Москва в живописи. Церковь Власия на Козьем болоте
С.А. Виноградов. Московская улочка, 1920-е. Таганрогский художественный музей
На выставке в Музее русского импрессионизма «Сергей Виноградов. Нарисованная жизнь» представлена картина «Московская улочка» из Таганрогского художественного музея, на которой изображен храм священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе.
Церковь Власия в Старой Конюшенной, 1881. Источник Н.А. Найдёнов. Москва. Соборы, монастыри и церкви. Фото: pastvu.com
Церковь эта сохранилась до наших дней — она стоит на пересечении Большого Власьевского и Гагаринского переулков, и я о ней уже рассказывала. Если бы не нынешние ограничения в передвижении по Москве, можно было бы съездить и сделать осенние кадры. Но придётся пока ограничиться февральскими фотографиями и сравнить, как было и как стало. Вокруг всё, конечно, сильно изменилось, но церковь всё та же…
Древний храм известен с 1625 года как церковь Власия, что на Козьем болоте.
Он был построен тут не случайно, и название местности появилось не просто так. Место, где находилась эта церковь, издавна служило для выпаса коз и других домашних животных. Сначала здесь селились пастухи, позже выросла целая Конюшенная слобода. С ростом Москвы Конюшенную слободу вытеснили за пределы земляного города, а местность так и продолжали называть Староконюшенной слободой.
В 1644 году старую деревянную церквушку заменили каменным храмом. При этом главный престол был посвящен празднику Преображения Господня, а Власьевский престол был освящён в приделе, но церковь в народе по-прежнему называли — «Власия, что в Старой Конюшенной».
В течение более чем трех столетий храм Власия много раз перестраивался, соединяя в себе черты многих направлений и стилей — от московского барокко до позднего ампира, но в целом он всё же сохранил архитектурные традиции XVII века и считается памятником допетровских времен. Одноглавый двусветный четверик в основании храма относится к первоначальной постройке, позднее уже в XVIII веке была возведена колокольня.
Еще более поздними считаются стены трапезной. Дело в том, что храм Власия сильно пострадал во время войны 1812 года, был отремонтирован и освящён в 1815 году, но к середине XIX века простого ремонта было уже недостаточно. Поэтому в 1868-1872 годах на средства прихожанина купца Куманина трапезную перестроили полностью по проекту Н.П. Делекторского, расширив настолько, что она с трех сторон охватила нижний ярус колокольни.
В 1939 году храм закрыли. Здание стало приходить в упадок. В 1976 году его решили отреставрировать, но работы шли вяло, а в 1983 году и вовсе прекратились. В начале 1980-х часть храмового комплекса отдали Росконцерту, разместившему в нём оркестр «Боян». Участники коллектива заинтересовались реставрацией памятника архитектуры и не просто приняли в ней участие, но и привлекли к церкви внимание общественности. Отчасти благодаря их усилиям появилось множество добровольцев, помогавших в восстановлении храма, официально переданного РПЦ в 1992 году.
В славянской народной традиции Власий — покровитель скота.
Согласно житию, во время гонения христиан Власий скрывался в пустынных местах и жил на горе Аргеос в пещере, к которой кротко подходили дикие звери, во всём подчинявшиеся Власию и получавшие от него благословение и исцеление от болезней. У славян поэтому святого Власия звали «коровьим богом», а день его памяти в православной церкви 24 февраля — «коровьим праздником». В Новгороде во Власьев день к его образу приносили коровье масло. У белорусов в день святого Власия объезжали молодых лошадей и устраивали особую трапезу, и в Сибири праздновали день святого Власия как покровителя домашнего скота.
Пластмассовые цепи и нарисованная кровь. Как иранцы встретили Ашуру
В понедельник и вторник по всему Ирану прошли церемонии и обряды, приуроченные к одному из самых значимых религиозных событий в стране — Ашуре. Эти дни считаются общенациональным трауром, но на деле превращаются в красочное действие, притягивающее внимание людей со всего мира.
Ашура — это память о трагических событиях, произошедших в VII веке.
В 680 году внук пророка Мухаммеда, признанный мусульманами-шиитами третьим имамом, Хусейн ибн Али вышел с небольшим отрядом из Мекки. Он намеревался отправиться в Куфу, жители которой попросили его положить конец жестокому правлению наместника халифа Язида, который управлял городом. Однако добраться до места Хусейну было не суждено.
Навстречу отряду имама халиф направил свои войска, которые в ходе битвы при Кербеле в Ираке убили Хусейна и всех его ближайших сподвижников. Это событие стало одним из базовых элементов идеологии мусульман-шиитов, положило начало культу мучеников — шахидов.
‘ Никита Смагин/ТАСС’
Без фанатизма
В массовом сознании Ашура — это кровавые ритуалы, когда люди бьют себя мечами и цепями, намеренно нанося себе увечья. Ровно такой образ запечатлел великий русский художник Василий Верещагин на картине «Религиозная процессия на Мухаррам в Шуше».
Однако сегодня формулировка «кровавый праздник», скорее, является квинтэссенцией ложного восприятия Ашуры в Иране. Во-первых, это событие является трауром, его никак нельзя праздновать или отмечать. Во-вторых, кровавым сегодня его назвать никак нельзя. На протяжении как минимум полувека шииты всего мира все больше склоняются к образному толкованию страданий, без нанесения телесных ран. В Иране же бить себя всерьез в эти дни не только не принято, но официально запрещено законом.
Вместо этого религиозные иранцы звонко бьют себя ладонями в грудь, поют гимны и плачут, слушая истории про имама Хусейна. Цепи тоже есть, но теперь они не для нанесения ран, как использовались прежде, а лишь для участия в публичных церемониях. Есть также детский вариант — цепи из пластмассы. Молодые сорванцы, одетые по религиозным канонам, с восторгом стучат этим орудием по своей спине — шума много, а боли нет.
© Nazanin Tabatabaee/WANA via REUTERSВ Тегеране Ашура проходит без особого размаха.
На улицах появляются черные траурные знамена и специальные ларьки, где разливают бесплатный чай. В остальном город продолжает жить в прежнем темпе. Для религиозных жителей столицы это событие продолжает играть особую роль, но для стороннего наблюдателя разница может показаться не столь существенной.
Совсем другая история в более традиционных и консервативных городах вроде Кума, Кашана, Зенджана и Йезда. Здесь не заметить Ашуру невозможно. Меняются не только улицы городов, но и одежда местных жителей — в эти дни все ходят исключительно в черном. Поэтому знающие люди в поисках настоящей Ашуры выбираются из столицы и отправляются в те места, где продолжают жить вековые традиции.
Народный театр
«Я слышала, ты хочешь увидеть Тазие. Завтра утром мы с мужем едем в его родную деревню Нашадж. Там будет Тазие», — говорит Фатима, которая работает в гостинце в Кашане. На следующий день корреспондент ТАСС направился в горное селение, чтобы посмотреть на это необычное действие.
Тазие — что-то вроде народного театра, который изображает сцены трагической гибели имама Хусейна и его сподвижников. При этом истории каждого из главных героев этого события отведено отдельное представление.
«Сегодня Тазие посвящено гибели Али Акбара, сына имама Хусейна», — сообщает программу Фатима. В деревне это, разумеется, центральное событие дня. В Тазие не принимают участие профессиональные актеры — все роли исполняют местные жители.
До начала действия в доме родителей мужа Фатимы активно обсуждают предстоящее представление. «А что у нас сегодня? А кто будет Али Акбаром? Хасан? Да ладно, кто тебе сказал? А он думаешь справится? А имам Хусейн сегодня кто?» — идет обсуждение на ковре за чаем.
Само представление начинается на центральной площади. Сцену с четырех сторон окружают сидячие места, разделенные на женскую и мужскую половины. Все зрители одеты в черное: на женщинах — чадра, на мужчинах — рубашки. Среди участников спектакля только представители мужского пола.
Женские роли исполняют облаченные в черное с ног до головы актеры.
Представление продолжается больше трех часов. Многие зрители под впечатлением от трагизма происходящего не могут сдержать слез. После Тазие они начинают расходиться, параллельно обсуждая между собой увиденное действие: «Не, Али Акбар не был хорош. Он должен трагично петь, высоким голосом»; «Али Акбар должен быть молодым, да и музыка плохая была»; «Да ладно, музыка была что надо, а вот дочь Хусейна немного подкачала — слишком высоко пела».
Религиозный карнавал
Йезд расположен в пустыне на юго-востоке Ирана. Два года назад уникальная архитектура города с его узкими улочками и глиняными жилищами была внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.
«К нам уже за несколько месяцев начинают поступать заявки от иностранных туристов, — рассказывает местный гид Давуд. — Так, в этом году приехала группа испанцев. Пару лет назад они уже тут были и под впечатлением от увиденного дали денег служителям мечети на еду для бедняков. И теперь эта группа вернулась».
© Никита Смагин/ТАССВ гостиницах выдают брошюры и предлагаются туры. Иностранцев собирают в группы и ведут в мечети на специальные балконы, откуда хорошо видно, как проходит церемония поминовения азадари. Оратор стоит на сцене и поет религиозные гимны, в то время как десятки собравшихся слушают его, периодически подхватывая его песнопения, и ритмично бьют себя в грудь ладонями. Атмосфера не хуже, чем на модных рок-концертах.
«По всей стране проходят церемонии, посвященные Ашуре, но в провинции Йезд они особенно яркие, — рассказывает глава Федерации туристических гидов Ирана Мохсен Хаджи Саид.
— Пожалуй, местные обычаи можно назвать самым впечатляющим действом среди шиитов всего мира. То, что происходит здесь, — это настоящий религиозный карнавал».
Кульминацией Ашуры в Йезде считается церемония нахльбардари. В мероприятии участвуют сотни людей, которые играют на барабанах, звонко бьют себя ладонями в грудь и символично наносят цепями удары по спине. Затем выходят главные участники исторических событий: сначала медленно появляется группа одетых в зеленые одежды конных всадников, среди которых имам Хусейн и его сподвижники. Затем, словно преследуя жертву, на лошадях выезжают облаченные в красное воины — армия халифа Язида.
Под трагическую музыку и протяжные гимны враги имама побеждают в битве. На глазах завороженных зрителей красные солдаты с факелами сжигают полдюжины зеленых палаток — лагерь Хусейна. Наконец, десятки облаченных в черное людей поднимают и несут по кругу нахль — огромную деревянную конструкцию, символизирующую гроб убитого имама.
Траур длинной 14 столетий
«Зачем же шииты до сих пор плачут по человеку, который погиб 14 столетий назад?» — таким вопросом часто задаются иностранцы, увидевшие Ашуру в Иране.
По словам аспиранта теологии из Йезда Сейеда Мустафы Минфендерески, «люди скорбят не просто по убитому имаму, этот вопрос имеет важное идеологическое значение». «Если бы дело было просто в скорби по человеку, то за столько лет вся боль, как бы сильна она ни была, притупилась бы. Задача поминальных церемоний не в том, чтобы страдать и плакать, а в том, чтобы помнить те уроки, которые преподал нам Хусейн ибн Али», — рассказывает он. Согласно объяснению Минфендерески, «важнейшим смыслом Ашуры является непринятие угнетения».
Туристов собирают около мечети и включают проектор. Прежде чем показать церемонию, надо объяснить ее смысл. На экране на красном фоне появляются большие белые буквы: «Достойная смерть лучше, чем унижение». «Искусство сказать «нет» — вот, чему научил нас Хусейн.
Сказать «нет», когда условия неприемлемы. Даже ценой собственной жизни», — рассказывает со сцены оратор.
Большая часть собравшихся иностранцев воспринимает Ашуру всего лишь как один из пунктов их туристического маршрута и не особенно внимательно слушает оратора. Однако религиозный сюжет, связанный со смертью Хусейна, не просто любопытная история. Это один из важнейших концептов шиитской идеологии на протяжении столетий формировавший иранский культурный код. Причем последние 40 лет уроки битвы при Кербеле из обычных назиданий для верующих превратились в ключевую составляющую официальной государственной идеологии Исламской Республики Иран.
Никита Смагин
Храм души в новелле М. Павлина «Дамаскин», школьный (ученический) произведение
Сербский писатель Милорад Павич в одном из своих мудрых высказываний отметил: «Я считаю, что культура определенного народа важнее, чем государство. Все, что я делал, делал, несмотря на это. Моя родина — сербский литература.
Византийская культура, к которой принадлежит сербский литература, охватывает определенное пространство, в котором я развивался и в котором хотел развиваться». Так мыслит человек XXI вв. Широтой своего мышления и своим творчеством Павлин вышел за пределы своего государства и заложил фундамент нового храма духовности, литературы, культуры, что должно касаться куполами самого неба. Вот так восемьсот сербских каменотесов и каменщиков в конце XVIII в. строили его Сербию, «видя сны пятью языками и крестясь на два лада, они возводили новые православные церкви…»
Старшему по возрасту Йовану, прозванном Лествичником, предстояло построить храм. Младший Йован, по прозвищу Дамаскин, взялся за возведение дворца. Атилія сама рассказала Дамаскин, каким должен быть ее дворец: «Действительно, что можно сказать об дома? Просто какие-то из них имеют способности нас любить, а какие — то-нет. Дома — то, в сущности, непрерывное переписки между строителем и теми, кто в них живет. Человеческие жилья — это словно большие красивые или скучные письма».Когда старший Йован Лествичник подал господину Николичу чертежи храма Введения, заказчик был очень удивлен, потому что перед ним был план трех церквей. И строитель успокоил, ведь господин платить за одну церковь, и далее пояснил: нарисована зеленым цветом церковь будет расти в саду и не будет, а будет расти сама по себе. Желтым цветом обозначена каменная церковь, которая будет строиться одновременно, как будет подрастать зеленый самшит первой церкви. Третья церковь, нарисованная сиреневым чернилами, — должно быть тайной, «которая откроется лишь в конце.
Ибо нет удачного строительства без тайн, ни настоящего храма без чуда».
Далее все события новеллы Павлина «Дамаскин» разворачиваются вокруг строительства храма и дворца. Одновременно это строительство стало индикатором духовности, честности, порядочности его заказчиков. Когда самшит перестал расти и прекратилось строительство каменного храма, господин Николич вызвал Дамаскина и захотел выпытать у него, почему было приостановлено строительство церкви. На это мудрый строитель ответил, что, когда самшит не растет, это означает, что не растет и третий храм, изображенный на чертеже сиреневым цветом. Исходя из предыдущих договоренностей, «каменный храм мурується лишь на столько пядей, на сколько пядей продвигается строительство на третьем храме…» И далее Дамаскин объяснил хозяину, что причина задержки строительства заключается в том, что где-господин Николич согрешил, то задолжал, «кому ед рта кусок хлеба оторвал». Когда вспомнит, кого обидел, покается и искупает грех, вернет долг, тогда Йован и закончит храм.
На вопрос хозяина, где тот же строится третий храм, Дамаскин просто ответил: «На небе. Третий храм Йован всегда строит на небе».
Однако надменном и высокомерному рыцарю Золотого руна нельзя было понять символику трех храмов и огромное значение именно третьего храма — храма души. Он разгневался и вовсе отказался заплатить рабочим за ту работу, что уже было сделано. С тех пор храм и дворец потерпели упадка, даже самшит начал сохнуть и зарастать сорняками. И не такой была Атилія, дочь хозяина. В ее образе Павлина показал человека мыслящего, человека необычной, человека будущего. Это она поливала цветы музыкой, это она заказала дворец Дамаскин, чтобы был такой, как любовная переписка. Это она, чувствуя угрызения совести за отцовскую непорядочность, сама рассчиталась с рабочими, и тогда начал расти зеленый самшит. Это Атилія отгадала таинственные знаки Дамаскина и с помощью оставленного строителем циркуля нашла дорогу до храма, построенного для нее. А это означает, что человек будущего — благородная и интеллектуальная, по убеждению автора новеллы, должно само прокладывать свой путь, несмотря на тайные знаки, и главное — строить храм в собственной душе.
Так с помощью фантастических элементов в своем произведении Милорад Павич изобразил суть реальных вещей, понять которые мешают нежелание задуматься, нехватки времени или недостаток прочности фундамента храма собственной души. Если он вообще такой есть. По крайней мере современная проза Павича заставит над этим задуматься.
Милорад Павич Дамаскин Перевод Оксаны Микитенко =lybs.ru= =lybs.ru=
Первое перекресток
Читатель может сам выбрать, в каком порядке читать следующие два раздела: сначала “Третий храм”, а если он читает с компьютера, то пусть нажмет “мышкой” на это слово; или сначала раздел “Дворец”, и тогда соответственно пусть кликнет на это второе слово. Безусловно, читатель может не обращать внимания на мои замечания и читать рассказы конечно, как любое другое.
Третий храмАккурат на Святого Андрея Первозванного зодчий Йован, прозван Лествичником, подал господину Николичу из Рудни чертежи нового храма Введения, который должен появиться в поместье возле Тисы и носить имя барышни Атилії, владелице.
Место выбрал сам мастер, потому что здесь, как объяснил он, дует только один ветер. Когда в столовой Николича развернул свои чертежи, они заняли весь стол. Храм должен был иметь семь окон, возле алтаря предусматривались сиденья для Николичів, с их гербом над спинкой.
Господин Николич углубился в чертежи, и вдруг сказал:
— И тут же, Йоване, нарисовано три церкви, к тому же точь-в-точь одинаковые, а я заказывал только одну!
— Да, чертежи для трех церквей, однако вы, господин Николич, плататимете только за одну. Эта первая церковь, которую видите нарисованной зеленым цветом, будет в вашем саду перед вашими глазами и не строиться, а будет расти сама по себе.
— Да хватит уже, Йоване, плести чушь! Как это церковь может расти сама по себе?
— Может, и вы быстро сами увидите, что может, господин Николич. Завтра я пришлю трех садовников, и они точно за этим рисунком посадят в вашем саду самшит. Самшит будет расти примерно с той же скоростью, с какой я там, на определенном месте вашего поместья возле Тисы, муруватиму вторую церковь из камня, которая здесь, на моем рисунке, обозначена желтым цветом.
Мои садоводы еженедельно будут подстригать самшит, а вы сможете все время из окна наблюдать, насколько там над Тисой я и мои каменщики и мармурувальники продвинулись. Вы все увидите из окна — и когда будет сводиться своды, когда будет ставиться алтарь, когда венчаться храм куполом. Дай Бог здоровья нам начать и все, как надо, вовремя закончить…
— Замечательно и красиво. И скажите мне, Йоване, для чего эта третья церковь, нарисованная сиреневым чернилами?
— Да, это тайна, которая откроется только в конце. Потому что нет удачного строительства без тайн, ни настоящего храма без чуда.
Так начал Йован строить над Тисой церковь Введения Богородицы, а господин Николич показал Атилії в окно, как в их саду сошел самшит, подстриженный в виде церкви, к которой можно было войти, словно в садовую аллею, широкими дверями. Атилія прогуливалась в этом природном храме, стояла иногда на месте перед растительным алтарем, где должна была венчаться, а одного понедельника вечером с первого раскрытого окна новой церкви увидела вечернюю звезду.
Храм из самшита рос вверх.
Конечно, Атилія с отцом приезжала время от времени на Тису, и тут они следили, как храм Введения поднимается и растет в камне и мраморе. С таким же интересом обходили и другое здание, дворец Атилії, который сводил Дамаскин. Однако сам зодчий редко бывал на стройке, словно бы от кого-то прятался.
И тут случилось неожиданное.
Однажды утром Ягода доложил господину Николичу:
— Самшит перестал расти!
— А мое какое дело! — отрубил был господин. — Я храм из самшита ни заказывал, ни оплачивал.
И все же он сразу решил во всем убедиться сам и направился к Тисы узнать, когда сможет принять завершенный храм и освятить его. Однако в храме увидел меньше окон и дверей, чем раньше. И ни одного каменщика и мармурувальника.
— Эта шапка действительно начала расползаться, — подумал господин Николич и поступил по своей старой и проверенной привычке. Он не вызвал старшего мастера храма Йована Лествичника, чтобы узнать у него о ходе вещей, а приказал Ягоде, чтобы, когда понадобится, из-под земли достал ему Лествичникового соперника — Дамаскина. Господин и представить себе не мог двух мастеров-десятников, которые не были бы заклятыми врагами. Дамаскин появился на второй день с перевязанной головой. Его было ранено. Рана под повязкой немного кривавила.
— Что случилось с церковью? — нервозно спросил господин Николич.
— Вы и сами видите: ее уже перестали сооружать.
— Как это перестали? Почему?
— Что-то мешает Йованові закончить церковь, — сказал Дамаскин, — самшит перестал расти.
— Все только о самшит и о самшит! Какое мне дело до того самшита! — воскликнул господин Николич. — Я Йованові заплатил, чтобы он строил из камня, и он должен сооружать из камня. Разве не может достроить того, что еще осталось?
— Пане господарю, Йован может легко продолжить сооружать из камня, и когда самшит не растет, это означает: не растет и тот, третий храм, что вы его видели нарисованным сиреневой краской. А этот каменный храм мурується лишь на столько пядей, на сколько пядей продвигается строительство на третьем храме…
— И что теперь?
— Где вы согрешили, господин Николич. Что-то вы задолжали, кому-од рта кусок хлеба оторвали. Когда вспомните, где нагрешили и кого обидели, покаетесь и спокутуєте грех, долг вернете, тогда вам Йован закончит храм.
— Господи, Дамаскине, и где же Йован строит тот третий храм?
— На небе. Третий храм Йован всегда строит на небе.
|
(Если вы прочитали раздел “Дворец”, идите на |
Книга: Милорад Павич Дамаскин Перевод Оксаны Микитенко
СОДЕРЖАНИЕ
На предыдущую
Почему композиция так важна архитектору
Когда я еще сама была абитуриенткой и, как было общепринято, ходила на вечерние курсы при МАрхИ, мне запало в душу наблюдение одного из наших преподавателей: «абсолютное большинство поступивших студентов, даже после всех этих курсов, репетиторов, подготовительного отделения, не могут правильно нарисовать обычную табуретку» (кстати, нас он тоже не научил что-либо рисовать, зато активно зазывал к себе на частные занятия, где обещал исправить это упущение). Но это уже, как говорится, совсем другая история.
Со временем, благодаря своей преподавательской практике, я поняла, что меня так задело. Ведь действительно: подготовка зачастую ограничивается простым натаскиванием на сдачу определенного экзамена. Качество обучения при этом снижается. Мало того, что абитуриент не умеет применять свои навыки за рамками программы. Помимо этого выходит, что даже небольшое изменение в экзаменационных требованиях выбьет его из колеи, ставя под вопрос поступление. И это проблема пострашнее.
К тому же «натаскивание», как бы парадоксально это ни звучало, увеличивает время подготовки и, как следствие, ее общую стоимость. Ведь без понимания того, как делать правильно, абитуриент дольше нуждается в помощи и подсказках преподавателя. А о подготовке одновременно в несколько ВУЗов и вовсе можно забыть.
Я постоянно наблюдаю крах такой системы, и придерживаюсь мнения, что натаскивание на сдачу конкретного экзамена не поможет честно поступить на бюджет. А если и повезет случайно — сильно осложнит жизнь во время обучения в институте. Единственный адекватный путь подготовки — всесторонние знания, подкрепленные практикой.
Поэтому в составе курса по композиции, после серии коротких уроков на устройство перспективы, я традиционно даю задание нарисовать простую геометрическую форму: предмет мебели, интерьер или несложный архитектурный объект. Чтобы посмотреть, насколько улеглось в голове ученика понимание основных правил перспективы. Т.е. через пару дней после начала обучения (в зависимости от приложенных абитуриентом усилий и его изначальных способностей), даже с уровня «нуля», большинство абитуриентов способны выполнить такую работу.
К слову, нарисовать по представлению, по заданному плану и фасаду, архитектурный объект в перспективе — это задание первого курса МАрхИ. Мои ребята справляются с ним «на ура». А это значит, что когда их после поступления попросят нарисовать табуретку, мне не за что будет краснеть.
Если вы ещё не проходили композицию, то я рекомендую это сделать!
Детали, нарисованные светом
0 «Архитектура – это знания, дополненные чувствами,» – объяснял профессор Сёндергаард (Jan Søndergaard). И в своем выступлении поставил акцент на растворенную в воздухе поэзию – такое восприятие и помогает находить ясные прагматические решения. Даже если проектируешь завод. Так, в административном комплексе Bang & Olufsen в датском Струере архитектору удалось совместить детские воспоминания и аналогии с высоким дизайном.Ян Сёндергаард. Предоставлено Velux
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Центральный вход ориентирован на зеленый луг, фойе разделяет свет и тень, напольные покрытия. Предоставлено Velux
На этом предприятии разрабатывают и производят элитные аудио-, видеосистемы и телефоны. Ян показал слайд с элегантным телевизионным пультом. Этот предмет задал ассоциативные ряды для архитектуры: парение – поддержка, легкость – тяжесть, непроницаемость – прозрачность, движение – стабильность. Один из корпусов выполнен из мостовых конструкций, с применением 5-6 тросов: железобетонный объект словно висит в воздухе. У него есть несколько опор, но они не мешают визуальной связи с ландшафтом. Ян сравнил эту картину с хорошо знакомым всем видом на природу через распахнутую дверь, ворота или из-под навеса. Сам он в детстве жил на ферме, просыпался от солнечных лучей и выходил на траву, где гудели пчелы. Ощущение от нахождения в потоке света есть и в административном комплексе.
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Холл наполнен воздухом и светом, и это ощущение поддерживается визуально: за окном «парит» другой корпус комплекса. Предоставлено Velux
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Верхний естественный свет – обязательное условие для безоконных помещений. Предоставлено Velux
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. В этом узком коридоре с прозрачным антресольным этажом полоса солнечного света сверху играет с фактурой бетонной стены. Из отстраненно – стального он будто переходит в мягкое бархатистое состояние. Предоставлено Velux
Архитектура лишь позволяет упорядочить поток, почувствовать его погодное настроение и ритм: на основе простой геометрии всплывают сложные структуры. В свою очередь, лучи играют с текстурой поверхностей, заставляя пространство меняться в течение дня. В узком коридоре бетон выглядит мягким. Движение поддержано выбором и сочетанием материалов. Взаимодействие с потоком света не останавливается стенами и дверьми: интерьер избавлен от иерархических подчинений, построен по принципу перетекания, свободной коммуникации. Здесь – прозрачные лестницы и ступени. Скульптурные силуэты мебели делят интерьер на интимные зоны: рабочие места динамичным пунктиром прошивают картину фасада.
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Парящий корпус работает как линза, преломляющая цвета закатов и рассветов. Предоставлено Velux
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Предоставлено Velux
Штаб-квартира Bang & Olufsen в Струере. Предоставлено Velux
При этом режиссура игры точно отвечает функции пространства. Каждый работник может наблюдать технологический процесс, общую структуру производства. И, вдобавок, постоянно находится в реальности любимого пейзажа. Что здесь чувствуют люди? Вероятно, сопричастность чему-то общему и светлому.
Вот для того, чтобы так счастливо организовать жизнь, архитектору и важно не разучиться чувствовать. Способность к ощущениям – точно такой же необходимый профессиональный навык, как анализ контекста и умение обосновать свои художественные догадки. Именно это все отличает архитектора от маркетолога, специалиста по переговорам, от строителя и даже от художника. Ян Сёндергаард считает: «Новые постройки будут формировать наше окружение ближайшие 50–100 лет – мы несем прямую ответственность за эстетические впечатления, за эмоции, которые архитектура порождает».
Для него идеальным стал однажды заказчик, с которым они полгода обсуждали намерения, ходили прочувствовать место, делились мыслями и переживаниями, а потом все эти впечатления превратились в эскизы, которые постепенно обрастали деталями и только затем выросли в проект.
Ян Сёндергаард – совладелец архитектурного бюро Krohn Hartvig Rassmussrn (KHR), а еще – профессор в Королевской датской академии изобразительных искусств. И когда он говорит про художественные впечатления как необходимый материал для работы над проектом, мысль доносится отнюдь не из башни из слоновой кости (хотя в буднях российской практики нередко именно так и воспринимается). О значении чувственного взаимодействия с миром физических закономерностей известно давно. Достаточно напомнить про одну из главных для каждого архитектора книг – финна Юхани Палласмаа «Мыслящая рука: архитектура и экзистенциальная мудрость бытия».
На лекции Ян показал слайд с картиной своего соотечественника – Вильгельма Хаммерсхоя. В конце XIX века этот художник протянул нить от Вермеера к Моранди, исследуя, как изменения света влияют на формы, фактуры, оттенки предметов и комнат. Поэзия молчания для него – совершенная красота чистого света. Такое камерное, созерцательное состояние чувственного контакта с миром – есть и в объектах Сёндергаарда. В офисном центре лестница становится скульптурой: в зависимости от освещения – с четкими или вибрирующими контурами. Тонкий оконный профиль на углу витража уменьшает границу «внутреннее пространство – деревья сквера». Лестничная клетка между двух корпусов становится разделителем световых (и функциональных) потоков – за счет устройства верхнего естественного освещения – и графика теней обогащает интерьер.
Тонкий переплет на углу. Предоставлено Velux
Кстати, знакомство с некоторыми объектами Ян начинал с фотографий макетов. Макеты – его фирменный знак. Дело не в привычке, а в опыте общения с заказчиком. Компьютерное моделирование сузило восприятие будущего объекта до рассматривания картинки. Но картинка не позволяет в полной мере оценить пространственные, структурные решения, фокусирует внимание на цвете и материалах. Тут заказчик может диктовать: «Хочу черное, хочу красное». Обсуждение утонет в случайных подробностях, потеряется ощущение целого. Макет предполагает идти от общего к частному, находить детали, подтверждающие главную идею.
– Но это же очень трудоемко и затратно по времени! – высказала я свои сомнения Яну перед лекцией.
– Да, но все зависит от того, насколько вы ответственно подходите к проекту, есть ли у архитектора, что сказать заказчику, а не просто идти у него на поводу, – спокойно ответил Ян. – Можно истерично за ночь нарисовать несколько 3D-изображений. Но они не отразят реальную жизнь, реальные проблемы и потребности, если архитектор не подключится эмоционально. А чувства не включаются по заказу – для переживаний требуется время.
– Нужна «мыслящая рука» – привычка к рисованию?
– Технически освоить компьютер может любой. Но это будет лишь нечто, сделанное в программе. Если не подключать экзистенциальный опыт – лучше не продолжать!
– Разве можно сейчас обойтись без компьютера?
– Конечно, нет. Компьютер позволяет архитектору наилучшим образом контролировать процесс. Но это уже – следующая стадия… Сейчас все конкурсные проекты, муниципальные заказы выполняются исключительно в новых программах, если особые условия не оговорены. Проблема в другом. Нередко рендер заказывают одним и тем же компаниям. Исполнитель виртуозно выстраивает эффекты, но сам ни разу не был в том месте, для которого рисует проект. Его можно попросить усилить впечатления, пойти на хитрость: сделать так, будто свет падает с севера – никто может и не заметить подмены. Люди привыкли к насыщенным тонам, штампованным образам в виде гигантских тропических бабочек, летающих вне географии, кислотной зелени и жгущим закатам. В реальности такого не бывает. Мы теряем настоящее, живую связь архитектуры с местом. Не учитываем, как в зависимости от времени суток, времени года меняется визуальный образ архитектуры – фактуры, оттенки, сама форма. Сейчас больше заботятся о геометрии, перенасыщая формы деталями, усиливая тональность цвета, по сути – создают избыток визуального шума. Архитектура – это тонкое переживание, перенесенное снаружи – внутрь.
– Скандинавские архитекторы известны своим вниманием к естественному свету. В Дании, Норвегии, Швеции – солнце светит по-разному?
– Свет не имеет национальных границ, только ландшафт влияет на игру солнца, – улыбается Ян. – В отличие от северных соседей, Дания не имеет ярко выраженного рельефа, у нас – широкие панорамы, любой город удален от моря не больше, чем на 40 километров, поэтому воздух – влажный, плотный, с эффектом мистического рассеивания света.
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
В этих мистических ландшафтах, с доминирующими горизонталями и редкими, скромными вертикалями, кажется, будто бы ничего не происходит, но чувствуется, что-то есть. На сцене такого бескрайнего поля по проекту бюро KHR возведена церковь Святого Креста на острове Сьелланд. Здание построено из стекловолоконных композитов – оно полупрозрачно или светится, в зависимости от времени суток. Объем состоит из двух частей, похожих на большие плоские камни, и даже крест остается в плоскости крыши, лишь слегка приподнимаясь. Рисунок креста задан расположением световых фонарей – так, что знак прочитывается с неба. Ян рассказывал, что стремился сделать чистую вещь, без символической нагрузки.
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
Церковь Святого Креста на острове Сьелланд.Предоставлено Velux
В его концепцию поверили 25 священнослужителей и приняли идею строить из стекловолокна. Узкая часть здания – неф, он имеет несколько входов, открытые и закрытые части – в зависимости от предназначения помещений. Широкая часть подобна амфитеатру, она сужается к хору, витражи обращены к фьорду, там же – несколько выходов-входов для проведения мероприятий под открытым небом.
Гостевой дом. Вокруг этой ванны и придуман небольшой дом в краю, где живут датские рыбаки и фермеры. Предоставлено Velux
Также продолжением ландшафта выглядит и гостевой дом, планировка которого, как сказал Ян, выстроена вокруг ванной. При сплошном – во весь фасад – панорамном остеклении – устроен еще верхний свет и сквозное проветривание.
Гостевой дом. Предоставлено Velux
Гостевой дом. Предоставлено Velux
Гостевой дом. Предоставлено Velux
Стремление поймать как можно больше света заметно и в других проектах, независимо от того, откуда поток попадает внутрь. Для станции метро выстроены треугольные пирамиды фонарей – даже в подземку Копенгагена доходит солнце! Опять же – подземная – парковка в Рейкьявике – освещается рассеянным светом, как расщелина исландских скал.
Гараж офисного здания в Рейкьявике. Предоставлено Velux
Гараж офисного здания в Рейкьявике. Предоставлено Velux
Офисное здание с гаражом в Рейкьявике. Предоставлено Velux
Офисное здание с гаражом в Рейкьявике. Предоставлено Velux
В библиотеке, совмещенной со школой, в центре датской столицы, естественное освещение используется максимально за счет структуры фасада, где стекло сочетается с кирпичом.
Школа и библиотека в копенгагенском районе Эрестад. Здание расположено на сравнительно небольшом участке, и для прогулок архитекторы создали террасы, спроектировали игровые и спортивные площадки на крыше. Обучение основано на информационных и коммуникационных технологиях, школа уделяет особое внимание эстетике среды. Здесь нет привычных классов – перетекающие пространства заполнены «скульптурой» мебели. В школе проходят в том числе и общественные мероприятия – одновременно это и локальный культурный центр. Предоставлено Velux
Школа и библиотека в копенгагенском районе Эрестад. Предоставлено компанией Velux
Школа и библиотека в копенгагенском районе Эрестад. Предоставлено компанией Velux
Завод Fiberline Middelfart. Удивительно, как архитектура завода настроена на восход и закат солнца! Ян Сондергаард учел ориентацию комплекса восток-запад и, в зависимости от времени суток, холм то «вырастает», то едва прорисовывается, а полосы остекления похожи на речки и ручьи. Предоставлено Velux
Один из крупный проектов KHR – завод Fiberline Middelfart. За эту работу Ян Сёндергаард был в пятый раз номинирован на премию Мис ван дер Роэ. Заводской комплекс задуман как гигантский искусственный склон, прорезанный тремя полосами света. Полосы ориентированы с востока на запад – так что весь день внутрь помещений попадает естественный свет. Внутреннее пространство – едино, и только офисная часть разбита на этажи с одной стороны комплекса. Завод выпускает стекловолокно, и этот материал активно использовался при строительстве самого комплекса. Новаторским экспериментом стало масштабное применение стеклопакетов – из них сделаны три световые полосы. Получилось здание, одетое в то, что внутри его производится: здоровая и убедительная самоидентификация.
Завод Fiberline Middelfart. Предоставлено Velux
Завод Fiberline Middelfart. Предоставлено Velux
Завод Fiberline Middelfart. Предоставлено Velux
Завод Fiberline Middelfart. Интерьер административных помещений. Предоставлено Velux
Завод Fiberline Middelfart. Интерьер административных помещений. Предоставлено Velux
После лекции Яна долго не отпускали, студенты школы МАРШ и гости явно симпатизировали датской архитектуре, которая, по рассказу уважаемого профессора Сёндергаарда, не украшена орнаментами, прагматична, отличается тектоничным подходом. Из более чем 180 слайдов его лекции треть была с картинами природы, бликов, текстурных красот и силуэтами конструкций. Я была уверена, что Ян непрерывно что-то рисует в блокноте, ходит с мольбертом на пленэр, посещает по абонементу музеи. Где же он черпает вдохновение, как перезагружается? Оказалось, все проще. Укреплять свою чувствительность можно и в спортивном зале, три раза в неделю. А любимая сказка Андерсена у Яна Сёндергаарда – тоже про свет: называется «Тень».
Павильон Дании на Expo-92 в Севилье. Проект, принесший KHR широкую известность. Предоставлено Velux
Павильон Дании на Expo-92 в Севилье. Проект, принесший KHR широкую известность. Предоставлено Velux
Павильон Дании на Expo-92 в Севилье. Проект, принесший KHR широкую известность. Предоставлено Velux
Павильон Дании на Expo-92 в Севилье. Проект, принесший KHR широкую известность. Предоставлено Velux
Памятники истории и культуры Псковской области
Internal error org.springframework.beans.TypeMismatchException: Failed to convert value of type ‘java.lang.String’ to required type ‘java.lang.Long’; nested exception is org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104378604?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104378604?lc=ru» at org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:55) at org.springframework.validation.DataBinder.convertIfNecessary(DataBinder.java:534) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolvePathVariable(HandlerMethodInvoker.java:705) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.resolveHandlerArguments(HandlerMethodInvoker.java:352) at org.springframework.web.bind.annotation.support.HandlerMethodInvoker.invokeHandlerMethod(HandlerMethodInvoker.java:171) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.invokeHandlerMethod(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:426) at org.springframework.web.servlet.mvc.annotation.AnnotationMethodHandlerAdapter.handle(AnnotationMethodHandlerAdapter.java:414) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doDispatch(DispatcherServlet.java:790) at org.springframework.web.servlet.DispatcherServlet.doService(DispatcherServlet.java:719) at org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.processRequest(FrameworkServlet.java:644) at org.springframework.web.servlet.FrameworkServlet.doGet(FrameworkServlet.java:549) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:617) at javax.servlet.http.HttpServlet.service(HttpServlet.java:717) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:290) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.springframework.web.filter.HiddenHttpMethodFilter.doFilterInternal(HiddenHttpMethodFilter.java:77) at org.springframework.web.filter.OncePerRequestFilter.doFilter(OncePerRequestFilter.java:76) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.GZIPFilter.doFilter(GZIPFilter.java:40) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at com.altsoft.kaisa_internet.kaisa_internet_core.util.RequestFilter.doFilter(RequestFilter.java:28) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.internalDoFilter(ApplicationFilterChain.java:235) at org.apache.catalina.core.ApplicationFilterChain.doFilter(ApplicationFilterChain.java:206) at org.apache.catalina.core.StandardWrapperValve.invoke(StandardWrapperValve.java:233) at org.apache.catalina.core.StandardContextValve.invoke(StandardContextValve.java:191) at org.apache.catalina.core.StandardHostValve.invoke(StandardHostValve.java:127) at org.apache.catalina.valves.ErrorReportValve.invoke(ErrorReportValve.java:102) at org.apache.catalina.core.StandardEngineValve.invoke(StandardEngineValve.java:109) at org.apache.catalina.connector.CoyoteAdapter.service(CoyoteAdapter.java:293) at org.apache.coyote.ajp.AjpAprProcessor.process(AjpAprProcessor.java:448) at org.apache.coyote.ajp.AjpAprProtocol$AjpConnectionHandler.process(AjpAprProtocol.java:399) at org.apache.tomcat.util.net.AprEndpoint$Worker.run(AprEndpoint.java:1675) at java.lang.Thread.run(Thread.java:724) Caused by: org.springframework.core.convert.ConversionFailedException: Unable to convert value «104378604?lc=ru» from type ‘java.lang.String’ to type ‘java.lang.Long’; nested exception is java.lang.NumberFormatException: For input string: «104378604?lc=ru» at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:42) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService.convert(GenericConversionService.java:184) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:141) at org.springframework.beans.TypeConverterDelegate.convertIfNecessary(TypeConverterDelegate.java:93) at org.springframework.beans.SimpleTypeConverter.convertIfNecessary(SimpleTypeConverter.java:49) … 34 more Caused by: java.lang.NumberFormatException: For input string: «104378604?lc=ru» at java.lang.NumberFormatException.forInputString(NumberFormatException.java:65) at java.lang.Long.parseLong(Long.java:441) at java.lang.Long.valueOf(Long.java:540) at org.springframework.util.NumberUtils.parseNumber(NumberUtils.java:158) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:59) at org.springframework.core.convert.support.StringToNumberConverterFactory$StringToNumber.convert(StringToNumberConverterFactory.java:1) at org.springframework.core.convert.support.GenericConversionService$ConverterFactoryAdapter.convert(GenericConversionService.java:528) at org.springframework.core.convert.support.ConversionUtils.invokeConverter(ConversionUtils.java:36) … 38 more Cookies:Церковь Святого Бенедикта (Расписная церковь)
Обзор церкви Святого БенедиктаРасположенный на холме с видом на историческую панораму залива Кеалакекуа и национальный парк Пуухонуа-о-Хонаунау, известный как «Место убежища», вы можете посетить церковь Святого Бенедикта, более известную как Раскрашенная церковь. Эта римско-католическая церковь когда-то стояла на берегу Хонаунау и в то время была часовней Святого Франциска Региса. В 1880-х годах жаркий тропический климат побудил местную общину продвинуться дальше на возвышенность Мауна-Лоа, где климат был умеренным с плодородными почвами.
Отец Джон Берхманс Велге, отец Священных сердец из Бельгии, прибывший в 1899 году в возрасте 41 года, последовал за жителями, чтобы собраться на возвышенности. Часовню разобрали; и каждая часть, с помощью доски и скамьи, была перемещена на спинах мулов на свое нынешнее место, где она была переименована в католическую церковь Св. Бенедикта.
История росписи церкви св. БенедиктаОтец Велге, служивший священником в Полинезийском треугольнике, рисовал библейские повествования как из нового, так и из старого заветов на интерьерах церквей в своих бывших приходах на Таити и Маркизских островах; удачно, он решил украсить св.Бенедикта тоже. Как восхищенный проповедник и художник-самоучка, отец Велге расписал внутренние стены значительными отрывками из Библии и использовал их в качестве учебного пособия, преодолевшего разрыв между гавайским и английским языками.
Скромное церковное здание маленькое и прямоугольное, однако отец Велге нарисовал над алтарем готические своды, создавая вид собора эпохи Возрождения, вдохновленный собором Бургоса в Испании. Изумрудно-зеленые пальмовые папоротники, выросшие на вершинах ярко-полосатых красно-белых колонн, украшены домашней краской, а сводчатый потолок усыпан звездами, а подробные библейские сцены, украшающие стены, делают «Нарисованную церковь» поистине уникальной. .
Католическая церковь Святого Бенедикта сегодняНарисованная церковь продолжает оставаться действующей римско-католической церковью в епархии Гонолулу, приход на Западных Гавайях, проводящей пять месс в неделю и открытая для посещения семь дней в неделю. Во время посещения церкви Святого Бенедикта остановитесь на прилегающем кладбище, которому более века.
Путешествуя по Большому острову в прибрежной зоне Пуны, вы также можете увидеть работу ученика отца Велге (отца Эвариста Гилена) в «Церкви звезды моря».”Он расположен в Калапане, в конце шоссе 130. Несмотря на землетрясения, угрозы цунами, извержения вулканов и потоки лавы, эта церковь все еще стоит спустя 85 лет.
Обе часовни внесены в Национальный реестр исторических мест.
Церковь Святого Бенедикта Расположение и карта 84-5140 Painted Church Rd
Captain Cook, HI 96704
Телефон
(808) 328-2227
Раскрашенные церкви Техаса
Одно из лучших мест, чтобы провести солнечный день, находится в сельской местности Центрального Техаса.В один из таких дней мы посетили исторические и удивительно расписные церкви недалеко от Шуленбурга, чтобы стать свидетелями тонкого мастерства чешских и немецких иммигрантов XIX века.
Когда чешские и немецкие иммигранты прибыли в Техас в 1800-х годах, многие из них поселились в центральной части штата и назвали свои города в честь мест, которые они покинули — Прага, Шуленбург, Дубина, Фредериксбург. Эти процветающие сообщества процветали благодаря упорному труду, помощи друг другу и совместной молитве.
Стремясь сделать свои новые церкви более похожими на древние готические сооружения своей родины, эти ранние поселенцы раскрасили стены, алтари и арки своих простых деревянных святилищ красочными узорами и искусными изображениями тромпа.Эти здания стали известны как Раскрашенные церкви Техаса. К счастью, они сохранились и стоят сегодня в честь тех, чье мастерство и самоотверженность создали их.
Паломничество в Прагу
Недавно моя бодрая 95-летняя тетя сказала, что хочет вернуться в церковь, которую она помнила, как ходила с бабушкой и дедушкой, когда была ребенком. Католическая церковь Святой Марии в Праге была построена в 1895 году, сразу после того, как мои прабабушка и дедушка переехали в соседнюю Флатонию из Чехословакии.Как я узнал, многие из моих предков были там прихожанами.
Взволнованные возможностью приобщиться к семейной истории и посетить другие расписные церкви в этом районе, мы с мужем забрали мою тетю ранним утром прошлой осенью и направились на запад из Хьюстона, прибыв примерно через 90 минут в Шуленбург.
Насладившись настоящими чешскими колачами в пекарне Original Kountry Bakery, мы поехали дальше на восток по шоссе US 90, чтобы найти высокий шпиль и красивый каменный фасад церкви Св.Церковь Успения Пресвятой Богородицы. Внутри на полированных полах отражалась величественная люстра, свисавшая с потолка.
Взглянув за люстру, я начал замечать цвета. Весь сводчатый потолок церкви имел мягкий сине-зеленый фон, а по краям были нарисованы листва и цветы. На стене за алтарем, вырезанным вручную, были три ангела, одетые в желтый, синий и розовый цвет, окружавшие парящий крест.
На первый взгляд, колонны, идущие по бокам церкви, имели резные карнизы наверху, но мы быстро поняли, что они были раскрашены таким образом, как и деревянные балки, которые доходили до центра крыши.
Высокое искусство в Хай-Хилл
Стремясь увидеть больше, мы двинулись обратно в сторону Шуленбурга и, чуть севернее, нашли город Хай-Хилл и католическую церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Это внушительное здание, построенное в 1906 году, имело фасад из красного кирпича, но, как и собор Святой Марии, интерьер был полон цветов и узоров.
Смелые потолки были золотыми, с декоративными виноградными лозами и цветами, поднимающимися вверх по аркам, а колонны были выкрашены под мрамор.Над алтарем была замысловатая рамка, увенчанная портретом «Агнец Божий» в окружении поклоняющихся ангелов, а купол был пастельно-голубым с роскошными завитками позолоты.
Моя тетя вспомнила особый витраж перед церковью, изображающий Святого Духа, нисходящего «как голубь», чтобы присоединиться к Троице. В окне клюв голубя остался прозрачным, чтобы сквозь него светило солнце. Мы все согласились, что это действительно духовное видение.
Дубина: сильная, как дуб
Короткая поездка на восток привела нас к городу Дубина и католической церкви Святых Кирилла и Мефодия.Как и несколько других церквей и построек в этом районе, первая церковь, построенная поселенцами, была разрушена ураганом в 1909 году. Однако община сплотилась и использовала красивые дубы в этом районе, чтобы построить эту новую, более крупную церковь, которая была закончен в 1912 году.
Имея большие окна, чем в некоторых других церквях, Святые Кирилл и Мефодий залиты естественным светом, что позволяло нам легко видеть великолепные дубовые листья, ангелов и эмблемы, украшавшие каждую стену, нишу и арку.Однако мы узнали, что картины, которые мы видели в тот день, на самом деле были реставрациями оригиналов.
История гласит, что еще в 1950-х годах, возможно, в попытке обновить внешний вид церкви, все окрашенные стены были побелены. Лишь в 1980-х годах, когда другие церкви в регионе были признаны своими историческими украшениями, прихожане решили восстановить дубовые листья и другие украшения. С тщательной тщательностью они обнаружили старые конструкции и использовали некоторые оригинальные трафареты, чтобы вернуть красочную историю церкви.
Пивоварня Spoetzel, основанная в 1909 году, варит Shiner Beer из чистой артезианской воды, которая веками текла под землей. Мы отправились на экскурсию, катая мою тетю в ее инвалидном кресле, и в конце она первая получила бесплатный образец вкусного пива.
ЛЮБОПЫТНЫЙ ФАКТ
Легенда гласит, что когда небольшая группа семей из Моравии искала подходящее место для поселения, они были остановлены ужасным штормом и укрылись под дубовой рощей.Пережив ураган, они решили, что это место должно стать их домом, и назвали город Дубина — дубляж в переводе с чешского означает «дубовая роща».
Знаменитая расписная церковь острова Гавайи
Алтарь в церкви Святого Бенедикта.Автор: Дениз Лайтинен
Невероятный образец американского народного искусства, католическая церковь Св. Бенедикта в Капитане Куке — одна из самых известных и ярких церквей на острове Гавайи. Спрятанная на склонах Мауна-Лоа среди кофейных ферм над заливом Хонаунау, церковь уже более века привлекает как религиозных, так и любопытных.Люди приходят, чтобы увидеть невероятные фрески, которые украшают внутренние стены, потолок и алтарь церкви — произведения искусства, настолько известные, что церковь обычно называют Расписной церковью. Даже дорога, на которой расположена церковь, называется Painted Church Road.
Нажмите на обложку, чтобы увидеть эту историю в нашем цифровом журнале.Однако церковь не начиналась высоко на холме. В 1840-х годах на берегу была построена небольшая церковь. «Церковные записи относятся к 1872 году, поэтому мы можем предположить, что пляжная церковь существовала в то время», — говорит Марджори Фудзимото, давняя жительница Кеалакекуа.Марджори крестилась в церкви, как и ее бабушка, и ее семья связана с церковью еще в 1870-х годах.
«Часовня на пляже называлась Сен-Реджис, вероятно, потому, что священника, который читал там проповеди, звали Регис», — объясняет Марджори.
К середине 1880-х годов многие жители прибрежной полосы переселили мауку (склон горы) туда, где почва была более плодородной. В 1899 году отец Иоанн Берхманс Велге стал пастором церкви и переместил церковь в гору на ее нынешнее место.С территории церкви, которая включает прилегающее кладбище и зал для собраний, открывается великолепный вид на заливы Хонаунау и Кеалакекуа.
Переименованная в католическую церковь Св. Бенедикта, новая церковь была освящена в 1902 году. «Не было объяснения, почему ее переименовали в Св. Бенедикта, когда ее переместили на возвышенность», — говорит Марджори.
В том же году художник-самоучка отец Велге приступил к росписи стен церкви. Он набросал библейские сцены на листах кальки и повесил их в церкви, начертил их контуры, а затем раскрасил.Сцены были спроектированы и расписаны в стиле, напоминающем европейский готический собор.
Церковь Святого Бенедикта, также известная как Расписная церковь, открыта для посещения ежедневно для публики. Ежегодно эту церковь посещают более 40 000 посетителей.Фрески включают изображения Каина и Авеля, стигматы святого Франциска Ассизского, Христа, отвергающего дьявола, и другие. Учитывая языковой барьер между священником, родившимся за границей, и прихожанами, говорящими по-гавайски, искусство помогло священнику донести свое учение до собрания.
«Удивительно, как он рисовал [эти сцены] по памяти», — говорит Марджори. «Он рисовал их обычной краской для дома, и фрески ни разу не ретушировались с тех пор, как он их нарисовал».
Отец Велге не остановился на сценах из Библии. Шесть колонн, обрамляющих церковные проходы, расписаны и украшены библейскими стихами, переведенными с латыни на гавайский. На колоннах нарисованы пальмовые листья, доходящие до потолка, как если бы они были пальмами. Сам потолок окрашен в бледно-голубое небо со звездами, облаками и птицами.Фреска на стене за алтарем создает иллюзию грандиозного европейского собора с высокими колоннами, уходящими глубоко в ниши с подсветкой в центре.
Отец Велге два года расписывал внутреннее убранство церкви. К 1904 году он еще не успел закончить все росписи, когда его перевели в другой приход, и последующие проблемы со здоровьем вынудили его вернуться в родную Бельгию. Тем временем на Гавайях быстро распространились слухи о потрясающих фресках, и вскоре после этого церковь стала известна как «Раскрашенная церковь».”
Эти картины, считающиеся впечатляющим образцом американского народного искусства, вдохновили других священнослужителей на аналогичные усилия.
Церковь «Звезда моря» в Калапане — еще одна католическая церковь, известная своими фресками, созданными священником-самоучкой из Бельгии, отцом Эваристом Гиеланом. Сообщается, что отец Гиелан черпал вдохновение в работе отца Велге в церкви Св. Бенедикта. [См. Статью о церкви с росписью «Морская звезда» в выпуске Ke Ola , ноябрь / декабрь 2015 г.]
Фрески на стенах и потолке плавно переходят в одно целое.Самый известный католический священник Гавайев Сен-Дамьен также был из Бельгии. Святой Дамьен начал свою карьеру в качестве священника на острове Гавайи, основав несколько церквей в районе Калапана, прежде чем отправиться на Молокаи, где его работа с людьми, страдающими болезнью Хансена (проказа), привела к его святости.
Статуя Святого Дамьена стоит у главного входа в католическую церковь Святого Бенедикта. «Статуя была воздвигнута в 1985 году в память о работе, которую он проделал с проказной колонией на Молокаи, и о той хорошей работе, которую он проделал», — объясняет Марджори.«Это образец для подражания нашим прихожанам».
Действующий приход
Церковь Св. Бенедикта, первоначально построенная для размещения около 100 человек, не изменилась в размерах с момента завершения строительства. Он служит приходской (главной) церковью близлежащей церкви Святого Иоанна Крестителя, что означает, что священник, который служит святому Бенедикту, также курирует все церковные службы и мероприятия для церкви Святого Иоанна. По словам Марджори, около 200 членов Церкви посещают воскресные службы между двумя церквями.
Одна из фресок внутри церкви Св.Бенедиктская церковь. Фрески не обновлялись с момента их завершения в 1904 году.Как часть Римско-католической церкви, находящейся под юрисдикцией епархии Гонолулу, епархия назначает в церковь священников, которые приезжают со всего мира и обычно служат в течение трех лет. годы.
«Многие наши священники родом из Южной Америки или с Филиппин», — говорит Марджори, добавляя, что некоторые священники родились на Гавайях. В настоящее время преподобный Орнольдо Черрез из Эквадора является администратором прихода и занимает эту должность с 2016 года.
Приход Святого Бенедикта остается довольно активным: утренняя месса проводится по вторникам, четвергам и пятницам в 7 утра, а также месса в субботу днем и в воскресенье утром. Во второе воскресенье месяца проводится месса на гавайском языке.
Его информационные программы включают служение в больницах, когда члены церкви навещают пациентов в больницах, и служение на дому, которое посещает прихожан, которые не могут посещать церковь. Более 25 лет в церкви также есть продовольственная кладовая во вторую, третью и четвертую пятницы месяца.Однако, поскольку этот номер был отправлен в печать, продовольственная кладовая не работает, потому что директор по продовольствию ушел на пенсию, и церковь ищет нового директора для управления программой.
Существует также очень активная молодежная программа, которая включает религиозное образование (обычно называемое воскресной школой) и молодежное служение. Около 80 студентов участвуют в церковных молодежных программах.
Основное туристическое направление
Первоначально построенная вдоль береговой линии, церковь была перенесена на возвышенность более века назад и предлагает великолепный вид на залив Кеалакекуа.Этот крошечный приход является не только действующей действующей церковью, но и крупным туристическим центром. Толпы посетителей стекались, чтобы увидеть это удивительное произведение искусства уже 114 лет.
Марджори, много лет проработавшая в церковном офисе, говорит, что к моменту выхода на пенсию в 2002 году церковь привлекала 40 000 посетителей в год. Хотя текущие рекорды посещаемости не ведутся, можно только предположить, что эти цифры резко увеличились, учитывая рост туризма на острове Гавайи в последние годы.
В наши дни более восьми автобусов с туристами посещают церковь каждую среду, когда круизные лайнеры причаливают к соседнему Каилуа-Кона. В течение недели регулярно посещают другие туристические компании, равно как и независимые посетители, изучающие Западный Гавай.
Церковь не получает ни прямой компенсации от многих туристических компаний, ни платы за вход. «Единственное, что у нас есть, — это открытку, которая продается, и мы никогда не запрещали людям фотографировать в церкви», — объясняет Марджори.«Отдельные туристы решают, хотят ли они сделать пожертвование.
«Для нас это дар Божий. Мы делимся этим со всеми ».
Требуется реставрация
Нынешняя католическая церковь Св. Бенедикта в Капитане Куке была построена в 1899 году.Хотя церковь известна своей алохой и теплым гостеприимством, она одновременно борется с сохранением самих произведений искусства, которые сделали ее знаменитой.
Включенный в Государственный реестр исторических мест Гавайев и Национальный реестр исторических мест, приход обязан содержать церковь и ее территорию.
«Мы отремонтировали его снаружи, — говорит Марджори. «У нас есть ящик для пожертвований, но даже с ним трудно справиться с ремонтом, поэтому мы всегда ищем способы заработать деньги».
Учитывая, что фрески ни разу не подвергались ретуши с момента их завершения в 1904 году, реставрация фресок потребовала бы очень больших затрат для церкви. Построенная из дерева, церковь также должна бороться с повреждениями термитов и другими проблемами, такими как замена шпиля и уход за территорией.
По мере того, как церковь борется за поддержание в надлежащем состоянии, она продолжает принимать посетителей и выполнять свою миссию по исполнению Евангелия Христа. Открыт для просмотра семь дней в неделю с 8:00 до 17:00. «Люди могут прийти и посмотреть его после мессы», — говорит Марджори. «Иногда есть доценты, которые проводят туры, но это зависит от расписания волонтеров, иначе это самостоятельные туры». ❖
Для дополнительной информации: 808.328.2227
Пожертвования на сохранение церкви можно отправлять по адресу:
St.Католическая церковь Бенедикта
84-5140 Painted Church Rd., Captain Cook, HI 96704
Фото Дениз Лайтинен
Mahalo Clark Realty Corp. — Спонсор строительной истории
Как верующие решили спасти эту уникальную расписную церковь
PAHOA, Остров Гавайи — Морская звезда, так называемая расписная церковь на восточной стороне этого острова, является местом назначения для тысяч посетителей в год. Благочестивые и безбожники — все собираются полюбоваться произведениями искусства, украшающими исторический интерьер католической церкви.
Но это совсем не Ватикан.
Дело не в том, что росписи на потолке и стенах такие великолепные. Это больше похоже на то, что они производят, когда вы входите в небольшую плебейскую церковь и мгновенно погружаетесь в капсулу ярких цветов.
Бельгийский священник-миссионер отец Эварист Гилен построил церковь в 1930 году из древесных отходов. Смешав домашнюю краску и льняное масло, он нарисовал множество библейских сцен на потолке и стенах Звезды Моря — массивную и мрачную фреску Рождества; ангел-хранитель, подвешенный над детьми в саду; Святая Цецилия, покровительница музыкантов, в окружении розовых херувимов.
Гилен изобразил Деву Марию с младенцем Христом на руках — рудиментарную копию шедевра Рафаэля 1512 года «Сикстинская Мадонна». Четыре летающих ангела парят над жертвенником, а на потолке изображена сцена смерти Ахава, царя Израиля.
Работая ночью при свете фонаря, священник за четыре с половиной месяца покрыл интерьер церкви аппликацией ярких тональных мазков.
Своими картинами Гилен стремился наставлять и вдохновлять своих прихожан, многие из которых были неграмотными.Произведение искусства служило мощным средством передачи библейских учений. Он открыл умы многих гавайцев миру красоты и веры.
Соединение сообществ
«Линии разлома» — это специальный проект, который в течение следующего года исследует разногласия на Гавайях и то, что мы, как сообщество, можем сделать, чтобы преодолеть некоторые из возникающих социальных и политических разрывов. Нужна помощь с общественным проектом? Отправьте нам информацию о мероприятии, и мы разместим ее здесь.
Два других художника — бродяга Джордж Хайдлер в середине 1960-х годов и художник Хило Джордж Лорч в конце 1970-х — добавили свои фрески на стены. Эти материалы включают Крестные станции и портреты отца Дэмиена, который восемь лет служил жителям Большого острова, прежде чем добровольно вызвался служить священником для пациентов с болезнью Хансена, помещенных в карантин на Молокаи.
Молитвы и библейские тексты, написанные от руки на гавайском языке, сопровождают некоторые из этих более поздних работ.
Итак, в 1990 году, когда церковь выглядела прямо на пути извержения вулкана Килауэа, которое грозило поджечь его, многие прихожане не могли представить себе потерю своего молитвенного дома, украшенного уникальной ручной росписью. Они прикрепили деревянное строение к трейлеру и осторожно перенесли его на полмили маука.
Когда церковь спускали на землю, в небе появилась радуга. Тем не менее, несмотря на это хорошее предзнаменование, епархия Католической церкви Гонолулу закрыла церковь.Церковные чиновники не могли получить участок земли, который служил бы ей постоянным домом. Церковь осталась на обочине дороги.
Бывшие прихожане также потеряли свои дома в результате стихийного бедствия. Они рассеялись по Гавайям, и многие перебрались на материк, когда лава стерла их приморскую деревню. Издалека они жертвовали деньги, чтобы двери Star of the Sea были открыты для посетителей, которые восхищались тем, как церковь переделала европейские шедевры.
Сегодня церковь стоит у шоссе 130 в Пахоа.Но его будущее снова остается неопределенным.
Списанные церкви часто в конечном итоге сносятся или декантируются в светских целях. Но благодаря ярким внутренним картинам и включению в Национальный реестр исторических мест церковь «Звезда моря» Калапаны была обречена на иной результат. Kuʻu Kauanoe / Civil BeatЦеркви много раз угрожала не только лава, но и вандалы и воры, которые разбивали ее витражи и крали ее мебель и артефакты. Но сообщество всегда его спасало.
Совсем недавно это пара фермеров, выращивающих нони, взяла на себя заботу о церкви. Но фермеры говорят, что в ящик для пожертвований почти не поступает денег, чтобы предотвратить ухудшение иммерсивных фресок Star of the Sea. Несмотря на то, что церковь включена в Национальный реестр исторических мест, церкви еще предстоит привлечь более формальную или активную группу, которая бы заботилась о ее сохранении.
Община Пахоа еще не отказалась от церкви. Месса здесь по-прежнему совершается на добровольных началах в первую пятницу каждого месяца преподобным.Иоанна Молина из церкви Святого Сердца в Пахоа.
Во время недавней мессы 34 человека заполнили скамейки, декламируя «E Hō Mai», гавайское пение мудрости, с чувством и силой.
«Видишь, как они веселы?» — заметил Молина солнечным альтом.
Даже когда посещаемость сокращается до горстки прихожан, Молина сказал, что его роль в поддержании жизни церкви в молитве имеет значение.
«Они здесь. В противном случае, если бы их здесь не было, я бы не приехал », — сказал Молина.«Но если они здесь, зачем ограничивать преданность людей?»
Между тем, картины на стенах тускнеют и облезают, без особого шанса на реставрацию.
Совершите виртуальный тур по расписной церкви «Звезда моря», перемещая курсор по изображению в формате 360 °. Щелкните значки, чтобы ближе познакомиться с произведением искусства и его историей. Пожалуйста, дайте время загрузиться. Щелкните для полноэкранного просмотра.
Пропавшая крыша
За последние 30 лет церковь выжила под опекой местных семей, которые поддерживали ее, несмотря на отсутствие поддержки со стороны епархии или других официальных источников.
В 1990 году, перед лицом набегающей лавы, группа из 45 семей, назвавших себя Ассоциацией Калапана Охана, стала владеть им. Они платили скромные ежегодные взносы на содержание здания. Члены организации спонсировали покупку новых скамеек и сборников песен для поклонения. Они украсили входную дверь венком, привезенным с материка.
В 1996 году семьи переместили церковь во второй раз на ее нынешнее место рядом с шоссе 130. Аренда государственной земли помогла церкви войти в Национальный реестр исторических мест.
Витраж в вестибюле отреставрированной колокольни посвящен отцу Дэмиену, который работал опекуном и религиозным священником для тех, кто пострадал от болезни Хансена на Молокаи. На картине слева изображен отец Дэмиен ДеВеустер, построивший первую соломенную церковь в Капаху, в нескольких милях от Калапаны, а также часовни в других деревнях на Большом острове в 1860-х годах. Kuʻu Kauanoe / Civil BeatВ начале 2000-х Ассоциация Калапана Охана держала двери церкви открытыми.Немногочисленные оставшиеся местные члены время от времени проводят сбор средств, продавая кулоло, приготовленное на пару, на кладбище imu, чтобы профинансировать крайне необходимые ремонтные работы.
Затем кто-то из группы уехал с церковными деньгами. Ассоциация Калапана Охана распалась. Двери церкви резко захлопнулись.
В 2005 году фермер, выращивающий нони, Розанна Каноа начала стричь газон. У нее не было никакой связи с церковью, кроме ее близости к ее ферме нони, лиликои и гуавы площадью 25 акров. Она просто не могла смотреть, как джунгли вторгаются в бывший молитвенный дом.
«Я католик, а это католическая церковь», — сухо сказал 71-летний Каноа. «Об этом больше не заботились. Это за моей входной дверью.
Каноа наняла помощников у своего сотрудника Панчо Алдана, который приложил все усилия, чтобы получить церковный ключ. Но он сказал, что никто не может предоставить финансовые отчеты церкви.
Не зная, что было в церковной казне и как получить к ней доступ, Каноа выделила около 3000 долларов на страхование от пожара и гражданской ответственности, которое, по ее словам, потребовалось, чтобы снова открыть церковь для публики.Она также оплатила аренду земли, налог на имущество, счета за воду и электричество и плату за услуги портативного туалета.
С выручки, собранной в церковном ящике для пожертвований, фермер медленно вернул себе деньги.
Панчо Алдана, выращивающий тропические фрукты через дорогу от церкви в Big Island Processing, сказал, что трудно найти рабочих, которые бы работали без оплаты над ремонтом и улучшением церкви. Некоторые из тысяч ежегодных посетителей церкви делают небольшое пожертвование, но эти деньги в основном покрывают страхование, налоги и счета за коммунальные услуги.Kuʻu Kauanoe / Civil BeatОднажды Алдана спросила местного поставщика пиломатериалов, готовы ли они пожертвовать древесину для замены сгнившего пола в церкви. По словам Алданы, владелец сказал, что его компания уже пожертвовала церкви пиломатериалы для строительства нового этажа за несколько лет до этого.
Алдана почесал в затылке.
Когда он попросил другой местный бизнес купить кровельные материалы, он сказал, что получил тот же ответ: компания уже пожертвовала церкви новую крышу.
Алдана поработала детективом и нашла новую крышу — в чужом доме.
«Bound To Berased»
За последние два года фермеры, выращивающие фрукты, потратили большую часть поступающих от церкви пожертвований на новую крышу и пол, а также на свежий внешний слой краски цвета морской пены. Они также наняли смотрителя, который жил на территории церкви, чтобы держать воров и вандалов подальше.
Смотритель живет рядом со стоянкой в 20-футовом транспортном контейнере. В обмен на бесплатную аренду она сохраняет молитвенную бдительность над имуществом. Она убирает церковь, занимается благоустройством и открывает двери церкви на 9 а.м. ежедневно.
Когда в 2018 году преподобный Джон Молина был назначен членом церкви Святого Сердца в Пахоа, он сказал, что его прихожане просили его проводить ежемесячную мессу в церкви Star of the Sea. Kuʻu Kauanoe / Civil BeatПартнерство работает. Но фермеры сетуют на нехватку более широкой общественной поддержки церкви. Они говорят, что разочарованы тем, что все больше людей не пытаются его сохранить, особенно те, кто готовит выпускные леи с цветами плюмерии, растущими на территории, или готовит свиней на заднем дворе иму.
Иногда те, кто предлагают свою помощь, ожидают чего-то взамен, сказала Алдана.
Возьмем, к примеру, парня, который согласился перекрасить статуи ангелов на лужайке перед домом. Алдана сказал, что ясно дал понять: у церкви нет средств на оплату труда. Алдана сказала, что мужчина все понял и согласился сделать работу в качестве благотворительного подарка.
Но когда парень закончил работу, он вручил Алдане свои квитанции на краски, кисти, бензин и кофе McDonald’s.
«Я сказал ему:« Ты сказал мне, что не собираешься обвинять меня », — сказала Алдана.«Он сказал:« Как вы думаете, кто будет мне платить? »»
Алдана была оскорблена.
«Я вошел, взял свой кошелек и отдал ему деньги», — сказала Алдана.
Фермеры постепенно увеличивали казну церкви.
Каноа получил финансовый залог от автобусной туристической компании, которая привозит туристов, чтобы полюбоваться расписной церковью, одной из трех церквей на Гавайях, внутренние стены которой покрыты библейскими фресками.
Когда он едет домой в Мексику, Алдана покупает дешевые четки и дарит их посетителям церкви в надежде, что они пожертвуют несколько долларов.
«Звезда моря», одна из трех так называемых расписных церквей на Гавайях, — единственное сохранившееся архитектурное сооружение, уцелевшее после сожженной Калапаны, расположенной на склоне вулкана Килауэа. До того, как лава накрыла приморскую рыбацкую деревню, здесь было почти 200 домов. Kuʻu Kauanoe / Civil BeatНо что действительно нужно церкви, как говорят фермеры, так это квалифицированный мастер, чтобы восстановить внутренние росписи, которые сделали это строение настолько достойным спасения. Минимальные пожертвования, которые церковь получает от посетителей, не покрывают затраты на такой утомительный труд.
В первую неделю февраля Молина читал свою ежемесячную проповедь, и жирные капли воды прыгали внутри церкви через открытые витражи, смачивая стены и растворяя их цвета.
«Я всегда говорю тем, кто сюда приходит:« Сделайте снимки сейчас », — сказал Молина. «Потому что, к сожалению, произведение искусства обязательно будет стерто».
Подпишитесь на нашу БЕСПЛАТНУЮ утреннюю рассылку новостей и каждый день узнавайте больше.
Зарегистрироваться
Извините. Это недействительный адрес электронной почты.
Спасибо! Вскоре мы отправим вам электронное письмо с подтверждением.
Раскрашенные церкви Техаса
Когда первые поселенцы Техаса прибыли из Европы в середине 1800-х годов, многие из них принесли с собой чешское, немецкое, вендишское и восточноевропейское культурное наследие, включая христианскую веру.Они построили свои новые церкви из дерева, но они спроектировали их так, чтобы из дома они выглядели как старые готические церкви. Они расписали стены, алтари и арки красочными узорами и красивыми изображениями. Эти здания теперь называются Раскрашенными церквями Техаса . Они чудесным образом хорошо сохранились и сегодня являются произведением живой истории.
В 1984 , 15 расписных церквей были внесены в Национальный реестр исторических мест за их уникальный стиль религиозного искусства.Раскрашенные церкви и люди, которые их построили, вызвали интерес архитекторов, дизайнеров, историков и туристов.
В апреле 2018 года мы с мужем Ральф Саенс отправились на экскурсию, предложенную Торговой палатой Шуленберга . Экскурсия включает в себя четыре расписных церквей , расположенных в общинах Дубина, Хай-Хилл , Прага и Амманнсвилль . Вы можете позвонить по телефону (979)743-4514 , чтобы запланировать свой собственный тур. После этого мы поехали самостоятельно в Шайнер, штат Техас, чтобы посетить пивоварню и расписную церковь там.
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия (Дубина, Техас)
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 14 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 5 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 16 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 13 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 12 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 11 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 9 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 8 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 6 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 4 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 3 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 1 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия Дубина, Техас 15 750
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия была построена в 1876 году, но разрушена ураганом 1909 года.Он был перестроен в 1912 году и пережил пожар, почти уничтоживший город. Хотя эту церковь можно осмотреть в любое время из-за входной двери, полный доступ ограничен для экскурсионных групп и мессы в воскресенье.
Католическая церковь Святых Кирилла и Мефодия находится по адресу FM 1383, Дубина, штат Техас, в графстве Фейет. Архитектор Лео Дильманн . Месса предлагается в 9:00 каждое воскресенье. Его не следует путать с одноименной церковью в Шайнер, штат Техас.
ул.Церковь Святой Марии Высокий Холм — Рождества Пресвятой БогородицыОкрашенная церковь Святой Марии Хай-Хилл, Техас 1 750
Католическая церковь Святой Марии Хай-Хилл, Техас 6 750
Католическая церковь Святой Марии Хай-Хилл, Техас 8 750
Католическая церковь Святой Марии Хай-Хилл, Техас 9 750
Католическая церковь Святой Марии Высокая Хилл Техас 7 750
Католическая церковь Святой Марии Хай-Хилл Техас 4 750
Католическая церковь Святой Марии Хай Хилл Техас 3 750
Католическая церковь Святой Марии Хай Хилл Техас 5 750
ул.Церковь Святой Марии Высокий холм — Рождества Пресвятой Богородицы была построена в 1869 году. Когда вскоре возникла потребность в более крупной церкви, построенной в 1876 году, первоначальное здание стало школой. В этой новой церкви были красивые витражи.
Когда нынешняя церковь была построена в 1906 году, эти привлекательные оригинальные витражи были перенесены в новое, более просторное здание. Он был написан в 1912 году Штокертом и Керном. Нынешняя церковь известна как «Королева расписных церквей».”
В 2011 году крупный проект по консервации и реставрации был выполнен художником Робертом Маршаллом из R. Alden Marshall & Associates LLC, студии художественной беседы, скульптуры и позолоты, расположенной в Ла-Гранже.
Церковь Святой Марии Высокий холм — Рождества Пресвятой Богородицы находится по адресу 2833 FM 2672, Шуленбург, Техас 78956-5671. Хотя официальный почтовый адрес — Шуленберг, на самом деле церковь находится в небольшом городке Хай-Хилл, штат Техас, в округе Фейет. Щелкните здесь для получения информации о массовых временах.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы
Католическая церковь Святой Марии в Праге 6
Католическая церковь Святой Марии в Праге 5
Католическая церковь Святой Марии в Праге 2 750
Католическая церковь Святой Марии в Праге
Католическая церковь Святой Марии в Праге 4
Католическая церковь Святой Марии Церковь Praha 7
St.Католическая церковь Святой Марии в Праге 9
Католическая церковь Святой Марии в Праге 10
Католическая церковь Святой Марии в Праге 11
Католическая церковь Святой Марии в Праге 8
Церковь Успения Пресвятой Богородицы была построена в 1895 году. Готфрид Флури, художник швейцарского происхождения из Моултона, штат Техас, расписал большую часть интерьера. Флури использовал комбинацию трафаретов, заливки и техник от руки. В дизайне trompe-l’œil Флури воссозданы каменные своды и готическая архитектура, напоминающая церкви Центральной Европы.Преподобный Луи Нетардус и Джин А. Микулик также внесли свой вклад в сложную картину.
Церковь Успения Пресвятой Богородицы находится по адресу 821 FM 1295, Флатония, Техас 78941-5016. Хотя на официальном почтовом адресе указано Flatonia, на самом деле церковь находится в небольшом городке Praha в округе Файетт. Щелкните здесь для получения информации о массовых временах.
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителяг.Католическая церковь Иоанна Крестителя 1 750
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя 2 750
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя 3 750
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя 4 750
Католическая церковь Святого Иоанна Крестителя 5 750
Католическая церковь Св. Иоанна Крестителя 6 750
Католическая церковь Св. Иоанна Крестителя 7 750
Католическая церковь Св. Иоанна Крестителя 8 750
ул.Католическая церковь Иоанна Крестителя открылась в 1890 году. Сначала она была разрушена ураганом 1909 года. После того, как церковь была восстановлена, вскоре после этого она сгорела, и ее пришлось восстанавливать во второй раз.
Церковь, которую вы видите сейчас на 7745 Mensik Road в Шуленбурге, штат Техас, 78956-5724 была построена в 1918 году архитектором Джоном Буйнохом и расписана Fred Donecker and Sons . Хотя на официальном почтовом адресе указан Шуленберг, на самом деле церковь находится в небольшом городке Ammansville в округе Файетт. Время обслуживания см. Здесь .
Святые Кирилл и Мефодий (Шайнер, Техас)Католическая церковь святых Кирилла Мефодия Фингал Техас 1 750
Католическая церковь Кирилла Мефодия Фингал Техас 4 750
Католическая церковь святых Кирилла Мефодия Шайнер Техас 6 300
Святые Кирилла Мефодия Католическая церковь Фингал Техас 3 750
Католическая церковь Святых Кирилла Шайнер Техас 2750
Католическая церковь Святых Кирилла Мефодия Шайнер Техас 7 300
Согласно сайту церкви, SS.Католическая церковь Кирилла и Мефодия была построена в 1891 году, но приход быстро рос, и вскоре потребовалось более крупное святилище. Современная церковь была спроектирована Джеймсом Варенбергером и завершена в 1921 году. Структура является одной из самых замечательных достопримечательностей Южного Центрального Техаса. Посетители со всего мира регулярно останавливаются, чтобы сфотографировать и совершить поездку по церкви. СС. Красота Кирилла и Мефодия подчеркивается шестью большими витражами и фреской с изображением Христа в Гефсиманском саду с видом на алтарь.Эдмон Фатджо, обучавшийся в Королевской художественной академии в Берлине, расписал церковь. Строителем был Винсент Флабо.
СС. Католическая церковь Кирилла и Мефодия находится по адресу 306 South Avenue F, Shiner, Texas 77984 в округе Лавака. Щелкните здесь , чтобы просмотреть расписание услуг. Его не следует путать с одноименной церковью в Дубине, штат Техас.
Экскурсий — Princess Cruises
Достопримечательности
- Залив Кеалакекуа и памятник капитану Куку
- Убежище
- ул.Расписная церковь Бенедикта
- Проба кофе Kona
Легкая деятельность
Описание
Обязательно прочтите специальные примечания ниже на этой странице, чтобы узнать о важных требованиях и ограничениях.
Сядьте на свой автобус с кондиционером и совершите рассказанную поездку по прекрасной Коне. Вы направитесь на юг, мимо места, где гавайцы убили капитана Кука в 1778 году.
Белые песчаные пляжи, пышная зеленая листва и впечатляющие образования лавы очаровывают посетителей, которым посчастливилось путешествовать по побережью Кона.Побережье Кона, расположенное на самом молодом и большом из Гавайских островов, «Большом острове», предлагает бесконечное разнообразие, активность и живописную красоту. Исторический город Кона, где расположены кофейные плантации и рощи макадамии, представляет собой процветающее сообщество с великолепной природой и живой культурой. Для поистине впечатляющих видов на юго-восток находится национальный парк Гавайских вулканов, где находятся вулканы Мауна-Лоа и Килауэа — одни из самых активных в мире.
Ваша экскурсия приведет вас к посещению Пуухонуа О Хонаунау, что в переводе означает «Место убежища в Хонаунау».«Это очаровательное культурное место — это тщательно отреставрированное древнее гавайское религиозное святилище. Построенное в 1650 году« Место убежища »первоначально хранило останки гавайских вождей. Позже оно стало местом убежища для разбойников и побежденных воинов. Основные моменты в этом национальном историческом памятнике. парк — это великие фигуры ки’и, охраняющие храм, впечатляющая флора и фауна, а также чувство мира и спокойствия, которое эхом разносится по всей местности.
Продолжайте свой путь к Кеокеа, где вы встретите безмятежный собор Св.Расписная церковь Бенедикта. Загляните внутрь, чтобы увидеть красочный интерьер этой исторической церкви, украшенной драматическими фресками, написанными бельгийским священником отцом Джоном Берхмансом Велге. Не имея художественного образования, священник украсил церковь картинами, которые он нарисовал, чтобы научить гавайцев чтению. Эта прекрасная церковь имеет решетчатый вход и известна своей очаровательной колокольней.
В кофейне Royal Kona представлен широкий выбор знаменитых сортов кофе Kona. Здесь освежитесь образцом и узнайте об отличительных вкусах легендарного пива Kona.Кофейные зерна выращивают в регионе с 1828 года. Богатая питательными веществами вулканическая почва Кона, а также высота острова и климат создают идеальные условия для выращивания ароматного и качественного кофе. У вас будет возможность приобрести фасоль на память о вашем визите.
Ваш тур продолжается через живописные города и деревни, вдоль великолепных прибрежных видов и исторических памятников и достопримечательностей. Вы вернетесь в порт с более глубоким пониманием этого волшебного острова.
Особые примечания:
Расписная церковь закрыта для посетителей по воскресеньям из-за богослужений; церковь не будет посещена во время этих звонков, и дополнительное время будет проведено в других местах тура.Цена для детей:
Только 12 лет и младшеРасписные церкви в Румынии
Лучшее время для поездки в Румынию — весна или осень, за полевыми цветами и огненной листвой.Зима приносит снежные приключения, а летом отправляйтесь в горы, чтобы спастись от жары.
Прогуляйтесь по нашему путеводителю по Румынии, и вы обнаружите, что в Трансильвании и прилегающих регионах есть гораздо больше, чем вы могли сначала подумать …
Узнайте, как максимально эффективно провести время в Румынии с нашей интерактивной картой, а также с примерами времени в пути и предложениями о том, что посмотреть и чем заняться…
От замысловатых ковров до карстовых гор и деревянных церквей, внесенных в список ЮНЕСКО, — это страна, которая не оставит вас без развлечений …
Карпаты — одна из самых значительных горных цепей Европы, однако карстовые долины, девственные леса и изолированные деревни остаются в относительной безвестности.
Путешествовать по дорогам Румынии, когда они пересекают Карпаты из одного исторического региона в другой, легко с помощью заметок маршрута, местных карт и ночевок в местных гостевых домах.
Совершите путешествие по Трансильвании, и вы можете быть удивлены тем, что там найдете.
Присоединиться к опытному гиду — лучший способ провести отпуск в Румынии по наблюдению за медведями.
В Румынии есть множество занятий для всей банды. Сказочные замки, страхи на Хэллоуин, пешие и велосипедные прогулки, запряженные лошадьми повозки — и это всего лишь Трансильвания …
С советами по здоровью и безопасности, предложениями от тур-лидеров (и реальным графом!) И советами из наших обзоров отпусков, это ваш универсальный магазин для советов по путешествиям в Румынию…
Лучше всего действовать осторожно, когда дело касается отпуска в Румынии — одной из беднейших стран Европы, но с огромными богатствами, когда речь идет о дикой природе и средах обитания …
.