нового искусства
Научитесь создавать новые акриловые картины поверх старых холстов.
Все материалы включены. Зарегистрироваться Сегодня.
Вторник, 13 октября: Мультимедийный коллаж
Создайте забавное новое художественное произведение, используя краску, бумагу и клей.На этом занятии вы научитесь создавать коллажи на натянутом холсте. Не стесняйтесь приносить свои собственные фотографии из глянцевых журналов, альбомов, старых календарей и любых других материалов, подходящих для коллажа. Все материалы предоставляются. Создайте свое новое произведение искусства!
Среда, 14 октября: Использование спиртовых чернил для новой жизни старой стеклянной посуды
Принесите старый кусок стекла или керамический горшок, который вы хотите украсить и создать иллюзию витража.Во время этого занятия вы узнаете, как использовать чернила, чтобы придать новый вид старой стеклянной и керамической посуде. Опыт рисования или рисования не требуется. Обязательно наденьте старую одежду, так как чернила оставят пятна. Зарегистрируйтесь сегодня.
Суббота, 17 октября: Листья монопринта
Создавайте разнообразные открытки или печатные издания, используя осенние листья. Наслаждайтесь акриловыми красками, гелевыми пластинами и брайерами, чтобы создавать уникальные отпечатки. Принесите листья различной формы и наденьте старую одежду, которую не жалко покрасить! Узнайте больше об этом БЕСПЛАТНОМ занятии!
Суббота, 17 октября: потрясающие плитки
Изучите способы сокращения, повторного использования и переработки, нарисовав различные символы на старых плитках.В ходе этого урока вы узнаете, как использовать акриловую эмаль для обводки нескольких рисунков перманентным маркером. По окончании занятия вы сможете забрать готовую плитку домой! Узнайте больше здесь.
Суббота, 17 октября: Фотосафари: осень на заводе Abbott’s Mill
Исследуйте все фотографические возможности в Милфордском центре природы Abbott’s Mill. Совершите сафари по дощатым дорожкам и другим районам вокруг пруда Эбботт.
Полюбуйтесь осенней листвой, обсудите техники и совместно работайте над идеями для фотографий.Не забудьте надеть удобную обувь и взять с собой камеру, чтобы запечатлеть красоту Делавэра! Больше информации здесь.
Среда, 21 октября: Акварельные картины из хрусталя и стекла
Во время этого курса вам будет предложено нестандартно мыслить акварелью. Узнайте, как добиться резкости хрусталя с помощью различных методов смешивания и смягчения. Вы также узнаете, как рисовать противоположно обычной акварели, используя различные методы. Узнайте больше здесь.
Четверг, 22 октября: Художественное произведение «Сад из песка»
Принесите домой свою оригинальную солнечную пластину или ступеньку — идеальное решение для вашего сада! Этот класс будет включать в себя использование песка, картона и ящиков для мусора для создания форм. Куски стекла и цветной песок будут доступны для разработки вашего дизайна! Обязательно наденьте старую одежду и возьмите с собой резиновые перчатки. Материалы предоставляются. Запишитесь заранее!
Пятница, 23 октября: Старшие (50+) Художественные мастерские
Будут объединены два отдельных мастер-класса: ведение дневника природы и рисование акриловыми красками.Обязательно записывайтесь заранее! Изучите простые приемы ведения дневника и узнайте, как запечатлеть то, что вы видите, своими яркими акварельными красками и словами. Или запишитесь на мастер-класс и узнайте, как создать сезонную картину на холсте, которую можно принести домой! Зарегистрируйтесь сегодня!
Суббота, 24 октября: Изготовление свечей к праздникам
Откройте для себя древнее искусство изготовления свечей, работая с горячим воском, красителями, контейнерами, ароматами и фитилями, чтобы научиться находить и формировать свет. Обязательно наденьте старую одежду или фартук! Узнайте все подробности!
Четверг, 29 октября: 3-D Zentangles — семейный класс по переработке отходов
Приходите всей семьей и научитесь создавать узоры в стиле дзентангл на переработанных контейнерах! Узнайте больше здесь!
Все это происходит в октябре месяце.
Забронируйте поездку в причудливые деревни Делавэра и воспользуйтесь художественными уроками и демонстрациями, создавая свой собственный шедевр.
Уникальные интерьеры привлекают покупателей жилья в Entrata by Irvine Pacific в Орчард-Хиллз-Виллидж
ИРВАЙН, Калифорния. Покупатели жилья, ищущие необычные интерьеры и очаровательные открытые площадки в самом популярном районе Ирвина, выбирают Entrata by Irvine Pacific в Орчард-Хиллз-Виллидж.
Entrata отличается стильными открытыми планировками, которые сочетают в себе удобство прилегающего дизайна с архитектурной элегантностью, включая уединение спальни внизу в некоторых планировках, большую дополнительную спальню, ванную и гардеробные в главной спальне.Частные дворы, атриумы и террасы также представлены в некоторых планах. Энтрата удобно расположена напротив парка Орчард-Террас и предлагает жителям легкий доступ ко множеству мест для отдыха.
Резиденция Two at Entrata включает в себя просторную гостиную, столовую и кухню рядом с входом, техническое помещение наверху, идеально подходящее для домашних занятий детей, гараж на две машины, две спальни и две с половиной ванные комнаты на площади около 1501 кв.
ноги. В домах Residence Two также есть атриумы, которые отлично подходят для развлечений и наслаждения прекрасным климатом Южной Калифорнии.Цены начинаются от 600 000 долларов.
«Entrata by Irvine Pacific предоставляет прекрасную возможность новым покупателям жилья испытать уникальный образ жизни в Orchard Hills Village, — сказал Том Вил, вице-президент по продажам и маркетингу жилых помещений Irvine Pacific. «Дома Irvine Pacific — это больше, чем дом; они представляют собой «образ жизни», который находит отклик у новых покупателей жилья, которые продолжают делать Villages of Irvine® «Самым продаваемым проектируемым сообществом» в регионе».
Расположенный в Ирвине, недалеко от бульвара Калвер и бульвара Портола, Entrata at Orchard Hills граничит с милями троп и пасео, которые петляют и соединяются с тропой, которая обеспечивает доступ к большему открытому пространству вокруг хребта Лома.Вдоль троп есть множество смотровых площадок, с которых открывается потрясающий вид на сообщество, сады и окрестности.
Возможности соединиться с природным великолепием, которое определяет уникальное расположение Орчард-Хиллз, включают тропы, которые плетутся вдоль рощ авокадо.
Близлежащая тропа открытого космоса Джеффри ведет к более чем 16 000 акров постоянно охраняемых парков и открытых пространств. Тропа начинается сразу за бульваром Портола и ведет к открытому пространству Перепелиного холма в южной части города.Жители могут насладиться трехмильной прогулкой по тропе Джеффри в открытом космосе, не пересекая ни одной улицы, и перейти на 22-мильную тропу «Горы к морю», основу 57 000 акров постоянно охраняемой земли через Ирвин. Ранчо.
Лучшие магазины и рестораны находятся в нескольких минутах ходьбы от торгового центра Entrata в торговом центре Orchard Hills, где есть Peet’s Coffee and Tea, кафе-бар Zov’s Neighborhood, Ugly Pie Co., спа-салон и салон Bellagio, кардио-бар и многое другое.Неподалеку находятся центр города Вудбери, торговая площадь и центр Irvine Spectrum. Деревня Орчард-Хиллз также находится недалеко от основных центров занятости округа Ориндж и лучших культурно-развлекательных заведений.
Irvine Pacific предлагает дома, основанные на исследованиях, в отмеченных наградами деревнях Ирвина, используя поддающиеся количественной оценке отзывы потребителей и взаимодействие для создания новых домашних решений с инновациями, технологиями и интеллектуальной энергоэффективностью, а также интегрируя долгосрочное планирование и опыт строительства.От таунхаусов и квартир до роскошных резиденций на одну семью, Irvine Pacific предлагает множество новых районов и образцовых домов для экскурсий.
Покупатели жилья New Irvine Pacific получают эксклюзивное преимущество сотрудничества с профессиональным консультантом по дизайну для персонализации своего нового дома в Центре дизайна Irvine Pacific площадью 6700 квадратных футов. Покупатели жилья найдут много вдохновения и инноваций — от выбора общего стиля до мельчайших деталей, включая полы, шкафы, бытовую технику, столешницы и ванные комнаты.Irvine Pacific Design Center предоставляет информацию и рекомендации, необходимые для создания дома вашей мечты, и делает переход от покупателя к владельцу плавным и приятным.
Потенциальные покупатели жилья, заинтересованные в том, чтобы зарегистрироваться для участия в списке интересов или найти дополнительную информацию о домах Irvine Pacific, доступных в Entrata в Orchard Hills Village, могут посетить IrvinePacific.com или связаться с консультантом по новым домам по телефону (949) 720-5921.
О компании Irvine Pacific
Компания Irvine Pacific® устанавливает высокие стандарты в области жилищного строительства.Являясь строителями жилья, Irvine Pacific отвечает целям покупателей нового жилья, уважая их способность выбирать из целого ряда новых возможностей для дома. Irvine Pacific стремится показать новым покупателям жилья, что наши дома имеют непреходящую ценность. В центре опыта Irvine Pacific находится наш ультрасовременный центр дизайна площадью 6700 квадратных футов, где покупатели жилья Irvine Pacific находят последние дизайнерские инновации, коллекцию индивидуальных вариантов и профессиональных консультантов по дизайну, которые превращают покупателя в домовладельца.